 بسم اللہ الرحمن الرحیم الحمدوری اللہ رب العالمین وصلات و السلام و علاہ السید المرسلی عزیف طلبہ و تعالیوات آج کس مادیول میں ہم تیسرے خلیفہِ راشت حضرتِ سیدنا اُسمانِ غنی رزی اللہ تعالیٰ آنہوں کے دور میں قرآنِ مجید کے جمع تدوین کے لیے جو کافشے کی گئی اس وانے سے گفتگو کریں گے قرآنِ مجید کی حفاظت کی زمداری کیونکہ اللہ حپاق نے خود اپنے زمیلی اور اس کے انتظامات ربِ قائنات نے ایک نیچر طریقے سے، قدرتی طریقے سے اپنے بندوں کے سپرد فرمایے حضرتِ عمرِ فروق رزی اللہ تعالیٰ آنہوں کے دور سے پہلے پہلے تک مسلمانوں کا جو فروغ تھا اور سلطنت کا جو دائیرہ تھا وہ بھی عرب کی اندر تھا عرب کی اندر اگرچے بہت سی اقوام اور قبائل تھے اور ان کے لب و لہجے میں علفاظ کی ادائگی میں فرق ہوتا تھا مگر وہ سارے کے سارے عرب ہی تھے وہ معمولی فرق کے باوجود قراتوں کے حل کے پھل کے اختلاف کے باوجود وہ قرآنِ مجید کو اچھی طرح سمہیتے تھے قرآن کی منشاہ کو پا لیتے تھے مگر صورتِ حال یہ ہوئی کہ جب اسلام عرب سے باہر پھیلا ایران تک اسلام گیا ایرانس کے باہر اس کے علاوہ آزربائی جان آرمینیہ اشیا اور واستی اشیا کے دور دراز علاقوں تک اسلام پہنچا جہاں عربی اوریجنلی جاننے والے لوگ نہیں تھے اجمی لوگ تھے ان کی زبانِ الگ تھیں انہوں نے جب اپنے دینی فریزے کے طور پر قرآن کو سکھا اور قرآن کو پرنا شروع کیا تو ان کے لب و لہجے میں بہت اختلاف تھا اور وہ اختلاف صرف لب و لہجے تک نہ رہا تھا بلکہ عدائیگی میں حروف کے پڑھنے میں اس کی اندر بھی ایک واضح نمائیہ فرقہ چکا تھا اور جب مختلف علاقوں کے لوگ آپس میں ملاقات کرتے ایک اپنا قرآن سناتا دوسرا اپنے حصاب سے سناتا تو آپس میں اختلاف سے رائے پیدا ہو جاتا وہ کہتا نہیں قرآن ایسے ہے دوسرا کہتا کہ نہیں قرآن ایسے ہے ایک سیحابی رسول حضرت حضیفہ بن یمان رضی اللہ تعالیٰہ ہو جو آرمینیا اور آزر بائی جان کے علاقوں سے واپس آئے انہوں نے وہاں کی سورت حال خلیفہ سالس حضرت عثمانے غنی رضی اللہ تعالیٰہ ہو کے علمے لے کر آئی کہ خلیفہ امت کو سمحالی اے ایسانہ ہو کہ مسلمان قرآن کے اپنے اختلاف کر کے آپس میں لڑنے لگ جائیں اور قرآن ہمارے پاس مفوضنر ہے اِس ساری سورت حال کو دیکھتے ہوئے حضرت عثمانے غنی رضی اللہ تعالیٰہ ہو نے ایک چار رکنی کمیٹی تشکیل دی جس میں ایک میمبر تو وہ تھے جو دور سدیقی کے اندر جن کی زمداری حضرت عمرِ فاروق رضی اللہ تعالیٰہ ہو کے ساتھ لگائی گئی تھی میری مراد حضرت زید بن ثابت رضی اللہ تعالیٰہ ہو اور جو باقی تین میمبر تھے وہ یہ تھے جن کی اندر حضرت سید بن علاس حضرت عبد اللہ بن ذبیر حضرت عبد الرحمن بن حارس بن حشام شامل تھے اِس چار رکنی کمیٹی نے قرآنِ مجید کو لغتِ قرش کے اوپر مرتب کیا چکے حضور نبیے کریم علیہ السلام قبیلہِ قرش کے فرد تھے اور قبیلہِ قرش عرب کا سب سے نمائا اور ایک ممتاز قبیلہ تھا سارا عرب جن کو فالو کرتا تھا اور جن کی قیادت اور سیادت پر یقین دکتا تھا تو قبیلہِ قرش کی لغت پر قرآنِ مجید کو باقائدہ مرتب کیا گیا اور اس کے ساتھ میجر نسخے تیار کیئے گئے اور مسلمانوں کی اس سلطنت کی جو بڑے بڑے خاص ریاستیں تھی وہاں پر وہ ساتھ نسخے بھیجے گئے تاکہ اس کی مزید نکلیں اور اس کی کوپیز تیار کر کے وہاں پہ جو اہلے علم ہیں ان کے حوالے کی جائے اور لوگوں کو اس کے مطابق قرآنِ مجید کی ایک قراد کے اوپر یق جا کیا جائے اس کے علاوہ جو باقی نسخہ جات موجود تھے جو اس سے ہٹ کر تھے آپ نے فتنے کو ختم کرنے کے لئے تاکہ بعد میں کوئی ان کو پیش کر کے نیا جگرہ نہ پیدا کر لے آپ نے ان کو تلف کرنے کا حکم دیا تھا ایک آخری بات عزیز طلبہ و طلبات وہ یہ ہے کہ آپ کے ذہن میں سوال آئے گا کہ قرآنِ مجید پے نکتے قبل گائے گئے قرآنِ مجید پے زیر زبر پیش جس کو ایراب کہا جاتا ہے یہ قبل گائے گیا اہلِ عرب چونکہ قرآن کی زبان رکھنے والے لوگ تھے انہیں نکتوں کی بھی حاجت نہیں تھی انہیں زیر زبروں کی بھی ضرورت نہیں تھی مگر جب قرآن اجم میں گیا اور عربی نجاننے والے لوگوں کے پاس گیا تو اب ظاہر ہے زیر زبر پیش کی بڑی اہمیت تھی زیر زبر پیش کی اختلاف سے معنى بزل رہا تھا سرات اللذینہ ان امتہ علیہی ہم ان امتہ کا معنہ ہے تُو نے انام کیا ان امتو کر دیں اس کا معنہ ہے میں نے انام کیا بالکل اس کی شکلی بزل جاتی ہے اس طرح سے اور بھی کئی مقامات قرآنِ مجید کے ہیں جہاں پر زیر و زبر کا اگر اختلاف ہو جائے تو باز وقت معاملہ کوفر تک چلا جاتا ہے تو اب اموی دورِ حکومت کے اندر خلافای امیہ میں سے کسی نے اُس زمانے کے جو سب سے بڑے مہرِ فن و عدبتِ عربی زبان کے اندر حضرتِ عبور اصوت ادولی ان کو متائن کیا جنے حضرتِ علیہِ مرتضا رزی اللہ تعالیٰ نے اپنے زمانے خلافت کے اندر عربی گرمر تیار کرنے پر بھی متائن کیا تھا اور بنیادی رہنمائی اسول ان کو دیتے تھے حضرتِ علیہِ مرتضا رزی اللہ تعالیٰ نے انہیں متائن کیا گیا کہ وہ قرآنِ مجید کے اوپر نکات کے ساستا زیر زبر پیش اور تنمین اور دیگر چیزوں کا اضافہ کریں تاکہ جو عرب سے باہر کے لوگ ہیں انہیں قرآنِ مجید کے اندر پڑھنے میں کوئی غلطی نہ ہو اور دروفت اور صحیح طریقے کے ساتھ اللہ کے اس قلام کو پڑھا جا سکے