 Aqşamınız xeyr olsun. Hürmətli kanal 13 izləyiciləri müdafəq hətli insanqları təşkilatı müdafəq hətli verilişi olaraq kanal 13 internet televizyət üzərindən növbət edi zanlı yərmə başlayır. Hürmətli qonaklarımız var, ekspertlər təqidim edirəm sizə Turan Informasi Aliyyətliyinin direktoru Mihman Elyev, kanal 13-ün direktoru Anar Oruzov və həm çağrım, müdafəq hətin həm təsisi Zahar əcbər, bəndəniz eyni adlı təşkilatın həm təsisi Rüfət Səfəru gündə müdafəc edirək. İn zamanda insanınqları növd durumu, midyanın vəyzəti və s. Virlişə qoşulmayan azı bir xəvərlə başlamak istəyirəm. Azərbaycan da vətəndaş cəmiyyətinin tanımış simələndən olan Büyük müdafiyyətisi əbəs Həsanov bugün dünyasının dəyişi yaxınlarına, əzlərlə başsağılığı verirəm və s. Çox yaxşı insanı idi, həm pozitif səmiyyəmi 17-di üçün tanıyıram faydalı bir insanı idi. Həm də xüsus olaraq sürh quruçusuydu idi. Yələdiyim, onun indişin haldı, bizi vaxtsız tərk edəməyət, üçün bir dənə təsərli olabılır. Yəni, hər zamanı azı daxı, dərbaba yurdunu işxadan azır olunmasını gördü. Allah həmətələsinin yaxınlarına, əzzənlə, dərinə rüzününüzün əmən edə başağılığı verirəm. Amin, eni zamanda ürmətli dostlar azərbaycanında insanı yüklərinin durumu yetdik isə daha da ağır, xormalı. Hərcün represib tədbilir. Daha da geniş bir sət alır. müslət alır. Hücün Azərbaycın xalçıbəsi partiyasının Cənizə şəhər şöybəsin fəyalları müçücə imli əməliyyətçilər tələbindən zoraçılıqla saklanılıbdır. Şəhər teşkilatının sədirib bəqdir yüsübü və fəyal Şahin Hacib zoraçılıqla müşahid olunan bir əməliyyətin nətisəyə sorularaq tutuluplar Şahin Hacibəq qarşı narkotik ihtdama var. Onun hazırda harada yerləşməsi barədə hər hansı müəllumat eldə elə bilməmiş hiç. Bəqdir yüsübü və isə bir nisə saat ərzində saklandıqdan sonura təhditlərə, hədirlərə meyuz qaldıqdan sonura sərbəs buraqlıqlıqdı. Amma onun nəzəlində saklılıqdı ki, əgər bu barədə hər hansı müəllumat verərsəsə, istimaləşdirərsəsə əftəsücün inzibatı həpsinən qazışılaşıcaqsanıq. Dəgər tərəfdən hazırda həpsin olan ulaqir əsamətin əməmedovun yaxınları oğlu və bacısı oğlu polis tərəfindən zor açılıqa məruz qalıq. Hətta üçüncük araba savaşının istimaləşcisi qazi eləsi var, məməmedov, zəllabatda dövülüktü və onun nəzərinət sattırılıqdı ki, əgər dövlət məmurları Çarəm Həsənov, Rafik Cəllov, Mali Şəsinovın barəsində tənqidi qeydlər olarsa bundan də daha pehtər nasbət ortalığa qoyulacaqdır. Və Salih Rustamov, artıq yirmi birinci gündürçü Salihləy azılıq aksiyasi kesirir, məruz qaldığı təqibinə siyasi ağırlıqlı muhaçimiya ehtiraz rəmizə olaraq yirmi bir gündürçü azılıq aksiyasi kesirir. Salih bəyin azatılığıyla bağlı zəmiyyətin müxtəlif istələri, partiya, rəhbəlləri, mətəndaş zəmiyyəti təmsisiləri, hibyukun dafiyyətçiləri, medya mensupları, ayları fəyallar, saysist hesapsız muradətlərdə bulunsalarda dövlət başısından onun azatılığa bıraqlı masida bağlı xaistlilərdə bulunsalarda hələ ki, hakimət darələrinin heç bir reaksiyasi yoxdur. Salihbəyi isə anonsferikdir ki, quruatıqa başlayacaq, yəni, sudan və dərmən pripartilarından deyintini dəzəşdir. Bu gün Salihbəyi müdafiyyətçi hürmətli Behru Səsanu və qardaşı hürmətli Təlih Rüstemuq biriləşmiş atıların az münda ki, sətinə də qəbul doluqlar son durum uzaçılı umutdu. Mən istərdim Salihbəyin məsələsi ilə bağlı sizin çillerinizi alaq. Məkmunbəy, söz sizdədir. Nəyə görə bu qədər çağışların qarşılığında hələ də reaksiyasi vermir? Aqa Salihbəyi həyatı son dərəcə təhlüçə altındadır və onun quməyə düşə biləcək mümkündür. Üzləzməyət, ədrivələn hakimiyyətinin davranışında, praktikasında bizə qəlbaxsaq bu din numunəri tarixə adı tən doksan dokuz faiz demək var ki, halsələrdə, əsfad geri çəkənilir. Yəni, axtara qədər, nə də qədər bazarılırlar, yəni duruşulurlar, yəni durulur və əsfi bir kompromisi gəlmək istəmirlər. Məsələn, biz qəlbaxsaq, deyək ki, əflərə və bu dəfə, deyəzən əftə binəfəl siyasi məhbuz daxurulmuşdır idi ki, aqaya. Onda qal bir altı ayı, bir üç dört dayı çəkəcə, iki ay qalacaq, sonra braqhazaq var. Yəni, alətən demək var ki, tam iki ay qalmış, ənfə sələlu var, parmağıl və aqda vur ki, bu siyasi məhbuz məsələn deyək ki, əflərə. Yəni, bu akimiyyə, təmək ki, principal var, aqara qədər təqil verir, insanı cəzavandırdır, öz siyasi qaliyyət nə görün, böbgəy nə görə. Və bu, bu nöklənizərdən, yəni, burada təcrülü bir şey yox. Yəni, bir altı bir çəkil. Yəni, bu əslində, cəngiyyətə də məsajdır ki, yəni, əşnəyə baxmayaq bir, aqara qədər verilən cəzanın arxasında duracaq və geri çəkilmək. Aqimiyyət, aqimiyyət, anca o zaman çəkilə bilirə, geriyə ki, və inaqaq qınak olur, və inaqaq, də mələk, səviyyədə ansa bir demək var ki, tələblər qoyub olur. Və daha səvhət, bu anda, orada demək olan çöksiyələr qaba ödə bilirlər, məsələn deyək. Aqimiyyət demək var ki, aqimiyyətin prinsiklədi ki, biz geriyət çəkilmək. Ona görə də əslində, mən iki dənə bu, demək, siyahılara imzatmışam, iki dən siyahıda imzatışam imzatmışam. Anca, mən başa düşürüm ki, bunu etməyivazındır. Amma təsilər olsun ki, biz siz bu, başqa bir məsələn var, problemin başqa tərəfi ki, sen imzatırsan, sen əl uzadırsan, və sən əl bir vuru var, həslində mən qoşma gəlmirəm. Mən istəməzdim bunu eləmək, aydındır ki, eləməyivazındır, amma bilirsən ki, öncədən ki, haqimiyyət gücəştə gəlmirəcək. Və əslində məyəndə, əmən o imza atanları, məyəndə əslində saymamazdığı, alsadmağı, bələnsə bir münasibət var. Təsilər olsun ki, mən bunu belə görürəm, amma ün deyil, aydındır ki, imzatmışıq eləmişik və s. Amma gəlmir eləmək istəm ki, haqimiyyətin mögəyində praktikasında ahıra qədər gedmək və ahıra qədər cəzalandırmaq. Aydındır. Anırbəc, sizə sözü verməzən öncə təbii ki, olabəsin ki, Salih Hüsnəmli problemindən hali olmayan, bizi dinləyən izləclər olabilər. Qısaca bir araş verim ki, Salih Hüsnəmli 2018-ci ilin maya ində Hibüq Məvz orda... Rüfətin kapitərinə problem yananda olabəsin yeniləciləcəyəm, amma sözün davam etmək dəlixə numarub belə gedilim ki, deməli birinci Qara Baksa başqa ürün də Salih Hüsnəmli, cədə bəyətə basın eməliyatının əsas məymərarlardan biri diri bilincisidir və Qara Baksa idi. Və o, deyət ki, haqimiyyətin qəzəbində türkələk bir çil bunların öncə həps oldu. Səbəf də olubçu, həgiki səbəbi olubçu, yəni bu bir nişər Cəhvətaşına kömək üçün, yəni maddi yardım eləyi onlara əl tutu. Və bu da haqimiyyətin xoşun etkəl məyərə, onu deyət ki, abil günahət itham edək, vurama ictamağa atıqdır. Və hazırda da Salih Hüsnəmli 19 cündürki artıq, 21 cündü, və o deyət gəlilip ki, bəyətin eməliyatıq, yaxın günlərdə 1-2-3 günərzində o artıq sudan və müstələt dərmən vasitələrinlə imtina edəcək, tam vuru azılıqa, ölm azılıqına ictak birəcəl. Təsvilar olsun ki, bayaq qeyd etdiyi üçün mürufətin indiyana qələr bir çox ictimayət nümandələr dövlək başlı ilhəm əliyə və çavrı şəliflər onu azad etməyəyələn bağlı. Amma Azarabacan reyallığında mihum mənə dədiyi üçün mü dələk başlı timsanda bir insanın həyatına dikqəsizlik və baxımsızlıq var, və hər hansıq humanitər bir faciəyə yanılabilər. Qur, rüfət. Əslində genişsən öyynə araş verirdin, sadəc olaraq insan haqları sayəsində kısaslaşan beynəxalqaq quruşların ətəbalı siyasi yüku mərkəzlərin burada müşadəsi olaraq müdaxilə etməmək baxımından deyəre müşadəsi olaraq yanaşması mən də təsöfisi doğurur. Ərsən ki, 29 sefnəm rəmisi Noyabrda Aşfanın Plina Rezilasında müzaikirət çıxalaması gözlənir, amma 29 nə qədər iraq olsun. İstenilən faci olabilər. Və azıbızın hökuməti də bütün bu çox salim muradətlərə eğitinansız bir münasibək göstərir. Anarbək, nə təçd və dirisiniz? Daha edilməli işlilər hansılardır ki, bizlilər onlara başvurmalıya, hökumət bizi eşitsin, duysun və görürsün. Çox sağ olun, Rüfət bəyi, bir daha hər birini salamlı yərən, həmşinin əziz hərmətli izləcilərimize salamlı yərən. Çox dərim bir sual bir düniz, Rüfət bəyəsində bu, üzərində başsındırlası bir sualdı ki, biz nə yetməliyi, necə yetməliyi ki, Azərbaycan hökuməti, ona müxalif mövqidə dayanan insanları, hanslılar ki, o insanların bir çoxları elə qeyd etdiyiniz salih bəydəşində olmaqla, ölkəmizin ərazı bir təvdiynin, ərazı bir təvcimi təminə olunması üçün quruşuqlar, Azərbaycanın tövvbət müstəqirliyi naminə müxtəlif proseslərin içindən keçibləri belə deyihoddan oradan keçmiş insanlardırlar. Fə mulların olduqları, fəaliyyət göstərdikləri cəmiyyətdə, Azərbaycan hökuməti hələ də ona müxalif duran, ondan fəqli düşünən, onunla fikirləri üst üsüsü düşmənin insanları özünə rəqib bilmir, düşmən bilir və həbsatır, çox ağırlı bir sualdı, çox ağırlı bir məsələlədi və inanın ki, bir mənəli halı şəkildə bu sualın cevabı da yoxdur. Amma müəyyən qədər sualın belə deyim, bizə istiqamətilə mihmam beyin, çox ölmətli mihmam beyin cevabı deyədi ki, Azərbaycan hökumiyyəti burada binalhaq iştimayətin qınaxı ilə nüsbəvüz qalandı, müəyyən geriyə doğru attımlar atmaq məcburiyyətində qalır. Bu bir faktı elə bizim öz başımıza da gəlip, bu bildiğiniz kimi məsələn kanal olun, şu ön indi, maqrofisin rəhbəri Aziz bəyi həpsi olunanda mütəmadı olaraq beyin alhaq təşkilatlar Azərbaycan hakimiyyətindən bununla bağlı müracaqiyyətlər eləyirdilər və məlumatlar istəyirdilər. Həm Azərbaycanın içində iğri gəlmişkən ilə bir daha Allahdana rəhmət diliyək bizim əvəz əsanova, kalli qamıza, numanitar, tətikatlar, mərkəzin rəhbəri. Əvəz bəyin özünün çox böyəmək olmuştu o proseslərdə, hüçmətə müracaqlərin olunmasında, benafak iştəmayətlər, benafak təşkilatlar Azərbaycan hüçmətə arasında Kharknasiyanın qurulmasında Allah yerini behişd eləsin və bu uzun və ağrılı bir prosesin nəticəsi olaraq bəzən nəticə eldirə bilirik. Burada ikinci bir məqamda var, bunu çox soyuq başına, çox haisiz çüksüz, hələdiyim, papulist işqişləri etmədən müzələkir etməyən yolu budur ki, burada iki istiqamət var, çox istiqamətlər istifadə olunabilərlər. Birincisəm, imam bəndi edikimi, benafak qeyt etdiyim ki, benafak iştətəşkilatların, benafak qaləmin, benafak icmanın Azərbaycan hakimiyyətinə təsiklərinin olunması, çünki onların qeyli təsikləri var. Azərbaycan hakimiyyəti Bəla Rusiyadaki hakimiyyət deyil, Azərbaycan hakimiyyəti çox və olduqsa çox qarruksiyalaşmış bir hakimiyyətdir. O hakimiyyətin həddindən çox numayəndələri Avropa ölkələrin də çox böyük məbləvdə sərbətlərini saxlayırlar. Bu Azərbaycanın Bəla Rusiyadan və bəzi digər Azərbaycan kimi, aftaritar ölkələrdən fərqidir ki, Azərbaycan hakimiyyəti bu baxımdan Avropa ölkələrinin asıllıqı var və insan haqlarından bağlı, məsrələləri, məhz bu asıllıqına görə bir mənalı şəkildə belə deyək, görməzdən gələ bilmir, ignorəliyə bilmir. İkinci məsələ, şüphəsiz ki, bu işdə Azərbaycanda əhalinin özünün proseslərə treniş göstərməsi ilə bağlı, daxili faktördə. Məsələn, mən proseslərdə təcürba olub deyətləyət demək istəyirəm ki, bizim bloggeri Mihman Fusiyunovun həpsi zamanı biz analoji bəziyyəti yaşadığıq. Büyük miktinq təyin olundu, ətrəz aksiyası təyin olundu, xalqın çox yeni simaları o ətrəz aksiyasına qatıldı, iştirak elədi. Və Azərbaycanda hakimətə tesələsiq bir adlı matma kararına gəldi ki, mehmanın ikinci dəvəhəp çətmək isteyən o polis nəm mehmanın bir yerdə olmasından bağlı göründüləri yayıldı. Parışır, əllana olunması nəm bağlı məlumat yayıldı, prezidentin işin azərbaycanda götürülməsin, nəm bağlı məlumat yayıldı və cəmiyyətdəki o oyanuş cəmiyyətinin ayaqlanmasının müəyyən nədər qarşısını almaqa çalışıqlar da prosesdə cəmiyyətini istədiyi kimi yətdi, mehmana daha uzun həpsi vermətlər, mehman azadlıqa qovuşa bildi. Çox ağacın azərbaycanlı bir haldi ki, mən onu azərbaycanda ekspertlərin birindən eşitmişdim, deyir ki, bir tərəftə Kevsi Həliya Bakanda doğrudan da belə də azərbaycanda razı bir dövrününün bərpa olunmasını azərbaycanda və bizim iki üç qardaş ölkəmizdən başqa heç kimin vəcini də deyir, umurunda da deyirə, razı bir dövrünün bərpa olunması. Azərbaycanda hakimiyyətini, azərbaycanda prezidenti Şəxt Sənil Haməliyir bu məzələdə doğrudan da ortaya belə irada qoydular ki, ölkəndə razı bir dövrünün mümkün olduğu seviyyədə bəbpasına çəhq göstərdilər, müharibə oldu, şəikhlərimiz oldu, itkilərimiz oldu, belə deyim, Bakronundan tutmuş bir çox dünya liderlərinə qarşı mübağazda parmalı oldular, təhkə Rusiya və Putinə və Ermenistan paşın yanına qarşı deyir, amma belə bir mərhələtdə mübağazda paranın hakimiyyəti həm də ölkənin daxilində öz vətandaşlarını, mən çox təhsüf ki, bu söz yerinə düşür deyədim həlləyəm, namətcəsində həpsiyeliyirlər, həpsatırlar, namətcəsində həpsiyelir ölkənin vətandaşlarını ki, o şəxslər bu ölkə üçün nələrin nəsə keçiblər zamanında, vuruşuqlar, savaşıqlar bu ölkənə razıb dövrün üçün, bu insanların ifahı üçün, və çox təhsüf ki, indiki və hakimiyyət elindəki administrativ resursları bunun üçün istifadə eləyir, yəni, yol verilməzdir, əzən hətta sağlam ağıllan düşünən də, ağla sığmaz dələcədə qəbul olabilecək bir fəlaçətdir bu, niyə? On beş yıl, on üç yıl insanlara həps cəzası verməc. Mən xuduqum eşdiyim, bildiyim qədər qər bölkələrində ədalət sistemində, ədiliyəm estimində, mərkəm estimində bir qayıda var ki, bir günahsızın həpsi də yatmasından sağa qoy yüz günahkar azadlıqda qalsın, daha yaxşıdır. Biz günahsız olduğunu bildiğimiz insanların bu ölkələ neçə, neçə insanların onların sahibəlkədə onlarla, bələkə yüzlərlədir. Həpsə getimələrinin şahidi olurur. Və bədik ki, bu insanların təhk günahı nədir? Onların fikiri, hakimiyyətinin fikirindən fərqlədir. Onlar istirlər ki, ölkələ demakratiya olsun. Hökmətin də hakimiyyətin də ölkər əhbərin də hər yerə dədiyi kimi, fikir pürüzimi. Demakratiya azadlıq insanların özlərin istəhlərinin insanların vicdan azadlıqın təmini olması, toplaşma azadlıqın təmini olması, məhbot azadlıqın təmini olması. Buna təmini ilə mənim göstərcisi amma son nöqdə də gələp oracı çıxır ki, görür ki, nə qədər Azərbaycanda müxalif düşərgədə olan, müxalif düşərgədə olmasın, fətli düşərgədə olan müxalifət sözünü mən istifadirəmək istəyəm. Mərəm, çünki müxalifət san ki, Azərbaycanda bir yarlıqa kevlir ki, bu müxalifətçi deyir. Yəni, qorxul adamdır. Cəmiyyət de onunla muzaq kezir, hakimiyyət de onun düşmən gözlündə qələmə verir, məhbuaqda müxalifət sözünü, həmişə belə o brazlı belə deyətdə bir qələm düşmən əlumda oldu, şeytanla böcük bir rüze verir, şeytanla böcük qələmə verilir. Yəni, belə qələmə verilir. Azərbaycanda fərqli düşünməyin özü qorxuludur. Rüfət, tək siz özünüz həbz qana yatmısınız. Mehmumam bəyi, siz də bu yolu keçmişsiniz, həbz qana yatmısınız arabacan hakimiyyətdə övründə. Fərqli neyə görə, siyasi müqalifət olmamışıq keç birimiz? Sədə, eq fərqli düşüncə oldu buna görə. Və doğrudan mən bu suala cevab verməyin təqiq yolunu bilmərəm, amma ehtimal etdiyim budur ki, ölkənin içində və ölkənin xaricində mübarcədəli biriləştirmək lazımdır. Təşəkür edirəm. Zar, bunlar bağlı. Əlabəm varsa, buyur. Eşidə daha sonra esəm, mənim Mehmum bəyi bir sualamamazıq. Mehmum, əlabəm nəqtul et deyirəm. Təşəkür edirəm. Mən Hürmətli Anar Bəyan çıxışının təyəsi altında nəyi söyləmək istəyirəm? Hürmətli Mehmum bəyi. 1993-ci ildən bəri tabucuna qədər bütün seskilər, prizdin, parlamin, belədiyək seskiləri saxtaçalıqı ilə seçilikdir. Yəni, haram qatılıbdır, seslərə. Və bu müddət ərzində konstitusiya biraz obrazlı desək bir nətə dəfə hüqubi təcavizə məruz qoylüktu. Ölçədə resmubliqə dəyərləri çubuk surətdə zədələnipdir. Və çox təsiv ki, çox təsiv ki, aftaritar meyillər təkcə dövlətin deyil, sanki bir cəmiyyətin də təmələrin eşdikdir. Karruksiya var, rüşfət var, sosial iqtisadi krizisilər, insanların real gəlirlərə çox bərbat vəziyyətdədir. Və açıqın deyilmişsə ki, hökümətə qarşı hazır ki, gündə ciddi bir müqamət də görünmür. Çünki, demək olar ki, hünqumdafiya sahəsini, azad mediyanı, siyasi partilərin fəaliyyət üçün mühütü, demək olar ki, hakimiyyət qamami ilə belə deyətdə söndürük, az saylı barmaqla sahələcək qədər istisnaları var. Rüşfəsiz ki, və bütün bunlarında yanında hərcün represiyada daha da dərinləşir. Hic bir ehtiraz, ciddi bir ehtiraz yoxdur, çükrəmə yoxdur, prates müşahidə olunmur. Amma hərcün hökümət daha da bu ağır represiyaları, qeyr insanı, rəftarları, şicəncələri, əsasız turmaları filan sürətləndirir. Mehmun bəl, bu hökümət bu insanlardan sizə nə istiyir? Hic ehtiraz edib, haqları uğrunda ziddə mübariza aparmayan insanlardan nə istiyir? Mən istə biləm ki, daha çox trafiwaktir karakterdaşir və qabaldarızıq karakterdaşir. Yəni, qorfu yaratmaq cəmiyyətdə və ondan bağlıdır ki, cəmiyyətdə ehtirazlar artır. Və aqət izliyir, işlimai işləri, işlimai umu və onu qədədə bu tüklü rəxsədə var. Zəriyyətə mesajdır ki, biz hər şey nəzərət edirik və ədə əddir oğazın mümustu tədir görə bilərik, atma atabilərik. Yəni, bu daha çox qorq, xudumak karakterdaşir. Məsələn, siz dediniz, Mehmə Nusiyyiləndən bağlı 19 yambarda 2019-cu iğn böyüş bir miting oldu, gəlbə meyandı, mən oradaydım müşahətləri yürüyün. Çıxat qədər böyük böyük üçlə gəlmişdir. Yəni, hakimiyyətin gözləməliyi vəziyyət yandı. Özləm, mən maraqəddə kebaqdın. Bir var ki, təxminən harada bir 30 faiz-i, 20 faiz-i, bu ənlədən bir mitinglərə gələn kebaq vardı. Əksəriyyətiysə, tamam bu siyasətləm zavvanlar və s. çox insan gəlir. Aqın edir, çox böyük aqın edir. Və bu ən bağlıydı ki, insanlar çox narazı idi vaat durumdan. Və bu prasiyyətlə, qoşulqə qədərdə əmən oradə qildirməyə, təxşid məhməmin deyir ki, məhməmin ən bağlıdır, məhs aqsət edirət edirət edirət edirət edirət edirət. Tövəl işte. Və bu hakimiyyəti çox sarslıdır və bortdur. Əqəlbəmdir. Ondan sonra, ovar çalışdı var ki, mənək buqdili aqsəvar və s. kesirilməsin vəs. Və 20. ilin bu pandemiya başladı, 19. pandemiya başladı. Pandemiya və 20. ilin, əliyyəsə, 10. 8-di idi, 20-di əfə qadınlar bir üççə aksəsən keçirilər, ondan sonra qoymadılar. Və ondan sonra qoymadılar. Yəni, buqdili bəhane ilə buqdili anlayıq, qətok başmaqı, ışmaqı, aksəs edilər, bunun ısladə ilələr və əcəmiyyətə polisi serisi serici həvəkində təziq edilər. Bu çəkində ısladə edilər. İçimiz məsələ, muaribə. Muaribə və muaribəm özünün başlanması iu alsələrindən götürək, tovuz alsələri, ərəki pakida və muaribəmün başlanması əhvə ülə, muaribə və muaribənin nətçələri qələvə. Bu insanları müəyyən bir qaqlı, qacitib bir emotsu var qələti və özə belə bir vəziyyətdir, hamı bir olmaz deyir. Hamı bir araya gəlmək istəyirdir və insanlar doyada belə bir təsəlrafat yerandı ki, artıq nəsə dəyişəcək, nəsə ovacaq. Bu közəntlər var idi və müxalifət liderlərdə, rizentik təbrikələrdə gələri ilə muaribə var idi. Bu paksi el uzadamaq idi belə təklidi idi, amma sonradan vəziyyətkəyəndə başlanması dəyişməyə. Və burada mən o sindron deyir, iki tərəfli sindron deyir. Və təsəlrafat məsəliyyət məsəliyyət istəyirdir, bir təsəlrafat məsəliyyətdən marazlı vəziyyətləm bağlıdır. Oki tərəf təsə məsəliyyət məsəliyyət var ki, o mən ki, qəbaq məsəliyyətdir, bizim məsəliyyət ki, bir belə bir məsəliyyətdir. Hər şey oradan başlayıb, səssələtdir deyir də bütün proseslələ bağlıdır. Bütün bizim rizislər və s. böhranlarımız. Və məsəlmə var ki, 90% elə olun. İndi təvəməməməmdir, bu demək satı, dimarkat, yolların açılması, sonra ümumiyyətlə bu qarabağın özünün müqadələtinin elə olunması məsələsidir. İndi təvəməməmə prosesinə doğru gedir ki, mən burada demək məsələtdir bir böyük rizislələyət, bu varma savaşı var, demək məsələtdir, və o qədədə deməz ki, çox da stabildir və inanıq səktədə, hər şey olabiliyir. Yəni, bu məktəndə zəvdən şilətir ki, bunu nəzələtə avasa. Çox var də bəl ki, bu hissətdir ki, belə bir çətin vəziyyətdə nəsə gözləmək lazımdır, ansa bir, elə deyək, promise yolu nəyəsə taxmaq, nəyəsə gəlmək, məsələtdir, məsələtdir ki, cəmiyyətin böyük rizisləsində belə bilməsi vəziyyətdir. Bəl ki, bən belə yəkə bilməsi vəziyyətdir. Aydındır. Aydındır. Aydındır. Məlumun çox böyük rizisləsində, imkanlarına azıq olan, aşaq olan, imkanlarına azıq olan, aşaq olan, imkanlarına azıq olan, aşaq olan, imkanlarına azıq olan, imkanlarına azıq olan, imkanlarına azıq olan, çox vaxt mənlə soruşurlar. Nə olacaq, necə olacaq, insanlar şey bir mirl vəziyyətdir, yətməkdir, yətməkdir, yanındə davam etməyir. Ta keməkdir, eqa dermanın istifada iki sir rer paste, dünyada böhrəm var, fandemi yada 성risinizcə tərsilir yiyir. Və yəndərəzə làqut var, bu problem var. Hemen bu səfəsib, izə yaqularda, dəqilərinin hettun İ�rico Dilməti vaq maarı, dünyaya belə mülətini dövlətin alla ti concrete Thailand cədəruha belə etməz dəbədəsirətdir. Yəni imkanlar da var. var. Mən onu da etmək ki, insan qarada işə sağma vaazıdır. İnsanlara də şəra etmək vaazındır, hamı qoşulsun, bu yaratılır bir proseslər, işləsünlər qalansınlar, şəra etmək vaazındır. Bunu biz görmülür. Karupsa sistemi davam eləyir. Məsələn, bu karupson bir sistemdir, aftaritar sistemdir. Bu sistem özün qoruyur. Tün vasələrdən istifadə eləyəri təzdiq eləyir, məsələn deyir. Yəni, şəhsi maraqlar, dövlət maraqlarında burada üçsəliyir. Bu rüya o vəziyyətdir, bizi bundan tosunur. Amma mən istə biləm ki, bizim cəmiyyət, bizim hakimiyyətdən daha da məsliyyətdir bu məsələrdir. Mən istə biləm ki, məsliyyətdir. Yəni, gəldə bu məsələrdə ki, qarabaq muaribəsi, və onun sonraki grumu davam urayı bu təziq eləyir vəziyyətdir, vəziyyətdir təzdiq eləyir. Və yəni, həzə pandemi yədə daha çox deyərdim ki, qarabaq məsələrdə yəni yəni yəni yəni yəni yəni yəni. Teşəkür edirəm, aha. Çox çəbək məsələrdir ki, gəldikcə gəldikcə uzaqlaşırıq, məsələrdən daha çox insanlar sosial iqsadi problemlər də nəğrəzəri var, daha çox bu da rəalindir. Yəni, bütün cəmiyyət müəyyən bir təbəqəsi siyasi vətəndar şünmək gəlindir, mübarzə aparı, demokrasiya qurudda, sanquara qurundda, şiqa sözləli qurundda. Əksəriyyəti, hissi suçadır o rəalindir. Ördünün arazını daha çox sosial iqsadi zəmin də və yəndiririr. Yəni, bu davada əsasında bizdə başladı, son illər götürsəkdir, 15-ində yedin divaribad səsindən sonraq. Bələ. Bu da leyalıqdır, bunu görməyələ asındır. Ama ıksasi sosial durum o vaxtan-ələ, yağışlaş listedin doğru qədir. Biz görür يا ekib delta rounding-i, insanların işsizlikini büyük bir sektir. Ehantelyə və zəslət ki qi fayr kennenıcə edən datoq rəcidindir. Avaq bilimdə cibขəli bilrdir. Elə gəlində bəðəarte elə dədik getirməsə rəveər kölətədək tərdəlişi, məşhur yaptət. anışılır, atlar çəkibir, düzləyir. Yana atsıq şəkildə gördün ki, burada böyük bir cinayə ki, insanlara qarşıdır, dövlətə qarşıdır. Fakt ki, əsustu oldu dövlət səbiyəsində, dövlət qalın dəl kərəfin yəni. Və heç bir tədbir görülmür. Və bu məlumatları ortaya qoyan, ölküməti bir başa ictam ediyən şəxtsərə qarşıdır, eşinə biləri sünürmür. Yana o mənədəki məsürətə dəl dələmək, demək ki, siz yavandan uşursunuz. Bu arada bunu qaldı o ilədir ki, bu haramısı düzlə. Amma atın var atı. Bu məsələ. Və biz görürdük ki, əmən o işin içində, o işə baxanda dövlətin içində, yuxarı səbiyədə, qurup başma var. Bir ilində toquşan. Riyal vurdur bu. Biz bunu görürük. Və bunu dələzərə alma vazunu ki, bəri elməziyyətdə biz hardayır. Biz neyində məliyik? Biz kimin tədbəliyik ki, əmən o işə baxanda dövlətin ki, bu vəziyyətə təsir edir cəmiyyətdə, cəmiyyətdə onu görürük ki, bu problemi var. Mehmun bə, üzr istəyirəm, sizin sözünüzdə qüvvət olaraq, zahir sözün var yədə, yoxsa Anar bəydən bir məsələdə məsələdə məsələdə istəyirəm. Mehmun bə, tərtər işinə, hətta belə ifadə eləsəyət daha uyğunular fadiyəsində toqundu, bir nitsə aydır ki, Azərbaycan'da tərtər işi ayarı platformalarda, sosial şəbəkələrdə, tribunalarda müzakrı olur, zələ seçmiş şəxslərin öz dillərində tüç ürpədə ifadələr, eşidirək, işcənzələr, həmin o işcənzələri biz Ermenistan silahlı qüvvələri tərəfindən belə diyətdə görməmişik. Öz hərbislərimiz tərəfindən o işcənzələrə pisrəftara, leyqət atıqan davranışa, belə məruz qalmışıq, mən atıqını söylüyüm ki, Tərtər işini araşdırar üçən, işcənzələ növlərinə diqqət edər üçən, onları təsnıfatılaşdırar üçən, nəyi düşündüm? Hiz bir bədi və sahiddə filmdə, bədi filmdə, səhensli filmdə, hiz bir mənbədə bu tipli atıqı işinin növlərinə mən eşitməmişdim. Hansı ki, Azərbaycanın siyasi, hərbi qanadına məhsul olan bəzi və s. şəxsilər Azərbaycanın hərbislərinə qarşı bunları torəttir. Və bir başa, yinə deyirəm, izlərək seçmiş şəxsilərin öz dilindən bu ifadələr ortada oldu. Taman, Azər ki, üsul idarəni başlıca iki mövzutluk şərtə var. Bir, karrupsiya, rüşvet, iki, zorakçılık, represiyaya. Və əklə, asılı deyimsizə ki, bu tipli idarə etmələrdən, hiç insanların haqlarına, hibuqlarına, azataxlarına, hürmət və ehtiram ruhunda bir siyasət də gözləməyəcim. Sünki öz mənbəni haqdan götürməyən bir hakimət mövzutdur. Dolayısıyla, mandatı vətəndəşərdən götürməyikdir. Elə, bunların işi bəlmənə də zorakçılık tətbiq eləməkdir, şiddət göstərməkdir, və s. Amma bəs bizlərin, mühmən bəl nitikində bir fikir vardı da, bizlərin burada məsuliyyəti, vətəndəş cəmiyyətinin, hibuqun dafiyyətlərinin, partiyaların, hazır ki, hakimiyyətdə mühalif olan strukturların. Mən bunları sən bu surətdə söyləyirəm. Son iki ildə, Azərbaycan zəmiyyətinin həyatında iki çox ağır, hətta fəziyyəvi belə bir xəbər var. Bir, pandemiya və onun doğurduğu daha da ağır mühüt sosial iqtisadı və bunun da yağında siyasi represiyalar. İki, tərtər fəziyyəsinin apacıq, artıq dətələri ilə aşçar ortada olması. Yaxşı hüqumətin siyasətinə anladığı, bizlərin bu hüqumətin fəaliyyətində mühalif mögəsəcilən insanlar niyə qaridən səlişəkildə bir sənə de ortaya buymadır. Tərtər işiylə bağlı. Düşünür ki, bu var, deyəkəşində. Olmadı bu. Bunu mən, açıqın yenə deyirəm, ayrı ayrı bilədikdə şəxslərin, üsvetlərin üzədə üçləmək istəyəmirəm. Tövbükdə narazi insanların, fəyalların, istimarət formalaşdıran insanların tərtər fəziyyəsi ilə bağlı bir işinin bir mögəsələrin ortada olmasına şahid olmadı. Ayrı ətirazlar olsa da və s. və şüphəssiz çanar bəktir. Bütün bunların fonunda Azərbaycan hakiməti nə etməli deyir? Bu suala siz də aferin. Mürfət beyi, haxlısınız, bə bütün diriqləriniz də haqlısınız. Həm tərtər fəziyyəsinin böyhlü ilə bağlı, döbləti cənaət olmasından bağlı. Həm bu fonda Azərbaycanda alternativ fikir sahiblərinin ortaya samballı bir sanat qoymaması ilə bağlı. Bir sohq görülməli iş var idi ki, bunları görmək mümkün olardı, amma həyata keşirilmir. Və əslində, sizə kçik bir nümunədə mə istəyirəm ki, məsələn, Azərbaycanda bax bu gün ortada olan bir neçə azad müstəqil xəbər portalı var. Sosial şəbəkələr üzərindən yayımlanan, ya xudda məsələn, mihmam bəyi Turan Informasiya Agentliin Rəhbər kimi website üzərindən yayımlanan müstəqil xəbər partallar var ki, onlara insanlar istinadir illər. Azərbaycanda əgər azad mətboğat adına olan bu keçik seqmendi, bu keçik kəsimi çıxatsaq ölkən həyatından Azərbaycanda çox fövqalada dələcidə diktatura ulaşmış bir ölkəcə bənziyər. Azərbaycanda medyanın, fəklı medyanın, fəklı düşünən medyanın və hakimiyyətin bir başa təsir altında olmayan medyanın müəyyən qədər varlığı Azərbaycanda müəyyən qədər demokratik düşüncənin ortada olduğunu göstərdisidir. Bu baxımdan ilə Azərbaycanda mətboğatı nə dedisə, nə danışdısa, həm tərtər işinə bağlı, həm gəncə işinə bağlı, həm tovz işinə bağlı, həm digər bütün başqa ölkərinin başqa yerlərində olan problemlər nə bağlı, nə deyildi, nə danışıldı, nə müzakirələr apardılsa, hams Azərbaycanda, baxı, kicsik medya segmentinin üzərində düştü, həyatını təhlükə qoya-qoya o sözləri azad auditoriya çatdıran insanların üzərində düştü. Hər birinə sonsuz böyük təşəkkir düşür. Əslində, dirdağın böyük olduğu o dağdan uzaxlaktıqca görünür. Zaman keçəcək belkədə və Azərbaycanda indiki dövr üçün, baxı 2012-20 ilə 2000-ci illərdən sonraki dövr üçün əslində ən aktiv fəaliyyət göstərən və ölkəni, diktaturanın ölkəni, aftarizmin, aftarizmin cənginə çevrilməyə qoymayan tək varlığın Azərbaycanda medyası olduğu illər keşdikçə daha çox görünəcəkdir. Şüphəsiz, çox palisitivən bu fikirdə ki, Azərbaycanda illər keşdikçə dəyişəcəkdir, ölkə belə qalmayacaqdır. Dediyi modu ki, biz üzərimizdə düşənimizi düşən etməyə çalışırıq. Siz, mən, zaur bə, mihmum bəyi, adını çəkmədiyim, çəkebilmədir. Çox mu dostlarımız, tənəftaşlarımız, kim ki, azad məhd potatöfə vermək istəyir? Hər kəs bacardırı bildiyi gücü çatdığı qədər, risk etdiyi qədər bu proseslərin üstünə gedir. Ölkədə bir gerçəklif var. Hər kəsinin hərən həpse olunmaq da əlqası da var. Amma bunları çaktırırıq, amma bunları deyirik. Amma aditoriyamıza, insanlarlarımıza bunlar deyirik. Belki Azərbaycan insanı bizdən daha böyük qəhrəmanlıqlar gözlüyür. Belki Azərbaycan insanı bizdən Azərbaycanda haqqların, hüquqların təmin olmadığı üçün daha böyük gittiklər həyatı keşirmək, daha çox faalətlə etməyəmizə gözlüyür. Amma bizim gücümüz çatan, jurnalist olaraq əlkənin qanulara çərpçivəsində sərbəz azad bir diskusya mühitə açmaq və orada fərqli sərsləri sərsləndirməkdir. Hər kəsə ifir yeri veririk, hər kəsə çakırırıq. O fikirləri yayırıq əlkəl içində. Amma bizim üzərəməcə düşən budusa, bu ölkədə siyasi kəsimin baxsın qeyd etdiyiniz kimi, dostlarımızdı, həmkərlarımızdı, hər biri bu ölkədə demokratiya üçün çaba göstələn, sabaş verən hər kəs bizim üçün əqdidaşımızdı. Amma onların itdikləri böyük bir iş olabilərdik ki, bununla bağlı prosesləri həm, kəmzə tökərdilər, geniş, ətraflı gözəldir hesabat hazırlanardı. Bu proseslər məhkəmiə verilərdir. Çünki hüququ baxımdan ölkədə demokratiya olması üçün hüquqları üçlətmək lazımdır. Bir mənə o şəkildə budur. Hüquqlar işləməsə, bu ölkədə hakimətlər nə qədər dəyişsə də ölkədə demokratiya atılıb, əqur, uşun, bərqar, rətmət mümkün olmayacaktı. Ola görə mənim düşüncən bununla bağlıldı ki, müdlək proseslərə hüquqı qeymət verilməsi üçün proseslər hüquq müstəvdə irəl aparılmalıdır. Ola bilər, mənim çox qətahlı məlumatım yoxdur. Bəlçələ hüquq müstəvdə artıq məyəl adımlar atlıqdır. Amma proseslər məhkəmiə verilməli, azırbacan daxilində hüquq proseslər keçirməli və Avrupa məhkəməsində o tərtəlişində zərəv çəkmiş minlərlə insanın hər biri ilə bağlı işlər qaldırılmalıdır Avrupa məhkəməsində. Ola bilər, bu iş 5 il səkər, mətəcəl diləməc. Ola bilər, 7 il səkər. Amma demokratik rejim qurulması, demokratiya qurulması, insan rifahına xidmət eləyən bir ölçərin formalaşdırılması o heç vaxt bir gündə, üç gündə, bir ayda, beş ayda baş vermir. Bu illər istəyir. Demakratiya hər şeydən əvvəl insanların təfəkkür tərcidir. İnsanların təfəkküründə olur o. İnsanların təfəkküründən cəmiyyətahır demakratiya. Bunların ayrı olmaq üçün mübarizə parmaq lazımdır. Azərbaycanda işləməyən qanunların işləməməsə üzərindən belə mübarizə parmaq lazımdır. Sonunda mullara Avrupa məhkəməsində çıqartmaq, kampensiyaya almaq, nümunələr yaratmaq, hökməti udumak məhkəmələrdə tətfələlərdən udumak. Bunu başqa insanlara nümunəsli göstərmək lazımdır ki, bilirsiniz, haqqınız pozulur, polis pozdu haqqınızı, izrə haqqiməti pozdu haqqınızı, belə liyə pozdu haqqınızı, götürün prosesi məhkəməyə. Bakın bunun karşısına Azərbaycanda haqqiməti yeri gəlmiş kəm. Bəzən biz düşünürük ki, əşək bunlar enişh işlət içində yaşayan insan olardılar, qarrub şəniyirdir, heçlə bilirlər, xeyir. Azərbaycanda haqqiməti çox ağrı oldu. Hansı haddımlar atır. Məhkəmələrə işlərin çıxarılmasını getlikcə çətinləkdirir. Əvvələ bunu məhkəllərdən bağlı elədir. Sonra proseslərə brəskəlizlik kətirməyə başladır. Sonra siz dediniz ki, qanlara biraz daha təcaviz olundu, bir dəz daha nömbəti məhkətləri getirildi. Əslində bilirsiniz kökündə nə dayanır? Bu ölkədə insan defa nəil olmaq üçün məhkəmələr var. O məhkəmələr baxmaq nöqə, o işqəyətlərə. Məhkəmələrə gedib vərmək, və sonra bunu Avrupa'ya götürmək, nümunələr yenatmaq, pristiyyətlər ortaya qoymaq və başqa insanların hər birini həvəsləndirmək lazımdır ki, bilirsiniz ki, ölkəmizin üçün də yüzyüz dəydik, özümüz dəydik, bizi burada mən görəmir, 1.500 insan iz deyir. Sabahlarım onların sayı 5 milyon dolar, 15 milyon dolar baxacaqlar, deyəcəklər bəz isə sağ olun, yaxşı danıştınız, bəzlər deyəcək, istə deyim dərdə demədiniz, mənim dərdim uşaq puluydu, mənim dərdim sosial yardım alabilməmək idi, olabilər razı olsun ol, bər razı olmasına mən ölkədə yüqüş dətmək lazımdır ki, uşaq pulun da alabiləsiniz, yüqüş dətmək lazımdır ki, sosial yardımlarınızı da alabiləsiniz, yüqüş dətmək lazımdır ki, gözləri görməyən qara baxacısına, gözlərinin görmət dərəcəsini məyən eləmək üçün, buna kamici təlif məmişdən qaba bunun pulunu kəsməsinlər, və bu mərhələ bulunan keçir ki, azərbaycan müqalifəti çox təhsür ki, bunu dəmək məcburiyyətmə dəc, azərbaycan müqalifəti azərbaycan mediasi üzərindən öz valığını qormaqdadır. Azərbaycan mediasi üzərindən biz varır, efrilərə çıqardır o müqalifətləri, alternativ səsləri, çıqırlar danışırlar, amma sənin mənim etdiyimdən başqa çox fətli bir şey iləmirlər onlar. Rüfət bəy, Zaor bəy, bu prosesləri hüquq müstəqlərə qaşamak lazımdır, mikanizm də rüşitəmək lazım, siz dediniz ki, mənim şimdimi xeyir, biz şurnalist olaraq neyini yiyirik? Mehmun bəy, Azərbaycanda başqa fənin hüquq pozuntularından bağlı, bütün məlumatların hamsı binaxaq qurumlara tron informasiya qətliyinin vasitəsindən yayımlanır. Mən əzbəyin, qardaşım əzbəyin həpsindən bilirəm. Tron informasiya qətliyindən istinad yəri, bəlçirə əli yerdə çıqmışdır əzbəyin həpsindən bağlı məlumatlar ona saxlandığı kamerada vəziyyətini yaxşolmamasıdır, saxlama şəraatini yaxşolmamasıdır dan bağlısını özünüzdür də yəkir ki, bununla bağlı, bələ deyim, arz olunmaz, hafifləmək istərməkdiyiniz xeydi təcirbəniniz var. Məni deyə olaraq bu zəvdə düşənişi biz görürük. Mən siyasatçı deyiləm. Mən bu işi siyasi müstəbdə həll elə bilmərəm. Hüquq nasılsa deyiləm? Hüquq həll elə bilmərəm bu işi. Hər kəsin özünüzdə də düşənişi görsə, bu ölkə attım attım, zərrə-zərrə insan haqların bərbasta doğru gədəcəkdir. Çünki Qazərbaycan hakimiyyətdir bilir, bunu çoğu, ahın oradır, istiqamət oradır, gədəcəyimiz yol oradır, əksinə deyil ki, və bunu da attım attım məhdudiyyətlət kətirməklə və tandaşların nəhçəmələlə gədəm haqqını pozmana çalışır. Hürkə daxilində hüquq prasidurları başvurmaq, narazlıqları bax, eirsiz ki, inklaqlar nə bilim, ölkədə məsələn, Zahurbaydir, narazlıq baş verirmiyəm hürkədə. Hürkədə hər gün xırda çabda, olmasa 10-15 küçük narazlıqlar baş verir, aksiyalar keçirilir. Azərbaycın iqtar nözünə yaxşu ilçinə bədiləm rəbu. Çünki nə ismalli hadisələr olanda, nə quba hadisələr olanda, nə başqa hadisələr olanda, gəncə hadisələr olanda, o bitki cəndiçində qaynaqlandı. Mən şəxsən, istəmirəm bu ölkədə ilə bir vəcət yaransın. Çünki onda düşmən çeri olacaq, onda qardaş qardaşdan üzə gələcəkdir. Bize lazımdır ki, bu prosesləri insanların haqqına, hürmət olunun səviyyədə həlliyələk. O, adıllı bir şeydir düşünmək ki, üç ilin içində Azərbaycın demokrati olacaqdır. Tamammilə məhbaatlıq olacaq, və bir dənə xaldın bəyəndiyi adam gəlb oturacaqdır frizid postunda, qeyri bir olmayacaqdır. Mən düşünsək ki, yox, əksi başverecəkdir. Bir gün hamum zayaqa duracaq, bu ixtarı qobacaq ölkədən, qeyri bu da başverməyəcəkdir. Niyə? Çünki 20 liter cürba ortadadır. 20 ildi hər iyil, hər prosesləri seçikisi, biz düşünürük ki, xaldın içindən çıqır üç nəfər, 5 nəfər, haqda ümitləm baxrollara. Bizim ildiyə biləcək elimiz, ən aptimal variyat, mənim düşüncəmə görə, Əddim Əddim nəil olmaxtı. Çünki biz Əddim Əddim, hüquq Əddimlər atsak, Əddim Əddim təşqqatlanabilsəyək, höşmət də Əddim Əddim Ərfəyə gədik. Çünki onlar da bilirlər ki, hüzüzə qalandı, xalqın itirməyə çox az şey qalıb. Edirsiz, çox varmın ancaq itirməyəyə az adlığı qalıb. Amma anarbət çox özür istirəm, yəni sözünüz də ameliyyərsinizdə, amma cəmiyyətdə bir məsulət istimaha məsulət siz görürsünüz. Məsələ bunda da şey, insanlar da çox bətsiz deyisən şey. Aqı bu tipli ölkələrdə, bu məzmumlu üssü idarələrdə mühalifət kuruluşları, sivil toplum təmsisləri, meydiyə deyil, belə bir ağır vəzətdə cəmiyyətin özü enində sonunda istimaha məsuliyyətdə yələnib də nələsələm məldir. Cəmiyyət çox bətsizdir. Baxın, mən baya əsində Salih Bəyan işində binaxalq struxturların bətsizliyindən şəhətələ edin. Amma tər tər şi ilə bağlı dünyanın bir salih siyasi mərkəz olan beymtənin işcəncilərdə qalışı komitəsi. Avrupa da insan aqları sayesində vahid stanatılar ihrac eləyən aşpa vortuya sənət qoydu. Amma cən cəmiyyətin əbəzindən bu binaxalq kurvuslar cələk burada tər tər işinin məsuliyyətini hesabını sormalı deyir ki, tamam, o zaman fikirlərinizi elə bu istiqamətli inşa etdir. Zəmiyyət niyə görə bu həttə bətsizdir? Əslində mən cəmiyyət heç vaxt, cəmiyyət yəni toplumumuzdan, xalqımızdan qədər şövhət. Ola heç vaxt qınama olmaz. Rüfət bəy, cəmiyyət formalaşdırılır. Informasiyaların təsiri inən ölkədə baş verən məyən təcrübələrin nəticəs olaraq cəmiyyətin psixoloji durumu cəmiyyətini xaca qadınlar formalaşır. Azərbaycan hakimiyyəti Azərbaycanla qorqu cəmiyyətini, qorqün mühidini formala əlinə saxlanmalıcə alır. Sənin heç ilə yox etirməyə, azadlıqın var, amma azadlıq itirə bilərsən bir gün. Azərbaycan cəmiyyəti ikinci bir tərəfdən, həm də ihtiyac içində saxlanılır, gündəlik ehtiyacıları ödəmək nə bağlı problemləri nə uğraşsın. Siyasib gündəlik ehtiyacılarını sosial problemlərinin siyasətdən doğduqunu düşünmək artıq bir mərhələ inkişaf etməyən göstərizisidir mənim zəndimcə. İnsanlar biləcə bilirlər ki, artıq başlayıblar. Məsələn, biz deyirik ki cəmiyyət hazır deyir. Hayır, cəmiyyətdə pasiv narazılıq çox hüftəyə sevədədir, pasiv narazılıq. Biz kanalımaşa da bir soru kekirtdik. Belki qətəriləyirsiniz. Bu il ehtirazınızı bildirmisiniz mi? Və müxtəlif çəvaplar orada var idi ki, məsələn, bəl ehtiraz aksiyasına çıqmışam. İkinci cəvab buydu ki, hər hansı bir siyasi partiyevizu olmuşam. Üçüncü cəvab buydu ki, dostlarımla ölkədə başvenin haxsızlıqlarını danışmışam. Çəvaplarında biri buydu ki, qoxmuşam, en yüksə köstərdəki buydu, 60 faiziydi. Amma əvdə də dostlarımla ölkədə başvenin narazılıqını müzakiriləymişəm diyenlər. Orada ikinci iğirdə gedirir. Təhna 30 faiziydi orada. Zəndimcə 25-30 faiziydi. 20.000 insan iştirak elib sorguda. 6.000 insan onların evində buna narazılıqı, dostlarına və evində müzakirilir. O bir gün onların həyat nilə bir təsərdə olacaktı ki, onlar buna narazılıqı daha uca səslən, daha düzsətli şəkildə məki küsələrdə ifadirəməyə başlayacaqlar. Və hər bir toplumunu təhəşil yaratmaq üçün o toplumun nə yüzdə 100, nə yüzdə 50, nə yüzdə 20 aktivliyi lazım deyil. O toplumların 100-də bir şaktivliyi 100 faizinin anca maksimum 5 faizinin haqqını tələb etməsi bəs eləyir. Məsələn, Almanya kim cəmiyyətlərdə? Düzdə Almanya demokratik bir cəmiyyətdir. 100 illər boyunca demokratik, 100 illər olmasa da 10 illər boyunca demokratik ənənələr var bunların. Amazıra boyunca kim cəmiyyətlərdə təsəbirlik ki, 5 faizdən gedir şəhbət. 50-lər 10 milyon əhalimiz var. Bəzlərdir 10 milyon, dünya 6 milyonudur. Fərqi yoxdur, 6 olsun, 8 olsun. 5 faizi 6 milyonun. 300.000 insan eləyir. 300.000 insan küçücə çıq haqqını tələb eləsə o ölkədə vəziyyət bir günə də yaşar. Amacın üçün cəmiyyət qorxaltmına zaxlanılır. Də biz əslində demək istəyir ki, cəmiyyət. Haqqını tələb etməyə küçücə çıqmaqdan başlama. Çünki sən risk yeradır. Haqqını tələb eləməyə rüsvet verməməkdən başda. Hiç kim rüsvet verməsə məamur rüsveti kimdən alacaktı? Hiç kim verməyəsə ona rüsveti? Haqqını tələb eləməyə məhkəmələrdən başda. Haqqını tələb eləməyə hər hansı bir şey itirazdan, kisi itirazdan başqa. Mənim yanaşmam budur. Bizdə isə bir düşüncə var. Haqqını tələb eləmək hakimək yetməldik, başqa bir ölçə qurmalıyım. Xeyr. Əvvələ, haqqın gücüyünə qurulmayan, məsələ, haqq hazır ki, iqtarın fikirləri var ki, biz açılım eləmişim, müxalifətləm, söhbət eləyirik, biz deyirik ki, nə biləm? Dialog aparırıq. Haqqın gücüyünə seçilməyən, haqqın iradəsinə seçilməyə iş bilir. İqtidar, haqqın hesaplaşmayacaqdı bu öz yerində. Ammazır məsələ, iqtarın hesaplaşdırmaqın yolu var. O da deyəm ki, məsələ, hər addın başı, en küçük mərhələdə mübarizə parmaq. Təşəkür edirəm. Mehmun bəl, zavr, səm pahırsan, bəkələsi, əlavən düzəri şunurlar. Dinləyirəm sarıcım, maraqlı çüksəri onları adı. Düz edirsəm. Məhmum bəlində maraqlı şəhri bulacak, məhmum bəlində. Mütlək, mən gəlmək istəyirəm edinməli bu dünki üstə rəlfi görüşəm. Bu, buna qədər bizə artıq bəlliydi. Dekabr 15-də Brüsili-də çetiləzi aç, şərq tərəftəşə olunun, zirvə görüş, şərçi tərçibəsində ilham məliyyəmdə Nikol Paşinəli görüşü. Bilir isə artıq görüş, Avropa Birliği, şurasının prezidenti Şarl Mişirli, teçlifi ilə başıdacaq. İngi zamanda məhmum bəl xatılı yürük Oktayabrın sonlarında Kremliq Mətbaq İlmətiyn bəhləri Dimitri Peskov. Növbərin əvvəlində Azarbaycan, Rusiya bəl İrməsdən rəhbələrinin iştirakı ilə üstərəfli görüşün çetiləzi ilə bağlı açqıma vermişdir. Bu, sonradan başıqtmadı. Amma sosii görüşü bugün var və bu görüşün nətləsi olaraq bəyanat mövqəsəyəndə ortadadır. Lütfen, bu bəyanatın nətlələrini və sosii görüşünün mümkün əhəmiyyəti varsa onu şəhirlədiniz. Ben izləmək qayımaq istəyərinə biraz geriyə. Bu, daxili məsələlərə cəmiyyət. Buyrun, buyrun. Bir çox ciddi bir oğur var bizdə. Bizdə Azarbaycanda hakimiyyətin aqardımı siyasətinin nətləsində tədviglər informasi tədvigləri dürbədür tədvigləndir dərdə olma lazımdır. Bu, bu informasi tədvigləridir, bu sosial tədvigləridir basar. Bizdə Azarbaycanda Faktişi olarak informasiya cəmiyyəti formuvaşmalı başlıyor. Bu cim, informasiya cəmiyyəti ki yəni buna çox böyük becütlə qoşulur. Yün Azarbaycanda ikilənə informasiya mekanı var. Bu cim formuvaşlığı bir informasiya mekanı və cəmiyyətin özlünün formuvaşlığı bir informasiya mekanı bu sosial şəbəkələ yəsələri. Və orda məndiyarlıq belədə əsas fikirin, yəni informasiya istəyi sağlayı fikirin bu adəsində parvaması, təşkilatman masayı prosesləri yedirir. Bu çox vacib bir məsələdir. Yəni sosial platformı cəmiyyəti məniyan məsələri üzrə bir iləştirən mubarziyyət haqıran, aqıran bir resurslara çeviririk və cəmiyyət burda çıfat qədər aktivdir. Məsələ dem ki, bu aktivlik son olarak gətirəcək təşkilatlanmalar Bu yaxşıdır. Çox yaxşı, çox közlərdir və əkimiyyət əsində bu prosesini əzərə dəliyəməkdir. Bunun qabağının alakadır. Və hər şey sözlən başlayır. Sözlələrdir varsa dəviziyyədə baş qazaldırlar, gəlir və tərəbəl gəlir və dərəkətlər olur. Ona görələr, o mən isələm ki, yaxşı bir proses var və nətçəsin verəcək. İdi gəlir iş, sosial və bürsir əslində əslində bu gözləniləni idi ən bir şey qeyd elə istəyəm ki, muaribədən öncə muaribə gedişində, 40-dür gün muaribə və s. mən vəzəti belə görəm ki, mis kurbun həmcədirləri burada Amerika Bərəşmişlətdarı əslində bu alqaqı birli imən görürəm və Rusya. Yana bütün bu üç sərəfi bu muaribə münaq şiər, müna asibəti ilə məbqi demək ki, vahidiydi. Yana adrbacan təhəfində. Yəni, bu mən belə gəlir. Və proses gün davam edir. Və bu proses üçün namawdil üçün namawdil deməlir, adrbacanın əradir türündən bərpa olması və ən insanın iddia varını tam pusulmasına getirip çıxalacaqdır. Mən bunu belə görəm, bu proses ona doğru gedir. Və bu görüşlər mən demək ki, bu görüşlər bir sənə bənzir. Biz sayətələ bağlı diyəndə dirimitasi və demarkasi yəni əslində ABU birli isar mitir və orada gələn görüş, bu daha çox dirimitasi bənzər bir şeydir. Yəni ün bir qonluları göstərilir. Hara gedirik nezə olaca ər bunu nezə görür, və nəxal cəmiyət, nezə görürm, məsələn, həllini, problemi yəni bu göstərilədək və dəvət oluncaq var buna. Və bir təvbəl bədədə dəkər məsələn. Bizdə problem yok. Rüsyə təxniki məsələr həllidir. Yəni, yoldan açılması, dirimitasi və demarkasi prosesinin aqar olması, çünki bən olunub ki, Rüsyanın demərliyik baş qəlörü qəxən xaridələr əslində olaş vədəyik, keçmişsəyik, keçmişsəyik, və s. yəni, Qutin, Byunsochi görüşünə baxsa, bu daha çox və onun nətrələri də görsərdik ki, bu təxniki tərəfti məsələrin, təxniki praktiki məsələrin həlli yoğudur. Və bundan bağlı da, Ansad-ı Marat vədə, Rüsyanın qatanarı altında var görəcik. Və elə baxanda, bəl qəlbindən, toquşmasın görəmən, bu bizim üçün çox yabşadır, yabşadır bir hədiyətdir durumdur. Və getti gədədə, mən gözlüləm ki, gələnikləm baxlayaraq, misprosesi çətçəvəsində, sorudan, bilgisələri çətçəvəsində, proses başlayacaq danışıqlar, məsələrin həllini, və biz böyük bir süzsazışın imzalması gəliriz, məsəlində, 16 Noyabrə qədər Ərmənsanda yeni bir əhvə uriyyət qalmışdı, bu müləkət tərəfindən, müəyyən bir rəxsun cəmiyyət tərəfindən, ki, biz belə eləyəriyik, belə eləyəriyik, biz qaqarıq, nəsə baş veririk, təsatı oğlu, biz gəlində eləyəriyik, biz dimarkasi dilimitasiqan tanımırıq, biz yoldan açmayacıyı, müəvvət kifayat qədər agressividir və gəlində miting olmuşdur, yeri vəndər, orda qaç eləyəri anlatırsa, yəni, bunun tərəfindən bu müvqədən çıxı cələmişdilər. Başın yansıq qədərəmişdir ki, mən vaxtı ilə demişəm ki, biz dilimitasiqan simarkasi qələriyik, yovara çolmaqdır, amma cəmiyyətdə vaxt, belə bir fikir var, tələdiyi var və bizin üçün kifayat qədər çəkindir. Belə, 16 Noyabr, o evarı sərhətdən baş verən atsələr, Ərməni siyasətçilərini təbəqəni ayırtı. Yəni, olara göstərildi ki, ovarın ilə qavarı, umumun nə bilin, mən səbək bir remansiyas görüntüləri əyatı keçim gəlcək. Və burada əsas məsələv deyir ki, Azərbaycan əskəri, bu iləliyi keşdi, göstərdi gücünün, sövbəti dəfə, sövbət ondan yenilgidir ki, çox tərəflərlərlər. Çünki var, Hüsyədə, Çabrullah ki, Hüsyədə qarşısının gəlbə tərəflər vara gedirdi ki, gedin dimarkasi və dimarkasi məsələlərin həlləriyir. O, bizi məsələri həlləriyir. Var, görlər ki, o var texilətlərlər. Bu, çox vacib bir məsələr. O var. Ondan sonra bəyən elədi ki, bəyəli bizdir imitasiya gedirik, dimarkasiya gedirik, hazırlaşmalıyız, və ona da eitras eləyəndə artıq belə yoxudur. Əmən ki, eitraslar artıq yoxudur. Və cəmiyyət daha da israrı dərimənsandakı, kula gedmək onun dəşləyi daha da çox oldu. Və ona görə də məsələn, deyək ki, bu soçu görüşü, bu soçu görüşünə dahadırıq, soçu görüşü alınır, sababı hüsyələ alınacaq və əslində bu istiqamiyyətdə proseslər cəryanını iləcək. Teşəkkür edirəm, imam bəyən. Anar bey, bunda bağlı eləveniz var mı? Yoxsa artıq bir saat üç bir zanlı yayımdayır. Geçunlaşdırardın məgər cəzənizdə. Zağur, səndə bir eləva var mı? Bunu özünlən bağlı. Bu sef eləveni yoxdur. Mehman bey, her şeye ətraflı dedi və çox ehtiyaç var ki, Azərbaycanla eləvenistan arasında sürparlansın, nəticə olaraq parlansın. Bu həm də Rusiyanın, Azərbaycanla eləvenistanın bilavasi də bir-biril anlaşabilməsi mənim zənnimcə Rusiyanın regionundaki təsirlərini azalmasını qətirəp şiqələ bilər. O bakımdan xüsus ilə ehtiyaç var ki, biz eləvenistanla bir başa anlaşan qəsürləyimiz alıyaq. Teşəkkür edirəm, zağur, buyur, səndədir. Bu, Sochi görüşünə bağlı mən də 10 dimensiyasında, Mehman mən dedikləyindən 5-50 yazıcam, sadıca bu, 26 Noyabr'da Sochi görüşünün çıxması 26 Noyabr, 23 Noyabr'da bəlməli 4 gün qabaq. Əslində belə bir görüşün pulmanışdırıldığı məqfahta da getməmişir. Bayaq, bu, daha çox zəhvər dünlən qabaq belə bir piçirlər yağilmiş dey informasiya da getmiş məqfahta. İki dəfə, o peskov, də mələ, bunu pəcə biləmişdir, belə bir görüşün olunasiya. Şundan o çeşəndən sonra Avropa İttifakı şurası məsələyindən o təşəkkürsünən şəxtafda səsand bitində bir səbdə başlayacaq. Görüşdə 3 lideri alıyaq çatırməyələn bağrazlı qaldiliyəndən sonra ondan sonra bu Sochi məsələsi çıxdı. Mən düşünəm ki, burada həm də Rusiyanı bir növb belə hal aləmə xususla Avropa İttifakı nə göstəlməsi edici. Yəni problemi həllin yalnız bizim nəzaratımız dədir. Yəni Rusiyanın iştiracı icazəsi olmadan hansısa bir başqa xarici aktör prosesinin izanlanmasında sürq quruzulu prosesini istət, qəmar qəsibət, demektasib məsələsi və imunitəl yardım məsələndə yaxınlan iştirac elə bilməz. Mən düşünəm ki, buna hezablanmışdır. Mən də düşünəm ki, Avropa İttifakı tərəfindir, həllin alda bu xoş görür, görürsün təşkil olunması yaxşı haldır. Amma da Avropa İttifakı rəsmənlə özələ çox yaxşı bilirlə ki, Rusiyanın icazəsi olmadan, Rusiyanın performada bu prosesə qatmadan Avropa İttifakı bu prosesdə bir başa istiracı mümkün deyil. Bəl, mən bilirəm ki, Avropa İttifakı bu gün istək içə ölçələsində demektasib məsələrin nə bundan başqa imunitəl yardım və mən aqalılması üçün kürlü miktarda və s. Yenə deyiləm ki, bu Rusiyanın icazəsi bəl belə deyil istəyəm, olmadan həyata çiçirlə bilməz. Mən düşünəm ki, mən virüssiyel görüşündən də elə bir çiddi müməhticə gözləmirəm. Amma istəyən alda, qərbün bu prosesə qoşulması, süsülə Avropa İttifakı üçün bu prosesə qoşulması yaxşı haldır, təqdirələli haldır. Teşərtülə də, buyrun, buyrun, mevun də. Şəbək ki, bu sövbətlər qalxanda ki, başın yan bəl eləyip görüş xovaca, bu sövbətlər elə yayda başlayır, deyir düzdə o barədə məşid deyir. Mən onda deyiləm, paraqla özgələyim. Mən əsaslandırdım bunu ki, ayn 27-sindən, yəni, Centiyabın 20-sindən Noyabın 9-u nə qədə bu görüş mümüncün deyir. Ona görə ki, bu qəsir günün muaribənin ilidir və bizim üçün bu qələbə muaribəsi deyir, o varsınızsa məqubiyyə. Yəni, başlar başqa, vəziyyət başqa. Və ona görə də belə bir vəziyyətdə qədə bir görüşün keçirilməsi, bizim üçün məqubiyyəm vardır, biz keçirəm. Ovası məqub deyir elə belə vəziyyətdə belə bir görüşün keçirilir. Hətta 9-una deyirlər, onun mümkün deyildi çünki həməng gün mənistan qakitüləsə məqubiyyət başqa bəziyyətdə belə. Ona görə daha çox proqne ulaşdırırdı məsələn, sonraki vaxtda qasolmaz idi və bu olmalı idi. Olmalı idi. Mən də iləmirəm ki, bu üçün saldırı olaraq eşidib ki, Avropa nəsib keçirəcəyə qaba olmaq yox. Bu bir-birini tamamlayan proseslər. Bir-birini mən qədə qədərilməsələm ki, daha aktif tərəklərlə işdir, praktikli nökləni də də ustal işdirilər. Bu mürskupu çərçibəsində belə xox sevyədə. Və bu ar bir-birini tamamlayan, əslində burada qabuğu oğlunan ətsas iki məsələr, dilimitatı, dimarkasiya və yovarın asılması yi və başqa bir sübətlər aqarıq orda gələcəyə asılması bu, əmən o onbiş dekabır görmək hazırlığı, mən beləyirəm. Teşəkkür edirəm mehmam bəlik. Əziz dostlar tanlı yaymanı qəşununda mən yenidən siyasi məqbuz 21 cündürki azılıq aksiyasiyyədən salih ustəminin məsələsində toxunuq və gecə umarşdırımaq istəyirəm. Kanal 13 internet televiziyası üzərindən yaymadan müdafəq hətdi ve eyni adlı təşilatın həm təsiləri varak ümumiyyətlə kanal 13 olaraq hüçumətə bir daha sağrış ediric hüçumətin rəhbəri ilham eləyək və buradan bir daha muzadə ediric ki, salih ustəmin aksiyasını tələplərini, ümumiyyətlə durumunu, sağlık vəziyyətində nəzərə alıb qanqət göstəriş verirsin. Çox suaili azərbaycan zəmiyyətinin ziyalları, mənbə yaxsadalardan müstəqmətləri cəlm biz gözləmiyyətc mehman ufseynu tofik yaxıqlı pristindiyaransın bir daha ayrı- ayrı bəniaxaq siyasi mərkətlərin buqsuzdə mizacirə bilkində təvrilimiyyətcə, umsuzdə azərbaycan hüquq və siyasi siması son dərəcə bərbaktı bu bərbatlıqı əlavı qara rənçlər umuzaçilərdə qatmıyaq. Gəlm biz lütfen azərbaycanın daxili aytoriyasını bunca kütlə bir muradətlərinə bir itinaylə yanaşaq artıq 21 cündürki azılıq əksəsi çetirən Salih Hüstemovu azılıqa buraqaq mən əmdə bir daha onun altını dızaraq söyləyirəm ki Salih Bəyi yaxınlan təniyən insanlar onun son dərəcə prinsikial bir şəxsət olduğunu önəsəkirlər. Salih Bəyi quru azılıqa başlayacaqı gözlənilir. Yəsə o dəməkdir ki, həyatı təhlükə göz qarşısındadır qumiya düşəcəyi artıq rəyaldır. Bir sözlən Salih Hüstemovu haqlı tələplərinə azərbaycan hökumiyyəti birinci siyasi irədə qoymalıdır və bu siyasi irədənin doğradıcaq hüquqi irədə olmalıdır ki azətılıqı təmin edibəsin. Şüphəsiz ki, əziz dostlar hüquku daxilətləri olaraq vizdəm və siyasi məhbəsuları bu arada biz kategoriyalara, təsnifatlara və s. bəllim yanda bölmək istəmirik. Bizim düşüncəmiz budur ki siyasi yüçlü zinayet təyqibini, məhkəmi istimtəqini, tövbüklikdə muhaçimliyə məruz qalan bütün məhbəs həyatı yaşayan cünahsız, təksirsiz insanlar eyni seviyyədə müdafi olunmalıdır, quruunmalıdır, onların azadlıq bir quğku təmin edilməlidir. Gən susilədə salih xüsusdəmli misalına həssasılq yanaşaq. Mən ötən çıxışılarımda bir misə dəfə söyləmişəm, dəfəndəfəm bu məvziyyədmən dömüşəm, bir daha təşir asılıqda əhmiyyət var. Salih xüsusdəmliinin siyasi kimliyindən əvvəl onun bir hərbi kimliyi var. Salih xüsusdəmli Azərbaycanın muassir həb tarifinə qızıl hərifləri ilə düşən başkan əməliyatının umarıdır, müəllifidir. Bir başa iştiraşsıdır. Gənc yaşlarında Cədəbə-Ruani İzraçmətinin başısı olmasına baxməyərəq xidməti kabinetin kresonun üzünə həsrat qalam anzıq və anzıq səncərdə, əscerlər, dövüşsirlərlə eyni səbib ölüşümdür. Adam sadəcə, 96-97-ci ildə övladının sağlıq durumundan dolayı ölkəni tərk eləyibdir. Siyasi təlqiqlər, qansuz təlqiqlər bir tərəfə, ailənin sığıncısı, övladın sığıncısı olubdur. Və bəni düşünürəm ki, hökumət daireləri əsalif bəyən övladının o görüntülərini, sözlərini, fikirlərini, dikkət eləyib, atasını necə isteyir, atasının azatılığına, atasının belə təziliçlə onun ucaqla izahını özününün imkanlar hətini nəcə ifadə edir? Sünki, övladımız problemləri var. Ağır qəstədir. Bu hücumətin daireləri övladın o durumuna bir dikkət eləsin, lütfen bir de öz övladlarının, öz ailəsini cüzələnəcə etirsin, bir müqaisi eləsin. Vizdan eylən bir his farda ali mənəvi nüstur, bir ona yiyələnsin. Mən burada səlif bəyən görürsün, siyasi kimliyindən danışmıram. Onun her bir kimliyi və tənfəlbəliyi daha sonra isə bəlyə siyasi kimliyi. Bu mənada səlif bəyən bir əssas süsun nasibət haqq edir. Siyasi kimliyə gəldikdə isə adam Rusya da legal əsaslarla vurduqlu, səhbçarlıq fəaliyyətindən bəlli bir gəlir əldəyikdir. Bundan da Azərbaycanda siyasi məhbuz həyəti yaşayan insanlara, onların alələrini, məsləştaşlarını yardım edibdir. Və bu da Azərbaycan haqimiyyətinin qəzəbini doğurubdur. Zəmiyyətiysə, təbii ki, səlif bəyən hazırçı durumuna la qeyt, vəcsiz baxmama qəvvət edirəm. Səsiliyirəm ki, sosial şəbəçilər üzərindən təhvələlə təbii ki, bu barda bizim sözlərimiz, biçilərimiz olundu, din skadədə, anayasanın bize tanılıqı qeyri zora ki, üssu və alətlərə istinad edikdə hökumətə onun rəhbəliyində muradət edək. Hər halda Azərbaycan hökuməti yüz millərlə muradətin qarşısında bir əməli addım atıcaqdır. Bu əməli addım hələcə ortada yoxdursa, deməli, bu kafid deyil. Və son orak, bir qüsusatı mən qecələmək istəyirəm. İraq olsun, əcər, salih, müstemubun azırki azılıq aksiyasır. Faciə ilə yeçunlaşarsa mən bunu qətürsürirəm. Burada Azərbaycan hakimiyyətin süsilə də onun bir qugu kanadına məhsul olan sübiyyətlərdə məhsulətinindən daha çox bu cəmiyyətin məhsulə olacaqdır. Dəya düşünürəm. Bəcəniz xeyrə qalsın, qonaqlarımız Turan Informasi Aliyasləyinin rəhbəli hürmətli məhmanəliyəvidir. Kanal 13-ün rəhbəli hürmətli anar orucu və dostum dafə qətiniz haqları təşilatın həmtəsi sən çağrım zavraşdır. Mən Prof. Seferov, eyni adlı təşilatın həmtəsi. Sağ olun. Sağ olun.