 पिछले दिनो हर्याना के नूहु जिले में यक संप्रदाएक हिन्सा होती है उसके जवाब में हर्याना के काई हिसो में चुट्फृट संप्रदाएक हिन्सा ही खबरे आती है लेकिन आजम समचते इस पूरी गटना हुई किं और इसकी बजगे के आती है अबही उमापे क्या हालात है अबही के अगर हालात की बाद करे तुब पूरे उसिलाके में नूहु अर हर्याना के उस्ट्टे जिलोबे इस्तिति तनापृट बनी हुई हैं अबही उमापे क्या है नूहु जिले के ही नल गवों के पाज शिप मनदिर से यात्रा सुरू होनी ती और वहास यात्रा सुरू भी होती है अबही नल गवों के पाज शिप मनदिर से यात्रा सुरू होनी ती और वहास यात्रा सुरू भी होती है उस यात्रा के दोरान ही तो समथावे में अपस में पत्राव ज़ड़ फोता जिसके बादे पूरी समप्रदाएक हिन्सा सामने आती है शोभा यात्रा निकालना एक समथावे का अपना अदिकार है उसकी परमप्रा है अदिकार है लेकिन बखाना, चुनोती देना, भीटीो इशू करना और लाथी तलवार लेके चलना किसी का अदिकार नहीं इस में बहत गंभी रूप से प्रोकेशिन की आगया है तुस्री बात ये प्रोकेशिन ता गुस्सा और अक्रोष समज आता है लेकिन पत्र चलाने का अदिकार किसी को नहीं और खास्तोर पे जो हुमगार्द को जो भो, तो अपनी जुटी कर रहे थे तो जाहिर है, ये बहुत ये एक सीर्यस लेप्स है, बहुत सीर्यस अटना है ये एक अचाना कोई गटना नहीं ती, इस से पहले दो टीं दिनों से सोचल मीट्या पर डोनो समटायो के बीच में एक सोचल मीट्या बीट्या वोर की इस्तिती बनी हुई ती, दोनो गरूप एक दुशरे को लेके वीट्यो पोष्ट कर रहे थे इस में एक दक्ष्नट पन्ती हिंडू गुड़ लगतार, मुसलिमो को लेके अपती जनक सबदो के से इत वीट्यो पोष्ट कर रहे थे वो बड़कानी कोषिष कर रहा था उसरा गरूप उसरे के वीट्यो बनागे उसके जबाब देने की कोषिष कर रहा था पूर हर्याना को पता पूर देस को पता है बिट्टु बजरंगी ने जो एक वीट्यो बाईरल किया था जिस में बोला गया था के हम लोग जो है पाली गाँउ पहुट चुके हैं और जो है अभी हम निकलने वाले हैं कभी ये कहो के आप लोगो को बताया नहीं ता तमहरे जीजा जी आरहे हैं माला वगेरा ता यार रखना ये मामला पिछले एक महीने से काफी तुल पक्ड़ा हूए ता कुछ बैट एलिमेंच जो हिंदु मुसलिम भाई चारे के इस गेवारे को नश्ट करना चारे थे चाए वो मानु माने सर जैसे लोग हो वीवाड आस्पाद अपनी पोष्ट ने चोडी वीटिव बना कर के डाली कही दामाद बनने का जिकर किया कही काटने का जिकर हूए और वो लोग उसी मान शिक्ता के तहत सैक्रो गाडियो के काफले के साथ मेवात माई और वहां से चुकी और वहां से चुकी दोनो तरब से प्रोवेकेशन होरी थी उसके प्रतिकार में लोग अपनी रियक्सन देरे थे मुस्लिम समाज के लोग तो ये मामला इतना तैंस होगया अगर इस भीच में परसासन सही कदम उठा लेता अपनी लोग प्रोवोकेशन करने लोग हिंदुसंटनो के लोग है लेकिन उस प्रोवोकेशन का जबाब देने लोग यहांके कुछ समाजिक तत और ओन्धे तत है इस में कोई दोरा नहीं कि उनो ने प्रोवोक की आए जाल फेंका उस यात्रग को प्रमीशन दिजाती है और यात्रग और जीस तरेजे अद्यार लेहराए जाते है और अद्द्रिषारे करने के लिए ब्रिए बुट इस तरेग की गटना होती है लिए प्रशासन तोड़ान मुगदर सक बना रहता है प्रशासन जो ता वो पुरी तरहे से मेल्ट्टाउन हो गय चार पाज गंटे के लिए नूह में कोई पुलिस ती ही नहीं बरकली की चोक के अंदर कोई पुलिस वगरा जाने को तयार नहीं और जो कुछ बचाया है वो तो लोगो ने जाके बचाया है बरकली चोक पे और हिंसा होने से बची तो गाँवालोने आके हिंदू मुसलमानो ने मिलके बचाया है प्रशासन का सोफीषत फेलिवोर रहा है पाज चे गंते किलिए लोगा एंडोडर कोलेपस होगया था कोई सड़क पर पुलिस परशासन नहीं था मजिस्टेट एक फसी फीषी हूग हमारे सेशन जजज में खोड़ में ता तो सेशन जजन पाग़ा कि मुझझद नहीं मजिस्टेट फसी है बच्चे को दिखाने किलिए गाए थी आप पलीज मजएद कर करगागा तो हम दस पंद्रा इड़ूकेट अप प्लीज मदद कर कर येगा तो हम दस पंद्रा एडवोकेट यहां जान पर खेल कर उस मजी स्थेट को रेस्कूँ कर के कोर्ट लेकेगे हैं तो इस भीच में हमने भी प्लीज कोगार लगाए थी और शेशंजर साभने भी प्लीज कोगार लगाए थी इसका साभ मतलब है की या तो उपर से इसारा था की आप को भीलकुल हट जाना है या फिर प्लीज पर साँसन का प्लीज होगया पूरी तरहे से कोलेपस होगया जब हम पहचे तो आज भी आप को बताते है मिवात पूरा एलाका जो है इस तरहे के तेन्सन से दूर रहा है यहां हमेशा से हिंदू मुस्लिम भाईचारे की बात होती रहे है पिछले कुस सालों जिस तरहे से गो हत्या गोस तसकरी के नाम पे मुस्लिम नावजवानो को निसाना बनाया गया है उसको लेके एक तरहे के एक तेन्सन बनानी कोशिष हुए है जिसका नतीजा हम कोईस संप्रदाए गिंसाय के दोरान देखने को मिला हमारे मिवात में इस तरह की कोई गतना कभी एसा हमने सुना नहीं कोई एक समात गतना नहीं इसके पीछे एक बड़ी साजिस की बो आती है क्योंकि जिस तरा से इस आमन पसंद इलाके को पिछले दस बारा साल से दंगाई बनानी कोशिष हो रही थी लेकिन यहांके सामाजिक सुहर्द वाले लोग है यहांकी संसकिरती है सांजा संसकिरती और भाईचा रहे है उसको देखते हुए यहांके लोगोंने इसको दरकुजर कर रहका था वरना बहुत कोशिष हो रही थी लेकिन पिछले दिन जो बगखतना हुई उस में भीजे पी और आरसेस के यह समवेद नहींता है जिप जब जो चीजें सोसल मेडिया पर बरावर चल रही है और एक चैलेंज भाजी हो रहाग भी तुमारा दामा दारा माला तेयार कर के रखना और मोनु माने सर काफी दिन से यहां एक विवाद की ज़द बना हूँए विवाद की ज़द बना हूँए दोनो पर देसो में राज्टान और हर्याना में कोंको उसे पहले जो दो लोगों की लिंचिंग होई ती उसको मुखे सुत्रदार रहा और अगर उंचीजों पर पर सासन कंट्रोल नहीं कर रहा उनकी चेता उनियों को उसा, तो या तो या तो पर सासन की भोल कहुंगा या फिर पर सासन की तरब से जान्भूज कर के खीगेयों अब लिए किन सवाल यह उड़ता है हितनी बड़ी अगर पहले से चाचचिस होगी तुछ यह सरकार किसकी बहनक नहीं थी लगातार वहा का बिपक्ष भी सरकार से पूछ रहा है तुकी राइट बिंग जो हिंदू समू है पिछले कुछ इलाको के उनका निशाना ये मेवाद का पूरा एलाका रहा है इसके बाभजु जिस तरे की यातरों को परमिशन देना यह तुसरा खेल है, जो पिछले काई सालों से मेवाद में दंगा हिन्सा करवाने की पूछिश हो रही है, उसका मकसद यही तो है की एक चिंगारी यहां से निकले, और उस चिंगारी से पूरे NCR को जलाएजा है, और इस लिए इस भेहद सेंसेटिवे लाकेग में पूलिस प तो किसी भी दंगे से पड़ता है, इस में कोई कहने की बात नहीं, लेकिन यह दंगा जहांके स्थान्ये लोगों का आपसी दंगा नहीं है, बलके बहरी लोगों का प्राएजिट किया हूए दंगा है, यह आज भी यहां के लोगों ने एक तुसरे की मडद की है, विंदु मुस्लिम समाज के लोगों लोगों कुन्डों से मुखाब लगकर के उनको बगाया है, तो यहां के आपस में के समुदाय में आपसी लड़ाए नहीं दंगा नहीं, बलके प्राएजिट दंगा था, जिसको प्रोग किया गया, रहां के लोग वहां उस थाल में बफहसकर उस दंगय का ही सववर नहीं जग्डा तो इक तिसको होकर के ख्लोज होगया, अब तो उसके अज के रीयक्सटं साचबत आओपृत हाँएं, केंई पल्वल में दंगाय लोगों को टंग कर रहें, उद़ काओ कर रहें, कही औडल कर रहें, कही पवटोदी कर रहें, कही फरुकनंगर कर रहें यह दूर भागे पूल है और यह सब चीजे न निई होनी चाही हैं कि यह आई हमें सा बहारी लोगों का लगधक से परहा हैं और उसके बाद परसासन की जो कारवाई हैं जाएज लोग जो हैं उसके लिए कोई स्पोट नहीं हैं उनके ख्लागब कारवाई होनी चीएं लेकिन उसकी आद मैं अगर किसी निर्दोस के साथ इस तरे की चीजे होती हैं तो वो भी परसासन को देखने और समझन निई हैं इस हिंसा के बाथ से राई टिविं लिन्दु गुरुप रर्याना दिल्ली अन्स्यर के आसपास पूरी मुस्तेदी से अक्टिब होगें और दिल्ली अन्स्यर केई जोगोपर उसने इस गतना को लेकिः प्रदर्शन, भिरोद प्रदर्शन का आवजन किया अहने काँ में, एक डर कमा होब लग, लोग भेबीत है, कुँईं कि इंचिना डिल्च परसाषन जो आज खस्रत करने लगे हुएん, अख्कास ये तीस्थारी कोी एस राकिकषे कोहसारी चीजटे होगे आते है। अगर इसका दस परस दी, जो आज फोर्स यह दिपलोए की है, उसका गर दस परसट फोर्स भी आज दिपलोए की है, तो मेरा मानने है कि आज आसा कुच नहीं होता, जो आज एक हमें दूर भागे परन दिन देखने को मिल रहा है. आस पी अदीसी से मिलके उनसे मान की है कि नमबर एक जो भी पत्राव के दोशी है, उनकी शिनाख्त की जाए, और शिनाख्त कर के उनको पकरा जाए, इन दिसक्रिमलेक्ती ना पकरा जाए. जिनो ने प्रवोकेटी बीट्यो इशू की जो की सुप्रीम कोड के निरने के एक दम्स पष्ट रुब से अंदर आते है, उनके खिलाग तुरंत मुकद्मा दर्ज की आजाए, उने भी गिरिव्तार की आजाए. तीसरा पुलिस प्रषासन ने किस तर है से एसे प्रुषेशन को याँ होने दिया, जब कि दो साल पहले याँ एक इसी प्रुषेशन में बदमाशी होने का लिकोड है, इसकी जाज की जाए. इस भी रोद प्रदशन के भीच एक गुरुप सुप्रीम कोड गया, असने सुप्रीम कोड से गुहार लगाए, कि इस तरहे के प्रदशन का अएवजन किया जाए दिल्ली आंस्यर में उसको रोका जाए, कि इस इस तरहे के प्रदशनो में, मुसल्मान और खास तोर्प्पन के तरगेट उनके खलाग, हेट इस पीच दीज दीजाती है, इसको रोकने के लिए कि इस परदशन को अनमती ना दीजाए, हाला कि इस प्रदशन पर रोक लगाने से नकार कर दिया, और हेट इस पीच के मामले को लेके अगली सुनवाई चार अगस्ट को सुप्रिम कोट में होनी है, अभी के लिए बस इतना ही, इस तरहे की और ख़वरे और इस मामलें जो भी अभड़ेट होगा, अभड़ेट होगा निसलिक बीच में लेके आता रहेगा, तब तक के लिए बने रही है, दंधेमाद.