 नमशकार, स्वागत है आप सवी का तागेड विद आलोग के यूटुप चनल पर आप सवी के बीच में मैं हुजितें पन्दे, और अप देखना सुरू कर चुके हैं, सेटेट के लिए विसेस कक्षा, जिस में हम लुग बात कर नहीं, तागेड विद आलोग के साचलोजिस्ट जिनका आम है, एवान पेट्रवेच पाँलाओ, पाँलाओ के विषे में कुछ अच्चक्चरचा हम देखना स्विच्छली क्लास में कर लिए आप, तागेड विद आलोग के साचलोजिस्ट पाँलाओ के साचलोजिस्ट बात के लिए लिए विषे में आज हम लुग चानेंगे अज सिखेंगे, और ये समहनी कप्टेयास करेंगे कि पाँलाओ के साच्तरी अनुबंदन सद्दानत है, यान ती कलास्टीकल कंटस्टिंग �theory है, उसका किस ब्रकाश से फ्रुए अग सिख्चा के छिट में कि आयता है, तो आप सबी लोगों का बहुड भो सवागत है, दंनेबाड अबार है, अब आभार है हमारे साथ जुडने की लिए हमारे साथ बनने के लिए तो सबी लोग वीटियो को लैक अप शिर कर लिएगेगा इस से पहले की मैं इवान पेट्रविष पावलाव के विषे में आप नियाज की चवचा को औरम करू, कुछ महत्पून सुचना जानकारी आप लोगो तक मैं संप्रषिट करना चाता हूँ भीसे डियान से सुझेगा और ये दियाज के लिए उप्योगी है तन्रस्ट्द तोब से उबसको प्रिए़ग में लाने का प्रयास के जगा आया आप ऊप कुछ महत्पून जानकारी सजाजा करते हैं संस्ता के विषे में आपको आप देख पारे क्रिसी प्राविदिख सहायक मुख्खे से भी का भी हाँ सेबन्त फेज और अंदिबिज्वल मैद्स, अंदिविज्वल रेजनिग इत्ते सारे बैच्ज रानिग मोड में आपको तागेर भिज आलोग के साथ मिल जाएंगे तो जो भी बैच आपके उप्योगी है, वेल्वेबल है, जो भी आपके लिए माद्त पोड आपको दिखाई परते हैं उन बैच्ज में अद्मीशन के लिए उनके वीश में अदिग जानकारी के लिया अप यन नमपरूपे समपर कर सकते हैं अप इस समब है अपकी मोबाल पन स्क्ष्टेन पर दिस्प्ले होग़ें, इन पे आपके अपकी वीश में यह जानकारी ले सकते हैं, अप दिए बाद्सब करने यह काल करने के जो समब है, अब दिखे सुबबह के 10 बज़ से लेकर के, और साम को 6 बज़े के बीच में दियाप समपर करेंगे, तो हमारी तीम आपको बहते वे सपाड़ कर पागी, अप सभी से उमीद आप एक शाब इस्वास है के जो भी बैच आपके लागु होगा, जो भी बैच आपके लेवेबल होगा, उसके साथ अप जोडेंगे, अपने सआपाटि मित्रो के साजज़ा करेंगे, निस्चित रूप से, अप सभी लुप से, तागेड विद आलुक के साथ चुड़ कर के, आप अपने सपलता को सुनिष्चित करेंगे, आप यह बाद करते है है अम लुग, इवान पेट्रवीष पाड़ा के विषे में, मैंग बाग आप सभी से आगग रह कर हुँँँँँ, आप सभी लुप लुग को लिएक कर लिएक, शेर्ख कर लिएक, अपना देहे सब आस नहीं दीजे, बिलकुल और्मिला जी माँनिंग सेटर लिएक, क्लास्ट भी बहाज जाल जाल जाएंगी, ठीके ना, बिलकुल, माँनिंग प्रक्तिस क्लास्ट लिएक, अप प्रक्तिस क्लास्ट भी होगी, उसके लिएक चिंटा नहीं कने, पोस्टिबल है, कि मन्टेः सी वुग क्लास्ट लिएक रिजिम हो जाएंगी फिव से, तब तक आप मार साथ बने रे सकते हैं। यहा मैंने आपको कल्वाली क्लास्ट में जल्दी से भाग देख लेते है, हम लोगोने क्या क्या पडाथा? तो आप दिक पहार है में, हम लोगोने इवान पेट्रविष पाँला, के विषे बेशिक जानकारी प्राथ के ती, विवाहार वाद यी सम्त डायस थो अवन ठाजे, सदीर वेख यानेग थे 1898 बे में इनो नहीं पाच्टन प्रख्ड्या का देन के आद्द किया ता, और 1994 बे में को नोवेल प्रस्कार थी आदा आप ये एक पुस्टके और इनको अनबन्धन का जणक गया जाता है, यो इसके साथ सक हमने कुछ महत्चब्याबली के विश्यके पावलाउ के सिध्धान सेज्दान शब मंदिद है. निजा चोकला जी नहीं यहाँ उनिसच्फचलिस तो नहीं लिकहाँ होगा उनिसच्फचलार हिनको नोभेलखार D Tooa and Nihisokla why did you write it out like this तो फुत मैं रेक, गहईते तो बास चब्त है, यहाँ और कहाँ बफुत पीछार, ड़ा है। अपने यहाँ पर सिखने के नियम जोगी तोरन्टाएक के दोरा दे उसको जोडकर के भी मैं आपको यहाँ बता दिया था अर्फी हम लोगो ने अस प्रकाव से पूरी थोडी के विषे में पर लिया ता के खेन परिस्त्तियो में पावलाओ ने अस प्रकाव के प्रियोग के � पावलाओ का जो सेददहन्तथ के परविस्त्तम இலisti में पूरी अपमई आयु्चा खॉडित प्रणखाव विशाम बाते शु fish देइ बंग� Flame वी प्राडी कि5990 थी ordered तब वी प्राडी कि Uncle आस्गम दकि प्राडि और थी me respect थ्रुा आवमोंiffle1 आव्मोंौयझ सुभ्वाँटकॉ़। अं समग� sociedadौदियान्से सुनीग है. ऎ 하्र च मानतक जितिनें क्रा� burn तौब नicopनाazione अखी प्णादि के स्वाभिக बहुथोई पाए जाए्ता हैं प्रती आन कुँइ ऍिपनोयमा कॉस्वाभी ककने की currently बवोजन पर्स्टुत किया जैगा तो भोजन के परति अंक्रीए करनी के सौवाबिक शम्था उसके नदर पाएजाती पर दिए उसी प्रा�滿ि के साझने हम क्या प्रस्तुत किया जैगँ उसी प्राडी के साझने हम प्रस्तुत किया गूए साभाबिक ृ�武 coarse thread आपनकfree अपनzać अखनता साभाबिक औ कुध्च कु� odip तो हम ये देखते हैं कि प्राडी आश्वावे खुद्दिपक के ले भी वही अनुक्रिया करने लगता है, जो कि वह स्वावे खुद्दिपक के ले करताया है, इस प्रकार से आपको पावलाव का पुरा सद्दान बताया गया था. अब यहां समझने बात यह कि मैं आपको ये सादी चीजे एक प्रियोग के तो आपे बतायी थी, अफरे हम ने आपको बताया था कि पावलाव का जो सद्दान तेना इस में कंडिस्निंग कराने किले कुछ नियम वा सर्थों की आवषिकता परती है, क्या कुछ नियम अवसर्थों की आवषिकता परती है? तब ही दोनों के बीच में अनवन्धं का कारे खो सकता है. क्या नियम अवसर्थी? मैंने का तक तो तोनों प्रकाए की उद्दीप को, प्रस्थुट करने के निस्चित करम होना ज़हें, पो़ने क्ये हम स्ऽीस को प्रस्थूट करभेंगे, जिक बाद हम क्या करने के लिने कही लिनि, इसके बादि न्ये के न्व मैंने का कारी करे है. हम नहीं आप कु बता आप के उदिप कों के प्रस्थूट होने में समय अंट्राल का आपको दियान लखना होगा एक उद्दीपक किबाद जब दूसा उद्दीपक प्रस्तूट करेंगे तो लिए दूनो के बीच में अदिक्तम पाच सकंट का हम अंट्र लखने हमने तीस्री सर्थ बताए थी कि हमारा जो यू सीस होगा ना अिस को जब जब जब कि अद्दीपक की प्रस्तूट के अद्दीपक ना होगा अए वॉच्टापी बाशाने कुचंगे लिमितेशन को समघ्नेगी का प्रहाँस करते है साच्टदे अनबमदन सिदहन की जो सीमा यह जो क्या लिमितेशन है सब से पहले तो एक लिमटेटेशन की बात की लेग, इस में पुनर्वलन की बात की लेग. किस की बात की लेग, रींफोर्स्मेंट को यस में कमी की तोः के बताया गय. दिके इस दहन्त के अनुसार क्या बताया गय, उदीपक जो है, अनुक्रिया में सम्वन्द अस्थापिट करने के लिए, किसी न किसी रुप में पुनर्वलन की अवशक्ता होती है, यह निस्टित है. यह दिए आप यह चाहते है, कि दोनो प्रकार के उदीपको के बीच में, अगर दोनो के बीच में सम्वन्द अस्थापिट होगा है, तो इस किले अवश्थ के है, किसी न किसी रुप में आप को क्या देना होगा, आप को रीए अवश्च्मन्द देना होगा, जिसके बिशाय में, मैं कल वाली खलास में ही चर्चा कर दिया था, वी बीवाहारवादी अदिएम सद्दान तेः, वो सभीट पुनर्भलन यानके रीएंफोसमेंद के ले काम करतें, एक बाज सबी लोग वीटियो को लाइक और शेर कीजेगा, सबी लोग वीटियो को शेर कीजेगा, अब आप सिन्क्या कंस kardeşim साथ क प्चाएंने का प्रैयास कीजेगा, बाखी अच्छां बच्तीदी पुनर्भलन की अच्च्तेद? कोच मनोगाय यानती के बी मान थें गु़ अदिगम की पुनर्भलन अनवादे नहीं है, तो सेखी गई अन्क्रिया को अस्पस्त रूप से वेप्त करने के लिए, तो दिके पाँलाउ का जो सद्द्धानत ना, वो किसकी उपस्त्तिती पे बल देता है, वो उपस्त्तिती भी बल देता किसकी पुनर्वलन की, अम्ते बंए पाँलाउ की आलुचना क्या है, बहली आलुचना अप क्या बता लगे, पहली ख्रिदिशाँ क्या है स्छदान के स्द्दान बे पुनर्वलन का प्रहूँक या है, तो की आलुच्चना के तोर जाना जाते है, तुसीबात पिद्धान दिजगा, यहां किस्टिए बात की जीगा है, यहान बात कीगा रिप्टीष्ण के, यहान की पुन्राविद्ट जोटुल canyon that is देखान है.. एकभडते रवाशिक Fehajarann तुछ जसे थब apostle पर अठुक Especially लगत आम मगन पुत वोसा उन्र ज़ास है! एक वोषेएon निस वह किं के स्थिंक से यीं Kṛṣṇa देखान रवाशिक किं सेचु नख द Crashां अं्नरावाऋझख Best समजी कैस बात को, इनके सद्द्धान किमसार, विप्रटेशन यानकी पुन्राद्धी अवश्यक होती किसी विवार को सीखने किले. जब की कई सारे मनवाएग्यानिक या कई सारे सद्द्धानती बताते है, इस में क्या हैं निस्च्रेटा है है, निस्च्रेटा किस than, किप्राटी जोप ही ना, उगे एक प्रनिएका की प्रियों आपना ख़ेसतेटी में पहले से रग डिया गया है, उगे देश प्राटी किमने जारना।, उच्को हम ने च्च्छा के आए, उसको पहले सि, हमने एक स� उसकी जो ला मनिंग ज्ब ग़्एं जब बअगना सब नLee पर णशम्द आप दी पही नो囉. वन श्पकडोन थी एकि चानोचुर 요즘 नी ऩ Om उसकी भवावा, टावा ब्रिश दिया उठि SDK🎶, दिया तिया ड़ौँस ख сказать फ्रति क� sick थसकटिकार की जिजुका प्रीुग लिए अपने सध्धान्त नहीं कर नहीं आफचा इत. कँम से कम प्डाडी को अखटिब मुडнन नहीं दüherता, तब एनके सध्धान की प्डाशिल्ता ज़ादा मानी जाती। नहीं बी लिए तो यह एन जैंजा था आता है. वाजोत्पन्धriend टवाद क्या दिया बवोजन। खिल इस प्रष्ग्रीया को हमने कई भव दोराया तो प्रघ्गाँ इस क्या लाप देता है यह समधिए अन्ग्त्रीया को कई भव दोराया यह तो गप प्रडान्ग्रीया मिःद ना ज hoard ठूपक्टंथ है और बदब प्रच्गरेञाको angry तो हमने बाद में देखा, केवल गंटी के बजाने पर भी प्राडी अद क्या करने लार देने लगगया. यहने केवल और केवल गंटी जब भजाई जाए जाए है, तो अब वह लार देने का काम कर रहा है. इसका आर्थ है कि ये उसके व्यवार में पर्यवरतन आया है. क्यो बंद कर देगा? चो के जिस प्रकार से उसने ये सीखा था ना, के गंटी के बजने पर भोजान आता है, और वो लार देता है, उसी प्रकार से वह यह भी सीख जाए गा, केवल और क्यो गंटी ही वसती है, बोजान आता अपनी है. तो जब वह इस भात को समज जाएगा, तो प्राडी क्या करेगा, लाव देना बंद कर देगा. आईो किस पाएंद को अप समच पार हैंगे, कि इनके अदिगम प्रक्रिया में, जो पर्यवरतन प्राडी के वेवार में आता, वो कैसा होता है? और स्ताए होता है. तो कोगते है कि आँसभाविक उडीपच के प्रति आँसभाविक इतते है. प्रार quantities of Formosa is uni's which commonly has a ripple effect on head and below, लोकेätt, चब लडीपच, समच में, लभ लीव keata ingredients, अदिगम का बिलोपन अछ समजीे गई कहना क्या चार है अदिगम का बिलोपन कै है कि पहले हमने गंटी भजाए अग गंटी भजाने के बाद हुः अचे वोजन दिए उआपने सीखता की प्रानी ने किया कियालाव दिया आपने सिखखा के प्रानी ने क्या क्या लाग देंगा? अब व�� क्या मेही रहाग दोशाँ को खया? कई भगे लगे दॉडोड़ाने के बाजाए? केबल उईक्योल तीसमें गृन्ती बाजाः देंगा? जब वहार क्चिभारटी बजाई तभीवार लाव लाव कर देखा एक लेकिन इसी प्राससस को मुँं कसी बाड़ाई के वल उसे ग्चे दे देटे रहीं क्चोल गंटी बजाथे रहीं तो आप समफते लग कि एक समएके बाड़ वोग गंटी बिलूपन के लगन्ती की लिए लाध देना का कर्देगा, बिलूपन काब ना, проф. तो आप भी अमने क्या कर दिया धिया है, तो तो अगर के लेगा एगा अदिगम का बिलौपन का लगा कमन की जेगा ये वाला कुन्सर्प प्लेगर है, बिलौपन किसे कहथे लिए एगा अदिगम का, सब लोख समच पाऱए है बिल्कुल मुहित्यादी जी आरो ए आरो का फ्रेस बैच है, अप दिएगे नंबर पीचे भी मैंने नंबर दिस्पले किया है, याभी आपकी स्क्रीन पन नीचे देख बार आरोगे आप, वहाप जो नंबर दिखराई उस पे अप खन्टेत कर के और जान्कारी प्रद कर सकते सोताहलाब क्या कெंKe, अदिओं का सोताहला�DB ब्लुपन के बाड जो कोनसेप मगन के gerçekten stimulation बॉलोपन के प्रठ के ख 2016 अप बाँलाउ के द krijgenरा ँ क्या कहario उhabitudeन गल आपकी प्रब बॉल्ले, उन के खह एक अरोगे! अगर परने लिए तहाँ, उदीपक के परती देखग। फुलक्या, और भी उडीपक, उदीपक के थे, तो शकेत, बी जाद करनागा। और बूउप्रासघे देखग, उडीपक लिए आप नावबाबाबाबाभाभाग, यह कोई जब प्राडी आश्वाभीक उदीपख के प्रती, आश्वाभीक उदीपख के प्रती, पुणह आनुकरिया कने लकजाए आश्वभा�rivek Uddhipakspeakके प्रती, पुनह आनुगरिया कने ल्गजाega उआप यह कहलाई, अदिगम का सुत हलाँ. तो सória आसके बलुठां। यी तो एक ढ़गका वम का बिलोपन था प्हाँ हो ग़य से लगाग करेड़ नम्ठी Stitch तो थों गोन्सेप्ष्टलिर है।। बीहलोपन में लव करने के लग णो में आदला साड़ा बीटिगें पुनजलाप सेगते हैं। और आदलिएं का पुनालाप में लव करने की रहीं। यह मैं की एक बद्तिगाड़ जीवान तो जो न में करते हैं। बिलोपन अब सोतालाब दोनो बिन्दू अप समच गेजीद तुभग तुकि भहुत थेः भी या आप दीगाड़ जीवन होता है तो निजी जीवन होता है, तो दिनचरीया होतीं आ, उस में हम इस अदिगम से दान्ध का बहुज ज़ाद प्रीुक करते हैं. यह हम यों के बहुज सरी अक्ट्बिटी, बहुज सरी गद्विज्या, बहुज सरी ख्रिया कलाप जो हमने सेखे हैं रहा तो, उसारी चीजे इसी प्रकाइक के से दान्ध पर आदादीत हैं. तीखे नहीं, एक बा खमेंट किजे सब लोग, कि अदिगम का बिलुपन और अदिगम का सुतालाब दोनो कोंसेट प्लेर होगें, तो हम आगे बरते हैं. बताएगेगा. चरी आशु, बिभा, मिली, शिब्रषाद, आप सब लोग कमेंट कर के बताएगें, भिलकुल दोनो कोंसेट ख्लीर होगें, आप समज पाएगें, कि बिलुपन क्या है, औस कि बा सुतालाब क्या है, आप इन दोनो बिन्दोग को, समज पाएगें. आप समज लोग फिर से लिएग को लाएग को शेर कीजेगेगा. समज लोग विदियो को लाएग शेर कीजेगेगा. तो मैंने बताए दिया था कि इनके अदियम से दान्त में, प्राडी में जो पज्योगतन आता है ना, वो क्या होता, वो आस थाए होता है. एक या नाद से अद्ट हलाव. जेसे मान लिजे खिए बैदे रोदी ब़ना सीखा. तो आप अपने बैदे रोदी ब़ना सीखा. अप कुझ दिन तक अहलात बदों नहीं कि रोडी नहींगे तो रोडी घी कोल बना आपकी ना गोल बना बना बन सेदागेगी. अद खुछ समाय कि लेए होता देखी यह निचे अख श्प्लेन भी क्या ले ले ले क्या विजिन दिये जाने के कावड प्रुटे में लாर का लार आती है प्रा बूजन डेने प्र अनुक्रिया के आद आती है, समाब तोजन के लार देना बंद हो जाता है तू आस्प्लीकने बसुन र बत् ellos बत्च़न कि अपभ्री यें से ाावापषी जाडतेंद. अग면. कोटिया धीः बने सबात थो, तना पुस है, billionaire is the lagunwood. तो गेने येक मनवायगया नेक है, अद आन गेने नेक अद अद अद अद अद अद अद अद अद अद अद अद अद अद अद अद अद अद अद अद अद अद अद अद अद अद अद अद अद अद अद अद अद अद अद अद अद अद अद अद अद अद अद अद अ अद यें किसके सद्धान्त को कैते कहै हैं तो आप पेंगेत सर यें पाूलाव का सध्धान्त बहुलाव तो ज़ी ठात है. अचे इसको सनकेत अद यें कैते को है, निमनास्तर के को हैं. और उटीगम अदिगम पर निम्नान्स्तर खाईदें, अईई समस्ते हैं कि कैसे? बाौवर सब आपतोबउर, बावर, इस ताई में दोकär. फो ओगा सब ओँगी तब किष अज दरकता, डफ्ग लग ऎस्ब closely dont put al специ directive into the spearheadies in your mind. व््रौय बावर, जगी, भिख fatoh, select way of theoreticalness.म्ता जपी।, थौगे बिउन bicycle, jo. तुछ, � Imagination. यहां से लیکर् Desay lekara RPM वहलें मुछ़त्याे कहाते है. वहलेंमें मुछ़त्या लाठ� gegangen... वहले र empatha rahde rahde rahde rahde Birth रहे रहे रहे रहे म nivel न बंका अपना। YAK�on बंका, बंका ने ब मुछ �好च़ा दूक़ेता. पत biliyorा दूलो,िक। YAKQUE,沒 वелей कülा. पूरी बाद को पहले समजीगग, फिर आपको पता चलेगा, कैसे सिंगनर लन्निंग करते है, संके तदियम होता है कैसे. मैंने का किसके पिताजी, पाच बजे के आस पास अफिस से आते हैं, और अफिस से जब आते हैं, तो उनकी गाडी है ना, वो कै है, ब�लेट है. अबी तो मोस्तरिल लोगो के पास होगा, लेकिन अगा, बीस साल पीचे जाएंगे, पकचिस साल पीचे जाएंगे, तो बहद कम लोगो प्रास वो बौलेट वगेरा होती दी, निस प्रका से बीसेच आबाज या दूनी जो उपन गरते थी. तो इसके पीटाजी के पास कोंसे गाडी है, इनके पीटाजी के पास बौलेट है. और जब ये आते है ना, तो गर ब पहूँचे उसके 2-3-4-5-4 पहले से ही, बौलेट से क्या बीसेच आबाज या दूनी उपन होती है. समजीए का पूरी बात को. अर आसा वो लबग रोज करते है. कि जैसे पीटाजी को गर पहुचना होते है, उसे गाडी की आवाज डोज से शूनाई पर जाती है, अवो बहाक कर के गर पी आजाता है. अब क्या है, यहा दिखेगा, अब क्या साव ये तो फ़ालकबक सवी के साथ हुए, इस में कुन्सी बौरा एग अच्छी बाट है. है, इस में अच्छी बाट है. पर इस में इक समस्से आ हो जाती है, और प्यटा जिके गर पाजने से पहले एक चाँता है अग दिन हुँ कि बच्चा खेल रा था उसरमाज़े कि आपभाज़ सुनाी परद गाँज उसे कि आपास बच्चा खेल रा था अग खेल थे इसे चाँते नहीं तो अस्पास समजीगा, एक दिन हुए हूँ, की बच्चा खेल रहाता, और खेलते-खेलते उसे क्या हूँँ, सारहे चार्बजे के आस्पास, या हम केदे चार्बजका तीस मिनत पही, उसे गाडी की आवाज सूनाई पड़गगी. उसके पिता जी अस्टन कित रहाते थे, पाजबजे, लेकिन आज उसको चार्बजके तीस मिनत पही, बौलट की आवाज सूनाई पड़गगी. अब बच्चा क्या करेगा? उसके पिता जी आवस्टन पाजबजगे आते दे, आज उसको साडे चारबजगे बौलट की आवाज सूनाई पड़गगगी. आब उसके बच्चा क्या करेगा? बता एगा, जव उसे शंक्यत मिल रहा है, सिंएल मिल रहा है, गाडि की आवज सूनाई पड़गगगे तु बच्चा क्या करेगा? आब उसको गाडि की आवज सूनाई पड़गगे अचा है, साडे चाए बज़राउ या चारबज़राउ। वीडि़ो के लाएक शेर खड़े शईबाद्प्यबाद्पी अपको पसं़ा रही ख़ास तो दे की वो क्या वाएका, वो स�拍 करके वो बच्ट अपने गर आजा नहाएगा रही तुठ, उठीकि, तवार गर और नहीं frei, थो बड़ प्यकि। बज्चू में, समन, व्छय मैं on one man left, so he came out of the car. विंड़े के ऻवल बार क equilib उसको अवाज सूनाई पडी, लेकी जब गर आगया तो पता चला रहे है, उसके पडोस में कोई रिस्तदार आगया है, गज़व होगया उसके साथ, जोखा होगया, गे ही हूँ आना, अब बताईए, वो क्या उस रिस्तदार यह पडोसी के बहाग कर के गर था, अब आप आप आप आप नहीं साथ, वो नप तो उस रिस्तदार के लिए पडोसी के बहाग के आथ आप, वो किसी वजा से नहीं आप आप, अच्छुल में क्या था, उसे ना सिएनल मिला दाः, किस बाद का, उसके पिताजी आने आगया है, और सिएनल के आदार पे, अव आप भी लिए कोंष्प्त समज पह आंगे कि कि पावलाव का जो सद्दान तना, उसको निनिन आप स्थर का दियम क्यों कहाँ जाता है, बही आखिव यही वाब दोखा उस कुते के साथ मिला जाता है, यही माम ला, तो उस चुते के साथ मिला आता है, अब परासड्याए, बढ़ाए बीराँ स्बवादाग, थो कर था कुछदर लगन, तो, सको रगा, पासड्याए, बढ़ाए प्रासच्दाग, दिसते की सुझद. तो थे तो लोगन, बढ़ाए सहाड़ाए. अप अपने जीवन में एक वेखती अपने जीवन में अदिकान्सपा गत भिदिया जो करता है, वो कि सादार पर? संकेत अदिगात. संकेत अदिगन क्यादार पर. एकसामपल देखिएगा अप एसकूल चोडी के अच्छा में जाते थे, बहुत पहले नहीं जानतर, तो वहां क्याध होता, एक कोई गारड खाड खाड खाड होता है, कि जब रेट लाइट होती तोछगो रुकनेएखा संकेत करता है, और गरीन होनेप पही आपको जानेगेगा संकेत करता है, कुछ दिनो भाड वो लाइट वोही रहती है, ये सिकनल वोही रहता है, लेकि वो गार वहां से हद जाता है, कुछ तब तक आप अप अनवंदित हो चुके होते है, कि जब रोड पे रेट लाइट दिखेगी तोमें क्या होना है, तोमें चले जाना है, तो ये जो त्रैफिक लाइट कोम फोलोड करते है, ये क्या है, ये भी सिकनल लाइट लाइट है, यह कि पावलाओ के सिद्धान के है, एक सामपल है, और देकिए इसके सासथ आप जो रेट रेट रेट पे होते हैं, तो पावलाओ के सिद्धान का जो सिक्षाने उप्योग है, सब से पहले मैंने यह अपको बताया, कि समभिगात्मक समन्वे में सहायता मिलती है, यह कि हमारे अंडब जो इमोसन्स है ना, कैईब बा उन इमोसन्स को कंट्रोल कनने, अईब अईब उन इमोसन्स को कंट्रोल कनने, उनको बेप्र रहंग से विप्रज़न्द कनने में, हम इस सिद्धान्त की सहायता लेते है, कैसे मैं के इजामपल देता हूँ, देसे मान लिजे कि आपने क्या किया, अपने गर में एक खरगोस पाला, अपने गर में क्खरगोस लेकर किया है अपने किया किया है चोटा बच्या है, अब पिट्रोल से न बीप्रज़न को किया, जब इस खरगोस को देखता है, तो बच्ये को क्या लए ठी है, बहिलगता है. पूरी सदान को समजगा, �因為 जब इस बچे की पास ना उसक्त पताजी होquer. या उस बच्त उतखे की पास जब �uxpes-peta-jhi rah Pierre है कि थो हे फ़णई खिल तुक साभ ड़ाा था. तो लगॉग बोग चली है कि जबही केको थेोग श्तायाजी. तो गोड में लिए लिए एही बू खरगोस की पास जाएं उसे चूएं उसके साथ खेलने का प्रैयास करें. यह दियां प्रत्दिन आसा करेंगे तो यह जो बच्चा अभी अगेले में खरगोस ते डबता था, तो उसा आप पिता जी के साथ खरगोस की पास जाने लग जाएगा ना, तो दीरे दिरे उस बच्चे का अईंट्रेस्ट जाएंगा जो खरगोस में बन जाएगा. आप आप जें उस को बठ्चे नब बहयाग ता प्रगोस से, थिरे दिरे कर के वहें लगना क्या जाएगा, बन जाएगा. अगया समच पार है, कैसे हम यह बवไह का जो समच बेग बच्चो में पायाजाता है, उस समच बेख को में कैसे निंट्रिज कर सकते है, यक में सम तरे शाए्ब पात के ज़़ यह ले का apoyके बदघाै DE तो इस बोवा के पती देव, उस बच्चे के क्या बनगे? उस बच्चे के बनगे फुपाजी. समज ये कैसे हम संभेगो का समन्वे कते है, देवहारिक जीवन की बात है ये, क्योंकि ये ये जो सिद्धांत ना गी अपको चोटे बच्चों के अपलाई कन नहीं. तो आपको कुछ अईसे इजाम्पल की साथा से असमजना पड़ेगा. हमने का इस बच्चे का जो लगाओ है ना वो बोवा के साथ जादा है, पर बोवा की शादी होगगे तो इस बच्चे के कुन होगगे, फुपाजी होगगे. लेकिन यह बच्चा जो है ना गी अपने फुपाजी से बहुज जादा बहेख हाता, दरता बहुत है. बहमारे यह सनातन परमप्रमें तो इसे कैते हैं, जब आसे लोग गर पे आते हैं, तो बड़ा आवा बगड की आजाता है, उनका बड़ा सुवागड की आजाता है, पर चोटा बच्चा के जैसे उसके फुपाजी ना, उसके गर पे आते हैं, यह चिलाना आरवम कर दिता की बगाए हो इंको गर से. अब यह तो गभड़ भात है, कि वो बच्चारे गर पे आरे हैं, यह से में करें क्या? तो पावलाव कर सदान कैता है, कि जब यह बच्चाना अपनी भूवा के साथ रहेगा, तो इसको भी बहाय नहीं लगेगा, दर नहीं लगेगा. तो जब यह बच्चा अपनी भूवा के साथ होना, यह से पवाज़ी उस बच्चे के आए, उसके ले चोकलेट, विसकेट, तोफी, यह सब कुछ लेकर कि उसके पास आए, और दब उसके पास लेकर कि आए, तो दिरे दिरे बच्चा दो है ना, जैसा विवहार भूवा के साथ करता है, विसके समभेग के क्योजायागा, समभेग का हो जायागा सम अंवेग, तीब ना, उसके समभेग का यह जायागा, सम अंगेद, तो बआआपसे सीजगा से खैष्चान ए manuscripts, कि बच्चो में बभ्यवाले समभेग को ने कि को, ले तब, पाऊलाँ की सधान का प्रियोक कर तो लुगए तो वलाँका सेथाने में सहाएक है पाऊलाँ की सथाने वहास होता होता है इसी वजय से अब देक्रिए इसा होता कि चिजो को जोड कर को प्रष्त॥ कि अगदाता है जएँ �े असबचोछ लगता है वो थ confidently share today इस बगो हो लीए तागे लिए ठ्रसे की रहाे, न छा Anyone here暟 voilà when heart danishes दिलने ब� 내용 उछहॉ Good people should be आमने sir. आमनेOU. ताईобы. आमने通on- आमने seventh quarter आमने आमनेTo aamni आमने अमने अमने आमने दी kings इमने तिलक के साएपा एद़ेosi ये सब के उरझे था नहीं, Gerilimँच्ताया घे अप Jenny filter, we are Suddha cow. करई मेरे दियो �一定 � doshao तो बच्चा उस नाम को संखेत के साथ करने लेता है, जो लेता है, तो उस प्रखार से बच्चे कि नहीं शब्दावली का भीकास हो जाता कि इसका चाकूगा, असे ही दीनेक जीन के बहसतारी शवदाडली को बचचे सीक लेते हैं, संकेतो की आदादब़, इसी बचासे हम कैते हैं, अगँ की इनका सेद्दहनत हैं, और बच्चो में बहसा रिकास में कै अगठ हैं, सहायक होता हैं, आप योट के अप समझ पारे हैंगे, एक भास न भलो अदत निंट्रि में अदर्ड़ निंद्रेंग़ा. लोग नद्रि नद प्रीए आदत के स्वाप्टी, अज्टी आदतो के समाप्ती, अच्छी आदतो का विखास. तो दोनो के स्धान्त के साथा के लिन तो बर कुरूँच्च मारद का लेक है ज्फा ब्रीट. आरीका कि food collect octo m ki लगी तनि के और से अचिदान की सायाता से याईके ज Verkehrनी में समझेगा अब देखी कि अपके गरने परोस में कोई आजा वेक्ती है क्यों क्या करता एक में में बीश थ बच्छिस, पाउट्च एक मैं क्या करता है, अपके गरने आप परोटच में कोई वेक्ती है तरह ता मरहनेखे तरह था है लें विदिषसर पचचिस्पा॥च खुड़ honest person have eaten out of twenty or twenty cows विदिजनी कर। तरह रिका लेग, ळवी भी। this is such a bad habit दो उझर जे। कर। बॉगि Barnes. efforts are respected बॉश क्तयम स्यमनार... तभीनी कर। Sh assessments are respected भो मो�ley j Commission. आप तरब यही अप आप इलाएची ले सकते हैं। इस प्रकार की चीजे आपने उसको दे दिए। दियान से सुनियागा। तेखेना। साथ बजे उसने एक पाँज गुटका का लिया। आप बजे लिया। लेके नावबजे जैसे ही वर लेने का प्रयास कर रहा था अपने कय का थ्या उसको लऊंगा लाइची लेते देखा कै एक बाई इसको क्य खालो, थेख चलो नवबजे उसर लोइइ राएचीக काली ये बगडास होगा आप अगली बाद उसको फिर तुरन जब खाने खेक्ष्या हूँए और थाब बज़ेक ली Ne. 10 बुदेक लिए बज़े खानेगा परयाश क्या तो आपने फिर उसे लिए बुड्के कर बाष बाता वैं than se fulvee re pazh paav. आपने 2, 3 रहियी राद, ही इन विया पड़ो। अंधन आदध सього प् zienपना था लेका मिक्स्ऱिभाया first2018 i Nai ट 굉장 चब चाँपाट ना कि पहले मुझी, बाटन चीट, भी भी बाटन bonsु� oppa armachine好जाइ बीा Today, we will be given his Satu. उनके कहते हैं, एक उनके कहते हैं, ड़ी बाटन सिरlinka ke bone ko ko... ने बाटन statues multe officesaley kundorn दिदा आब कहाई दिन कहाई श acoustic. तो यह दीख है! तो नहीं कड़ा थी! तो उरमिला जी कयानेग! पेट़ गुट्के के factory लगानेगं भाँजी तो मैने ूए खम बताया! और सस की रहब भीर की रहँ aap ye ha be usko ilaichi dhe ne lag jaan. यानोकी तुग अंटे, अवे लाईची कहती खाई गाँ उस کے बाज अप उसे गॉटका देखगे. दीरे-डीरे आप क्या करें? ओतके की मात्रा को कम करेंगे. तीके na. तीके, तो हम क्या कर नहींंगे के दीरे दीरे गुटके भी मात्रा को और मिला जी क्या नहीं पेट में गुटके की ढात्री लगानी हीं क्या? आ यह थो मैं खम बतायाा मुति लकता कि समाज भी मुन बहुत साधे लोग में अप प्रे सप्टिज मात्रा के यहुझ तो नहींगे तो समथ में वीरोंकी कमी नहीं है।, अचल्ध बहॉस आगर नयत्के रहें गर दीर दीर मत्रा कल कर दीर है जाए। तो पहले पमारन्त दीर जी परब्राचनि थी लोग इलाकिषी नहीं अगो जागे। प्र्योग , क्या प्रीजात answer ॑ंःप्र बॉरी आजद था प्रॉःँर क्या जएूग �小心 तहNER जिंग किसद्धान्त मुझे शहताऊ ants Profit तुक अग दूग ओंटा बैट कै पनलोगे ना. तु भडले न प्छाथ रुपा है एनाम दूँगा. तु गडत पनले के बड़ने के ब दूगोंगा. पचाथ रुपा एनाम तुगड. अप दिक अगरी पचासिर्ठ्वे आप पहले उसे देख़े यहभ्ने के तब तो फ़डिए का पहलेगा लेकिन अगर अगर उशे अप यह खेदोगा के पहले वहने दोगा बैड का पाल रों यह बादन तुमे प्चास्ट रुपे इनाम देंगे तु प्चास्ट रुपे इनाम के चकर में वुद दो गंटे बैट कर पहलेगा और यह दि आप यही प्रक्रिया लगबक एक माद तक अपनाते हैं तु समबह है, कि उस बच्चे के अंदर कि उस बच्चे के अंदर नच्च्रल लुप से परने की चमता क्यो जाए बिखसित हो जाए पर बदी शाउदानी के साथ की जेगा नहीं तु बच्चच परने के बड़ो प्चास्ट रुपे के लिए परने लगजायागा कि ये जो पुरसकार उस को आप दे रें बाग मेंगा बड़ी साउदानी सस का प्रियोग करेंगे नहीं पता चलेगा कि परना चोड क्यो प्चास्ट रुपे के लिए खाम करने लगजायागा तीके नहीं आरूं के रहा है कि तर मैं जब छोटा तो खाया था तो बहुत लत्याया गया अप फिर कभी नहीं खाया आप सर लत्याना जानते हैं लाट् सेगर किस्षिक मारा जा तो तो उस को लत्याना के आते heroes sse kiseki maara jatoh useko latya na kaya the गद्का लत्याने से चोट गाया क्रओा औत क्य abajo, आता पद करतो है. आँंகो पंसचने करतो होगने इस्मैं रिए विजी, क्रदा खोगना देखा पने सचाएग और आपिच चली और पने ज़रे, यह की ओब अप़कियर, termatoseasan. नоме ज़ोगता के लिव. इस बईद्शा सनाऑसी, structure. ॐ ृ ू।is ृ । । ॐ । । � hö ch मारनी जे की अगर पच्चा हैसी को मआत्ष में बिल्कुल भी अड़्च़ नहीं है वो क्या मात परना नहीं चाूता है मैत जो है वो परना नहीं चाँता है लेकिन हींदी परने में ँप को बहुत रूऻची है अपना चाथा है, परना चाथा है वु, उसकी इस में विसेश रूची है. लेकिन हम तो यही चाहेंगे ना कि जैसे वो हिंदी पर रहा है, वैसे वो मैत्वी परने लग जै. तो क्या पावलाव के सदान्त का प्रियोग यहां किया जा सकता है. छदन लग पावलाव के सदान्त का प्रियोग यहां किया जा सकता है. कैसे किया जा सता है, आए विसेश रहा है? वह में देवान, थो बचचे को पहले अपना धस मिन गडिद परने कहॉगी है? त्या, बच्चे को पहले दस मिन गडिद परनी है? अब light out पचास मिनद कीः टंगे पच्चा बहत कर पहलेगा कि नहीं है बच्चा बहत को पहलेगा कि नहीं आप गये सब पहलेगा किसके हंदी नहा। इसके लिक अस उत्टिपक। अस अबभक अत्बख서� पहले नहीं में कि नहीं अस अपज्च money ये जादा सक्तिसाली है, तो पचार सुनत हिंदी प़ने के लालच में वो बच्चा दस्मनट गडिद को पहलेगा. कोई समस्या नहीं होगी. हमने क्या किया? दिरे-दिरे का के गडिद का समझा दस्मनट का ताना अप पच्च को बच्चा इस प्चार से गडिद को एक में डो में लगाता पड़ेगा. तो एक में डो में लगाता गडिद को पहने के बाड, उसकी रुचिना गडिद में फोड़ी बहाड जाग्डिद होगी. अप पच्च कोई समस्च्या नहीं होगी. दिरे-दिरे कर कर के रहन क्या करेंगे, गडिद के समय को बहाते जाएंगे, हिंदी के समय को तोड़ा सा कम करते जाएंगे. अगर वो बच्चा इस प्चार से, गडिद को एक में डो में लगाता पड़ेगा, तो अगर तो एक में डो में लगाता गडिद को पड़ने के बाड, उसकी रुची ना गडिद में फोडी जाएगी. और जैसे ही उस बच्चे की रुची जोएना, वो गडिद में जाएगिद होगी, निस्चित रुट सो गडिद पडने के प्रडिद होगागे. अगर स्कूल बैन को देखकर रोने लगता है एसा क्यों, यक किस प्रकार का अदिवम है ये. तो देखे में पावलाव के सिदान के कुछ उदाहरण देता हूँ, या आप आसे हेटिन डालेंग डालेंग आप, सास्त्री अनुबंदन, अगर स्कूल बैन को देखकर रोता क्यों है, इस बाग को समजेगा, जैसे वो बच्चा क्यों होगा, अपने माता पिटा के साथ गर पे रहा होगा, भिज्द्याला तो जाता नहीं था, गर पे परवायाव जुनों के साथ रहता था, स्कूल बैन आभी आई, अगर बलो ने उस बच्चे को वन स्कूल बैन में खुष कर बैज दीवा, पहला दिन आऽ साथ हा, बच्चे को तो बुडा लगेगा ही लगेगा यों लगेगा और क्यों रोत तो परवायव के साथ रहता था, अख़ी रोज तो और पर्झोँल के सात रहता था आज उसको उसको ट्पार में भीज देखे ने जैसे तेश रूटा कर ता चला गया दुसे दिझ फिर यह मम्मी पापा के सात ता गर में सब के सात ता फिर यह सकोल बैन आयि और फिर एक एक सोत सकोल बैन में प्तिये ना इस गाडी में बटाकर उसे बेज दिया जाता है अब वो वो एस सकूल बैं अगर उस बच्चे को खही मारकेट में रे रागी ना बाजार में, कही मी एस सकूल बैं वैसी लिए दिखजा उस बच्चे को बिस्वास की जे बच्चा रोने लग जाएगा अझे में कि बच्चा किम रोल रागे, ये तो बाजार में है है गडी, इस कि बाजचा रो रोएगगबच्चा षोगि बच्चा वाषतो में उस गडी को संखेत के रूक में लेता है इसक्छे लेसा, यैड़ी आती बस्चे के अस में बेज दिया आत है तो इस बज़ा से इस्कुल बैं को देख करके, बच्चे का रोना किस का उदाड़ है, सास्त्री अद्गम का उदाड़़ है. तीक है, और क्या हो सकता है, कई बार आप आसे देखेंगे, कि गर के पडोस के कुछ आसे लोग है, तो बच्चो को जब बैट तच करते हैं, या उस पकाग की ज़ो चीजे होती है, तो वो करते तो एसा एक बच्चो के साथ, लेकिन जैसे ही वो बच्चे उन बैख्टी को अपने माता पीटा के साथ होने पर भी देकते हैं, तो उनको देकते हैं वो सहम जाते डव जाते रोने लगते है, चिपने लगते हैं, तो यह किस के इजामपल है, यह भी एकजामपल ऐ सास्त्री अद्गिम का. एको कि उस बिक्ती को संकेथ के रूक में लेते हें, कि यही बिक्ती है, तो हमें आपके लिए में, तो जेए सर्उस बप्त को देकते नहीं थोगते लिए तो धव जाते हैं सायम जाते हैं तो ये भी कच्स के इच्झाम्पल हैं, सास् स्थ भी आद्गம का इदाएश़ हैं च्य केना, मैंने वेखान, काले बादों को देख कर सुkhne ke liye... सुkhne ke liye... Failaay gaye、 analytics टिब खिले खफडो को समधना कЁस के ठ Afghan गिले कफडो को समधना ढिक किस को समधना बיי यभी Solutions सास्थ style yadyam ka udivities किस के उदावगत आप में सास्थ style yadyam ka जिस क handler boton के वा nightmares ka masama पर भास acre भासम को बकती सामाल房 अपने खुब देव सरे कबटे दूले औ़ दूलने के बआत आपने उसक्छने क्ले बादल रख है, आपने देखा की आसमां में काले बादल हो रहे है, और जैसे काले बादलो को आप देखते है, उगी ले कपलो भी आप शमेट का गर पिलाग़े ते हैं, क्मुँ? क्यों, अपने उसके सार्ब एक बादल बरसाथ बढ़ हो गई हैं, कैसे अबभमढन्दित हो रहे हैं, अपको भी आपने आप बादल ओते हैं, अध गाले बादलों के बादल टू। बरसात हो थी है, तो जे़ैसी हई आपको आच लाक के बादल लेक सबेली होggerनibly ता Сमथीन करतक好啦 KPasomidina kared that kaalabadala hasta, देखार सोख़ें की पिल Platforms. कता आतब करत्ब बादलो तुकं सोॉखकने ने giraffe avatar. ऑहमा करत्ब करत्ब करतिः गरा। applicable 바 MROS. यो Eyes are shining. यो तभी अपना ही ज़ित्टे। यो तब यो तब बजाच़ी बहुत। वह्पात इसस थी दाना है, अफते लिब का लिब लिते कुए विप घार्गे हैं। तर यह भी जी सास्त्री इद्गम का उदाऱ्ा नै, तो बिजली के चमकने पर, बिजली के चमकने पर बच्चे का डवजाना. ये किस का इजामपल है? ये चास्त्री अद्गम का उड़ावड है. रहार के अप मैं है, और सकूल की गंडी के सात, एक सास्त्तरी अजिजम का उदाहऱ है कि कि अप स्वुल की बीहर लिबल लिबर खाट ता दा, aab bhihar ke dehaar ko koi chaiye full ichjat बिहार के आप वियार के आबको को अप अल्खेम पर सक्षिक लिग. अप भिहार के द्याखो को भी चाये फुल इज्यत तो इस वजा से वहांके भी सेल लिए क्या होगी, सेल लिए बड़ गयी है. इस चकर मत रहीगा के वहां 25 या सेल लिए प्राइमरी के तीचर के. वो जमाने चले गै, जब 25 या सेल लिए होगा करती थी. पुजद पाटी जब वनाजा आज्ए प्राइम इस प्राइम आज़ी रोगा प्राइम आज़ी, पुजद पाटी चवववन आज़ा आज़ सुल्प है. तो थी अवसे खोगी है? Sword is a sirar example. तो दी पुर पाँला। का चद्दान्ता क्या था? What was this principle of the entire sermon? ञी ज़े ज़े दहन की कोगब सब जबती जा था। That is the most important thing of that sermon. सेख्षा में उप्योग क्या है? What is the useful of the fiery knowledge of the opponents? तब बगिययाद किसी लेंग यहूएँईउआग तो हमेहेशा वहाँप़ी अपके लेकियागा लिक्याद में �意思 of the use of the education and education of the bird. तो हम आप खुथे को लेकियागाद मैरी न रहायेट के तbeccaे अपको उनसी चिए तो आपकी चिए अगा अपने कियाईए. तो कैसे करेंगे वो में आपको बता दिया के अद्दान्त का ज़ाएक है, बूरी आदतो की समापती अद्दान् की सायता सेम कर सकते है, इसकूल भेन को देक कर बतटे कोरो आप, खाले बादलो को देक कर सूखने के लिए, आपको तो कपडो को समतना एसे जितने भी कादे समजी एगा, अआसे जितने बि कादे जीवन में आपकरते हैं, तो संकेतो गाडचार फाँब काडे रहा है, संकेत के आदापे आप कर रहें, कोई भी पहले आप को सिंबनल मिलता है, इसके बाद आप अक्ट्रिबीटी करतें, तो सारे इद्गम किसके इजाम्पल कहलाएंगे, सास्त्री इद्गम के इजाम्पल कहलाएंगे. तो आई हो, कि पावलाएव के सदान्त को आप सब लोगने बैटर दंख सबजा होगा, जब भी चहें युपिटर, सेट्ट, सुपपट्टट, कही भी आपको पावलाएव के सदान्त के उप्योगिता दिखाई पडगी, तो उसका उप्योग भी आप बैटर दंख से कर पाए तो सब दीजेगा शुब्राएक्री चहें