 باکستان کی پرلیمٹ کے بعد یہ سنی پرلیمٹ کے ارکان بیٹے ہیں ہماری تحریق جس نے تقریباً سانے پائچ سال تک غازی ممتاز سین کادری شہید ارحائی کے لیے کام کیا اس کا نام تھا تحریق رہی غازی ممتاز سین کادری اب اسی پو تحریق لببیک یا رسول اللہ سلنبازی کے نام سے آگے چرایا جا رہا ہے یہ چیلم کا جو پرگرام تھا اس کے بعد مار جو اس کو کبھی درنا جو ہے یہ آپ اچی طرح آئیلائٹ کرے کہ یہ سب پرگرام تحریق لبیک یا رسول اللہ سلنبازی کے پریٹ فارمت سے ہے جو کے نمائندہ تنظیم ہے تمام حالی سنطفہ جماعت کی تنظیموں کی اور یہ حضرت شیح قلدیس اللہ محافظ خاتموں سے رزوی صاحب یہ سر پرستیالہ ہے بندہ نا چیز دیکتر محمدہ شرف آسف جلالی اس تحریق لبیک یا رسول اللہ سلنبازی کے بندہ نا چیز جیرمین ہے اور پیشوایہ لیسونت حضرت بی محمد افضل قادری صاحب اس کے روحی رواہ ہے پیر سید محمد زیر رسان شاہ صاحب یہ وائس جیرمین ہے اور قاضی محمد محمود امد قادری صاحب آوان شریف دینیر رانوہ ہے یہ در ہمارے جرنالیہ لیسونت حضرت انجینئر سربت اجاز قادری صاحب اس کے سینئر رکن ہے یہ خیبر پختون خات تحریق لبیک یا رسول اللہ سلنبازی کے امیر ہے اسی طرح بلوٹ اسطان سند تمام علاقوں کی یہاں نمائندگی موجود ہے اور پیچھے ہمارے پینڈی اسلام عباد کے وہ دیداران اس وقت آپ کو نظر آ رہے ہیں آپ یہ جانتے ہیں کہ یہ پورے عالمِ اسلام میں حضرت غازی محمد قادری کی شہادت کی وجہ سے ایک بڑا درد ہے سینوں میں اور اس کے رسول اللہ سلام کی بنیات پر پورے عالمِ اسلام کے اندر ایک اجیب سی کافیت موجود ہے ہم یہ سمجھتے ہیں کہ اگر ملک میں نظام مستفاہ السلام کا نفاز ہوتا تو ایسے سانے ایسی قوم دو چار نہ ہوتی اور غازی محمد قادری شہید کا بھی جاتے وقت یہ پیغام تھا جب انہوں نے موت کے فند کو چوما یہ کہا کہ میں نامو سے مستفاہ السلام کے لیے اپنی جان دے رہا ہوں اور مجھے انتظار رہے گا کہ اس ملک میں نظام مستفاہ السلام کا نفاز کا بوتا اس بنیاد پر آپ کے پاس جو ہمارا یہ پیبر پہنچا ہے امارے مطالبات میں صرف اس مطالبہ یہ ہے کہ پاکستان میں نظام مستفاہ السلام کا نفاز کیا جائے اور 295C جو قانونِ نامو سے رسالت ہے اس میں کسی کسم کی ترمیم نہ کرنے کی گرانٹی دی جائے اور جتنے بھی گستاہ خانے رسولﷺ عدالتوں سے سجافتا ہے آسیہ ملونہ سمید ان کو پاسی پے چڑھایا جائے دیگر مطالبات بھی آپ کو کاغذ میں لکھے وہ ہمارے مر جائیں گے اور اصل جو صورتِ حال ہے آپ سب جانتے ہیں کہ جنازہ جو تاریخ ساز جنازہ تھا اور کس انداز میں وہ اسلامہ بعد میں اس کے مناظر تھے اس کے بعد چیلم کی تقریب لبائک یا رسول اللہﷺ کانفرنس اس موقع پر جو تاریخ ساز اجتماع ہوا اور اس کے بعد جو مارچ ہوا کتنے پرامن طریقے سے وہ مارچ آگے بڑا شاہد چشمِ فلک نے اسلامہ بات کے سرضمین پر اتنا بڑا مارچ کبھی نہیں دیکھا ہوگا کہ لاکھو آشکانے رسولﷺ لبائک یا رسول اللہﷺ کی صداعی بلانک کرتے ہوئے اسلامہ بات کی طرف پڑے اور یہ ہم نے پورے گیارہ مجھے آپ نا چارٹر آپ دیماد پیش کر دیا تھا حکومت کو اور ہم نے کہا کہ اگر ہمارے مطالبات ہی مانے جاتے ہیں تو ہم مارچ نہیں کریں لیکن ہم نے جو سادے بارہ بجے کا ٹائم دیا اس وقت تک انہوں نے کوئی پیشنفت نہ کی اس کے بعد ہم نے ٹائم ایک بجے تک بڑھایا پھر بھی ہمیں کوئی جواب نہ میلا اس کے بعد تقریبا ایک بجے ٹائی سمینٹ پے ہم نے بہاں سے مارچ کرنے کا اعلان کیا اور وہ مارچ اللہ کے فضل سے آگے چلا لیکن ان تحایی ہم نے اعلان کیا تھا باکہ ایدا 11 بجے اعلان کر دیا تھا اگر ہمارے مطالبات منظور نہ ہوئے تو ہم پرلی میں توس جائیں گے دی چوک میں دھرنے کا ہم نے اعلان اس وقت کیا تھا اب اس کے بعد اس مارچ کو جنہیت پر امن طریقے سے چل رہا تھا اور کہیں کوئی پتہ بھی نہیں دوٹا اکومت سے واشیانہ تشدد ہوا یعنی اس میں جو شیلنگ تھی اس کے در اس کے اندر کمیکل زہری لہ موجود تھا اور صرف شیلنگ یہ نہیں تیسی دی گولنیاں فہر کی گئی اور وہ بھی اکسپیر اس کے دے وہ شیل مارے گئے اور اس طرح یہ جو کار توس چلائے گئے یہ سائکڑوں کی تعداد میدر ان کے خال پڑے اور پکی گولنیاں فہر کی گئی وہ بھی مارے باتی یہ رسطے میں اس چوک سے پہلے اور اس بکام پر پہنچتے ہوئے وہ خال بھی مارے پاس موجود ہے یعنی پتنا واشیانہ شیلنگ کا انداز دا کہ مسلسل فائل ہو رہے تھے اور ہمارے سائکڑوں کارکول بھی ہوش ہوئے علامہ ایکرام زخمی ہوئے اور سانس لینا مشکل تھا یہ ایک دو بار کی بات نہیں ہے متدد مقامات پر یہ شیلنگ ہوئی اور بھی خصوص دی چوک سے پہلے انہوں نے مسلسل ایک وقت ایسا اسناٹا چھا گیا یہ ہر شخص گرہ پڑا تھا لیکن اللہ کا فضل ہے ہم نے پھر بھی لبائک یا رسول اللہ سلو اللہ علیہ وسلم کی صدائیں بولند کی اور ایک بندہ بھی واپس نہیں لوٹا اور سارے آگے پہنچے تقریبا بیس کلومیٹر کا سفر لوگوں نے پیدل تیکیا تو کئی دنوں سے کوئی بلوچستان سے چلا تھا کوئی خیبر پختون خاصے کراچی سے آنے والے لوگ مسلسل چلتے رہے اور اس انداز میں یہ کافلا یہاں پہنچا اس کے بعد یہاں پہنچنے کے بعد ہم نے پھر اپنے مطالبات تو رائے اور حکومت سے کہا کہ ہمارے مطالبات تک پورے نہیں ہوں گے ہم نہیں جائیں وہ رات گزر گئی اس کے بعد کال کا دن گزرہ پھر گزشتا رات گزری اور آج اس کے بعد اگلہ دن ہے فرصر کا وقت ہے ابھی تاک حکومت کے طرف سے کوئی سنجیدہ قاوشی سلسلہ میں نہیں میں کہتا ہوں کہ اس ملک میں ہر کسی کا حکم یہاں سر اقلیات ہوں کوئی بھی ہاں دھرنا دینے آئے پن کے لیے یہاں کی فون سربس مطل نہیں ہوتی پانی پے پہبندی نہیں ہوتی ہماری سیکڑوں پکی پکائی دے گے ان کی گاڑنیاں تھانوں میں بند کر دیگیں بلکہ جس باورچی نے پکائی ہے اس پر فیار کارٹ کو اس کے گفتار کر لیا گیا ہم نے کون سا جرم کیا ہے کہ پانی تک کی اجازت نہیں ابھی تنے لوگ ہے نماز پڑھنی ہے اس کے علاوہ یہ سارے معاملات ہے لیکن یہ اللہ کا شکر ہے ہمارا ایک کار کن بھی شکیت نہیں کر رہا کہ مجھے بھوک ہے ایک کار کن بھی بہت نہیں کر رہا کہ مجھے پیاس ہے اب ان کے چیرے دیکھیں ابھی جس وقت وہ لبیک یا رسول اللہﷺ کی صدائی بلند کرتے ہیں تو زمین سے پانچ فٹ پوچھل کے نارہ لگاتی اور دیتا ان پر جو اس انداز میں امت کے اندر یہ حرارت موجود ہے تو ہم آپ سے یہ توقوہ کرتے ہیں کہ یقینن آپ چوتس جو سطون ہے اس سٹیٹ کے اندر آپ اپنا حق تعدا کریں اس میں کہ یہ جو ظلم و سطم ہمارے مطالبات کا انداز ہے لہذا چیز ہے یہاں ہم نے بیٹ کر جو پر امن طریقے سے بیٹ ہوئے کیا سطم کیا ہے کہ ہر چیز پر ببندی لگا دی گئی اور کھانے تک کی چیزوں میں ببندی ہے اور سارے معاملات اس طرح کیا ہے کہ مسلسل جو کار کون نکل تحوزو کرنے کے لیے یہ انہوں نے یوں بنایا جس انڈیا پاکستان کا بادر جو پار ہوتا ہے اس کو گرفتار کر کے گاڑیوں بٹھاکے لے جاتے اور آنے والے لوگ مسلسل ملک کے تیاروں سے یہاں شرکت کرنا چاہتے ہیں اس وقت قریباً پانچ ہزار کے قریب لوگ صرف اسلام عباد عرور پینڈی میں گرفتار ہو چکے اور اس انداز میں یہ تشدد کے ساتھ ہماری تحریق کو کچل نا چاہتے ہیں مگر ان حکمرانوں کی بھول ہے وہ پیٹ دھرنے اور ہوتے ہیں وہ گوائیوں اور نچائیوں کے دھرنے اور ہوتے ہیں وہ حکومت اور ایجنسیوں کے جو اندر سازوں کے بنے ہوئے اور ہوتے ہیں یہ دھرنہ ہے نظام مستفاہ سلام والوں کا دھرنہ یہ دھرنہ ہے نمو سی رسالہ سلام کا دھرنہ اس واستے ہم سے یہ جتنی بھی بچ سلوکیں کرنے ہم نہ تکنے والے ہیں نہ ہرنے والے ہیں اور نہ واپس جانے والے ہیں انشاء اللہ اپنے مطالبات کے لیے ہم آخریس جو اپنا لمحہ احسانس کا اس تک ہم اپنا قردار ادہ کریں گے اور آپ سے درخاص ہے کہ جو لوگ غلطنگ دیتے ہیں یعنی کوئی کہہ رہا ہے کہ تورپوڑ ہو رہی ہے اور جو جنس نہیں کریں ہم اس کی حکم دیما دار نہیں ہے ہم نے اپنے کارکونوں کو کنٹرول کیا ہوئا اور ہمارا کارکون کسی سے نہ کوئی مانگتا ہے کہ مجھے کچھ اس گھانے کو دو اور نہ پینے کے لیے مانگ رہا ہے وہ مطمئن بیٹھے ہے لیکن ہم جو ایک حقیقت وہ اُجاگر کر رہے کوئی نہ کہ وہ وہاں پر اپیل نہیں کر رہے تو یہزیدوں نے بھی شہدنا کیا ہو کس طرح کا یہ انداز نمو سی رسال سلم کے مطوالوں سے کیا جا رہا ہے