 صب بخیر. بعد ذور شما خوش شام بخیر به نمائین دگی از انسطرتو تسول هایرات مطرده امریکا بسیار زد خوشان رسیم شما را خوشان مادیت میگیم روز به جلسه بسیار زیاد مهم و ایک وقت بسیار خوبی ما دایر کدیم اطلام سل و احوکو که زنان بحثی ما امروز ما خانم امیدی رو با خود داریم نمائین دی خواسه امریکا به امیدی آمریکا با همچن ما استادی را بگیر با خود داریم و ام چون ما رئیس و اخش با در سیو سرالچی با این سیو در سل هایرات مدی امریکا حرصم این سیو در سیو در امریکا سل در ختم اومدیت شما تعاوت شانو همی هسته که در حقا دشان بودی هست که سل عملی باشت و مومکن باشت حتا در شرایت بسیار پر شالش هم بایر سل مومکن باشت و سل عملی باشت که ما بایی با عمل نسیم که سل هی پاید دار در حقیقت احسنم حتم منازعه تنها نه بل که محاکزت حقوق دنان هست محاکزت حقوق دخطره هست مشارکت اونها در فالیتهای سل و احنانه سل هست مهم چین این می فهم این در حقیقت شام اصاقن فعالین مذهبی در فالیتهای سل نتنها مهم هست بل که بسیار زیاد اصلاسی با خاطر در سل پاید در هست نذریات دینی نهادها عمل کرتار و ر FRWشها و رح برا في حقیقت نقش بسیار زیاد مهم را در سل و در عباد مرسکمی این تون بازی با کنت با اینکه ماهی قاریخ عزنان هست ماهیماد ما جناب احمد محمد عحمد را کوشا مدید مگهم که امام الازحر هست و دونا اخیرن نخشریه ای را به ارتباط به حقوق حزن در اسلام نبشتند و در اوزه ساختند که بای کخوشنت در مقابل زنان طورت نکیره در اسلام جازه ای نکتی خوشنت در مقابل زنان طورت بگیره و زنان میتان که قوزات باشند و زنان میتان که از دقیر در سياسی مشارکت داشتا باشند در شطوح مختلف هتا میتان رئیس جاموری ایک کشور شاومد و همه ای در حقیقت از طرق تعالیم برای دخطران ممکن هست و از طرق تعالیم با حقیر زنان ممکن هست در حقیقت صدای علماء اسلام هست و راجه با احمیت حقوق حزن تحبت میگنه با خاطر مشارکت در جامعه و هم چنان از ای که باید زنان بشکل پر معنا با شکل ای مصاویان هست احمد اشتا باشه بیسی از اتخشان هستیم که ویدیو یک دقی جناب ایمام صحیب را با شما شریک میسا زیم تشکر بیسیار زیاد مشنمیم ویدیو را یک جای و من مکاسب المرأت ایدن اتفاق علماء المؤتمر علا انه یجوز لها شرعن ان تتقلد کافت الوضائف اللتی تناسبها بما فيها وضائف الدولت العلیه و وضائف القضاء و وضائف الافتاء و انه لا یجوز للتفاف حول حق ها ها ذا لمصادرته او وضع العقبات او اتعقیدات الاداریه ممن نستکبرونا ان تجلسا مرأتو إلى جوارهم، ویحولون بینها و بین حقها مقرر لها شرعا و دستورا و قانونا، و کل محاولت من هادل قبیل هی اثمن کبیر، يتحمل صاحبه و عواقبه يوم القیامه. دورگه آسمان چوم، دهیدان براوز قامت با اقبت بد و قبیه رو براو خواهت شد. با حالا، مخصانیم جلسر با دست توانای خانم پلوشه خاکر، خانم پلوشه خاکر، با خاطر بخش از دین جامه فراغیل با ایسه و قد حستن دل دفتر ایویس ایپیس، و ای دفتر ای برنامه ما بیشتر سی سوال تجربت داره، و حمچه این معلومات ده لازم را دارتی بود بر، خانم پلوشه خاکر، هم چونان، یک پیشینه عالی دارند، اینها در بنی و دیاسیها کار کرده، هستن خانم پلوشه خاکر، و هم چونان خانم پلوشه خاکر، در واهد جامه مدنی سوازمان ملال، برنامه این کشفی سوازمان ملال کار کرده، هستن شما را خوشا مادید نگیم جنا به خانم پلوشه خاکر، و انا قمن هستیم که پنان بیسیار دوال بشمان بشمان بشنیم، تشکر بیسیار سیاتی، تشکر خانم کتلیم، واقعاً تشکوری بینگنیم، و ایجا لسه ای ای ویس آیپی خوشا مادید حقوق زنان با افغانستان، مامی خایم که رئیس مرکز دوحه تشکوری بکنیم، بخاطر ازی که فرصت را بر ما ایراها کردن، که ما در ایجا در مجتمه دوحه رحباران جهان با حما مدد بودن، و هم چابرتبات اصوابت کردن که چی گنم میتانه که در حققت تقیرات را بوارند، و در ایجا مثلاً با ایرده با حما با چید که چی تور، واقعاً آلی بود که ما در حققت دویم که چکدن این سجام و هم بستگیه با مطاحته کردن اصد. تو سرزت ماهیم هسته که در حققت باید همانگی لازم شورت بگیره، و ما بای باارند هستن که سلح نمیتن بیدنی عدالت بیاید، و عدالت برای زنان تمین شاورت، و همی فهم که زنان در حققت میماران اومده سلح هستن، با ما علاق من هستن که بیشر بای مساید سطحبت این روز تا باشه، مطالعات در حققت نشان در حققت زنان، زوز پروسه سلح باشت، پروسه سلح در حققت میتانه که بیشتر معفق باشن، از در ایکی زنان در اوش کامل نباشه، مطالعات همچه نمیشان در حققت زنان در حققت ایک قوی اومده کاری هسته، و باییس ای میشه باید که تا سیب دو فیسه تا اید ناخالی زنان که که شر بلا برای باید، با تا سنیفن دی زنان در حققه در در در در در در درسون، اگر بیوینیم و همچان تسهم در روشت اقتصاد دارن، و همچا میتانه که در سیحت و در جلوگیری از امراز، در تا هیش افتصاد ایداری در سایری، ماورد در حققتینا تا سیر اومده داشا باشه، و هم اینا با اصلاس مطالعه ثابت شده حسن، مشارکت زنان در جامعه در بخش معارف در تسمیم گیری، هم اینا میتانه که در سل صحن داشتا باشه، مشارکت زنان در حققت، ای نشان ده هنده در حققت سل هسته، هم چند در ایک ساری که در حققت، مشارکت خواین در حققت باشه، در اونجا نمیتانه که مثلا ما بیویون که... با... طالبان که در حققت... حقق... برای دخطرانه در قتل مینهن، با خاطر سل و همچنان، با اصاب رفاه و خوش بختیم، رو همچنان در حققت در، و همچنان با ایس میشه در ملازات، داما پلی دو بگرن، با ما در ایجا در حققت، در ایجا... با... فنال در ایجا در حققت با... آزای فنال خطر با خدمت شما مرسیدن، و خانون فاطمه گلانی با ما هستن، و... همچنان رحبار سیاسیزن، همچنان و حلم هستن، و اونه همچنان از... اون تیمه مزاکره افغانسان رو ده، در برو سشوه افغانسان، و... همچنان در حققت... در سال دو هزار بیس همچنان اونه ارسلاک دستن، و همچنان... دنگا هم نماید خواسی حالات مده امریکه هستن، خانون ممیری، بینا بخاطر زنان افغان و همچنان بخاطر حققتان در حققت هستن، و بیشر دو ده ها... خصوص سیاسی دارن و همچنان کار را در... در بحای مختلف کرده هستن، و در خوابر میانه... در آسیای مرکزی در سویز دیدی، و... ساهای تمرکزی هم در حققت در سال ها، امنیت هستن، و... پر ساهای میان دیگری... مسایل هستن، و همچنان، ما در حققت هم را با خود... یک ایس خانون دیگره داریم، و همچنان در مائنده... در خطر خطر، با سازمان ملن هستن، و همچنان خانون دو برا لین، مائنده خاص در خطر زنان سازمان ملن، و همچنان با خود... در ای... ما میخم که با خدمت شما خانم گلانی دارم، ما... از طرف اولاما در حققت شایم که... ما... از عالم اسوان مسلمان شایم که در حققت... و همچنان... و... و در حققت... ده کجا مثلا شما پیشرف را می بینید، و... بیتبات ما سایج و قوقت دنان چیگونه تحسیو دارت، با خاطر ما... ما نند دیگت زنان افغان، یا مثلا زن مسلمان... در حقیقت... یعنی... لحظه مایوسی هست، یعنی وقر نراحت کننده هسته، در حقیقت... بیشار خوب هسته، که مثلا از صدای از هر آغاز کردیم، و ما با خاطر دارم، مثلا... از... بیشار از بیس سال پیش در حقیقت... ما... بل از هر... در حقیقت رفتیم، و هم چنان... در از... با... با... باری... باریس... فحانتونی های از هر دیره بودم، که اونا در اتبات با... این مثلا چهبت بگله، و بختم که اگر در حقیقت، اینمی... ار... شارا مثلا دیگه که شرحای مسلمان مثلا اینمی تاققیت نمید، حن، مثلا... رفتیم با مکتب باشت، و هم چنان... در سیاست بودم باشت، یا هتزیز بگره که های در حقیقت، و ای بای تاققه فایده بگونت، فس... چرا... نقشه... چرا محمد جهان ایسان در اتبات بای خموش هست، و چرا... شما مثلا... چخزی که همه گی... ما اکرام میگنیم از هر را... چرا هم چو یک شخصی مثلا... اللہ از هر در بای خموش هستن، در روز امان مثلا... ما... در حقیقت... یک تیداد از بایام های مهمینا در حقیقت، روزا... بیره مایره کدو، و هم کنان ای بایام ها در قاملر، مطموبی قد تاشن... با... ای که در حقیقت، سل... با سل حلوبت، چیزی هست که ما... طبت های خوده شوطه ما میگنیم، و همین چیزی اول هست، از اگه اختر که ما به این دیگر ما واجه میشه، ما میگنیم، حر سو بگی در حقیقت، ما میگنیم، ما سل ما عالی�ه، او با سل حلوبتی را بایام های دیگر ممتلا... بایام میدیم.پر اختر که ما سل بگی دیگر مبینیم، ما میگنیم، ما سل ما عالی�ه، من سل یا نیس سلامتی... رو برای ایک هست که خواسی ها داریم، هم چیزی که در حقیقت، حقیقت مثل ما می دینیم، چا نا ما ایک چیز رو بگیم که منظور ما آنه مو چیز نباشت پس ما دو خود دنندر حقیقت که هر شخصی که همی جودیمی سه کار میگنه باید باید که میگن با معفونی شینی میده بگن دنندر در سياسات اگر باشن در، در، در، در، در و همچنان دنندر حقیقت بسفت رحبران در جانه جهان ایسلام از همیدانه که نقف مهم را بازی بگنه و همچنان اکسریت از اخادی سپن غمبر صلى اللہ و علیه وسلم را اگر ما شو ما دو دینیم، از سرف بی بی آیشا را دی اللہ تعالی عنها با ما آمده از نخوستین و نخوستین رحباره، نخوستین رحباره سیاسی نظامی در حقیقت اگر ما می، مثل ما می کم علمان تی که بر ما می هده از از حضرت بی بی آیسا را دی اللہ تعالی عنها با ما می آید، اگر با عباد سیاسی مثل ما دو بیلیم بس اگر عباد بی بیلیم و حقیقت همی هست که امان شخص در حقیقت، همه احادی سیرا بر ما راوی هست، و از بیغمبر ما صلى اللہ و علیه وسلم بمائی را اگر در حقیقت با خطر که او شخص او خانم بواقعا جدر جنگ اشتراف کردن، مثل این یک رحبار نظامی بودن، محمد شن یک رحبار جینی بودن آی شو ما فکره کنیم که نمی فهمیدن که چی چیز بودت سا سا چیز درست نیس پس یک شخصی که، شخصی که، مثل ما وقتی که مثل ما قوانیم و قرارت خود را در حقیقت با طریقی میخوادن که نا بر ما گفته هستن مثل بی بی خدیجه را دی اللہ تعالحا، آی بی بی خدیجه را دی اللہ تعالحا، کسی نبود کنی بی رکنم صلى اللہ و علیه وسلم برای اشکار می کرد، برای اشکار می کرد فازین این این کس آی تصامیم بوزگ نبود که سرکن اونها که خواست کرده بود، وقتن تصامیم که بوده کن ما سنن با خانم او خود مشورا نمی کرد پیشه زیگه، پیشه زیگه مثلان اونها صبت های داشتا باشه، بسلن درقت همی هست که جناب پیغم برسلل اللہ و علیه وسلم و جهان اسلام پیامی داشتا و بایامی داشتا با종ید که درقت های خانم اشان برای اشان شا خای دا بود, واه یک دیدار از کارهای شان در حقیقت ته مثلان ما می بینیم گی و باقاتر فایتهای ایت صیاسی کارهای که مثلان ما امجام بود صیور می کرده این یا مثلان ما می فروقتن که افغانستان همه خانوها مثلا رد کنند رد کنند دیگه، نک دارن که مثلا من گرفیخه ایسلامید در حقیقت بایرخم چی باشه. پس یعنی ما رد می کنم سنطهای منفیرها، رد می کنم عناک منفیرها در که شد خود که جای دینه ما را بگیرد، مرد می کنم این را که دینی ما مثلا نمی طوانه، مثلا دینی ما نمی طوانه، یعنی ما بایساب اینمی، نساریات منسی که در تبات بزنان وجود داده می شوده، آمی شوده، اینانا ما را رد می کنم، مرد می کنم اینالا، هم اینالا که بایساب بایرخم باشه، ما بازم تکرار می کنم، تعالیم، تفتانه ها حقی ما نیس، ای و ما سویلیت می هست، و تیبیر می هست، اگر مهمی نمی بود، اولین امره اللہ طباره قطالان نمی بود، اگر مهمی نمی بود، اولین امره که در قرآن بنبی اکرم صلى الله عليه وسلم در فوقات واحی آمد، ایک قرآن، یعنی بخون، بسیار صادع یعنی آدم ببینه بخون، می اينی بخون؟، تو مسلمان گبخون، تو مسلمان یاد بگیر، و بل شو ک바 promises after. تو بخوده همی بگیر토 کد بل هست، بخواده ها gestellt دندست، بگیرا shootater تشکر, تشکر، از نقطه نظره، خنگنی که از حِ��بریننن, این musimy کت Timid که مثلا مکاتب بستا شوانی او مکاتب مثلا با این مثلا باید دستکم گرفتا شوانی ایه. سوال اگریم ایبود که مثلا تالیمات مطرق باشه، تالیمات مطرق باشه، اکایفت تالیم وله دختارا باید و مکتب برای باید. ایه اصلا او اصلا اینه بوده، ایه واقعین یک لحظه ایه تعجب اول حسنتن ها با خاطر این ما، با خاطر زنان بل که یک لحظه ایه هست. برای هرکسی که در حقت باید باورمن داره که در حقیقت ایه ایه که ایک تیزه میبینن. پس ایه، ایه مثلا باید لحظه هست، ایه مثلا اینه بود که باید باید باید باید باید میشد، ایه ما موتو گرفت بقبول کده بودیم که ایه دختارا میرن با مکتب دیگه بقبول مید، مسائلی دیگه تستوره هست مثلا مشارکت زنان، چی چیز های هست که مثلا، شما می بین دیدین که در با ثابت های که با تالیبا هم باشتیم، چیز های رکی هم را اشان صحبت کرده، نشان بودی حرد که اول مزاقرات رسمی با نقطعی نرسید، با نقطعی نرسید، چیز دیگه ما را جب بایی سوابت کباشند که چی شاوید، چی نا شاوید، وله با اوان نرسید پیش نرستیم وانه چیز های هست که وقتی که مثلا اونه صحبت می کنند، او قدن، را جبا اونه ما موهیت تبود که، یک موهیت اسلامی با شد و اگر ما با با با با هم تو نها می رویم مثلا نباید باید نموه، لباس و چیز ها را، وله و ایر نرسید که مثلا بزنان ایجاز دا دا دن اتوات، ای اگه حق ایشان ها، اگر خالم بایغمبر صلى الله عليه وسلم مثلا بود می ساق یا مثلا تجار بود، پس کار یک چیزی نیسه که مثلا عار دارت با شد، بایغمبر ما صلى الله عليه وسلم مثلا، ای چیزا مثلا بستکنم گرفتا می شاید، تشکر بیشار زیاد، اوثن شما با ارتباد بای مثلا صوابت کردیت که شما مثلا صفر کردیت و همچنان ایندونیزیا و همچنان در حقیقات با نجا های مختلف صفر کردیت و همچنان در قضا تورکی صفر کردیت، شما چی فکر می که گرسری که همین پرکتا چی را باید باید با دستی هاید، مطابل نرستیم بایمو، مدر حقیقت در آغاز و نمی رو می خوایم بگم که یعنی ما باید اگی زنان نیست فکر می خوایم با نجا ندار تایید بکنم و هاکسر زنان افغان و خانم گلانی همچنان باید مختلف شارع کردیت، یعنی ازی که اتمنان باید ازی حصل شاوت که اینه حقوق ما را از ما گرفت هستن و همچانینا در مقابل ما استنفاده می کند و تالبان همی فار رامی کند و اونه می گن که ما خوارانی مسلمانی ما رامی کن که باید سیج بس آزیم باید یک قوة و هر زن در حقیقت دهید نمی را مختی که باید تالبان می گن که حق زنان را از اشان می گرد و می گن کهی باستان شریعن از برخور دینا درست باید اسلام هست و همچنی ایک از مسولیت های ما در حقیقت دهی نمی هست که ما مثل دهی مثلا کار بکنیم در سر تا سری که فرحای اسلامی شما باید در حقیقت از هر زمینی که دارد از حقیقت زنان مخن دفا بکنیم در سر تا شماید در سر تا فرحنگید در سر تی دینیم و این مسولیت هست در حقیقت که باید اسلام هست که باید اسلام کمت و بگه نی ای درست نیست از اسلام و و و و و و احمد خوده که ما در کانفرانسی از اکسامی بودم گفتون که اشلام هیه اوان هست که حقی به زنان دادن که در دیگه عدیان هستین و کوقوه کبرρά در زنان دادن بود و در دیگه ادیان مثلاً ظلمو طوییز زر مقابل زن آبو جود داشته و الإسلام آولیم این بود اگه این قلقه برشان زنان و برای دختر آدادن و یعنی یک دین مثلاً پشرونده بود و آونه مو تحضابه بود بخاطر کسایی که مثلاً ده سیاستد هستن زنان را حقوق اشان ده برشان نمیده و حمشان این اتفاده میگند اونه برای اخدا و باوری که مثلاً مردم دارن و مردم دیدین خود مثلاً افتخار میگر که مسلمان حرشن و این بایام را در حقات مبوردن که اسلام در حقیقت قرارتر از این چیز های هسته که شما میگن و این مسطولیت جهان ایسلام هست بایده ای زمینه بایده مثلا را بلا بگند و این در اوزه باید مترح کنه بگه این ما را بیویلد ما هم که شرحای ایسلامی هستیم و بیویلدن که ما چی شرکل و حقوق از زنان را برشان میدیم و همه این ها باید در حقیقت بفهمن یعنی یعنی در خود اونم و اونم و صاحب گوازه هسته که مثلا بگه که ما حقوق از زنان را از شن میگنیم و این که زنان در خانه های خود مثلا بندی باشن و هم از دینه مثلا نستفاده بگنه که بای بنیاد بده که ولا ای بحساس دین هسته که ما ایگاره میگنیم همی هسته که ما سری مثلا بای از بحسار ایدامه بودیم اگر اگر شما مثلا حیتی دارد به اوانستان میره بید زنان را شامیل حیت خود بسازد دامه مدنیر شامیل بسازد و هم چه دارد ضرور هسته که شما باید به اینها باشنید و اونها بیویلدن که مثلا زنان و لما این هستن و اونها و اونها و بقتر و حب چند دیگه جا های که در حقوق حقوق های داشتهم و و سوبتهای دا ام کاره ما خودت ده و ما اصطرکی ما ماده و همشن دارو جا هم پیامه که داشهم مثلا مو پیام های عمالی هسته که مسئله اینتا نام ان چیزی نیسته که در حقیقت این مصایل حقوق زمان در قد مصایل بسارت مهم هستن باید و نا دسترسی و حقی تعلیم گا شما شد و باید رو شاست که محاجرت های زیاد سلد بیگر اگر محاجرت های زیاد شاوت و اینمی سرحد اینمی که شوارها میرست و دبن تسیر بلای که شوارها ای دارت و مندقا های دارت که مسلمان ها او جا بیشتر زندگی میر کنت و میفهم که مندقا های دارت و مسلمان های دارت تن بیساباتل ابیشتر قهت تا و بس حق زنان ترحاد چیزی نیست که شما یکدر که بزانه بگر رد و بسرد جبه سياست گبزن ایم مثلا مسایل بشر دوستان عودیگه مصایل گا و دنینه هنان مصایل مشتلک و مدغم هستن مشمول هستن و بایی مسائل باید بشه ایسی جدیتا واجه شاود حقوق زنان در وزیت بشهر دوطانه در سائر مسائل در حقیقت حمی ایسی که سائری مسائل باید بارگی باید برشن رستگی شاود. و درسته رحبری نیاز ایسی که باید بایی مسائل تواجه شاود. بس بسیار چهت مهم هست. میمینن ما مطالحای سیجا دارم که مثلاً در جاها نفرم مثلاً زنان نی هستن که ست که بخطره فکره بله بله. دو شکر ایسی که همراه با ما ایشتراه کرده. ما در ایسی علواته با خود دوست دیگرن را هم چون این با دارم. و از سوالی که از اینها دارم که اگر مثلاً شما را چه بایی کم اصابت بگنه که نخش را چیتور میبینن. و نخش دو خود در کجا حق سا. و در کجا از که مثلاً شما فکره بگنه که. ما فکره بگنه که بسیار چهت مهم هست. که با تناؤوه اشاره شاود. و تناؤوه جهان ایتسام و هم کنان که شرحای ایتسامی. در حقیقت بسیار چهت مهم هست. همین هست. اونه مو تسلسون پیام ها. در کجا مثلاً اصلام بایی مسئل پردخ. و هم کنان در حقیقت تو چیز نیست که. یگه ام کسا مثلاً میگن که آیا اصلام بحساس ته. فرهنگ افغانستان تاریخ میشا. نی نی نی نی. بیروس دیس. ای فرهنگ تالیبان هست. نه فرهنگ اصلام. نه فرهنگ افغانستان. ایتسامی. ایتسامی. ایتسامی. ایتسامی. ایتسامی. بیروس دیس. طالبان ایتسامی ليس دیس.ی فرهنگ تالیبان هست. نه فرهنگ اصلام. نه فرهنگ افغانستانی. ایتسامی. ایتسامی. ایتسامی. ایتسامی. من مئ doesn. این هنی ها شکل را تیکلازه. صدایی فرهنگ تالیبان نیست. در چوکات اون خ If heartbeat alsokennt foveager is not in Islam roads. فرهنگ. اصلام را تو عоров میگند. اپسار که مو. وره جاها نسلا وحمچن هم نحمایی‌ما در حقیقت می‌اس داریم که مثلن این پیام اما باید این ایک خاص بیدیم وحمچن تالیبا بایدی بشنن اتلاف پیش بیاین با سفت حقوق زلان افغان که مثلا در ایجه اونه از اشمحروم میشه ورد موهماسته که با ایتناتر احشار و جناب سفیر سب و نماید خاص در حقت با حکومت شما در دماظ بودن حکومت شما مثلا چی کشش داره که در زمینان جان بوده شکر بسیار زیادت بخاته ازی که در ایجه با هم ایشوما با شم یعنی گوشش میشه دنی که چی گونه میتانی که شراهی تو آسانتر هواد آسانتر ها همورتر شاوات و عباد مختلف در حقیقت دوجود دارت و میتان که در حقیقت با بیشتر با ای محتمر که زیادت که چی گونه در حقیقت ای نمی ورزیم در حکومت شما در آسانان را و ما با مثلا ای تسمی میگه در ابشان گرفتر شد که نمی جانن که دختر با مکتب روان ایسلام در زمینه واضح هست اجاز داده هست در و ای تسمی مثلا غیر کامنی هست و حمطنان در حقیقت ای ای تسمی میگه ایسلامی هست هیی چیزی با ایسلام نداره ای تسمی میگه در با ایسلام در حقیقت با دیده هست دختران میتانه و هب کنان مثلا ما مثلا ایسا که شر داریم که مثلا جو زنا روشت کرداره ای هستم در ثقه تعلیم و ما مثلا های را در حقیقت داریم و اگر در ثقه کالانتر بی بیرم زنا نزهت ببرن از اوکو که ایشان و بالخصوص و ای ای ایک حق اصافسی هست حق اصافسی هست تعلیم حق اصافسی هست که در کشارهای دیگه زنا رو با او دسترسی دارد و اینا وقتی که میگه ایجیز در شاوگات ایسلام امودی با ایرقم تاریف شده هست اصلا غلط هست اشتباه هست ای چیزه لیسه که در شاوگات ایسلام تاریف شده بلکس خود بی بای و اصلا ایشانا میگنن پس پس ای مسائلی خوا اصافس هست ایرمی ایم و اصافس هست بخاطر ایما که در ثقه با میگه و ما در حقیقت در جرسات ایجاد با وزیر خارجه ما رفتیم و بالخصوص و ما در جرسات ایم اصلا با وزیر خارجه ما ده قدر و بطای کردیم و همتنان برای ما ایرمی مسائل بایساوه و باز هم بونمون از ایرا پس بر میگردیم نیاز هست که ما باید بای مسائل بایدیم ای شکر لشاره در شاوگات ایسلام نیست که اینا تاریف میگرد و ما فکر هست میگردیم که در حقیقت در ایزاوینا باید میگرد کار شاوگات بیگرد و ما مستمین هستو میگردیم که مثلا در اصلا در اصلا ما ایرمی همشتره که سادر شد و همچن در حقیقت ای تصمیم غیری قانونی تالیبان و در حقیقت شسکدن ما هم پلان دارم که میتی اگه ایرمی را سادر بگونیم حدف همی هست که و در حقیقت همی هست که وقت که ما و اصلا سی قسمیم میباشت همی در ساته وزرا در ساته بالا بای مسایل مدرح شاوات یا در ایجا اولمو مثلا هست که اصلا سی آجیلی هست باید بگونیم هست که آجیل باید باید تواجیو شاوات و باید باید باید باید باید جدی تواجیو سند بگیرد باید سدا بولن شاوات و ای ایک از نقات اومده بحس خواهت گود که مدرح خواهت شد و الوته چیزه که ما نیاز داره ما در که گفتشت مسولیتی ما هست ای مسولیت همه ای ما هست که در ایسامی نبه ای باید سدا بولن بگونیم بشتور بشار زیاد ما هم چنان چونیدم گه در حقیقت و عورویت خواهی در حقیقت دلجه تعریف شدن در بخش تعليم آئی شما میمینی که مثلا بلی ما همست که مثلا تعليم برای همگی باید باید مهم هست که در حقیقت و ای مسایل دواجه و صورت بگیره فس ما در حقیقت در ای زمینه کار میگره و هم چنان در حقیقت مثلا که شوارهای ما نندی پاکستان در قد همه ای ما هست که در حقیقت ما باید کار بگونیم و ما باید عورویت بندی بگونیم میده در تعليمی دوکتره در عورویت قرار دارت و همی هست که باید اونجم شاید تشکر بسیار سید جناب سفیر سید بسیار سید که باما هست بشار خوب بود باید همگی نقشه تازمان میدل نقشه تازمان میدل بسیار بزر در حقیقت بگون جای And در حقات بگوین او کنفران بچه دوستان رو داری خیشتی او یک هست، مثلی بیشا زد مهمت، کنفران سرد زد مهم باقیتر هست، کشوره آلمان، کشوره بریطانیان، بحفقی رو به ایشانه دارت، و جلسه آنلائن اخی کتر مشارکتن، و همچن، مثلی بیشان مایوست، و کشوره، آلبت در کشوره اشین همچن، روزرهای خوانجه قرار سکی بلاقات داشته باشه، هملا با کشور روزیه هم پر محفق میگرم، جلسه دیگه اینمی گروب، هم کشورهای همساید در حقات هم کتبا هم آماده بودن، و اوزرهای خوانجه ای کشورها در حقات با هم آماده بودن، و در حقات هنمو هست، و مثل، همه اینه در حقات در خود، مفک میگرم که بسیار زد مهم هست، و با همگی یاداور شمین، که دوز، چین، امریکا، و هم چنان، پاکستان، با اینتداد امی کشور هم، و نفن که دیگه را در اینجا شامل هستن یا خیر، وله مفک میگرم که اینمی هم ایشان در حقات، که شرحای اسلامی هم چنان مفک میگرم که دو دیگه، نیاد از ایک و شکل سختاری همین هست، که دیده شاد که، و اینی، ایسلام دینه علم هست، و ایسلام دینه هست، که در حقات هم اگره با خطرفه، با طرف اینکه شاف بیشافت دعمت نیتدار، با این مصایل هست، که باید بوطا و جو شاوات، و با مصایل چونو بوطا و مصایل چانتا و جو دیست در دیگره، با از مفکه بای گولکو مجلسات بسیار چیت مهمینا در حقات دارم که داشتا باشه و باز هم نکشه که شرحای مختلف در از این که چی هسته میشه که مارا راجه با نکشه که شرحای مختلف اگر سو بت میکنیم، از که شرحای همسایش رو گنیم، که شرحای همسایه چی نکش جارت، مثلا این ما دوست خوب ما در حقیقت داری زمینه هم شرحای اشارحا کردن ما از که شرحای همسایه هم چنان شایدیم، که پر رو مگره که چی سورت بیگرهت، اگر که شرحای ناطه و اطمیل کنرگان و دیگره در حقیقت، وله که شرحای همسایه هستن، و نا اشارحا کردن نیم که اونو در حقیقت میکنی که روابت رو هم با بابانسان داشتا ما شن، و ما یعنی میخوای بگم که شرحای منتقب فکر میگر نقش مهمی را در زمینه داره که باید باستی بگنبا، و میخوای میگر همه همه ایما در حقیقت همی هسته که باید استاد شمیم، هم چنان همی هسته که باید بشکل مهمتر، دیگای هسته که باید مردم افغانسان میدن زمینه، که نقش رو باستی کردن کاند، مهوری ده هسته که باید باید باوتا جا شو با خودن، تو ما باستی که مهمی هسته که ما باستی فکر ، باستی فکر میگر در حقیقت های در حقیقت هستم، همی هست که ما بیسیار زحمت میگشم، یعنی کار زیاد میگنم از که باگه شرحای منتقدا در تماز باکیم، تیگونم و که شرحای همه ایم ایشان در حقیقت زمینه، نقش خود باستی دو کرن، باستی ما برای مشاکست بیسور گر خوبشان شدن که دمکش شرحای منتقد، حقیقت در تماس هستن و همچنان پکشور های دیگه با همین و با در شرای همین همپیرین بایی مسائل اشارا نمودیم و همپیرین بشکر شخص یونما باییی که مثلیت یونما که تمدید یا اف رو شایدينی Ramadan سا را خشهادی اوسد آقا چی اماما هم یهو اوحه سيا بی و مامیو اموزیم، میگنسای که مثلا روابط خود بسید بسالو مو، پس مرحبا میگنسای که مثلا بیوینیم که چگونه ای مثلا رحمایت بودنیم آمادم باشیم و ارتباد بود تمیور کندگان اگه جامه بیلومرلی بسر ما صحبت میگنم که شلحای تمیور کننده بشکل موشخص ما خیلی که میگنم که تمیور کندگان دری زمینه که شلحای مدقر بسرم چون هم بایدان بیورم از نقطه نظر کمکهای مالیی که نامی کنم بجبو کنه از نقطه نظر مواد و دلت سیهی و سایلی ماورد و همتنان کمکهای مشروط بیدن شرط قاید باشه، پس کمکهای مشروط با سنان امیدان که مثلا مشروط بگزارم و چیزه که در حققات و وله سوال دیگه در حققات ریجه بازمه هیچ کس نمی خواید که افغانستان در حققات فقط با رکت کمکهای باشه دفتان هم بمنام پس در حقق نیاست تا سکیما بایده سکی بیسر آجل بفرن که بعد سیویت کمونو مجلسه صورت میگرد رو سس باید بشکل واضح باید بحس های دستند بیگیده نیاز من دیهای اصلاسی بشدی و همچن که کمکهای زفر ایلار کرده میتاند که مردم افغانستان باید بودن همچن که مردم افغانستان خود خود شن کمک کرده میتاند با اون اخرصا بایسر و هالا در حققت ما فکر دیگه دیگه و برای برای شن کمک بیده و همچن بودی خانشا مثلا کمک باید بودی خانشا مثلا کمک بودیم که سیگولا بیتاند که مثلا پایدار باشن پایداری لازل مبادر باید باید بودن میتاند و ببینه عباده زیاده زیاده زیاد در هاقب باید نیاز من دیهای اصلاسی هستند و مرفق بگیده ایک از نگرانی های اومده هستند و ایک در دست تصامیم بشکل مشخص تصامیم مثلا باید باید در تعلیم دوختلا تر حققت سياست مدار در سکت جهان سیگولی میکنان که مثلا ای مثلا تعلیم در حمایت که ده بیتاند و مهمه میکنیم هستند بلاخر در تصامیم در تعلیم داشا باشن بس محفک میکنو که ما مهم هستند که مثلا ما با با مثلا مختلف تا و دنو شاوند و در حققت بلاخر ختم روط چی هستند ختم روط زیاده می هستند که مثلا ما نمخوایم که مثلا مردم آفانسان دیگر رنج بکر خند و ما نمخوایم که دوختلا جماعنه آفانسان مثلا از در سا تعلیم برحره بمانند در شکور بیشار شد و در بیشار بیشار و در رسانها هم چوند به محل شاره سوار دیگفتها حسند و همی مثلا دوختلا را میدانه و بس با این چیزی که با فکر ما باشه بازر ما فکر می کنم که ما سایل سیاده داره ما هم اتشنان با دوخترا تمام که لازم فیرت نمیگره بشار زاد مهم آستی که ما بایده اتنی میزمی استفاده بکنیم و بشار مسایل مسایل جانم و در بایده ما با اویشاره کرده جناب سفیر سبال بطن ما و مسایل امام شریک خواهیم صاحب در اتباد و اینمی بخلی دوحه پرس همه کشارها همی بیدر اجه بیصافت کردن که چه خدر موهی که خور چالش هستن و از چیون هسته کمسه معابایت کار بکنیم و ما در حقیقت همی که ما بابغانسان پس برگه دن ما جلسه باره هم حبراب با سفرا و ما صحبت میکنه برگه و مسائده با اختلف که بلی و حوینا را در حقیقت ما ما فکر هم که هستن چلسات روی باشت و حضور باشت اگر نشو مثل بشکل اونلائی ما جلسه دی را هم را با سخلا داشتن هم با کنیم و ما هم تران دی از چلسات را در حقیقت با نمائینگان خاص در حقیقت داشتیم و با اوربائیها و دیگرا در حقیقت با تاریخ اول اپنیم همتن ما جلسه داره و اومیدر هم که در حقیقت ما جلسات حقیقت باره تا سو باشیم با همتن بیگتون را جانه اصلاسی دیو نا در باشیم که شافی در حقیقت باشه بشه دو سن کومت های لازم را میکنه و اهم همتن که در حقیقت با این مسائل دیگنن و اللی ما همه این را در حقیقت بانکنگ شافی اصلا بانکنگ بجهانی و هم را با تاریخ در حقیقت همی هست که با هم بیا ایم و اومیدر ما همی هست که ما در حقیقت جلسه حقیقت ما در همی ما های این در داشتا باشیم حدخ همی هست که چگنه میتان که بره های و همه اینا مصادرت ما عام هست که ما را کومک میکنه یانی ما با این مسائل که ما اخیلن با مواده هستی بیگو نمیتانی که با اصاب با ایرس تکیشه مثلی ما ده ما ده ما ده ما ده ما ده ما خدر هسته یا اصائر ما واره دیگه ایکه هسته همارا با تا مدهگار ما ایره ما صغبت قاہیم کرد. ما فکر میگرم که ازی که مثل چی گنات در ای مسائل پاستور گفتش خواد. تنهایی نیست که مثل مرده ما بیرون از افغانیتان مثل ما یک چای بیا واریم. ای افغانار هم چنان در حقات یک جا بیا بیا واریم. و مهم هسته که بیتا واجه شاوت. و همرا با مثل ما در حقیقت با دولت امریکا و با دیگه کشا را در تمامات هسته با همی هسته که کوشش بایشات که با مشکلات اومدر از دیگی شاوت. و که گنا میتا ماریم که در حقیقت با سایل دا واجه شاوت در سنها مثلند. سنها ها بیتا هسته مهم هسته بل ای هم افغانم که هم اینا در حقیقت مثل بیتا هست هم دا هسته. یا نیشانا کردن که ما بشکل هفتاور جلسات را قام ما با دویگه داریم. ما پوشیط با بیمه هستن جلسات اونلاین را بی گیریم. لاقمان هسته که جلسات اوندریگ را شما شنگ ولی بیشر هالا از جلسات در حقیقت اونلاین استفاده میگنیم. تشکر بیسیار زیاد. دوستا هم چه هیجی بر ما بطن سوالخانی رای رای رای را حقیقت هستن. ما بادر هم با میخن بگویم که ما. مشرویت دا خیلی ایشان. هر کسی خارم باشن. هر چیزی که قومت باشن دا حقیقت. مایم هسته که مثل مشرویت اصلافه خود مردم دا باشن باتی. هر قومت دیگه باشن. مایم هسته که خود مردم مثل باتور مشرویت میده یا خیر. ما شو مردم ترا قبل میگن دا یا خیر. مثله بیشار جد ماهیم هست. ما یک مثل دا میخم دا دیجر باترح مگنم. یک رحمدی بیسیار سید خوبی را. شما خود نشان دادین و هم چنان در مطابقت با همان روحی براهی ماید با آفغالستان حقیقت. مله تسمیم تالیبان. نداز نک زاشتن که مثل دختاره ممکتب رفت بتوانن. و ساید تصاب میگه مثلان رو نام میگنن. یک از ام کامی ما که در قد میخواستن امیشا باشن. دن تانستان. همین دادر بیقد در خود پیامرا. برای ما میده هد. اشتراکونده داری ماهترم. ایم روز. روز هسته که. مثله بزانای که دا حقیقت. ماهیم ما میه هسته که جگانم میتانو که در سبادست با حب بروم. ما همشن چیزی هسته که ما میخم که من دا باقی جا هن هم چیلی شریق بسازم. برای در خوارای ما که با افغانسان هستن شریق بسازم. در بلاخر ها. اندونیزیا و افغانسان در حقیقت مشارکت هایرا دارد. ما نند افغانسان. اندونیزیا هم چیلی. یک شوره هست که در جو مثلم گروهای مطرحان هستندگی میگنن. در اندونیزیا هم چیلن. کوشش به خاطر همی میگنن که مثلن ما اتهاد و اتفاق داشته باشن. و در زیم ما اتناوه داریم. تحمل و همشن احترام برای به حقوق بشهر موارده هست. و اتناوه ما در حقیقت یک بن بی قووت ما هست. که بسازی ما کشور خود رو دیگر هم قویتر میشازم. نه. بیدونیش اک. ما اینجا نیسیم که با کسی لکچر بدیم. یا مثلا کسی. و این صندگ در اندونیزیا اینیسیم ما بیدگر ها لکچر بدیم. یا یاد بدیم که چی کار بکنه. در خود میخم بشون موارده مطاحت هستیم. بلا خیره راهه بطرف سول اصلاف عفغانه ها مالیگت یوبت از باشت. عفغانه ها مالیگ یوبتن عفغانه او با حبری بکنه. بنای ایک مثلای هست که دیگر جا میتن دورجه سه هم بازی بکنه. مثلای تمامندی زنان هست که در جا میتن و کوبک بکنه. ما باورمن هستیم که زنان عفغان میتن و که نمایده های قویت تغیر باشت. ما میتن که مثلا نا رو کوبک بکنه. که بلا خیر بطرف عفغانه های عفغانه های نظین بطرف عفغانه های جدید بودن تعلبان. و عاده کرده ها زندگی با وقوق زنان احترام بکنه. و ما میخم که در سمینه کوبک بکنه. باشه که همین و عاده ایشان عملی شاوت. ما آما ده هستیم. که بزنان بور سیها بودیم. و هم کاری های را در حقید در زمینه بیونی که چتور زنان عفغانه میتنم که آوان من بسازیم. و اشتو میتنم که گفتوکه ها را تسهیل بکنه. همرا با علماء عفغان با ارتباط به حقوق زنان. و هم شنان سحم ممکنه اونها که در جامع میتن را بضیگو کنند. هم کارانی مهتنم زنان عفغان. یک داری مهم بخاطر آینده. و خازر عفغانسان استن بیدوریم. این شرکت اونها نمیدنن که مثل سل هفایدار عفغانسان ما بیبینیم. ما اومید دارم. که جلسه ما دید داها احتراش دیگ سخته بتا باند. باتا بجو با ازی که چیگونه ام اصلاب و باین زنان و باین سن رابطه رازم را تمین کده بیدان. شکر مگنه ما شما. بله. بایان که میتنم خوبی را ما از وزیمون خالجه ایندونیزیا شنیدیم. بل خصوص هجی که چی قدر مهم هست. ما صوال از جم مخاطبینو خود دارم که میخم که با شما شدیگون سا زم. نیکه صوالحا هست با هر روزی که میگزرد تغالبان. محدودت های بیشتر را بالایزان و دختاره مرفی مگنه. آیا. ختم ختم سور خوجود داره که به تغالبان گفتش دا باشت. و جا با سور که جامعی بایلی در مقابل اینمی وعضیت موجود تغالبان. موزیت موجود تالوانجی خواهده بشکل مطادوه محدوی تالوانا مزاکت نمیرم کدنم. خب فقط سرف جامعی مینلونیتی داره یا خیر؟ همه یا اگر کش میخشد اینجا میرم پاستا قدرن، محفقی میکنو کی بیشتر بر اونه گفتش ده هسته. و نظر میدر حقا به اونه گفتش ده هسته و حمچنان و این صندتهای منفیه اونه ها، اصلام میگن که ما نمیخوایم هیت چیزی را بالا این مردم تحبیل بگنیم، یا نیدر دیم جبر نیس، بله. بله، تو سکر بیسار سیاد، مکشد دیتی سوالی هسته که جامعی بینلی پاستا قیشت در بقابلییی چی باید باشت. اینی بازو خواهی مختلف میتان باشت، و منطل که هست رفد دوستا گفتش دن، اینی هنفم گمسالم میگن که و نظر ایک کلیتی ریگه که در زمینه باشتن، پس ما فکر میگنوم که اینی اینی میی چیزی داما پایده بکنت، و گفتون گا اینی داما پایده بکنت، و ما اینی دیدیم در حقیقتی مسئل را، ما مهم هسته که، ما میفهم که مثلا محافظة کار بودن، خوب میخن که مثلا محافظة کاری وجود داره و شکلی که هستن، و از از نخطی نظر مثلا این اسلام و هم چنانبات ها وجو با مفت میگنوم که مهم هسته گروه های مختلف مثلا اینی که با مکتب رفد دوستا بتانن، یعنی اینی چیز دا اسلام لیست که مثلا اینی گروه ایسینی موشخز با مکتب رفد دوستا بتانن دیگه شفتنند، اینی چیزی دیستا که با ایسلام با این مثلا ایشان را سوره گفتن باستا و نیاز از که ما باید بیشتر کار بودن، ما فکرم که نیاز از که ما باید باید باشه بودن که نتایج بودن و مهم هسته که مثلا نتایج لازم را ما در حق دیده بودن و مهم هسته برای کسای که فکرم که و ما به شما بگم که یعنی شاید بیسار تعجو باور بودن، مثلا مردم شوکش دا باشن بایی که مثلا ما بینین بحسها بودن ما های قبل برطباد به اینمی مسائل و ما وارد صابت شده هسته. و نا هم سن بایی شر، یعنی اینا دلائی رشان گستن، دور از باور اسلامی هستن، میفهم که مشکلاته هستن، ما فقد میخم، بایامند هاد دارن، مثلا چیزهای هسته که طالبان میخواهد، اگه طالبان بایر دیمت به درس برای دخطره، میدنگه اون اون لخته با شکه براخر جامع به این ملیلی، در مقابلش مثلا بشکل قاته، قاته اقدام بگرم، اختر که فکرم ماسیلی خود هست دادن در مقابله، برخود بگه مثلا بشکل طالبان دارد، اونها میخواهن که مثلا افتامات الازم در حقیقت اتخاد شاید، اتخاد شاید، شاید، بلاخر کومک بکنه، کومک را اونها بده ساورده بودن بایر دیمت بایر دیمت بزرکیت وصاید مسایدی دیگه، و هم این چیزها و تصامیگن و ساید آگرفتا میشان، ولی فرطر از او باید در حقات اونها باید گوینن، محدیات هایی اونها در داخل که شاروزه میگنن، و این مساید باید نقاہی طواجه داشتا باشن، مهم از اتباره مردم بیشار جد مایم از اگه مثلا تهمیر باشه، و مردم مثلا سدمان بیبینن، رجمی کشند، و اونه مو مساید کلیدی همی حسکه در حقیقت باید تواجه شاید، و این مسالی هسته که باید بفقل خود داشتا باشن، ایک فرصت بزرگه هست، تفاوتی ها، خود مردم افغانستان، هم اینان در حقات اونها مو خوتوط سرخ هستن، و در حقات همی از مجتمع بینلی باید در مقابل سی باید بگند، و هم اینان در حقات نیاز داره که باید تواجه شاید، و همه اینان امیون اینخودوط سرخ ماهی مزکه هسترفی جانبالیی هم شونوازهی باشن، چی در سته داخلی و سته بیرینی مشاستون همه خودوط سرخ مشاست، بتجنا به سفیه صبلا اینز که شما هم در ذا میرا چیز گفتش نیزا شه باشن، بیش سا دیاره میگا مانی چی هستداره، بتا دو سته پالی سیمانی وجود دارت، و اچی گنه میتن که بسای خطوط سرخ را با سموی مینیم. و مفکم کنم که اقوک مرد، اقوک زنان و مشتویت و یعنی همی رسا که مثل اقوبت باشه کنو ملدی که از کلی که دبتا وانه مخودم اصلا در وانه مقوبت دبتا وانه و با هر نزاده که حسته و امی حسته که در حقت. طولت میگی مسئل را اینقاز هده بطانت و هم این چیز هد در حقیقت مسئل ای حسته که صبات الازم کمین باشه هد و باز هم با خاطر که دیگه مسئل رجب و امی مقالات و احتمالات الازم صبت باشه هد و بگه ای حسته که با اید در حقیقت در بیزمینه اکسده هفتاده چار کشور در حقیقت یکسده هفتاده چار کشور و امشان همی اینکه که کشپش میکنه که بلاخر شنان سائی بگنه که بلاخر شخص کلیدی چی باشه با خاطر صبات در دخل کشور که شخص کلیدی چی هفتا رتیجه اشان چی بود رتیجه اشانی بوده که مسئل رفاه اقتصاده ایشان نیخ تنها یعنی تنها مسئل رفایل فرهنگشان چی هسته و حتا گفتن که اونا شکل حکومت داری نزگه با ایسی او رفاه خوش بکنه شان گفتن اوبلتن این شخص که اونا شنان سائی کردن که یه ساکه در حقیت که یه نمی یکسده هفتاده چار کشور که زنان را چه گونه شامق سخته هستن و اجه گو زنان چه گونه در جامعه شامق سن صحیم بوده هستن و اگه زنان تونیسن که کامنن در جامعه صحیم تشتا باشن در در سایر ستو و نمو مثلا نمائندگی لازم در شتا باشن و باطا و جو با هم قبایل و مطایل مثلا کشور هم چی در زمینه صحبت کرده هستن یعنی همه تشور ها همی رده اکسده شش کشور همیشن در قتامیره گفته بودن تو بوده تلیم مثلا همی هستن که بر خوردشان با زنان چی هست نمو نسه همی را بر زنان پمین تک در هستن و ما ای بسایر در حقیقت داشنیم و همی هست که مثلا نمو سایر را بحس کردن و قوشش می شاد که مثلا نمو زنان را باید بی آورن و همی هست که مثلا نمو مفکم کنو که بسیار بسیار مشکل هسته و همی هست که با اومی در زیقی زود دلاخر دخطر های ما ام مکتب رفتا بیتان بچه ها هم چین با مکتب رفتا بیتانن تشکر بیسیار زیاد با همی همی اومی در مثلا نمو مفکم کنو در حقیقت باید کار بو کنم برای و وقت زیاد در زمین از آیی شده هسته و نیا جا زیقی بلاخر بچه ها و دفتا را پز مکتب رفتا بیتانن و بل از نمی مثلا بسیاری کلی دی هسته و خاطر امان اصان و همی هسته که که برنام آدر جمینه و کار کده بیتانن و هم چون ها برنام باز هم بنای همه دوستانی که صدای مارا میشنوید لطفا دولتان خود با بگوید در خود تیوز کل حد حد با قطای که هسته مثلا دولتان خود بگوید صدای خود بگوید تریک بگوید در بادر ایستورتر استفاده بگوید همی هسته که بلاخر باید زنان اوان مایت سواد و هم تنان حقوق اصاف سی مرد و زن باید در اوانیسان تنان باشه و بلاخره زنان باید شامل باستن و همتان مثلا فراگیری را که ما میگه ام همی هسته که باید زنان شامل باشهد همشو بل وقت که میگه ام همه گی باید درو شامل باشن شکر بشار زیاد کامل مافیق ام بلی همی مفاہی میرد بومده و مصافی هسته و همی هسته که در حقد باید تاشته باشن فا سمح فکر کن تنان چیزی که نیاز داریم تیتا حقید بومده زیگی کار محقید باشه دیگه مکتباره باید باید باست باکنن و مایمی هسته که مستنان چی گوله بلاخرد درس دخطر ها را اولاگیت براید براید و بایتا بجا شاد شکری میگرم و ما هم چنان میگم که زنان آفغان هیانی از همه زنان دمائید دیشه و دسترسیل اتعالیم حق جهانی هست و دخطر های جوان مستحق همی هستن تی همه اینمی مستحق های تعلیمی باید با اخبیاره شن باشن و بایار من پر مردم همی باشه تلوت سن خوب بلی آدم مایوت می شمد اشمی ازد وله همی هسته که ما همه ما باید با هم بیائیم ایک جای باشهم یک کوا بایت و باید دولتهای مختلف و اضالات مختلفتا باید اتلابت این بگم ر هم افخانها هست و هم تون اترحقاتان موجروبه که در سن nake اکجای می شمد و هم شنون در در سوحبات می گنهت ما هم ای ما باید در حق همین که زنان افغان همائیت ویشانت. و ما اومی دارم که در حقیهت در تن فرامتها همین هست که مثلا همچنان بایی بایی فردات رد. خو مقای لازم ایره اعطانت. شکر بیسر شادت. از همه اشمات اشمات اشمات اشمات همائیت همائیت همائیت بایی بایی مثلا فردات تن فردات که تعالیم رای دفعات شه قدر مهمه. خانترانی گیگلو تیبه هست. و تعالیم بیسر تن فردت مهم هست. با خاطر سول در خیشنان های ما نقشنی سر تن فردات مهمی رد. خانترانی رد تن فردت تن فردت و نقشنی سر تن فردت. خانترانی رد تن فردت و نقشنی سر تن فردت.