 Bir şahir kimi, xalqının çərisindən çınmış gizləli kimi qild etmək istəyəm ki, xalqımız çox pis durumda dağır vəziyyətdədir. Siyahı inanın, gedib adını nisə edəkdərinə yazdım aqınan çöre yalan ailələr, mən çox tanırlarım belələrini. Dəyəliz, lecdilər, kanın olsun, effedindən sizləyə salamlıyorum. Effedəm, bən Şam Yəmək, sizinləyəm. Qonam se şahir, Yaxuq Məğudu. Yaxuq Məlum, koş gördü sizi. Koş gördü siz. Teşəkür edəm, Yaxuq Məlum. Yaxuq Məlum, şahirlər adətən xalqın uğuna yaxın olur. Xalqın uğunu daha yaxşı, anlayır. Siz də bu cəmiyyətdə olan, üzdə olan adamlardan birisiniz, insanlarınla sığq aradağınız var. Bugün xalqın vəziyyəti necədir? Şam Məlum, mən sizin kanal vasitəsinin bütün bizi izləyənləri, təba şəsələrim, çox hamsın salamlıdır, mülküncə. Teşəkür edəm. Və sualınıza əlaqədər qeyd etmək istəyirəm ki, mən biz ziyalı kimi, şəhəm də dediyəs kimi şahad kimi, sinəm doludur, düzdü, ancaq bəndirən ifadə eləyəcəm. Bir il şahəriyəm, xalqa sözün çox, Milləf aşı qeyyim, köllüyüm, gözüm tox, düşmənə, sakdına, nankör yaltağa, qəlbimdə nəsədir, nə də dözünməyəm. Hər qətəndə ifadə etdiyim kimi, bir ziyalı kimi, xalqın çərisin də əsində qeyd etdiyiz kimi olan adamım, hal hazırda məcburi köşkinlərin məskullaşdırı yerdə qovupak yaşarış kompleksində yaşayıram və hər qəmdə təmasda olurum. Demələ, aydın məsələdir ki, Rizqadakı iştima siyasi durumla ilə qədar, iyni zamanda bu durumdan doğulan həmin, xalqın, cəmaatın, məcburi köşkinlərin bu maddi vəziyyətini mən hər gün görürəm, hər gün qarşılaşıram. Işə gələndə, akşam işləngədəndə qarşıma çıxan adamlar hamsı vaxıram ki, hamsı sınıxmış vəziyyətdə, acınla vəziyyət çəkən insanlar, onların suallarına iman görürəm ki, insanlar ne vəziyyətlədir? Hər qətəndə, hamsı bir dənə suallı var. Bu vəziyyətin axıra haça qutaracaq, nəyə qutaracaq, necə olacaq? Mən də imkanımda xilində onlara izah edirəm, çalışıram ki, ne rəhbəriklən xatnağrazı düşməsin, bəzlər ki, müməng qalqı ölkə rəhbəriyyəni qarşı, köklənməsi istiqəlmətində danış varam. Yəni, kəndcəli, çünki dövlət-dövlətdir. Dövlət-də millət vahid olanda daha gücrə olur. Bizdə dövlət-dən xalqın millətin birliyə olsaydır, o 44 günlük savaşdaki vətən savaşında yumruq gibi birləşən əskərləriniz kimi, yəni, xalqımız da olsaydır, yəgin ki, millətimiz bu quruma düşməzdir. Hal hazırla açırın, yəni, kankerət olaraq, qısa laqanik şəkkirdə qeyd edin ki, halqımız azlıq şəkkirdir, halqımızın vəziyyəti, maddi vəziyyəti hədninən artıq bizdə. Yəni, yəni, açıq danışəcən burada, ölkə rəhbəri də, mənə incisin istəyir, incəməsin. Mən ziyallı kimi sözümi deyirəm, siz dediniz kimi, bir şair kimi, halqının çərisindən çürmüş bir ziyallı kimi qild etmək istirəmdir. Halqımız çox bizdə durumda dağır vəziyyətdədir. Yəni, insanlar var ki, dükkanlarda məhsiyahları görmüşə, gündəlik Allahın çöreyni, çöreyn də qeymətin qaldırıq, qoyqlar, yətlinci qatda, və hal hazırda şiha inan, yedib adının nisiyə edəklərində yazdığımağınan çöreyalan ailələr, mən çox tanırırəm belələrini. İmkələ düşəndə, mənim ölümdə maddi durumu o qədə bir şey səviyyədə olmayan bir insanım. Ancaq onunun bərabər çoxlar ne əldə tuturam, şuma bakanır, özləri təstikləyəklər ki, hər qətən tanıyan adamları biləcəklər ki, yəcəklər ki, bələk. Hər qətən də yaqın məhli bir xulam vaxtı mənə bu köməliyi göstəyirəm. Ancaq, tək yaqın məhli binən, yaqın məhlinin çimasında bir çox ziyalların yarğımları inə, millətin müadəli durumu, heç vaxtruz elməz. Heç vaxtruz elməz, bu dövlət səviyyəsində həllə olmalıdır. Işəm, mən gözün müxtalə vəzifələr də işləmşi adamım, mənə qüzarlı manat pensiyat həyəni edirlər, bu saat mən magnet məhli özümdür hər qətən ağır durumdəyən, gənə, orta məhdri təştiridim. Ayda dört yüz oqsuz manat mağıç alırdım. İndi hal azır da oda kəsirlik deyip pensiyaya çıxana sora, demələ, qüzarlı manata mən sığımmış bin insanım. İndi məhmi bu vəziyyəddə olanda. Yəni söz demək, qüdürətin də var. Məhbaqda gələn yazlarında da həmişə bu durumu mən təngid edirəm. Ancaq bunun ən bərabər indiq bu vəziyyətlə, mən bu vəziyyətdə olan da gör xalqın digər aşağı təvəqələr gör nə vəziyyətli olur. Və eyni zamanda xalqınızın bu vəziyyətli düşməsində, mən tək ölkər əhbərliyini günahlandımırım. Məmur korpsunun oğlu nə dəzədə, ilə geri gəlmişkən bu vəziyyəti yaladan məmurlardır mı? Yox, tək məmurlar deyil. Məmurlar, yəni bu vəziyyəti yaladan da gecə gündüz fikirləşir və əh, fikirləşir, fikirləşir, qoxa qoxa, həcandan bunun hassa bir qanın çarqmamışlarına qaba hülyo bir biçik bunun qaldırılırlar. Əvvəlcə şaya yaydılar ki, qeymətlər qalqacaq ki, əhalinin, halkutlənin fikirini öyrənmək ki, görürlər ki, dinən yoxdur. Sonra məyən bir şeyin qeymətini qaldırılırlar, görürlər ki, dinən yoxdur. Sonra bir qeymətlər, həcandan bir də görürsən ki, tarih şurası bütün qeymətləri qaldırılır. Hər şey, Azərbaycan resibu qasında, benzinlə nasılıq, sanki. Benzinin qeyməti qaqmağına bütün ərzalın qeyməti qalqır. Eyni zamanda, yəni mən buna mütləq qeydələməliyəm ki, gədiyim kimi, əvvəlcə bu şayələri yaymaqının qeyməti bir də qaldırırlar, əhalin də sakitəşməs üçün deyirlək ki, yaxın günlərdə qeymət, yəni maaşlarda qalqacaq, pensiyalarda qalqacaq, kası təvəqəyə verilən yardımlar artacaq bir nəçə ay gözlü illər və bir nəçə aydən sonra, də mələlə, pensiyaların maaşlar artmasının ələqəri qərar çıxanda ikinci dəxə qalqır. Tövb, ərzalın da qeyməti, benzinin da qeyməti. Yəni, bənim olmazı, dövləyəq xalqa güvenməlidir. Ay dövləktən rəhbəri də, prezidentə də bu daimi vəzqə deyək ki, bugün sabıq məsələn prezident gələcək yerində başqa güvə gələcək, başqa bir prezidentimiz olacaq. Vəzməl müvəqəti olan şeydir. Ancaq bunu elə nizamla maxlağızındı ki, sanki bu dövlət bir tehnikada, onun tehnikanın rolu kimlərin sə əllində olur, 5 il biri həmin rolu idar eləyir, bir 10 il başqası idar eləyir. Amma bu elə qurulmalıdır ki, bu dövlət çəlik. Bu da birinci növvədə əhalinin güzərarı nəzara alınmalıdır. əhalinin vəziyyəti nəzara alınmalıdır ki, bu əhaldə narazılıq yaranmasın. Şəxsən mən çox narazəyəm dövlətimizin daxili siyasətindir. Millətə xavqa etdiyi bu zulmlərdən həddimlən artıq narazəyəm və şiddəklə gönəyirəm bən bu vəziyyət. Yəbumlərimi, dediniz kimi xalqazdı, bu vəziyyətdə dəptatların bir təsiv var mı? Bu vəziyyətin yaranmasında onların rol var mı? Bildiğimiz kimi milli məlsin dəptatları qanun verici bir orqandı, qanunların qərarların qəyabil edilməsi üçün yaradılmış bir qurul. Yəni, prezident aparatına sonra ikinci qurul. Ancaq bunlar, dəptatların seçilməmişdən qəbaq, xalqın çəksdə çıxurlar səh toplanmaqa. Burada da, yəni düzgün qurul müqtəl, üç seçki kampaniyası. Çıxurlar boğazdan yoxarı, vədlər verməyən, xalqın səhsin topuyla, yedinlər milli məlsin, o qapsınla inçəri gir, manlət alana sonra çevirli qurlar tamam ilə olmaş qədəm. Sanki dünənə qədər qabı qabı düşürük, yalvaran bunlar deyilmiş. Nə xalqın səhsinə səhs verin var, nə xalqın bu durumu görəm var? Hamsul, mən çox narazəm dəptatlarımızdan ona görə ki, ölkə prezidentin qarşısında, bunların bir paşa vəzəsidir. Çünki xalqın içindən seçilik getmiş insanlar da bunlar. Seçiclərdən görüşməyəldir, ölkə prezidentin qarşısında və məsələ qaldırmaqdan ki, flan-flan problemlər var. Bək ki, hamsul müdür bir qul kimi ancaq yaltıxlanmağına məşğuldurlar. Hamsul cəllabakdan bir dəptat var, inə adında bilmirəm. Yəni, danışanda içindən özünün özünün etirazının sifətində ləkələr yaranatı o adamın. Dəmələ, sanki sifətinin bir tərəfində, dünyanın xərtəsi, digər tərəfində, azərbaycan xərtəsi yaranatı, ləkə-ləkədir. Özünə bilir ki, yalan danışın. Özünə bilir ki, yaltıxlanın. Cəllabakda nə qədə problemlər var? Prəzət aparatında o cəllabadın xalqını, cəmaatını incidən məmurlara dəxsəh verən adamlar var. İndə mən atçə indirəm etiq anamını, özləri çəkillər. Anca sosial şəbəkələr doludur belə YouTube-da, doludur belə çəklişlər videolar. Biz də izləyirik qarşımıza çıxanda mən təkçə işimi cümru atıb izləmirəmik. Görürsən ki, sosial şəbəkələr girendə adamın gözünə girin həmin çəklişlər. Bakırsana ki, qan ağlayın bilər. Cəmaat qan ağlayır orada. Üstəlikdə demələk ki, səsi çarça buna etiraz eləyən adamları da, demələk, prezidentin kölqəsində dallar anlar, o məmurlar, müptəlif vəzməd aşıcıları, göstərşi bir ilə yerlər daha məhsəliyi aparım müəyyəm müddətə. Hiçbir günahı olmadan, nə dünədir bu adam haqqın tələb eləyir? Aqqın tələb eləmə nə vaxtdan günah saydır, nə vaxtdan cinaya saydır? Belə olmaz aqqın, belə olmaz. Eləcə də mythiklərə gəlmək istəyən adamlar, bu adamları heç kim oradan həyləyik gətmirəyi, vətəndar çıxırdıya ki, oğlun şəhid olun. Oğlumun nə meyidi gəlmirəyi, nə də ki, şəhidli istatsu deyəmdir. Bu adamın dilin kəsməli o günü bir adiləli evidir, sətələmirədir, çıxda orada söz verirdi ki, milli məlsin qarşında şəhid ailələr, xanımlar, mythik keçirirdir. Orada söz verirdi ki, mən bakacağınız halıq ki, adiləli evdən öncə həmin, vətəndaşların seçicisi oğlunu deyəp tatıran, görüşürlər də qələr bu, deyəp tatların. Onlara fikirərin bildirilmə, ərzədə yazın verirbər. Hancıq, heç bir tədbil görülmüyü. Niyə görək, eqəm deyədim Qarabağda dövüştə şəhid olubsa? Öncə fəda olmayıb, arxada silah susat taşıydı bu adam. Günlərin biri sıraq yerindən vurulubdur, gəlm bu adım şəhid olubdur. Niyə buna status verilməməməlidir? Bəcə düşünmürəm. Yəni, demək istəyirəm ki, milli məlsin deyəp tatları çox isəsi, nəcə deyərlər? Yalın ziyataqlarına məşquudurlar da. İndi orda 1 neçə nefər, 125 deptatda qoy, 25 nefəri, mən dediyim ki, müolmasın. Qalan bir 100 nefəri, ən azından, 2 ay kisi doğurur, bunların çıkslarına bakanda. İstəyirəm, o özünün müxalifət adlandıran müxalifət cəhəsinin adamları adlandıran deptatlar, istiyirsədə hakimiyyət gönüllü deptatlar. Hamısı eynidir. O, manlata alanın sonra, milli məlsin izləsləri baş yerindən sonra, haqda yaddan çıxır, hər bir şey yaddan çıxır. Yəni, mən o milli məlsin yenidən, buraqılmasının və yenidən, yeni şəçqilərin təhəni olunmasının tərəfləri yəni. Deptatların xalətini bucə beyənmisiniz? Bəz ziyalların, xalqın dəvdini, bir ahnalesini, üzərə çıxartmasını, danışmasını necə? Bu barədə nə düşünürsünüz? Onlar xalqın səsi olabilirlər mi? Bəhtiyan olabilirlər. Yəni, milli məlsin, hər şey o milli məlsin gəlir. Eləcədə prezident aparatından gəlir. Baxa, açıq da anışaq da, açıq deyirəm. Eləbisiz prezident İlhaməliyibə xoşuna gəlir. Bəl onun xoşuna gələ bilər də, xoşuna gəlməyə də bilər. Ancaq inanız ki, üzdə olara xoş münasibət göstərən prezident, tək bizim ölkədən getmirə, Onların yerdakha döner nə söyləkir. Bələ də kişi olaqır. Anna qədər yalqaqlanma olaqır, eyni zamanda. Tək o milli məlsin, hər prezident aparatından getmir söyləkir. Eyni zamanda. Onların da milləti bu qədər əzməsinin səbəbi, səbəb kərərin. Eləbisiz ziyalların. Mələmlə, mən özümdə iş pəaliyyətimin 49-us iş istajım var. Onun hətisa 35-36 ili mələmlətə keçir. Mən nəfələrin orta məhdətdə işləyəndə də Irak tutmuşam olara, görmüşəm ki, mənə bəlim qəribə baxı olara, elə bilər ki, sanki mən bu millətdən deyilir. Sözün düzün də anışanda azıb olur aqır. Irak tutamda görürsən ki, qınayırlar, gedib adamın daldasında 100 lira söz uydururlar belə filan. Anca, ziyallarımız, məsələn, elə necə deyirləri, ziyallarımızın o çox üzülününün, biz şəçkilərdə görür. Hamsın mələmlərdən istifadə eləyirlər. Mən demələm ki, bunu şəhzand prezident eləyir. Bunu konkret bilmədiyimə görə, dəq bilmədiyimə görə, mən onu deyən mərim. Amma, ola bilər ki, göstərir ki, ondan gəl ki, nəyin bahasına olursa olsun, mən seçilməriyəm. Bunu da reyallaşdıran, həyata kesirən, onun tavşırıqını yəninə getirən icraçı məmurlardır. İcraçı məmurlarday istifadə eləyirlər, məsələn, Rael-i İzraakiməti başçıları, məhdəp direktorlarına göstəriş verir, məhdəp direktorları, ən çox da alçaklıqları xanum mələmələrimizdir. O qidər qeyrətdir namustu, xanum mələmələrimizdir. Olara təhrik eləyirlər. Onları vaadar eləyirlər ki, mülətələrə orasında, burasında gizlətməyənə, qəksinlər, tövbesinlər, xəlqətçə qutunun içəni, nərdən fulankiət çıxmaldır. Yəni, bu seçki qaydaların qanunlarını pozulmasıdır. Eyini zamanda necə deyirlər, o adamların özlərin şəxsiyyətinin alçalması deməkdir. Yəni, məmurlaq tərəfindən alçaldırması deməkdir. Və üstəlik, qalbın gözündən salılması deməkdir. Çox təsid eləyirlər ki, həmin bizim mələmələr, ziyallar, konkret mələmələrim üstündə də anıştın. Mələmələr, mələmlər, eyni zamanda. Bunu etdiklərin fərqinə varmırlar ki, biz millətin gözündən düşürük, bugünün sabahı var. Beş yildən, on yildən sonra, biz bu dünyadan köçəndən sonra, bizim uşaqlarımız qalqın içinde üzüklük güzəli olacaqlar. Nəxaliyyət ki, hakimiyyət dəyişəcək, kaçansa? O hakimiyyət, olsun da yeni gələn hakimiyyət, özələn qabab hakimiyyəti daim qamçılır ki, bütün problemləri bu qoyq yedik. Mən gəlmişəm hələm mənə bir beş il yox, bir on beş il, yirmi il vaxt lazımdaki problemləyər həll ediyim. Yəni, bunun üzərdə qorullar öz həaliyyətlərinin. Ancaq bunu həmin ziyallar, başa düşmirlər ki, bu vəziyyətin yaranmasında, ilkin mərhələdə bu vəziyyətin yaranmasını, səvəkərlərin bunlardır. Nə görə ziyallarımız suskundular? Nə görə ziyallarımız ancaq yaldaqlanmanın məşquundular? Məllin məhdət direktörünə yaldaqlanır, məhdət direktörü təhsü şövbəsin müdürünə yaldaqlanır, təhsü şövbəsin müdürü öz nə qıfarkin məmurları və zəngir varı şəkildə. Bu yaldaqlığı xalqın çərisində elə bir həddə çatırıqlar ki, mən bu olana ziyallı deyə bilmir. Elə yer gəlmiş kən yasla bəliyyinin üzvü olan yasla şairlər bu cəmiyyət təhvə və edini görürsünüz mü? Onlar bu xalqın səsini hakimiyyətə çatıra bilirlər mi? Demələ, bu ümumiyyətlə yasla bəliyyinin üzvüləri də, cümunasla bəliyyinin üzvüləri də, bütün cümunalistər də, ondan sonra həkimlər də, bütün ziyalların hamsı, yəni, bu saat eyni vəziyyətlə demək olar ki, yasla bəliyyi salıq döğününlən yaradılmış, köhnənmiş, sınıq, salxam, aftomil üzərində hərəkə et eləyən bir burma bənziyin. Yasla bəliyyində rüşbət döğür paşalıq yediydir. Aqı, xalqın ziyallısı ziyalın vur deməkdir. Qalqın ziyallısı, qalqın önündə olmalıdır. Qalqa görgözlərin olmalıdır. Yasla bəliyyində hamsı, nə bilmir, nə tədiyim bir üzüksürüm, piste çıxmasın, hamsı boynu yoğunlar, oraya gürünlə, ümumiyyətlə o yasla bəliyyində rəhbə və eskəri, kəsəndən sonra hamsı boynu yoğunlaşır başlanın eyni olur. Bu adamlar üstəlikdə sanki oraya ikinci bir milli məcris, yaslar bəliyyində. Üstəlik, durum hələ bir xalqa xeyrində bir söz danışma qəvəzlə, ondan sonra xalqa xeyr verəcə bir 5-3 kəlmən bir söz deməyə və və yaxud şehrilərinə bunu hallandıq qəvəzlə, hələ olan şehrilərinə yazdığı yazılara, baxanda, okuyanda o da kira hissöyadır ki, sanki xalqı varmaqlarına dolayı bəliyyində. Bu baxımdan bir yazılara birliyindən çox naraziyam, birliyim başında durur, yazıçı anar, rızayev, böyük ölmətimiz var, amma vaxtında xətir ölməti ikirməmiş, ondan sonra nüfuzdan düşməmiş. O nüfuzu gələcə nəsirlərinə nəzərində o nüfuzu qormaq üçün, vaxtında gitməyə lazımdır, bu səndən atan mümkün deyil yazıları birliyim. Artıq sən 90 yaşa çatıştın. Aqarda şiştifəbə çıkkırdı, oranı yazılara birliyindir yüzlərinin çoxları mənələn səhbətlərinə deyirlər ki, bu önlərin yuvaq yeridir buraq. Buradan mütləq hansıda istəyir, sədrolsun, istəyir, kati bolsun, fikrək bocaq, Allah rəhmət eləsin, ölərinə rəhmət okuyallı. Oradan köşrı dünyadan, bu dünyadan köşrı o veri dünyaya, bəli olma zə qarda, sən xaq şairi sən. Əval o, yaldaqlıq şehrəni az yazmaq lazım. Örkət prezidentinə nəsə bir təmanına qopartmaktan ötülün, bir prezident tə qayrı almaktan ötülün, yazçılarımı, şairlərimiz, hansı, qoşulurlar yarışaq, yarışırla ki, görüm flakəsdən bu məsələn, bu üzüdən qabaq mən alın. Oradan nəcə, oradan qayrın olmuş qənt yazarlardan nəcəsi gəldin mənim yarımla ki, bak, bu nəşəyətdə yenidə atçə eməyəcəm. Gəldi yanıma ki, mən nəcə edin oradan üzvüyən, flakət üçüncü dəfə alır, kincidəfə alır, yərin mənim də adımı yazdın tə qayrıdə, prezident tə qayrıdana yazılırlar, deyirlər, kələsən gözlənir, bar gözlək. Əlif ağacın götürülər o verilirləri prezident tə qayrıdən. Bu haray yazılır, bu nə qanunların insanlarının, bu nəcə yazsılar birliydiyi, qaq bunlardan nə görsün, nə götsün, ona görə də qaq bu vəziyyətdədir. Qaq bu mə vəziyyətdir düşməsək, əsas günahkarlar, qaqın ziyallarda. Tək məlinlər yox, məlinlərdə, yazsılar birliyin yüzlərdə, jurnaslar birliyin yüzləri, hamsi cib müxalifətrə çevirilib, cib jurnaslarına çevirilibdir. Jurnaslar üçün tikilmiş binalarda əflatın amaçur, bir də vügar səkərli, kildəkənin sədri, bir şox qəbaqınanda yağlı çürüklək etirək ki, belədi qanun budur, qayda budur, amma orda rəalıqda gədəndə baxandı, baxıq görürdü ki, aqadır, burada əsas rolünəyə rüşvəttir. Burada məsələn, bir nəşəktan da alanlar var idi. Əvvəl anlayışıq, isti ki, bir iki də fəki, vallə bir qəbtə bir mənkə, özlərin məcburu, mən çabxıq. Duya bir fəyuməm bir isandı bu, ahir də mən onu sübüt elədim ki, sən yalan danışdı. İndirəyə ki, onlar bəzləri orada yaşayabilmirlək. Çünki binalar ki, kiləndə suvağın altına inələ çəkim orda kameralar, quraşdırlıq ki, görək, jurnalistər dövlət eləyində danışacaq, yoxsa danışmayacaq. Dövlətin yaşsında danışıram, pisində danışıram. Yəni, pisində danışıram ona görək ki, təngid edirəm, dövlətin dostu kimi, dostu olan ziyalı kimi, təngid edirəm ki, ayn mənim dövlətimi, ayn mənim dövlətimi rəkbəri xaşa edirəm. Yəni, səzmi, sənin səsinə qatıran ki, bu şeyləri düzəksaz daha yaxşı olur. Millətimiz də belə ağır duruma düşməz. Yəni, bu vaxımdan ziyallarımız tam sıbha bu bəcəklərdir. Yəni, məlumlərdən danışsız, bir az öncə elə yeri gəlmiş kən, yərin ki, mətbaat izləyirsiz. Bir neçə gününcə səmqaqdə yerləşən 32 saylı məktəbin direktorunun, en zamanda Baki Şəhərində yerləşən 45 saylı məktəbin direktorunun üçqət almasından bağlı səs yazları yayıldı. Bundan bağlı ölçü götürəcəyi də mətbaatda çıxlandı. En zamanda, onu da müşahidiyyətdir. Yərin ki, Pişarqə səbəsində, 112 saylı məktəbdə bir şahiddir yerini amansızca necə döydü? Bu, məktəbdə təhsil məkəzində baş birəm bu halisələr nədən qaynaqlanır? Bundan əvvəl ki, təhsil nazivi, mükaçabarın dövün də vəziyyət yaxşı idi, yaxşı idi, yoxsa indi, emin əvvəl laivin nazi olduğu indiki vaktda. Eç nə, və ki, nazirin dövün də nə də indiki nazirin dövün də, vəziyyət yaxşı idi. Durum bərbaq vəziyyətdə. 1992-cu də Azərbizan xalçətəsinin hakimiyyətə gəlirəmdən sonra, müyətdə bu təhsilun nazibəzini gətirilməsi, indi gəlməsələr də təhsildə olan islahatlar, vəxun, rəhmətli vəxun, əyibun dövün də, mən əvvəl keç kişilərində də deymişəm ki, mən heç bir partiyanın özü deyiləm, mən müxalifət deyiləm, nə hakimiyyətin özü deyiləm. Sadece xalqımın müxtəqil bir ziyalısı kimi mək sözünü deyiləm. Bir də nə, o dövürdə, mən gördüm, vəziyyətin müəyyətlə də düzəlməsinə. Ondan bəri, bu ya hakimiyyətə, hakimiyyətə gəlirəmdən sonra, müyətdə təhsil bəlbaq vəziyyətə düşün. Rüşbət son həddə, sanki o yerin azon təbəqəsi varlar, o qara deşilik deyiləri, o qədər tüsl-i buraxılıb ki, gəlkürəsində, o qədər tüsl-i nəbini müyətdə buraxılıb ki, o azon dəli, deşilik və il bəl böyüyür. Bizim Azərbaycanın təhsil sistemində olan rüşbət də, bax, o səniyyədə, təhsil bəlbaq dəziyyətlədir. Mən o, siz dediyiz, faqqların hər ikisine, bir qətəmə yanaşıq yalnız onu deyə bilərəm ki, məhdəblərdə, mən demirəm hansında, elə məhdəp direktorları var ki, tanıdımların içerisində, sanki bir əllədən məhdəp direktoru tanıdırəm, yələnsən onun içerisində bir 5 nəfərəyi, bir 10 faizədə o rüşbətlərinə işləmir. Belələri var. Ancaq ünlükdə götürəndə, demələ, 90 faizi yenədə rüşbət müxtərin formada, rüşbətlər qəbul eləməyəm yenədə, hər kətətlərindən etdirirlər. Kendi bir tərəftən, o, həmin, siz dediyiz, Sumqaətdə başlərin halsələrin əlaqədər, mən onu qeyd eləmək istəyirəm ki, Məhdələrin çoxunda bilə hadisələr cərəyəni deyir. Mən bir dəfə Avropa Türk lütfəyəni gitmişdim keçəndir. İçər şəhəni metrosun, yaxınlığında yerləşir. Mən kardora girendə dəxətə gəldi. Şəbidlər məlumən bir ilə kullandıra ki. Bu hadisi özüstəyəm. Pişada 112 sani məhdəptə olub, Sumqaətdə olan məhdət direktorunun sesiyasıdır. Dəşətə qəldim ki, Məhdəlim, o istidərdə deyil ki, Şahirdə iraq sunu, Şahirdə Saqdilərçisi. Bu nəyin göstərisidir? Bu onun göstərin ki, Məhdətdə terli məhdət təvbi hədmən artır, zəyif deyil. Təhsil sıra bərabəri deyil. Təhsilin faydalı iş əncağılır. Orta məhdətlərdə sıra bərabəri deyil. Nədən deyirəm? Onun deyirəm ki, gələn bir junaistə araştırması aparaq. Mən özün müəyyən dairedə o araştırmana xarmışan məhdətləri bitirmiş şagitlərin 5 nəfəri, 3 nəfəri öz bilii səviyyəsini geçsin ali məhdətləri qəyabil olsun, də yaxud tenequmları qəyabil olsun. O qəyabil olan uşaqların 90 faizi, Şamama alın, 90 faizi, rəpidlik törün, dəzgahından, keçəndən sonra ali məhdətləri qəyabil olun. Əcəbə, beləb isə, onda bu məhdətlər nəyə lazım? Məhdətlərdə rüşqət alıb baş qedirsə, məhdətlərdə şagit şagirdi dövürsə, əvvələr vədə ki, məsələn, məlin şagirdi tənbəyir idi də, ya Şoluhuq saldırına görə, ya dərsin bilmədiyini görə, şapalaxlıdır idi məhdətlərin bizim dövürümüzdə. Bizdə məhdəmə ilahi varlıq gözünün baxırdır. Üçədə gədəndə, görüdür məhdəm qaşıdən gəlir, çəkilüb, papağımızın başımızdan çardım, eskət kimi dayanırdır ki, məhdəm gəlir, sanki bir ilahi varlıq idi məhdəm, gözünün baxırdır. Amma indi, dəbəyət dədiyin ki, Avrupa-Türk litsiyyində şagit məhdəmi belinə tullandı. Sungayda, Gironik sali ortam məhdətlə, keçdəxizda, Gironik sali məhdətlə, gür, təlin tərbiyyənin, hansı həd dədi ki, məhdəm dədiyin ki, uşağın belin boycağı, o bizdindən 20 cm gödək deyir. Bu balaca uşağı, bax məhdəri ki, yeni sınıfta okuyudur. O böyük uşağı, salıq şimdə təfin altına döyür, gümrününün təfinin dədi, o da mal kimi gözün dəyir, ona əlqaldır. Ətrafdakilərlə, ona bir təhrik edir. Ətrafdakilərlə, sanki bir tamaşıya baxılır, sanki bir könyə baxılır, müdaxli ilə baralıma məhdəm, vicdan olsaydı, oları aralı yardı. İmkən verilməzdi ona qədəli gümrün təhik etürsənir. İyeni zamanda, məhdəmin buna məhdət dürüptörün, məhdəm cəzalandırılır, məhdəm uşağlar barışdırılır. Nə də məhdə uşağların barışdırılmaz? Uşağın barışdırmaq yox, birinci növbədin məhdəm, orta məhdəmdə, təhəlim tərbiyyə qayıdaları, nizam nizamı düzətmək lazımdır ki, uşağlar bilməldir ki, burada bu hərəkəti etməyə olmaz. Məhdəm deyir ki, uşağlar barışdırılışıq, bunlar tos dim, işləl məhdəm, mən sosiali şəbəkəlirdən ıskəldə. O iftəyi, yabrı sığlıqdı bu. O məhdət direktoru, sanki o nizam nizamı qurun olmasına görə, məhdət direktorunuzu cinayet məsuliyyətlə cəlb olunmalıq. O uşağın həçət ki, yaşı düşmüc, cinayet məsuliyyətlə cəlb olunmalıq. Ona cəvhətli olan şəxsəru məsuliyyətlə taşımalıq. Yabrı məhdəldir ki, yabrı məhdə bilirəm, qarabağına bağlı da danışmaq istəyisiniz və yəngiz doludur, bu mövzudur da, uşaqlarınızı bölüşmək istəyisiniz. Bilirsiniz ki, bu günlərdə Türkiyə prezident, Təhəbiya, Erdoğan, ilk təfə Evmanstanın başına az evi, Nikol Paşıniyanların paraqa da görüştürlər. Səntiniz var mı? Azərbaycan'dan evmanstan arasında süzsad-i şemzana bilər mi? Rezidentinam əliyəvində bu səpkidə açıqlamalar var ki, ilin sonuna kimi münasbətlər normallaşabilər. Siz nə gözləyisiniz? Şəhbəl və edəm əli torpaqlarınızın işxalından öncə, mən orda məhdətlə mələm işləyidim, səhsətmində məşğululur. Amma torpaqlarınızın işxalı olunmaz. Öz də o dürə vəhşiliyinin işxalı olunması insanları vahini əsalıq qaçtmaqcın dərimələrin körətliyivə vəhşiliyilər və eyni zamanda rusların silahlarından, sursatlarından dəstərinin istifadə etmələrindən sonra, artıq bir torpaqlarınızı itirəndən sonra, mən dördül yarım birəs və orda çadi şəyəcində yaşamışım və orda zünümlər görmüşüm. İnsanların ne vəziyyətləyətlə Təsə bilirlək ki, vaxtinə rəhvər bəsfədə işdəyən adam rəhünün ən az maaş alan təhləsinin bərabə gəlib orda İranlıların canı bazar bəcandan gəlmiş, o atomirlər əlaqsıqlar ki, mənə də bir bağlama çövəkdir. Yəni, insanların hamsı orda bərabə rəşmişdir, sanki Allahın o dəvdəhanı bir orda çakmışdır. Orda, onlar kağındılar, o vaxtinə rəhün indi ki, məmurlar kimi xalqə zülməyiləyəm, o rəhbər bəsfədə Hansı orda, siz məqasqın düşər qəsində olmuşuz? Mən cəmri aralarından böyük mərcanlı kəndinələn və biləsivar aranın ərasında sağlamış 4 sani çada şəyəcəyini sakin olmuşum 4-6 ay, sonra xəstəl dinlələ qədər köşdür gəldir baki. Amma mən həmin dövrlərdə də elə elə yeni düzürə mən heç vaxtı haqqana həmişə haqqın tərəfində ormuşam haqqsızlığa qarşın barıza aparmışam onun üstündə mənə Irak tutanlar doluplar mənə hədə qorqı gələnlər doluplar hakim qulbələr o vaxtı hakimiyyət dolanlar amma ondan bərabar mən mən barıza yolundan heç vaxt çəkilməmşəm. Ona görə də o vətəndərlər biləsivar hənddə ki, o çada şəyəcində yaşayan məcbəri köşkindələrinin çox isəsi görədik ki, mənim gənma şikayətə gələnlər dirdim ki, aq mən elə bir sələyətə sahib deyilən ki sizin vəziyyatınızı mən düzəldim salləzə sözümü dirdim sizə dəstək dirirəm elə o vaxt da, inni də bu insanlar hələ başa düşmünlər sanki insanlarımız nə təddiyim ki, o qıda qor qor qazulub ki ondan sonra gəltaxlıqa məhqəm edilir sanki ama bilir ki, gəltaxlanmasan qarda mümkün dəyilə gələ yaxşı yoldan qanma bacara sanki sən istədiyin üçünməsə bir əlli faizinin nə aylı olasın yəni, bu da ristqada ki üştüma siyasi vəziyyətin, yəni öl qayıdasında olmamasanın göstərəcisidir elə eyni cürədə indi davam eləyir mənləm də aqsaqqalı kişilər var məsələn, inni qovu paxta gələndə görürüm, paxtin çərisində gəcələr çıxınən birəz gəlzinürəm görsün, qarşınma çoxunda ilə eləyir, adamın qarşısında aqsaqqalı kişilər həştək yaşında, həştək teş yaşında mən kimi yəni cürnaisk bəbi yəni gələm adam yəni şahir bəbi yəni çıxiştərmə baxıllar yəni ki sosial şəbəkələrdə yazdırım şehrərə baxıllar, gelirlər səyhəmdə görürlər baxıllar ki, haqqadan yəni də onu görəm məndən sorucullar ki, mələm mələm, acından görələrim bax bunu mənə deyilir, öz də belə o aşınmalanın kinosunda o nə deyil bəyin qarşısında o nökər eilir ya bax belə, haqqanma məllətimiz bu saat o vəziyyət, millətin hamsi o vəziyyətdə taq ki, məmur arı çıxmaq şərtəyində bu da əhaliyin bir 5 faizin 10 faizin təşkililəsin Qoyla bu 10 faizin təşkililəsin əhaliyin 90 faizin pis təziyyətdə adam nürəyəyəxir ismələ Nürə asbətdə norma olaşacaq mı? Bir gözləyətiniz var mı mən, ismələ? Mən siz də soralı dediniz, mən elə daxildən danışdım, ancaq gönlənki prangada, yəni o siyasət çövbətə ona görə dedim ki, çövbələrinin işqalından sonra özümüzdən asılı olmadan həyat bizim məcvur elədik ki, biz özümüzdə siyasi mövzüdə düşünəyik nəsət sözümüzü deyik İndə artıq vaxtdan 30 ilə yaxma vaxt keçirtti düzümdən siyasi icmalçı deyilən amma siyasi mövzulardan da danışmaqda sevirən və eyni zamalı deməyədə bağcadır Dünən, prangada keçirlən demələyə o görüşünəm bağlı, hansı ki, onun şarqilmişi elinən Avropa, pardon, öncəm prezidentdə səfləməsdə Avropa şurasının prezidenti? Avropa şurasının prezidenti bir də dəlbirləmişdilər demələyə, ancaq orada görüşdə əvvəlcə Erdoğan da İlham Məlyevdi bir də Macaristanın baş naziri orbandı bir də Paşinyan dört nəfər var idi, əvvəl qusura qasında onlar görüşəndə sürpət eləyəndən makronun oraya gəlib müdaxilə Erdoğanın biləyəndən tutanaq sonra mən maraqlandım və gördüm ki, elə bu görüşü mələdiyimə görəm məqronun əvvəl mişil təşkilliyəm burada mən nəyə görün? öz fikərləmi demək istirim sosial şarqələrdə belə şeylərdə yemin edin Allah eləsen süla gəlsinlər və sürmü qabiləsi bağlandsın ancaq mən indikəl vəziyyətdən məsliq bağlanmasın tələtdər deyiləm niyə? ona görə ki Ermenistan 30 bunların qabaqdan həla 30 ildə yoxardırsa 34 də bunların qabaq məsli il hadisələrdən başlayaraq indiki dövrə qədə 34 il müddətində Ermenistanın təhik ərali hüldurları daxilində bir dəm tük millətindən yaşayan adam qoy müqvət hamsun qoğub müxtəl bariyyətdə kimlərisi öldürməyən kimlərin kurbanın içində yığıvağızın sıfar qalıyır yandırmaqınan yəni vahimə yarada yarada gözün çarqmaqınan meydərin başını dərsin soymaqınan ürəin çarqmaqınan bələbələdər insanları da vahimə yaradırlar kəmi kaşsın canın lutarmağın dərdənə qalsın və onadan nəhəli oldu da mone iddik bir ilən əris müqvət çevirli bir Ermenistan elədi, onun hal azırda hüldudları daxılında olan o 29 İstanbul'da 7.000 km, yəni 30.000 km yaxud ərazinində hamsı bizim azərbaycan qorbaqlardır, qədim azərbaycan qorbaqlardır yaxşı, indi deyəl bizim Latbəli hakimət də ondan sonra xarcişlər nəzlə çırp deyirlər ki səvət dövründəki xərtələ nəzər alınacaq mən bunun bir ziyalı kiməkdir azərbaycan, türkimin mən qətiyəm qanə iləmir ona görə qanə iləmir ki ən azından 1920-ci 18-20-ci ilə də demokratik cümhədiyyət dövründə İrevanxanlığı bağışlanmışdı Ermenləri 9.000 km Qalan torpoları sonra 200-li səvət rejiminin hürmızı paşiz o 79-i ildə də damilən sovet rejiminin şərəxsidir ki ucbaqdanla hissək sə azərbaycanla alınanak verilikdir Ermenistanı 9.000 km-ra 30.000 km-ra 21.000 km elada torpaqımızı zəbt elirlər bizimkilərdə çıxıb deyirlər ki biz sovet xərtələrini çıxardırır onunla nələləyəcəyir? Niyə qardır? Nəyə görə? mənim torpaqım qazan yerdik əndə hanı dağılık qara baxıda məsələ her olun məhbələr azərbaycan qalqının qırmızı çizikisi olan xocağın alın məhbələr xan kəddində Ermenlər yaşıyor gürtdök gündü savaştağımızı qasmışdır orda bəzi tükanda mallarına qorumaq üçün tükancılara nəbri 5-6 də nə, əskər qalmışdır. Hamzı qasıb qətmişdir nəcün gətlər Ermenistanı İləkbanıdan yirdilər aktobusları qətlər qəttirlər tərbəcən torpaqlarına qasmışdır dağıl xaq tükəyir yoxudur Ermenlər artıq nəyə qələdən şəxsən həmin gecə həmin bəyənləmə imzalanan gecəsi mən mininfaq keçim üçün qardaşım, ondan mən çıxdım elə cəmatin içindir də dedim, dedim ki, ölkət prezidentin ilan əliyəvin bura qədər, bu vətən savaşında dəmi gümrük siyasətinin mən dəsləhlərdim amma burada bunu dəsləhləm rəm nəyə, hamski onda rüzqoşunların azərbaycana girməsində görə əh, deməli nəl qovpaqda mənim yaşadırın masivdə elin zamanda bakkarin çiçələrində də gördüm türkəyə azərbaycana bayraqlarının bərabə rüzq bayrağıda qaldırılmış nəvcəyədə bu millət hələdə dəltiləmir ki türkün bir nümrəli düşməni rüzq faşizmidir baxın, Yakutiya Qazaristan ona sonra Özvəkistan sanki böyük bir əvdahaydır Rusiya Çar Rusiyası dövdürün Zübəli uçduruş ki, bu ölkələri, haqqları Qazaristan ərasını görə dünyanın onuncu ölkəsidir qardaşım bu uduktu bunu indi kəldi parçalandı da Qazaristan müstəqirlik qazandıq biz müstəqirlik qazandıq səbət itifakın dangılmasını münevələsizdə dağlıq qarabadan qoydu qanlıqımız sayasında ilk böyük gəlcəm bizdən gəldi və səbət itifakı dağıldı dağlanan sonra biz nə üçün bu səbət itifakı artıq yoxdur ölüb yerə gönlünmüş bir keşmiş qurumdur indi bir səbətli xərtəsinə nə görə biz bəp eləməliyi? Yerə gəlmiş kən, DMK ilkin razlaşmaya görə Praqada 1991. Almata Bəyanləməsi nə görə Azərbaycan və İrmanslan həmin bəyanlanma səsində sürüs sadəsi də imzalana göründüyü qədər Şəmabə, deməli ərimənlər ərimənlər mən olara millət demirəm bunlar məhləqdur ilə bir məhləqdur ki dünyanın bütün dahilərin hamsın sözlərin də görürsən ki, biz cümlərin şəyhlərin gönlüsən ərimənlər aqdında poetic şəkildə söyləkənin dünyası həbiyəsindir qaradaş, bunları Roma İmperiyasından tutuş üzübəri bu dahilərin sözlərin hamsına baxanda görürsən ki bu millətə millət deyən bunlara yaxşıdır insan deyən mən bir dahil görməm şək hamsı qamçılır ki, bunlar ilə iynəş bir məhləqlardır bunlar öz arvaqların digər yad ölkələrin ölkələrinlərlərlərlə peşkə şeylərin bir iynəş məhləqlardır budur, budur tarixçılar, azərbaycan tarixçılar azərbaycan tarixin heç vaxtlız yazmırsən, həm şəh məvzud olan, həmin dövrdə o məvzud olan deməli dövrət rəhbərin hökmünə, zəhmiynə, tapşırı bəni yazlıktı dürün tariximiz, ona görədə xariculər və baxılla görürlər ki, bir tarixçımız, bəni digər tarixçımız, bəni yazlıktı, hər dövrdə bitirə yazlıktı, o qədər ərimənlər yalanların yəsnəyətə keçirirlər ki, artıq bizim millətin çərisində də özümüz özümüzə şüphələnir ki, biz kimik biz kimik bu yadın bəlkə də ərimənlər güzdə yəkirəm bizim millətin çinləmə qədər hus başlar, fas başlar ondan sonra əriməni başlar, haib başlar fransız başlar, doğlun içimiz əhvərdəş sözü deyirsən, az doğlular qədamı ölbüsündür əh, vicdansız, sənə qət türk milləti sənsə, əh məkan adıdır, əh əh, azərbaycan adında qalq yoxdak türkik, biz də türkəl əh, başa ödönüm, sən azərbaycan türkü sənsə sən nə için farsı, husu əh, hayır, nə bilim, fransız dəstəyiləm əlsən əbiz zamanı zaman gördükdə, biz qara bəqda müharibə gətəndə, bizim öncəfədə döşən əskərlərinizə yardımlar aparırdıq qeyyə məşələri, vida məhsulları, sigariyət əskərlərinizə məhəv dəstə yordurduq təhəm, maddi məhəv dəstə yordurduq mən onların ərmənlər alınmış sən gələrində, bizimkilər alınmış sən gələrində iran farsəl basının yazılmış, iran konservaları nə bilim, söyle bəqqətləri nələr, nələr, biz nələr görməm şəyudur çox şey görmüşük, eyni zamanında rüstarım bunun nə laqdıq ödə biz bu millətə biz necə başa salakya biz türk millət, türk qalgir biz türk yalnız öznə qayrında böyük yolu türk yalnız bir-birinə dəstəli olan da böyük yolu paça alayımlar müxtəlif qaqara, bunun hamsı qazaksanı da öd bəki də onun sonra türk məni də dırhizi da, azərbaycanısı da, uyğuru da Osmanlı Türkləri də hamsı türk millətidir bunların zaman- zaman müxtəlif rüsyanın birinci növbədə rüsyanın təaliyyətin ətçəsində işqalçalı, siyasətin ətçəsində azgöz bir millət də doyumur bunlar ulan ərası türkən ərası qədər bir kıniya zıxlar olub vaxtinə zaman- zaman özlə özünüz kilər nəli inən həmişə özümüze qənin kəsiblər, topaqları ələ keçiblər yəni vaxtinə bir 33 milyon kilometr əraziyə malik olan Osmanlı İmperiyası təki Osmanlı İmperiyasının o qədər ərası, yəni tüklərin nəzarət elədiyə ərazıları 33 milyon kilometr olub isə hətta əmr-i teymunun önündə 40 milyon kilometrə əraziya qalqıqdur həmin ərazıları tüklərin nəzarət ətlə altında olub hani nə o tatmaqla? ənlə balınca bir, nə yaşkərə 177.000 kilometrə ərası olub türkə qalıq əndi oda zaman- zaman Amerikanın yedəyəmdə getdi əslək ki, Ameriq o F-35 təyərələrin verməməyin üstündə türkə öznə gəldi ki, mən vaxtinim dünyanın hegemon dövləti olmuşam və belə qudürətli bir qalqın var mən ölərim istiyasal eləmələyəm bu hərbə maşınları əndi də istiyasal eləyir əndi dünyaya məydən okuyur və qaldı ki, bu əmələ matronla şarj məşərim təşkil elədiyi o barış məcəsinə Ansgar'da Nikol Paşinyan gəlir ki, həmə barış əgər o barış məqaviləsinə nətçələnəcəsə bu Paşinyan qələbəsi səhər mən çünki bizim içimizdə hələ də həməl ərmənlər ərmənlər kərərisləri hələ durur dalıq qarabağın ərazisində xocallımız öz ələmizdə deyil bir gecədə 613 nəfərş əsakini şəhid edilmiş xocallı öz ələmizdə deyil alabilmirik bir siyasəti var biz alala gedirdik şanı alan kimi məzqur elədi ki qoşunu sallı azərbaycan daxilinə ki, burada dayanma aldı Ruslar, Hadrut rayonunu şan rayonunu xocallıq kəndin dəyişiblə azərbaycan qalqaqaqaqaqaqa qaqmasın deyə xocallıya görə bilənə şanı bizə imkan verdik ki, biz onun alakışı şəhəyərini bilənə daşaltanı amma qalan xocallıq kəndi yenə də sülməramıların nəzaratı alqında yenələrinə alındadır qardaş, buna görə də mən olsaydın, ölkə prezidentin əvəzdən mən olsaydın, Allah eləməmiş olsaydın, mən hənin Putin ki, göstərşi bir doruz koşunları dağlıq araba yeri dildi 10 May 2020-ci ildə bizim qələmimizin elimizdən o qurradı, o qurradı müxtəlif söz verməyən belə olacaq elə olacaq biz yavaş yavaş bunu qatıracım sən nəcə sülməramı sanki 1960 nəfər əvəzdən 20.000 qoşunu qətib yürümsən oran sülməramlarda qırıcı bombardımançı təyərə olur bəya uzaq başı bəyən təyənlə bir dizil eləli transportiyordan gələrsən oran öz ön güllədən qorumaqsın sən yürümsən tank, top, tank əşərəksiz Putin sən yürüm tövbüsən oran öz də bizim başımızda tovruyu sanki əzərbacan bir tövbəli əni dağlıq qarabaguya azərbacanında dağlıq qarabagdan bilən Hadrut bir də şaşəyərin veribində bizdə xocavət bizdə deyirik bizdə deyirik çünki xocavət rayona aididir Hadrut rayonuna, Martin rayonuna oları da deri xocavət də bizdədir biləm olmaz yəni dəki şəkildə o sür barış mədisi yenidən belə bir sazış sür sazışı imzalayır Ərməni şərəfsizdəri heç zaman-zaman kimi sə qolduguna sığınmağının dünən çörihəni yediynə xalqa xəyanət eləyən Ərmənləri yenidən Türkiyəni azərbacan quyruğuna bağlamax cəhdidir Macron da görür O Şarbi Michel da görür Rusya nözdə bir saat birisi sizdə durumdadır onlar da görürlər ki vəziyyət nə yeri dədir Ərməndəki ifəsafət dəriyəsi dövrün də sadıqı milli deyirdilər adına amma sorda Osmanlıya necə qəyanət eləliyik gördük ki Rusya nəkədəs daha güclərin keşdolarının tərəfini bugün gördük ki, Rusya çökməyüz rədi keçikdə Amerikan tərəfini belə şərəksiz ikinci bir millətməl dünyada görmək çox qaradaş çox soğunya qınvəlim təşəkəyədir mən ahırda bir şehri deməkdir hayların soy kökə hardan gəlir əslə qalandan Ərmənləri amma həylak var onlar Hindistan qaraçlardır bunlar necə oluptu, gəlb hakimiyyatı bu hirməyəsdən əraçsındırlar keçirikləyələr və hansı ki, vaxtinim o ərazlar alban çağlıqı olupta onlar da artıq həylakşıdırıplar hirməyələr onu görədə, qəlbələri cəqnirləri çarda bilmək Makryan-ı iskəndər Hindistan'a sətara çıqır gəlmək üçün, əbəliyyət qazanmaq üçün gəlmədə üçün dara qoşunun kəsir bunun qabağını bir dəfə burada döyüş olur və Makryan-ı iskəndər qınır qular keçir gedir Hindistan'a Hindistan'da dirili suyun tapıq əbəliyyət qazanmaqı vəzdə buyruç çardır nələ, nələ, orda fil döyüşüda olur ahırda orda dirili suyun tapıq gəl qaydanda üçün dara yenikəsir makryan-ı iskəndər qoşunun qabağını iskəndər də qəzəbləni deyir ki, qürünbələr hamsın qürullar kişi tayfasını və özdə əmri verir ki, bütün fars qızları hamsın günan əsqarərin olmalı üzr istəyirəm bunu tarıfçiləriniz yazmırlar, amma mən deyirəm müqaq da bitsin həmin gecə üçünük daranın bütün hərəm kanasının bərabər həyat yoldaşı və göz evlatların hamsın özü götürür və bütün fars qızların hamsını həmin verir ki, günan əsqarərin zorlasından bunlar həmin günan əsqarərinin fars qızların zorlamasından əmələ gələm məhruqlar bax bu hai və ərimən költə kuntilər daha ansikib sahib ərimən əslanda bunlar biçbala bir millətdir qardaş biçbala millətdirlər bugün çöreyn yiyir sənin özün kimi danışır sənin qılıqına girir sabahki günü başqa bir himayətər təfan kimi yedi qaba tükürür sənə də bir dənə elə bir zərbə yəndir ki, sən özünə gələ bilmirsən bu bir ikincisi millətmə bir tövsyam var ki bu nə ömür bu nə zülüm pərem pərem düşüb elin doğuranmışam dilim dilim xoruldaya xoruldaya elmənlər bu dünyada məhl qoydur dostaya ya da tələqur Avropada qoruldaya asıq yəmin yedir yoxa qara qədər olub darga yox göstər ala qarga qaruldaya qaruldaya lüzum var ki, bunu bilək şəytan olub huğru mələk düşməmizə gəlir kələk xoruldaya xoruldaya yaqum məhru deyir gədəyək qara baka azad edək gəlin doğma yurda gədək qoruldaya qoruldaya sağol yaqum məl bir daha