 नमश्कार, आप सभी को नव्रत्री के पावन परवकी बहुत बहुत सुप्काम नहीं. करकम में मेरे साथ उपस्तित देशके गरहमंत्री श्री आमिध साजी, राश्त्री मानोबजिगार आयोग के चेर परसन, जस्टी श्री आनुन कुमार मिश्राजी, केंदरी गरे राजा मुन्तरी श्री नित्यानें राइजी, मानबजिगार आयोग के अन्य संवानिच सदसशगन, राज्ज मानबजिगार आयोग के सभी अदध्ख्जान, उपस्दित सुप्रीम कोट ले सभी वन्ने आदने ज़म होदाई, अदर सगाँ यूएन अज़न्सी के सभी प्रत्रीदि च्विल सुसचाँटी से जोडे साच्ट्यो, अन ने सभी महनुभाओ, भाईईवर भईनो अप सभी को राष्ट्रिय मानग अदिकार आयोग के अट्टहाइवीश्ट्वे श्थापना दिवसकी हार्दिक भधाई. ये आयोजन आजक आजक आजक आसे समे हो रहा है, जब हमारा देश आपनी आजादिका आम्रित महुत्सव मना रहा है. भारत के लिए मानव अदिकारो की प्रेडना का, मानव अदिकार के मुल्लियो का, बहुत बला स्रोथ आजादिक के लिया हमारा आन्दोलन, हमारा इतिहास है. हमने सदियो तक आपने अदिकारो के लिये संगर्ष किया, एक रास्ट के रुप में, एक समाज के रुप में, अन्याय अत्याचार का प्रतिरोद किया, एक आईसे समय में, जब पुरी दुन्या विष्व युध की हिन्सा मैं जुलस रही ती, भारत ने पुरे विष्व को अदिकार और अहिन्सा का मारक सुजाया, हमारे पुजजबापू को देशिन है, बलकी पुरा विष्व मानव अदिकारो और मानविय मुल्यो के पतिक के रुप में देखता है, ये हम सब का सवबाग है, कि आज आम्रुत महुसव के जरिये, हम मात्मा गहन्दी के उन मुल्यो और आदर्श्यों को जीने का संकल्प ले रहे है, मुझे संतोच है, कि राश्ट्रिय मानव अदिकार आयोग, बहारत के इन नहीतिक संकल्पों को ताकत दे रहा है, अपना सेयोख कर रहा है, साच्योग, बारत सर्व भूतेशोग, अ सुमसकारो ले कर बीझारो ले कर चडलने वाला डियष्ह है, बैशे ही सभी मनुश्य है, मानो मानो में जीव जीव में भेद नहीं है, जब हम इस विचार को स्विकार करते है, तो हर तब है की खाए बहर जाती है, तमाम विविट्टाता हो के बावजुत भारत के जन मानस नहीं इस विचार को हाजारो सालो में जीवंत बनाए रखा, इसलिये सेक्रो वरसों की गुलामी के बात भारत जब आजाद हूँआ, तो हमारे समविद्हानजबारा की भी समांता और मोलि क अदिकार की गूसना उतिनी ही सहस्ता से स्थिकार हो है, सा हातियो अजाद के बाद भी बारत दे लगाता, विष्व को समांता और मानव वधिकारो से जोडे विषे हो पर नया प्रस्पैक्टिब दिया है. भीटे दशको में आज़े कितने ही आपसर भिष्वके सामने आए हैं, जब दूनिया ब्रमित हुई है, भद्की है, लेकिन भारत मानव अदिकारो के प्रती हमेशा प्रतिबद्त रहा है, संवेदन सिल रहा है. तमाम चुनोत्यों के बाद भी हमारी आस्ता, हमें आस्वस्त करती है, कि भारत मानव अदिकारो को सरवो परी रकते हुई एक आदर सबाज के निरमार का, कार्या इसी तरह करता रहेगा. साथियों, आदेश सब का साथ, सब का विकास, सब का विस्वास, और सब का प्रयास के मुल मंत्र पर चल रहा है. ये एक तरह से मानव अदिकार को सुनिषिट करने की ही मुल भावना है. अगर सरकार को योजना सुरू करेए, और उसका लाप कुछ को मिले, कुछ को ना मिले, तो अदिकार का विषे ख़ा होगा ही. और इसलिये हम रह योजना का लाब सबही तक पोचे इस लक्ष को लेकर चल रहे है. जब भेद्वाउ नहीं होता, जब पक्ष्पात नहीं होता, पार दरसिटा के साथ काम होता है, तो सामान ने मानव के अदिकार भी सुनिष्ट होते है. इस पन्डर अगस को देज से बात करते हुए मैं इस बात पर भल दिया है, कि अब हमें मूलबूथ सुविदहांों को शत प्रतीषत, शत प्रतीषत सेट्ट्रेशन तब तक लेकर जाना है. ये शत प्रतीषत सेट्ट्रेशन का भियान समाज की आखरी पंकति में, जिस का भी हमारे आरून मिसाजने उलेट किया, आखरी पंकति में खडे उस व्यक्ति के अदिकारों को सुनिचित करने के लिए, जिसे पता तग नहीं है, कि ये उसका अदिकार है, वो कही सिकाएत करने नहीं जाता, किसी आएद में नहीं जाता, अप सरकार गरीप के गर जाकर, गरीप को सुविदा हो से जोड रही है, साथियों, जब देश का एक बड़ा वरग, अपनी आवशकता हो को पूरा करने में ही संगर स्रत रहेगा, तो उसके पास अपने अदिकारों और अपनी आकाशाव कलिए, कुछ करने का, ना तो समय बचेगा, ना उर्जा और नहीं इच्छाशकती, और हम सब जानते है, गरीप की जिन्दगी में, हम अगर बारी के से देखें, तो जरुरत ही उसकी जिन्दगी होती है, और जरुरत की पुर्ती के लिये, बोआपना जीवन का पल, पल सरील का का खहइआ खबाता रहता है, और जब डवरुते पुरी नहोए, तब दक तो उसको, इच्छावके वीष्यत तक के पहोगछी नहीं पाता है, जब गरीप आपनी मुल्वुध्स विदाओं और जिसका भी आमीद भाईने बविस्तार से वरनन किया जैसे साव चालः, भीजली, स्वास्त के चिन्ता, इलाज के चिन्ता, इन सबसे जुज रहा हूँ अदिकारों की तरब लगा सकता है, अपने अदिकार मांग सकता है, और हम सब इस भाईत से भी परचीत है, कि जवाव सकता पूरी होती है, अदिकारों के पती सतरकता आती है, तो फिर आकांशाय भी उतनी ही तेजी से बड़ती है, यह आकांशाय, जितनी प्रभल होती है, उतना ही गरीब को गरीभी से बहार निकलने की ताकत मिलती है, गरीभी के दुस्चक्र से बहार निकलकर, अपने सपने पूरे करने की और बड़ चलता है, इसली है, जब गरीभ के गर सवचालए बनता है, उसके गर भीजली पहुटती है, उसे गेस कनेक्षन मिलता है, तेसिर्प एक योजना का उस तक पहुट्रा ही नहीं होता, ये योजना है, उसकी आवशकता पूरी कर रहे है, उसे अपने अदिकारो के पती जाग्रूक कर रही है, उस में आकांशा जगा रही है, साथियो, गरीभ को मिलने वाली ये सुविदहाए, उसके जीवन में, दिगनीटी ला रही है, उसकी गरीमा बड़ारही है, जो गरीभ कभी सुवच के लिए खुले में जाने को मजबोर था, अब गरीभ को जब सुवचाला है मिलता है, तो उसे दिगनीटी भी मिलती है, जो गरीभ कभी बैंग के भीतर जाने की हिमपत नहीं जूता पाता है, उस गरीभ का जब जंदन अकाूं खॉलता है, जो तो रूपे कार मिलता है, जेब में जब रूपे कार होता है, तो उसकी दिगनीटी बभड़ती है, जो गरीभ कभी गैस खनेक्षन के लिए सिपारनश्वाप पर आस्व्रिथ था, उसे जब गर बैटे उजवडला खनेक्षन मिलता है, तो उसकी दिगनीटी बड़ती है. जिन महलाो को, पीडी दर पीडी पापटी पर मलिकाना हक नहीं मिलताता, जब सरकारी आबा स्योजना का गर उनके नाम पर होता है, तो उन माता अ बहनो की दिगनीटी बड़ती है. सात्यो, बीते बरषो में, अगल कल अग क वर्गो में, अगल अग स्तरपर होर है, इ्निज़स्टीस को भी तोर करने का प्रयाश प्यास किया है. दसको से, भीस्तलिम महलाए तीन तलाग के खहलाप कानू NHUN की मानक कर रही थी. अमने त्रीब्लतलाग भी निबृपाबंदी ती महलावो के सात इंज्यस्टीस फुराता आज महलावो कलिए काम के अनेक सेक्तरस को खोला गया है वो चोविज गंते सुरक्षा के सात काम कर सके इसे सूनिस्टिट किया जा रहा है दूनिया के बड़े-बड़े देश असा नहीं कर पारहे है लेकिन भारत आज करीर वूमेन को चब भीज हबते की पेड मेटनेटी लीव दे रहा है सात्फियों जब उस महलावो चब भीज सबता की चुट्टी मिलती है नहीं वो एक प्रकार से उन नवजाद बच्छे के अदिकार की रक्षा करता है उसका अदिकार है उसकी मागे साज जिंद की बिताने का वो अदिकार उसको मिलता है शाएड अभी तक तो हमारे कानूल की कटाबो में सारे उलीग नहीं आई आप आई हुए सात्फियों बेट्यों कि सुवर्ख्सा से देस के सात्सो से अदिख जीलो में वंस्टोप सेंटस चल रहे हैं जगा एकी जगर पर महलावों को मेटिकल साहे ता पूलिस सूरक्शां साइको सोचल कुशलि कानुनी मदद और अस्ताई आस्चरे दिया जाता है महलावों के साथ हुनेवाले अप्रादों की जल्द से जल्द सुन्वाई हो इसके लिए देजवर में साहरे चैसो से जाता फास्ट्रैक कोट्स बनाई गई है रेप जेसे ज़रन ले अप्राद के लिए मौद की सजागा का प्रावदान भी किया गया है मेटिकल तर्मिनेशन अप्रगनेंसी आक्ट इस में सुन्सोदन करके महलावों को अबार्शन से जुडी स्वतन्त्रता दी गया है सुरक्षित और कानूनी अबार्शन का रास्टा मिलने से महलावों के जीवन पर संकत भी कम हुआ है और प्रतादना से भी मुक्ती मिली है बच्छो से जुडे अप्रादों पर लगाम लगाने के लिए भी कानूनों को करा किया गया है नहीं फास्टेक कोर्स बनाईगे है सात्यो, हमारे दिव्यांग भाई बहनों की क्या शकती है भी ते बरसो में दिव्यांगों को सतक्त करने के लिए भी कानून बनाईगे है उंको नहीं सुविदांगों से जोडा गया है देश भर में हाजारों भवनों को सार भिजनिक बसों को रेलवे को दिव्यांगों के लिए सुगम हो लगबाग साथ सोवट वर्पस הא� Yuknound दिव्यांगों के अनुकुल तठार करना हो तटिव्यांगों के सुविढाव के लिए विसे सिखस सी के जारी करना पो करनसी नोड से है आपको सब कítulo deepi Ηुकों को manum ne yoga kidnapped अब जो हमार मरी लगी करनसी है उस्गे दिव्यांग वेव उसको स्पस करके ये करन्सी नोद कितनी कीमत की है, तो ताए कर सकते है, ये वेवस्ता की गई है, शिक्षा से लेकर, श्किल्च से लेकर अनेक सूंस्ताम और विषेस पात्कं बना रहा हो, इस पर भीते वर्स्वाम है, बहुत जोर दिया गया है, हमारे देश की अनेक � बोलिया है, और बैसा ही सवबाव, हमारे साइनेजीज मे ता, मुक बदीर हमारे दिव्यांजन जन जो है, अगर वो गुजरात में जो साइनेजीज देखता है, माराच्तमे अलग, गोवा में अलग, तमिनाडु में अलग, बहारत ने इस समच्या का समादान करनेग लिए, पूरे देश के लिए, एक साइनेजीज की वहस्ता की, कानुनन की और उसकी प्रेरी टेशनिंका, ये उनके अदिकारों की चिंता, और एक समवेदन से अभिगम का परनाम है, हाली मही, देश की पहली, साइन लेंगवेट दिक्सनरी, और अडियो, बुक्की, सुविदा देश के लाखो दीभ्यांग बच्छों को दीगगाईए, जिस से वे एई लेरनिग से जुर सके है, इस बार, जो नहीं नेशनर एजुकेशिन पाली से आईए, उस में भी इस बात को विषे स्रुप से दिहान तखागाईए, इसी तर, ट्रान्स जंडर वेक्तियों को भी, बहतर सुविदाई और समान आवसर देने के लिए, ट्रान्स जंडर परसंस, प्रोटिक्षन अब राइट्स, कानुन बनाया गया है, गूमतू और आरत गूमंतू समुदायों के लिए भी, देवलप्मेंट और भेल्फर भूर्टि स्थाप्ना की रही है, लोक अदालोतों के माद्दम से, नाको पुराने केसेच का निप्तारा होने से, अदालोतों का बोज भी कम हुए है, अर देष वाचों के भी भुछ मदद मिली है, ये सारे प्रयास समाज में हो रहे, इंजस्तिस को दूर करने में बदी भूमे का निबार है, साथ्विए, रहाने देष ने कोरोना की इतने बड़ी महामारी का सामना की है, सदी की इतने बड़ी आप्ता, जिसके आगे दुन्याके बड़ेज भी दग्मागा गये पहले की महामारियो का अनुवाव है कि जब इतनी बड़ी आबादी तास्टी आती है इतनी बड़ी आबादी हो तो उसके सामाज में अस्तीता भी जन मलेती है लिकिन देज के सामान निमानुवी के अदिकारो के लिए बारत दे जो गया उसने तमाम आसंकावों को गलत साभिज कर दिया आसे कतिन समय में भी बारत दे इस बाद का प्रयास किया की एग भी गरीब को भुखा नहीं रहना पड़े दून्या के बड़े-बड़े देश नहीं कर पारहे है लिकिन आज भी भारत अस्सी करोड लोगों को मुत अनाज महिया करा रहा है बारत ने इसी कोरोना काल में गरीबों अस्सहायों बुजुर्गों को सीडे उनके खातों में आरतिक सहायता दी है प्रवासी समिकों के लिए बन नेशन बन राशन कार की सुविदा भी शिरू की गईए ताकि वो देश में कही भी जाए उने राशन के लिए भटकना न पड़े भाई योर बहनो मान वी समवेदना और समवेदन सिल्ता को सर्वो परी रकते हुए सब को साथ लेकर चलने के आजे प्रैयास होने देश के चोटे किसानो को बहुत बल दिया है आज देश के किसान किसी तीस रेखे कर दे लेने के वह मजबोर नहीं है उनके पास किसान शिम्मा निदी की ताकत है पसल भीमा योजना है उने बाजार से जोडने वाली नित्या है इसका परनाम यह है कि संकड के समए भी देश के किसान रिकार पसल उपादन कर रहे है जम्मु कश्मीर और नार्स इसका उदाहन भी हमारे सामने है इन शेत्रो में आज विकास पहुत रहा है यहां के लोगों का जीवन सर बहतर बनानाने का गंभीरता से प्रैास हो रहा है ये प्रैास मानव अदिकारों को भी उतनाही ससकत कर रहे है साथिो मानव अदिकारों से जुडा एक अर पक्षा है जिसकी चर्चा में आज करना चारता हाल के वरषो मैं मानव अदिकार की ब्याख्या कुष लोक आ нашей में तो देटते हैं, कि आँसे हिस शिलक्ती बेहुर करते हैं कुछ लोक मानव अदिकारों के हनन के नाम पर देश की चवी कोगी नुक्सान कोछान का प्यास करते हैं. आँसे लोगों से भी देश को सतक रहना हैं. साथिो आज जब विष्व मानव अदिकारों की बात होती हैं, तो उसका केंद्रा अग्टी कर अदिकार होते हैं. ये हुना भी चाएगें क्योंकि वेख्ती सभाज का निरमान होता वर समाज से राष्ट बनते हैं. बहारत अर भारत के पनमप्राने सद्यों से इस विचार को एक नहीं उचाएग दी हैं. हमार यहां सद्यों से सास्तरों में बार-बार इस बात का जिक्र की आजाता हैं. आत्मनह पती कुलानी परेशाम नो समाजारेत यानी जो अपने लिये प्रतिकूल हो, वो बिवहवार् दूस्रे किसीभी वक्तिपा असाथ ना करें। इचकार क्यों हहीं है, 님नौव अदिकार गब अन अदिकारो से नहीं जुधा। प buying की हमारे कर्टिव्यों का लिएवी है. हम अपने साथ साथ दूसरों के अदिकारो की चिन्ता करें. तुष्रोंके अदुकारों को अपना कर्तव्यज बनाएं हम रर मानूव के साथ समबाव और ममबाव रखें जब समाज में ये सहत्ता आ जा दी है तु मानव अदिकार, हमारे समाज का जीमन मुल्ले बन जाता है अदिकार और खर्तव्या ये दो एसी पट्रिया है, जिन पर मानव विकास और मानव गरीमा की आत्रा आगे बरती हैं. अदिकार जितना आवषक हैं, कर्तबे भी उतने ही आवषक हैं. अदिकार और कर्तबे की बात अलगलग नहीं होनी चाएगे, एक साथ ही की जानी चाएगे. ये हम सभी का अनुवो है, के हम जितना कर्तबे पर बल देते हैं, उतना ही अदिकार सूनिष्छित होता हैं. इसलिये प्रते एक भारत्वासी, अपने अदिकारोगे परती सजग रहने के साथ ही, अपने कर्तव्यों को, उतनी ही गंभीर्ता से निभाएं, इसके लिए भी हम सबने मिल करके निरन्तर प्रयास करना प्रेगा, निरन्तर प्रेडित करते रहना होगा. निरन्तर प्रयास हो, लिए बारत्वाल एनरजी के लिए भारत के लक्ष होग, हीट्रोजन मीशन होग, आज्बारत, सस्टरनेबाल लाईप, और एको फ्रंट्लिग ग्रोथ की दिसा में, तेजी से आगे बड़ रहा है. मैं चाहूंगा, कि मानव अदिकारो की दिशा में काम करें, अमैरे सभी प्रबुधगन, सिविल सुसाटी के लोग, इस दिशा में आपने प्रयास हो को बड़ाए. आप सब के प्रयास, लोगों को अदिकारों के साथ ही, करतब ये बहाव की और प्रेनित करेंगे. इनी सुब कामनावो के साथ, मैं अपनी बाध समापत करता हूँ, आप सभी का बहुड, बहुड दनवाथ.