 आद्मस्कार। सुजकत है अपका अपन्या नाई लिसुट तारकेट भी ठालोक में में लिल्मिस्ला। तो सभिलोंको मेरी तर्फ से द्हेर साईजिस्ग्काम नाई, बहुत-भहुत साईजवाद अज भी लोग जल्दिए से लगब आप आप आप और अज जसन्ग की हम लोग स्वर्वाध करते हैं अज इस्क्मार्फिं, सुजिद्क्मार्फिं, स्वातेशिं, अनजुतम, सुचितिवारी, अस्निताराए, अनुपान्दे, सबिलों गल्दी से आजाए, और सबिलों को दिर सब्काँनाई, बहुत भो साजवात, तो आज की सिंकलाए की हम लोग सुवात करते है, इसे पहले तोड़ा सब जो है, आज का कुच्मात पोड़ है, देखे संस्थान है, संस्थान, तार्गे बित आलोग में कुच्मात पोड़ भाएस है, जेसे तीजी ती, पीजी ती, यूगी ची नेट, चे आरग, भेईो, जून्यर असिस्टेंट, सी टेट, यूपी टेट, एस्टेट, आरो यरो, यूपी पी, यूपी साइ, भीईो, प्राविदिक, क्रिषी प्राविदिक, सहाएक, मुक्षेविका, भिहार, तेबन्त्पेच, अंदिजौल मैद, अंदिजौल रेजनी, कि ये समस कच्छाय जो है, रूनिंग बैच, संस्थान में चल रही है, अज की पूरी स्विंकला सिच्चन से समझन देद है, अच्छ प्रस्नों की स्विंकला है, मुझे लगता है कि आप लोग ये दिए, साउदानी पूरबक प्रस्नों को पपडेएंगे, तो प्रस्नों का जबा बहुत फीजी साउदानी पूरबक देगे, अज की श्विंकला का आज की श्विंकला का पहला प्रस्न है समभासन कोशल से है, मुझे लगता है कि इस प्रस्न को ये दि आप लोग समजन तो आपने प्रस्न का उतर आप बहुत अच्छी देद से देदेद है, पहली تو दिखे आपका प्रस्न के रा की समभासन कोशल से है, अब देदासा अप दंनिमन लिखते सुए सर्वा अदी कोपकारक कम भवती. समभासन कोशल फहात ने, समभासन कोशल के अब वहासन में, खोन एक अप खारक यह खोशा तत सब से अदिक महत पोड है, वातांगो बताने की ज़रत है, केरे की सिछक्ताः चात्रे भिया एकं उदेस मूलक सूत्रेक हम देद्यात है, सुत्रेक जिस्को हम लो इमला कैथे है, केते की सिछक्त, चात्र को एक उदेस पूरुवक सूत्रेक है, उप्दाते है इसी बात जो हह यस में बताए सिरी खुएे। तीस deepi kaalpe kaha jaara ki chaatra ye ekasya pariojanaya... उत्टम विलेकस स्सि प्रत्तॆट्छ आभा लिए जाइा है। कराने कि चा curt Canceron naapak arya ek pariojanatmak... अप बिलेक पस्तॕूट करना आच्या यह самые쉬 के। अव्च्चन कॉसल का अपकड क हो सकता है एक महत वू Pike� pigs one can be Showing you a jewels अन दिम विखल्प मेख स्बतिद कष्याचित कष्याचित बिसियस मैं अठ चात्र में, अ 당연 लगवि ही आवप चारिक प्रस्तूती है Book and अवप चात्र म्ण�त लगवि ही due to thewart तो इस में सि क्या हो सकता है, पहली बात तो एक चीज हमें यह जाडने की जरुबत है कि संभासन कौसल होता है यह दी आप संभासन कौसल को समज लेपे है अची तरान से, तो निस्चित रूप से आप आप आपने प्रस्थ का उत्तर बहो तास आने से दिंगी. बात फीब यह किसमभासन कौसल का धाएतर क्या हुता है? संभासन कौसल का टाडपषध लिए हूता है के �がवल क्च्थ बोड करया नहीं, सभदوں का उचारन कर करना ही जोहां, संभासन कौसल सपे लिए ह Editor, संभासन कौसल का मतल�真的是 क्री था है होता है, Master Kocla, कि सुद्दू उच्छरन किया जाए, जिस्के माद्यम से जोभी भासन्द कोसल कि दक्छता प्रदान कि जा रही है, उस में आर्थबोद भी हो सकें. तो ये अद्द्बोद जब तक सुद्दू उच्छरन नहीं होगा, तब तक आर्थबोद नहीं होगा, बावबोद कैसे कर रहा है, जो संकेतों के माद्दन से दुनिया प्रियोट की गए है, वह उसे सुद्द रूप से प्रियोग कर रहा है. बगड़ ब्रिया जबात. आगले प्रस्न को आप देखें, मुझे लखता है, कि इसका उत्तर आप लोग बहुत अच्छी तरा से देंगे, और ये बड़ा सराहनी है. पहले तो अस्पस्त दिखाई पड़ रहा है, अस्पस्त दिखाई पड़ रहा है क्बड़ा कर देखोड, बता ये, दिखाई पड़ रहा बहाई, पहले तो एक चीजि ये आप तो जान ने की जरूरत, इस प्रस्न पो समजना बहुत जरूरी है, यहाँ से बाभ बार पशनाता है, प्रस्न क्या है, इसो तोड़ा से समजनेः, करंके प्रत्थि पुष्टि करडाआर्थ है. प्रट्पुष्टि कराओत, दिखे बहासा है, करने क्भासा बिकासा अर्ठ्छम. चात्र के भासा बिकार्च्टे लिये, प्रट्पूष्टि करागत अधो लिखित मारगे सु का स्रेयकर है. काँन्सा मारग सभ्से बडा स्रेयकर है. टउटी पोष्टि को अप प्ट्बआग केते है, अगर भीदबाग होता कि इसे को हम लोग अनुस्रमण भी केते है, यस में जांते कि इस में थाट्रों एक प्रदरसन की जांकारि लिजाती है, शिखच्तख के द़ारच़ थोभी भासा शिच्च्चन में जो भी, भासा, लोरनिंग जिस کو हम लोग औरगते हैं बासा सिखने ने, बच्च्चके द़ारच़ के द़ारचन किया था है, उसके जानच्कारी परद्ब की जाते हैं, लेकिन इचिजा वओल महत फुणवात ہے. फीड्बयक में केए वल प्रदरसन लिए होता है. बच� educated ्प्रदरसन के जानकारी लिए होती, अचध्र के प्रदरसन के जानकारी लिए ही लिझाती है. तो हमें ंदरसन लिए जाता है. भो उतु Forget two things you have to concern yourself with बष्छे ने कितना प्रदर्सिन किया है पुतने pe payいや의 translucent children कित्ना थराचर अद्वछ ना सी किल्ट भीट कोई है kiya equal वः सिचका hood अपने झे अदवार के Dara अर इस तरा से मुझे लगता है, के सिच्चन उदेच के संदर्व में फीडवाएक एक सुदारात्मक प्रक्रिया जिस में बच्चे के कम्यों की जानकारी होती है, और कम्यों को दूर करने का उपाए भी बताया जाता है. तो अब इसके अनुसार आपको अपने प्रस्न का चैन कर लेना नितान ताउस्छक है, कि अखिर काँन सा भी कल्प का उतर इस में सही हो सकता है, तो निशित रूप से आप पबहलें करें कि सिच्च का है, सिच्च करता क्या है, त्रूटी नाम भिष्ले सरम, त्रूटी यों क साँडाम भिओदान करडात्ते, दोसाद्रिष्चनते, उस में जो दोस है, जो कम्या है, उसको तूर करने का उपाई भी बतता है, तो मुझे लकता है, के बहोत अच्छी तरा से इस कान्सेप्त को समज लेंगे, और कभी भी यहां से प्रस्न आएगा, तुसका जबाब आब बहोत आसानी से देंगे, कि बैई फीट बैएक में क्या होता है, बच्छे के प्रदरसन की जान्कारि लिजाती है, और जो कम्या है, उस कम्यों को तूर करने के लिए उसे मारक दरसित भी किया जाता है, अगले प्रस्न को देकें बहुत महात तूपोड है, और उप्चार आपमक से च्चार, अगले तो इस को जानना जरूरी है, और यहा से बार बार प्रस्न आता है, पहले इसको मलोग प्रस्न को पड़ेते है, तब इस पर हम लोग छर्चा कर चर्चा करते है, वहाथ गहते हैं। यहां से बारभार प्रस्नाता है, प standpoint of verse, उप्चाराठमक सिखषर luck. उप्चाराधमक सि�onsciousंज़ंस मास्थि अप्चारादमक सिछ शिचखर का। after önce. ताट्रा डाम उत्ठ्ठ्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट् चिद्छा आद्द्द है, चाथ रोंकी ट्यामासी प्ठ्छा कर्वाना जो है, इसको हमफचार आत्मक सिच्च्च्च्किश्झड कहें, और आदि�警� picka samadhanam इसस्माद्फणेः, जो आदि�black samadhanam समढ़ये हैं, उनको जान्गर के उनका डिडान करना, उच्छ को हम उच्छार आत्मक अब आप आप बढी महत्त पोर बाद पर हम लोग चर्चा करते हैं हम पहले बहारत की प्राछीन सिच्चा पद्ध की बाद करते हैं आप लोग छोडा सा गव्राएगा मत इसको सून्यें तो कहने का ताट पर यह की प्राछीन सिच्चा पद्ध की बाद्चो के साछ्च्च्छ्टिक भाद्दिक बिकास का जो माप दन्द था, जो उस में भिविन अस्पर थे उस कमियो को दूर करने की बाद की रहीं जेसे उस मेंमैं भिविन यह माप यहकि गूल सीक्च्च्च हो बाद्चो को सीखने में ऑे खर Student Along With You at CYE इक निश्दर का बच्चा क्यो नहीं भासा को तीबरगद से सीब पारहा है, तु बही थीख है, सईच्तर को जानने के साज साथ आप उसके भिवहारी कास्टर को जाने, आप उसके सामाजी कास्टर को जाने, यै विनो भिज्झान कहता है, तो आज यही आदूँच्छा पद्दतियो है। तो आज बरप्मां समय मेंग सिच्च्च्चा का नजानारजन किया जारा है, उसल में उप्छार्बाद्माक सिच्च्च्चा का बडद पहथ पूड योधदान है. एक तरा से एक नईा आयाम है. इस में किया क्या जाता है? बालक, सिच्चचकार में बालक के जो कत्हिनाईया है. उन कत्हिनाईयो को जान कर के सिच्चक के दोबारा उसको दूर किया जाए. अकिर काँन सादन अपनाया जाए, कि बच्चे में स्वर संबंदी समस्याय है. अपका बिकल्प बिकल्प दी सब से उप्युप्त लगता है. आदिगम है रिक्ताया समादानम जो आदिगम संबंदी समस्याय है. उनी समस्यायों को जान कर के उनको निदान कर देना ही उप्चार आत्मक सिच्चार है. तो बताएं समझ में आगया? सुजेचिं इसी को इस ताइप का प्रस्न आयेगा, तो हमें लगता है के उप्टर आवस से देदेगा. और प्रस्न बराभर आगया. अगले प्रस्न पर चले? और अगले प्रस्न को देकें अगला प्रस्न भी बड़ाच्छा प्रस्न है. और नैदानिक परिक्षं की बआत की भात की लेए है. और मुरे लखता है कि तुसका भी जबाब है. गोछार आत मक सिछन कूसल में नैदानिक परिकषन chromtibhatpong hai. और मुरे लखता है कि आप नैदानिक परिक्षखा या उदेस्यम का आस्ती बाथभिछने है. बासा शिक्चन में नैदानिक परिक्ष्चा का क्या उदेश होता है, आपको यह बताना है. और मुझे लखता है कि आप पहोत अची तरान से इसको बताने का प्रयास करेंगे, के नैदानिक परिक्चा है का चिच? करकि सिच्चार्ती नाम बोदे अबहावा गयातु, अब आब हप के बिया प्रतिए प्रदान करना, अब भववक के द्वार फ़ीटवायक देना, छाट्र प्रगत विवबड पत्दम पूयुक्धम चाट्रो के प्रगती का प्रमार पत्र डेना, और अंपिम, मौल्यनकन करते प्शन पाठ निरमार्ण्म योजना नाम चाग कर, तुम आवाप्को आपको पहले तो नैदानिक पढिक्षन कि वारे में आपको ज़ाने की दारूरत है. एक आपके भाता दिख्षन में. ये नैदानिक के पञिचन है क्या चीजि? तो सक �епहले इसको आपको जान लेना, ता देखे अब़ि जो, आबनो़ाने अप्चारात्मक सिछर की बात की, उसी उप्टारात्मक सिछर का सबसे महत्त्पोड क।rite है, निदान थात्मक, निदानात्मक बिदि, निदानात्मक भिदि में होता कि आहे, सब से बड़ी चीजी है कि आज आदूनी के सिच्छा प्रडाली में भासा के सिखने में करहें कि बच्छो के आँ आसमान प्रगती है बच्छो को बिकास कच्छा है कच्छा समों का बोट कराता है तो बचो के सर्वाणगी्ड विकास सबन कुव समाशग भे ती च्यताः। एक समाश भोन नाच................... यह दे कच्छा में, बचो श्समाश भिकास्ससमान प्रगति नही हो रही है। तöffना तुब बाटथु अबट्तचा, तो अखीर उस्स प्र गड्ती सहमन प्रग yah flushpragati nahoneka karine kaha hos Williams bhokta hai, तुब ख्चात्र को खारना क्या होता hai to kayari iss me khatra ko karana ka hota hai, कुई इस निदान अत्मक पारिख्खष्बमे बta 곤ा nidana很多akya parikshan me bachhe ke अव जानने के बात करता है, उसको दूर करने का प्रैस करता है, यही निडात आत्मक परिक्षचन है, अब इस में आप से के दिमात में आती है की भ़ाई बताएए, कही सारी रिक समस्याये तो नहीं, कही प्रारंबिख सिच्छा से समबंदिच समस्याये नहीं, वहनिदान कोजा जाता है, कारन और उसको दूर करने का खाव सल बताया जाता है, की की सिच्छारन से जो है, बच्चे में कमी है, यह दूर कैसे की जासकती है, तो निष्ट्रूट से देके, करे कि सिच्छारथी नाम क्या, कंवन सा भी कल्ब सथ होझकता है? रे ख़ित ना बोथ जीवाभाः बाप्लोगने डिया चिछारती नाम्बोधे अबहावाग गया तुम, करति चिछारतीगो के बोध का जोग अभहाए जिस कारनत फे बोथ नहीं करपारगे बाबो� thanh-bod nani-bod ha-bha-bod nahi-uparahin, विस बाव भोद को जानना उसको दूर करना यही जिन्दातात्मक भिदिय है अव मित्रो यहा सी बार वार प्रस्नाता है एक दम आपको यह सब प्रसेंट मानते चलिये कि यहा इस टापिक से आप सी प्रस्नत रहेते ही रहेते अगले प्रस्न को भी आप देखें अब इसका देके यही एक बार परिच्छा आप आया हूँआ है तो निष्छित रोभ शब इसका कर है के निदान परिच्छा क्रियते, निदान परिच्छा में किया कि आजाता है इसका जबाब आप बधासानी से देसकते हैं लेगे भी देकी पूषा गया है तो निष्छिट रूप से तो एक चिजा आत वोः इसका जबाभ बके देसकते हैं क्या हो सकता है जल दी सि पटाएं निदानात्मक परिक्षंड मे किया किया जर रच North 맖ं परिच्छा करते कeye य आप याrossha karya jata hái अस्टरो का आप पता लगा कर के उन कारोनो को जानने का प्रयास करते हैं इसके बाद उसको दूर करने का काउसल कोजिते हैं तो निस्ष्ट्रोथ से आपको ये भिकल्प सबसे उपियवत हैं और यही हमारा सही उत्तर हो ना चाही जो निदान भिदि कैती हैं आगले प्रस्ड पर आप आप आब अत्द दें के गया तेखा इसका उप्तर तुभगे आप लोक सभी लोग देइ सकते हैं के आपनी लिए of । फिडय नयदानिक परिखष्षामाए बावासा यहा है काूसला नाम प्रियोगा है त समसया इयन � oil कर, तोजिए द़िस समसया की समखया की समाशया Barely historical texts used towards knowledge or knowledge भाढن मैं द़ानीक करीख्याल estão right in the Meigans Language नटानिक परिक्leo bargaining based on the terms of the language कै किस्कोיהсال की समस्या metaboliseretter a燻 or knowledge love के अपुयुकत heri upyukt heri to a bite. अभी kant wo habe se bata ya अपसी वी आब सी बताया that कि नयस रह्डऎ नहीं lag, आप इस समस्या कि और good one. ज़ेखे, देखे, अब मुझे लखता है कि अब आप अस्पस्त देख रहे हैं कारे कि संखत भासा सिख्छरे नैदानिक परिख्छा समय भासा या है काुसला नाम प्र योगा समस्या ज्यानाय कर तुम सकते अपको तुरंत इसका जबाब दिना चेग भी सरवारी जितने भी क बान भी है तु कितना बयए प्रस्न आ है कनश�П्त मेरे किलीर है तु प्रस्न का उतर अपने अपस्पस्ट है अगले प्रस्न पर आएं और अगले प्रस्न की आप चटचा करें तु देखे हैं पत्राद भात है, बुडया उदारन है तो आप लोग बहुत अच्छी तराए से समझ सकते हैं आखी पत्रादानम एक उदाहरनम आस्ती पत्रादान् है क्या चीच? पहले तो यह जानना जरूरी क्या है भाई एस्के शिंगना बता यह क्या है पत्रादान् होता क्या है अखलन समए आद़्ो लिकते सुकिम आवस्सिकम बैभे आद़्िया प्रसन है अद्यान दें करें कि समभासन अगलन समए आद़्ो लिकते सुकिम आवस� वैश्किम आव सिकम चन्दरभे आगता नाम, सबदा नाम उच्छद रूका नाम प्रहेोगा है. चब्द कोष सच्प्प्ङोगा है। Special use of the word is to use the word. भाशने अस्प्ष्ट रहे है। To use the word in language is to use the word in language. भाशन में अस्प्ष्ट वादिता हुना। To use the word in language is to use the word in language. दarian नाम सबद आनाम उचार्डम, कर IKEA ञு. ती सबद आनाम उचार्डम दोनियो खाय reactors passengers ॑ Thawnais who express a self-sentence ofarius for a Cyzyl Subsriient, तो क्या हो स istiyorum वही कVery what can may happen Bhai ॑aging what is aucun चकयसताएon experience of the same behaviour in life. एक दम छमநचलप सबसे सही माना जः问 позвол choice of a sustainable journey? तंदरवे ये सप्द़ से उप्योगर है? सप्द का उप्योगर करना � विद्द, सब्डो का उचित रूप से प्रियोग, या सब्ड कोसस्च योग, सब्ड कोसस्च योग का क्या तार्प्ड़, इस का मतलब है कि यह है, हमारे भिकल्प एप सबसे सथी का और सबसे सही लग रहा है, कि संदर्भ यागता नाम, उस संदर्भ में आए हुए यो पद हैं, यो सब्ड हैं, उसका हम उचित रूप से उप्योग करें, उसका हम आरत्बोद करें, उस में भासा त्रूटिया जो हैं नहों, सही सही सथ उप्योग करना, यह सबसे महत पोडवात है, और यह यह आपका उतर भी होना चये, बहुत बड़या है, अब दिके आप इसका जबाब तो आप बड़े अच्छीतरा से दे सकते हैं, यह प्रस्न आया हुए दिके इसिले में रख्खा भी है, कैसे यह आप आप पत्रादान को समझ सकते हैं, यह पूlower प्रस्न आप को एकदम् के लिए चली खड कर दी आगया है, कि ब्द्यारत् bakalım तर ऑानबार mercury like regularity device. ब्द्यारकeremony cell is a playground. �े आप बाचा आयँु़ जब रषके ब्वु़ारत से भ्अळॉ stream and Congo is a field of wisdom and णयवहारत कै भीव्योहारसं, time of interrelation of words are meant for 네脾ाँ, आकलन के लिये. For the interests of your mind, आवी आपसि बात्रधान धब हो रशिय ब Бог उडित hairstyle हमारता् Library. वार्ता 마스� mà और सके औरभात्रथ असके बारका एक सब उगरी और सके अग्र nevertheless ॆचलनारत असके लिए. आप हुनाचाये, चिन्हांकन सुची हूनाचाये, मूल निर्दारक स्रेनी हूनाचाये, क्या हूनाचाये? भी हूनाचाये, एसके सिंग, वार्ता लाप, बगजज़ भई, नेहा पान्दे, क्या हूँँँँँ? अरचना सिंग, सव परतीषत खलत होगा, भेव्हार का आखलन आथ भासा सिक्चन में, ब्योगार के आखलन का, ब्योगार के आखलन के लिए सरवा दिक महत्पून क्या हूना है, ब्योगार नहीं होगा. इसको अब देखें, आगले प्रस्न पर आपायें, अर यहापर जो है, सबसे बड़या है, करे कि भासा यह निरन्तरम, समग्र मूल्यांकन आर्ठ, कश्ष्यो परिज्बलम देयम, लग्ये कुड, बहुत बनेः, करे कि समग्र मूल्यांकन देके यह सर्वांगीण विकास की बात की था एगे, क्योले का की बिकास की बात नहीं हो रहे है? सव्यच्द्र्म दश्ट्य domestically, convenienceily, सममत्रठात, Shan- undoubtedly it has a series of Ordinationenen और सम्झक्ता में क्या हुस्कता है from the general here there is a week only of Fourteenth FEMA namely the Bhagavan or the State, थु भिषीत अ सन्दरव, भिषेश चन्दर्व औ 눈 बोग lakes. बिषेश चन्दर्वู่izard. विषेश चन्दर्वो की बात की जाद है. चन्दर्व विषेच चन्दर्व� की यादगे है, तमอะ स्वट्lichenकनार्थ बलाम दया है. आ अगे आ है । आगले प्रसतपर � LOTyingنا क्य सरच् cliffshakartha k technical questions आ दे खे suf नि्य जबाः करे की बहासा याम मुल्लियानिraftorrow आ bastardu Breaking belongs to you आ च� измен Hus came with the final questions इआ Konstantino limb करे की बहासा के बहासा मुल्लियानि Bennett का लीह कोब प्रादो। By the help of language बासा सीकने के ज़व अदिख MJAM tenga, उस अदिवम मेआ अप से ध्रूतिया नि Llतम होए कम से कम द्रूतिया होball, और ज़ब कम्या है, निWell, आ�ba, तो दे खे खब बिध्यारती समपन्द्दी, आपलबदी नाम ौकल्नाMier बास वाम मल्यमकन का भ Champions should to make that अप याँकन का मुख उदेष बिद्यार्तियों के उपलद का आखलन करना? करना की अदिगमे तूटी नाम निरिख्षरम, अदिगम समबनी जो तूटीया है, उसका निरिख्षन करना, पता लगाना. पता निउनताः परिस करना, आप को आप सादन उप्युप्त करना जेए की दिसे कम से कम तूटीया हों. इसरी बाख कही जारहे एक सिचार्थीस तूटी नाम अनवेश़म, सिचार्थीयों के अप बिद्यार्तियों के, तूटीयों का अनवेशर में सूगोज करना, बाई बासा अदिगम है, बासा अदिगम में, बासा के जितने कुशल है, कुहा कहा कमिया है, वस कमियों को आप पता लगा है. खेरे विद्यारतीना नाम प्रदर्सनम दिश्त्व है, विदियार्तीनों के प्रदर्सन को देगे कर प्रूं नत क्रते लिए है, उनके बिकास के लिए, निडे लेना, तो कुँसा बिकल्प सच्ता भैई, कापी लोग तु के रहे हैं कि बिकल्प सी सच्ताई हो ना चाएएए. लेकिन तो मुझे लगरा है के सिच्छारती नाम, देखे, मुल्ल्यांकन में क्या होता है, जैसे एक चीजा अप देखे, यह सब यह से कान्सेप्त है, जहाए पर गुड और दोस का पता लगाया जाता है. मुल्ल्यांकन एक आखी नहीं होता है, मुल्ल्यांकन समग्र होता है. पहली बात यह कान्सेप्त अप जाने उतर देने का अप का तरीका क्या होना चीए, कि यह सब यह से कान्सेप्त है, एक आखी कान्सेप्त नहीं होते है. यह समवन्ग्रता लिये होते है, तो निस्चित रुट से देखे, के यह आप पर मुल्ल्यांकन का एक उदेस दिखाए पड़ा है, तु परिच्छा में यह दियाब का पड़ाम है, क्योल पड़ाम यह नहीं केता है, केवल वह फेल का सर्टीखेत नहीं देता है, वह सारी प्रुटियों को बताता है कि एक परिच्छारती को परिच्छा पास करने के लिये, बहासा में उन प्रुटियों का ज्यान मुल्यांकन के ज़ारा होना चैये, परता निउन तम परिच्छारडम आयसा प्रयास करना चैये, शिच्छको की बतचे में कम से कम कम यहां। तो इस परासे जो है यह है, बड़ा महत पोड प्रस्न है, और मुझे लखता है कि हम अगले प्रस्न को देखें और बस्तू निष्ट मुल्यांकन की बात की जाती है, करे की बहासा सिच्छरे बस्तू निष्ट मुल्यांकनार्ध एतद अनिवरियम यत तच इस प्रस्न का उतरा अप को देना है, बहुत बर्या है, क्या हो सकता है, करे की बासा सिच्चछरे बस्तू निष्ट मुल्यांकनार्त एतद अनिवरियम यत तच बस्तू निष्ट म्योंँम भिमर सात्म कं, सर्बतो मुखम, यों भ्योहार पर कम, भिश्वस्नियों योग्यम उपर युक्त सर्वम आपी, तो क्या होना चाये भाई? सर्वम? देखे, बस्तुनिष्ट मुल्यांकन, बस्तुनिष्ट बेक्तिनिष्ट, तो कहने का तात पर ये होता है, बस्तुनिष्ट मुल्यांकन के एक अनिवार तत्ति के रूपे में भिद्निमान है, बस्तुनिष्ट मुल्यांकन में समस्त वाते नहित होनी चाये आगया है. आगिले प् फ्रस्नो का अप देेकेहें है, आग्हा प्रस्ना है और आभ मुझे लेए अच्ता है कि वॆत्त rejecto aap ब인가 सोचे अच्म्ये देंगे. सतता चमे ब्मुल्यांकन मेंसंके तेयाति, सतता और समँद्र मुल्यांकन संखेति थ करता है क्या बताना चाया है? करे कि समедflix 들 mystery is summed ln everything that the researchers try to say. अंटिं भोडिन्म।ployन्कन को बतना चाछता है. कि सर्व विद्यबिस्याराम मौल्यांकनम relativ in the head, back and forth with all the strange mysteries and riddles. कि सह पाथ खिरा कलाifa और मौल्यांकनम As a Pavata on Moon geography白 side planets in the That regarding it is known as Qālāpana on Moonwalks. करे कि सह रहा, Pāth Kriya kalkana on Moonwalks. जो पाथ्ठे क्रीया है, पाथ्ठे विदि है, उसका मुल्ल्यांकन करना, या विद्धाता या हतत समबन दिना है, इस मिक हो क्या सकता है? बेरी गुड, इस थी भिकलप सब से उप्युप्त लकता है, बहुत बड्या है, पाथ्टि वस्तुना विसलेशनम संबासन कोषल अनिवारयम, तो ये एक तरा से आपका प्रस्नशन् संक्या चववदार हा, और अन्तिम प्रस्न जो है, देरी बेरी इमपाटेंट, अन्तिम प्रस्न का मुक्ष उदे सग्रे कार का क्या मतलग होता है, और यह और सत्रन का उथर हमें बहुत अच्छे थहतें से देना चाहिये, पहले तो हमें गव्आर का तात पर समझले ना चायगे, क्या होता, बहीं गव्आर का मुक्ष उदेश क्या होता है, आयस्कें सि�More आन mushrooms अस हैге boss ुॐ coaching can increase her. तो आफैर गए कर देनी का मुक्कि उधेश twelve actions anna teachers how to give, यह पहले இस उत्र गो चूद जेज Hindi Sehhhh慮 इस फरley Copy Left the change of this sitting. तो केरें ौग रहुएisas तो केरें क्डिचख का उधेश क्यवोता। to read the point. तो कहरें के सब ज़बदी बाथ तो ये होता है, की परहाय गए पात की सप्फल्ता के लिए, चात्रों ने जो गयान अरजिट किया है, उसको दुधराना. बाई कच्छा में जो चात्र, सिच्चके दवारा जो कारे कराया गया है, जो गयान को अरजिट कीया है, उस गयान को ऊथराना, उसको, अरती करवाना, पहला उदेursdayस ये होगया है, एक ब हाइ कार bewusst के ब्लर किया हो बारमार् जो है, उसकी पुनरा ब्रिट कियो ही पुश मैं रहा, तो,oud किये होत है क्र् गे खान का परिचorian है, इसके माद्यम से यह भी जानकारी हो जाती है, की भाई बालके दूरा जो पाट पशाया के आए, उस में से उसको कितनी उपलप्डी हासिल हो यह, यह भी जानकारी होती है. तो कारियों की पुन्राब्रत्ति आऔर उपलप्डी का जान करना, यह जो है अप भीहासे कारी का यह गरी कारी का मुख्यो देष होता है, तो निष्टो से अब अपनी पाट का चैंकरें, कि छात्र गरी हे नवीन पाठान पत्थन रुची प्रवेसाय। अब विबाव का जाने ही हुए तै चात्रा विद्याले किम किम पत्थन ते, पत्थवान अदक्रत अब भीहासा कुरियो है, पत्थन रुची वर्दनम, तो मुझे लखता है कि अब आप अपने भीकल्प का, उतर बहुत आसानी से दे सकते है कि क्या हो सकता है? तो मुझे लखता है कि इस भीकल्प में सी भीकल्प पर एदी विचार करें, करा कि पत्थवान अदक्रत अब भीहासा कुरियो है, ये हमारा उत्तर होना चये के पड़े हुए पात्थ बस्तु का, उन्रा भिहास करना ग्रे कारे का मुत्खे उत्ते सुबता है। ती है आजकी सिंखलाक के पंड़ा प्रस्नत रहे है। और मुझे लखता है, अब आपकी करच्चाये एक बम प्योड, हम उन्प्रस्नो को लेके आएंगे बार-बार, जहां से आपके सारे प्रस्न पेपड में दिखाए पड़ेंगे। तो उनी परच्चाचा परच्चा होगी, तो जैसे आज छाज पाज प्रस्न आएसे हैं, तो निष्ट्रूट से आपके परिक्षामे दिखाए पड़ेंगे, तो आप लोग एक बार पुना हीं तापिकों को देख लिजेगा, वैसे हम बार बार इस परच्चाचा करेंगे, तो समजने का प्रयाज करेंगे, और किषी भी उत्टर को भीना समजे ना देंगे। मुझे लखता एक यह दिए आप प्रस्न को समज लेंगे, तो उत्टर अपने आप निकाल लेंगे।, तो आजकी सिंखला का यही पर हम लोग भिराम देते हैं, आपनों को देख सारी सुकाम नाए, बहुत भो साजवाद वित्रों।