 ایک جوش ہے لوگوں کی بیچ پردھان منصی کو اپنے بیچ پاکر احمدہ باد میں ہے اس پت پردھان منصی گجراد دورکا ان کا دوسرہ دن ہے کل ہمیں دیکھا کس طرح سے رور شو پر پردھان منصی نکلے اور کس طرح سے احمدہ باد کی جنتہ نہیں گجراد کی جنتہ نے ان کا سواجت کیا مگنہ دے ہماری سمبادہ تھا ہمارے ساتھ جڑی ہوئی ہیں مگنہ کے پاس چلتے ہیں مگنہ دوسرہ دن ہے پردھان منصی کے دورکا دو احم کارکرم ہیں جس میں وہ آج حصہ لینے والے ہیں اور سب سے پہلے وہ آج راشری رکھشہ بیدشوردالے کی نئی امارت دیش کو سمرپت کریں گے اور وہاں پہنشنے کے لے ان کا کافلہ ہے وہ اس پکت سڑکو پر نکل چکا ہے اور ایک بار تھے یہاں پر لوگ دھی اپنے گھروں سے بھا نکلے ہیں تدھان منصی کا سپاگت کرنے لے کیا کچھ اس پکت اب دیتا ہے اپنے بیچ باکنو کی سن کیا ہم نے لوگوں کا حصہ کو پڑھا تھا ایک جنسا علام تھا ایک دھانمکتی نردر موڈی کیا جب جو کال جمعہ ایرپوٹ سے لے کر اُن کا جو یہاں پر جو دیتا رہا لے ہیں ایسی اپنا پر جانتے درمیڈوں بھی تکتیمل 10 کیلوگ دن کا جو روز بھی بہت بہت بہت زیادہ بھیر موجودی اور ابھی بھی ہم دیکھتنے یہ دہکام پر دھانمکتی پر دھانمکتی نردر موڈی اب رخصہ نردر موڈی کی طرف آ رہے ہیں اور رخصہ نردر موڈی کی طرف آ رہے ہیں اور یہاں پر دیکھ سکتے ہیں کافی زیادہ بھیر نظر آ رہی ہے اور اسی طریقی کا کارکرم گھا کل بھی کافی لبہ کارکرم گھا تکریبا ماتر آدے گھتے کا 20 منت سے آدے گھتے کا جو راستہ تھا اس بار کرنے میں تھا بہت بہت بہت دو گھنڈے لگ رہے کی کافی زیادہ بھیر تھی کافی لوگوں نے پر دھانمکتی نردر موڈی کا بھی بادت کیا اور لپے سوے بات کیونکہ پر دھانمکتی نردر موڈی اس طریقے کا کوئی کارکرم گھا کارکرم گھو یا روڈ شو جیسی کارکرم گھو یہاں لکھ سکتے ہیں جو درات میں کر رہے ہیں اور لوگوں کا کافی زیادہ دیتے ہیں طریقی سے لگاو بھی رہا ہے اور کہہ سکتے ہیں لوگ ایک جلک بانے کے لیے روڈ کی کنارے دوروں کناروں پر سڑے ہیں اور کل بھی ہمیں دیکھا جب در دانمکتی نردر موڈی ایرہ با کو اپنی ما کو ملنے گئے تھے گا بھی ندر سب تھی کافی زیادہ بھیر وہاں پر موجود بھی اور آج پاس کے لوگ ایک حکی سے بھی عدک سمہ تھی در دانمکتی نردر موڈی تھی وہاں پر موجود تھے اپنی ما سے ملنے کے لیے اور وہاں پر کافی زیادہ بھی روڑ بڑی کافی بھاری سنچہ میں جو لوگ تھی وہاں پر موجود تھے اور آج بھی ہم دیکھ سکتے ہیں بھاری سنچہ میں لوگ جاں بھی جگہ مل رہی ہے وہاں وہاں سرگوں کی دونوں طرف کھڑے ہوگے پر دانمکتی نردر موڈی کا بھی واضح کرنے کے لے کھڑے ہیں اور یہ بہت ایک طریقے سے کیسے لنبا راستہ ہے یہاں تک بہنچنے کا اور پھر بھی وہاں سب گاو کی کنارے کنارے ایک طرح رور لیلا کا ہے اور وہاں بھی کافی بھی نظر آ رہی ہے تو دیکھ سکتے ہیں بھاری سنچہ میں جو موڈی کی جو بھریتہ خاص کا توضراد میں تو ہر جگہ پر بہت ہی زادہ ہے کیونکہ یہی سے انہوں نے ایک طریقے سے جو راستہ ہے جیبان ہے اسے پرویش کیا تھا اور یہاں کے لوگوں کا لگاو بیشکر روڑ شو کے مادہ بھی ہو روڑ شو میں جس طریقی کی بھی رو مرکی ہے یا جب بھی ان کا کوئی بھی کار کم ہوتا ہے تو راستہ میں جہاں بھی چگہ ہوتا ہے بکل بکل مگنہ یہ دیکھنے والی بہتی خاص بات ہے کہ جو گجرات نواسی ہے ویسے تو پردھار منتری جہاں بھی جاتے ہم دیکھتے ہم نے پیچھلے کئی تسپیرے دیکھیں میرٹ گئے تھے ایک طرح پردیش گئے تھے جہاں پر لوگوں کا ہوجو مومڈ آتا ہے جب بھی پردھار منتری پہنستے ان کا کافی لگوزرتا ہے ان کی ایک جھلک پانے کے لیے کل جس طرح سے روڈ شو پر ہم نے دیکھا جن سلاب امراور ابھی بھی ہم تسپیروں میں دیکھ رہے ہیں چھوٹے چھوٹے بچے بھی چھنڈا لیے پردھار منتری کا سباگت کرنے کے لئے دولے چلے جا رہے ہیں ہم دیکھ رہے ہیں کتنی بھاری بھیر ہے لوگوں کی اور تیتے از دھوٹ کھلی ہے اس سمے موسم بھی تھوڑا گرہا میں لیکن اس کے باوڈ جو اتنی بھاری سنکھیہ میں جس طرح سے سباگت کرنے پہنچے ہیں وہ پردھار منتری کا وہ بالکل آفشوستی ہیں اور بالکل تصویرے لنمے سمے تک ہم سبھی کے ذہن میں رہیں گی جی بلکل دیکھے یہ کل کی جو ویشوالت ہم بتا رہے ہیں کل کا جو بھب روڈ شو تھا اور وہ روڈ شو بطلب بہت سمے بعد قرونہ کے بعد ایک طریقے سکیہ سکتے ہیں جس طرح پر پڑا تھا اور خاص کر اس روڈ شو کا حضہ کیونکہ ہم نے پورا روڈ شو کور کیا ہم نے دیکھا اور کتنے لوگ موجود تھے وہاں پر کتنی بھاری سنکھیہ میں لوگ موجود تھے اور ایسے میں سب سے زیادہ جو سنکھیہ نظر آ رہی تھی وہ یواو کی اور مہلاؤ کی تھی بہت زیادہ بھاری سنکھیہ میں یواو اور مہلائے آگے آئے تھے ایک طرح بھاری سنکھیہ روڈ شو میں ایسا لے بھی کے لیے اور ابھی بھی یہاں پر کیونکہ گاو کا روڈ لاکا ہے پھر بھی تور سے لوگ ایک جلک پانے کے لے یہاں پر بھی موجود ہیں راستی رکھشا ویٹو جالے کیکہ یہ جو رکھا آتا ہے گاو سے ہوکر آتا ہے جو تاہی اوٹ کٹنی یہ جو کتنے جالے ہے وہ اس سے ہے پھر بھی آپ دیکھ سکتے ہیں لوگ آرچ کی سنکہ میں اونوں طرف روڈ کی اونوں طرف جہاں بھی جہاں بھی جہاں بھی ایک جڑک روڈ شو دیکھنے مل جائے اور اتا ہی نہیں یہ روڈ شو جو کل ہوا اور آج جو کی کوئی روڈ شو نہیں تھا کچھ پلاگ نہیں تھا لیکن پھر بھی دیکھ سکتے ہیں وہاں ہماری سن کیا لوگ بہلے تھی موجود تھے ہم جب بھائے آ رہے تھے تب ہی ہم دیکھ رہے تھے کہ کافی لوگ تڑگو کی دونوں طرف پہلے تھی جماہ تھے جب پردھان مدھی نہنموڈی آئیں گے تو اُن کا بھوادن کرنے کے لئے اور پردھان مدھی نہنموڈی ہم دیکھتے ہیں جب بھی عام جنتہ جب آتی ہے اُن کا بھوادن کرنے کے لئے تو بیشک جو گاڑی وہ کافی بھیڑے کر کے اوہ بھوادن کو رسوکیٹ کرتے ہیں اور بیشک وہ ایک طریقے کا لوگ ان کو جو طریق کا پرار دیتے ہیں اُس پر رسوکیٹ کرنے کی پوری کوشش کرنے ہیں بیشوٹ میں ہم دیکھا رہیں گے جو علاقہ ہے یہ دیکام سے راستی رکھشہ ویشری ریالے کی طرف کا جو راستہ وہاں پر کافی جاتا بھی دیکھتا ہے اور اپنے دیکھا کس طریقے سے پردھان مدھی نہنموڈی نے اپنے کافی لے کو رکھو آیا اور وہاں پر لوگوں کا بھوادن دیکھا رہے تھے اور لوگوں کے ویوٹ کیا ہے اور چھتو پر چھتو پر جس طریقے سے لوگ کھڑے ہیں بھاری سنشاہ میں لوگ موجود ہیں چھتو پر گھروں کی چھتو پر جہاں بھی انہیں جگہ مل رہی ہے وہاں پر کافی سنشاہ میں لوگ وہاں پر بھی موجود ہیں تو دیکھے ابھی واضح تکار تکار کر کے بہتار ویوٹ کیا ہے ایک طریقے سے کافی لہاں رکھو آیا اور لوگوں کے پیار کو اس طریقے سے راستی رکھو کیا ہے یہ ہر جگہ ہم دیکھتے ہیں ناٹے بل گجرات میں جہاں بھی بہتار موجود کا اس جس طب کا روٹ شو ہوتا ہے یا پر جہاں کہیں لوگوں کو پتا ہوتا ہے کہ اس رستے سے کہیں جانے کے لئے گزرنے والے ہیں وہاں بر لوگ پیشاہ کھڑے ہو جاتے ہیں اور کھل بھی ہم نے دیکھا ہے جب لوگوں کو لگا کی سایر بہتار موجود ہیرا واضح لے آئیں کے تو سبب سے ہی لوگ موجود کے باہر چٹھ کر دا رہے تھے کہ کیا بہتارتا ہے ہوتی آنے والے ہیں اور ان سے بل سکے ان کی ایک جلک دیکھ سکے تو کھل بھی تکریباں پانت سو سے آٹھ سو لوگ کھل بھی سایر بھی بہتار ہوتے کامینگر رایسن میں بلکل بلکل مگنہ ہم دیکھ ستے دس بیروں میں کہ کھل روٹ شو کے باہر جہاں لگا لیکن راستے میں جاتے بھی تو یہاں پر بھی پردھارمنٹری نے اپنا کافلہ رکھوائی اپنی گاری رکھوائی اور گاری سے باہر نکل کر وہ لوگوں کا بھیوادن سپیکار کر رہے ہیں اور ان کا جواب دے رہے ہیں ایک سنا کا ایک جو کنیکٹ ہم یہاں پر دیکھتے ہیں پردھارمنٹری کا سیدھے ایک عام آدمی سے ایک عام جنتا سے وہ بہت خاص ہو جاتا ہے شروعات اگر ہم کریں تو راستری رکھشا برشد دیالے آنو سندھان کی ہم بات کریں تو اس کی پہلی جو نئی نرمت ایمارت ہے اس کو وہ راستری کو سموڑت کرنے جا رہے ہیں جو پہلے دیکھشان سمھارو ہے اس کا وہ سموڑھن کریں گے پولیس کی بات کریں ہم اپنے رکھشا شیتر کی بات کریں اس شیتر میں نئی تکنیق کی بات کریں شود کی بات کریں آج کا یہ دن بالکل اور دیکھے جیا پیم موڈی ایک ایسے نیتا ہے جو کم سے کم ایک پیڑی آگے کی سوچ رکھتے ہیں وہ آج کی یوہ پیڑی جس طرح سے سوچ کی آگے بڑھتی ہے پیم موڈی بھی اسی سوچ کے ساتھ مقصد کے ساتھ آپ دیکھے اس ویشد دالے کی سابنہ سال 2010 میں کی گئی تھی اور آج کتنا ایمارت ہے پولیس سینس کی باتو پولیس مینجمنٹ کی باتو ایک طرح سے سائیبر کرامس کو کرامس کو ٹیکل کرنے کی باتو آج اپراد میں اپرادیوں کو پگڑنے کے لیے یا پر کرام کنٹرول کے لیے آٹی فیشر انٹرلیڈنس کے استعمال کی بات کی جاتی انٹرنٹ اپ تھینس کے استعمال کی بات کی جاتی اور یہ تمام چیزے اس کے لے تریننگ چاہیے اس کے لے ایک اچھا کری کولم چاہیے اور اس کی وقت تھا اس کی سوچ کے تاتے سویشوہ دالے کی ثابنہ ہوئی تھی آج اس کا پرماننٹ بیلڈنگ اس کو راتو کو سمربیت کریں گے پیام موڈی اور یہ بہت مہتفون پہلے دیکھیں یہی جو ایک یونیک سوچ پیام موڈی کی ہوتی ہے جو بھویش کی طرف وہ درشتی رکھتے ہیں جو دیش کی ضررتوں وہ سمجھتے ہیں دیش کو وکاس کے لے آدو نکتا کے لے کس طرح کے یہ جو آپ کو آہ احمد آباد کی سڑکوں پہ گاندی نظر کی سڑکوں پہ یہ جو لوگوں کے ساتھ کنک سیکھا دیکھیں دنیا کے سب سے لوگ پیام نتہ ہمیشے ہیں دیش کے سب سے لوگ پیام نتہ حناوی نتیجوں نے ثابت کیا سال در سال ان کی لوگ پیام نتہ کس طرح سے پیام موڈی کی بڑی ہے شوچل میڈیا آپ دیکھ لیجے ایک نگر گجرات کیا بات کرے جائے تو گجرات کے سپوث ہے پیام موڈی گجرات کے لال ہے گجرات کی مٹی نے ان کو یہ سنس کا ایک طرح سے یہ جو ستیش کے لئے سب کچھ کرنے کی ترینہ دی ہے گجرات کی مٹی نے ان کو سکایا تو جائے طور پر یہاں کے لوگ کے ساتھ یہاں کے مٹی کے ساتھ ان کا علاقی کنکت ہے علاقی کمیشتی ہے اور وہ ہم نے ان تصویروں میں دیکھا اور پرہان مدری کو جب اس طرح کا پیار ملتا سوزائس ورپر سرکھچہ کی پرواہ کیے بنا اور جو اپنے لوگوں سے ملنے کی جو ان کو بھی خوشی ہوتی ہے وہ ہت جگہ انہوں گل مگنا بھی بات کر رہی تھی چھوٹا سا راستہ تھا 10 کلومیٹر کا سپوثا پیام موڈی پردار مندری کا قابلہ وہ کتنی مٹوں میں وہ دوری سیر کر سکتا ہے لیکن گھنٹوں کا وقت لگیا آج بھی ہم نے دیکھا کہ کہاں کہاں جو لوگوں کو جگہ نہیں ملی تو سڑ کو پر گھروں کی چھت پر کھیں کھیں کھیں بھی کھڑے ہوگے وہ ایک جھلک پا لینا جاتے ہیں اپنے اس سپوث کی جو آج دیش کی سیوہ کر رہا ہے جو آج دیش کا سب سے لوگ نیتا ہے جس کی ایک ویشوک پہجانا ہے جو اس نے دیش کو ویشوک کے منچتر پر ویشوک پٹل پر اصحابت کیا ہے آج بھارت کا جو سامر سے ہے جو شکتی ملکل ایک ویشوک نیتا ویشوک کے قدوہ نیتا ہوں شمار پردھارمنٹری نرین رمودی لیکن جس طرح سے جس طرح جب اپنے گھر پہنچتے ہیں گجراد پہنچتے ہیں تو وہ جو کنکت ہے وہ جو آٹنیتا ہے ابھی ہم تصویروں میں کلکہ روشوں کی تصویریں دیکھ رہے ہیں کیس طرح سے ہاتھ ہلا رہے ہیں پوچھ بھی رہیں کیس طرح بات کر رہے ہیں سیدھے وہ ان کا ایک کنکت ہوتا ہے وہاں موجود مہلائے ہیں بچے ہیں سب سے شد یہی ہے کی زمین سے جڑے ہوئے ہو ہے اور یہی وجہ ہے کہ اتنی بھاری سنکھیا میں لوگ نکل پڑتے ہیں ان سے ملنے کے لئے ان سے بات کرنے کے لئے جبھی وہ جہاں بھی پہنچنے ہے بلکل بلکل دیکھئے آج 20 سال سے جادہ کا وقت ہو چکا ہے جب وہ ایک مکھنمنٹری کے طور پہ پہلے مکھنمنٹری کے طور پہ راجنہتنگ طور پہ تو وہ ہمیشہ آجے رہے جایا ہم جانتے ہیں لیکن ایک طرح سے ایک دن کی بھی انہوں نے چھٹی نہیں لیے ایک پل کی بھی سار و جنک جیون میں اور ہر پل ہر کرن ایک طرح سے کہ سکتے ہیں روک روک ان کا جو لگا ہوئے دیش کی بات وہ جو سوستے ہیں اور اکل آپ نے تصویر دیکھی ہوئی ان وہ اپنی مات حیرہ باتیں ملنے کے لے گئے تھے کیا پردھان منتری کی ماہ ایک اس طرح کا ایک سادگی بھرہ جیوان بلکل جھک کر جنہوں جس طرح سے انہوں نے پرنام کیا اس ماہ کو کبھی دش باشکریادہ کرتا ہے جس نے ایسا سنطان پیدا کیا نشت طور پر آج بھی جس طرح سے وہ جمید پر جس ہمبل بیگراؤن سے پیم موڈی آتے ہیں انہوں نے ان چنوتیوں کو دیکھا ہے ان چنوتیوں کو سا ہے اور اس میں تپ کر وہ ایک طرح سے کہتا ہے بھی کندن وہ پنے ہیں تو آج ان چنوتیوں کو آج بھی وہ محسوس کرتے ہیں اس گریب کی آنکوں کا آسوس کیسے پوچھا جا سکتا ہے اس کو آتن وشواصی سوا بھیمانی کیسے پنا جا سکتا ہے اس کی وہ رچنا کر رہے ہیں شوچالے کی گھر کی بات کرنا سلنڈن کی بات کرنا بیجلی کی بات کرنا بنیا دن موتے ستر سالوں تک ان سلجے تھے اب وہ آج بھیموڈی ساتوریشن کی بات کر رہے ہیں 100% ایک ایک آدمی تک پہنچنے کی وہ بات کر رہے ہیں تو ایک طرح سے کہن سکتا ہے بہت چنوتی پوڑن کا اس طرح کی بات کرنے کا خطرہ بہت کم نو اٹھا پاتے ہیں امیشت طور پر صرف انہوں نے کہا نہیں بھیتے ساتھ ورشوں میں جو کر کے دکھایا گجراد کی انہوں نے جس طرح سے تصویر بڑی لوگ جانتے ہیں گجراد کے لوگ جب وہ مکھے بندری بنے تھے اس کے بعد گجراد میں کیس طرح سے اگری کلچر گروت دبل دیجیٹ میں بہت گیا تھا اندسٹریال گروت گجراد کا کیس طرح سے ہوا تھا گجراد میں کیس طرح سے انفا سٹرکچر کا وکاہس ہوا تھا کچھ کی بھوکم کے بعد کیس طرح سے انہوں نے تصویر بڑی تصویر بڑی آتراشتیہ میڈیا بھی اس کی سٹڑی کرتا ہے تو نشت طرح پر یہ تمام چیزیں پیر موضی کو کئی ایک اور سٹر پر لے جاتی ہے اور یہ پیار جنتہ کا جو ان کو ملتا ہے اس تصویروں میں ہم جو دکھا رہے ہیں ان وجہوں سے ملتا ہے انہوں نے جو کام کیا ہے وہ جو لگاتار کر رہے ہیں وہ جو لگاتار سوچ رہے ہیں اور جو ان کا ہر پل گجراد کے لیے دیش کے لے سمر پیت ہے اس کی وجہ سے ان کو یہ پیار ملتا ہے بالکل اور یہ سٹڑی کارتا ہم دیکھ رہے ہیں ہر آئیو ورک سے اس بھیڑ میں اس حجوں میں مہلاعے بھی ہیں بچے بھی ہیں جوہ بھی ہیں بزورگ بھی ہیں یہ جو سٹوکارتا ہے پردھارمنشری مونی کی ہر پائیدان پر یہ ان کھوکلے وادوں سے نہیں آتی یہ ان کاموں سے آتی ہے جو زمینی اس طرح پر نکل کر آتے ہیں اور اس سامنے دکتے ہیں ان کی دور درشتا ہی تھی جس طرح دو ہزار دس میں جو مکھیل مہاکوں کی شروعات ہی تھی آج وہ گیاروے سال میں اس مقام پر جا پہنچا ہے سوزا کر جو بالکل دیکھیں اور آج دیکھیں آپ ڈارگیٹ ڈولمپیگ کے جریعے ڈولمپیگ میں کس طرح سے تو سار دیا جائا ڈولمپیگ تو ٹھیک ہے لیکن آپ جس بات کو دیکھیں پیرا ڈولمپیگ کو کس طرح سے پیم موڈی نے آگے بڑھایا پیرا ڈولمپیگ جب کھل میں شرکت کرنے جا رہے تھے اس سے پہلے انہوں نے حوصہ بڑھایا جب واپس لٹ کرا ہے تو ڈولمپیگ کے پاس پیرا ڈولمپیگ کے لیے بھی انہوں نے اپنے گھر پر مجبانی کیون سب سے ایک ایک کھلاری سے بات کی تو وہ حوصہ بڑھانے کا پریجد کرنے کا بالکل ڈولمپیگ طریقہ ہے سال ڈولمپیگ میں 16 کھلو 13 ڈولمپیگ کھلاریوں اور ڈولمپیگ پرتی بھاگیوں کے ساتھ اس کھل مہکوم کی شروع سوئی تھی ساتھ اس کے لہاں چھبیس پہرہ کھل بھی اس میں شامل کیا گیا 13 ڈولمپیگ پرتی بھاگیوں کی اس سال 45 ڈولمپیگ پہنچ گئی ہے اس میں ہر عمر کے کھلاری اور نشت پر پر ان چیجوں کی وجہ سے جو بندیش ہیں عمر کی بندیش ان دمان چیجوں کو ختم کرنے کی وجہ سے ہم آن جانتے ہیں جو دیش کھلاری جو مل رہا ہے اور جب جب گاؤں میں کھل کی اس کی بات کرتا ہے یونیورسیٹی گیمس کی جو شروع کر رہا ہے اور نور چیز سے لے کر دیش کے ہر اس میں جو کھلوں کا انفرسٹریکٹر وکسٹر وکسٹر کیا جا رہا ہے کھلاریوں کو جس طرح پکنی کی اور پرشکشن کی پرپورٹ کی ضررت وہ جو کیا جا رہا ہے تو وہ تمام چیجے دیکھیں بیک اعلان کرنا یا ایک فنکشن کرنا بہت آتا جیجے ہو سکتا ہے لیکن سال در سال اگر 2010 کے بعد یہ لگہ تار جاری ہے یہ لگہ تار لوکریہ ہو رہا ہے اس میں پاٹیسپیشر بڑھ رہا ہے تو آپ سمجھ سکتے ہیں کہ بنیادی کوئی پڑلا ہو گیا سوچ میں بنیادی پڑلا ہو اور دیکھیں آپ جو ہرور کے سوکارتہ کی بات کر رہے تھی جائے ہم جانتے ہیں ابھی جو پرنام آئے بدحان سبا چناؤوں کا اور جو آکلان آئے اور جو آکلان آئے اس میں ہے کہ مہلاوں اور یواوں نے سب سے جاہدا بوٹ کیا اور وہ بوٹ اس نے ہوا پیم موجی کی جو سوکارتہ ان کی جو لگکریہتہ ہے انہوں نے جو جمینی اس طرح پر کر کے دکھائے اس کی وجہتے ہیں اور اس میں جاتیوں کا دھرموں کا ایک طرح سے کہہ سکتے ہیں اللہ کلک جو بیرینس کہہ جاتے ہیں تو ان تمام بیرینس کو توڑا وہ بیرینس لغتا ٹوٹ رہا ہے بیٹھے بیس ورشوں سے ٹوٹ رہا ہے اور اس کی جلک آپ ان تصویروں میں بھی دیکھ سکتی ہیں تو آج دیش کا چھوٹا پچھا ہو دیش کے بزرگوں مہلاہ ہو یا دیش کے یوا ہو جو ساتھاپ یا آٹی بیٹھے بیٹھے اس کی بات کرتے ہیں وہ سب بیرین موجی کی طرح جیز دھاکر بالکل اس پردن تصویروں میں دیکھ سکتے ہیں کہ ایک بات تھے یہاں پر کانی نگر سے انہیں نزدیک سے دیکھنا چاہتا ہے اور ایک بار پھر یہاں پر کھولی گاڑی میں سبار ہو گئے ہیں پردھان منتری چوکی شہد لوگوں کا سا اتنا زادہ ہے اور ان کا بھی ایک من ہے اتنے سمے بعد وہ روشوں کرنے مکلے ہیں پردھان منتری تجرات میں کہ وہ ہر کسی کو بھی مراش نہیں کرنا چاہتے ہیں اور سبھی سے بات چیٹ کرتے وے سبھی سے جوٹے وے سبھی سے جوٹ کرنکتے وے بھی ہت اتبوٹ رشتہ ہے یہاں پر ایک آم آدمی کا پردھان منتری نرین رموڈی سے نیش کا پردھان سیوٹ اپنے لوگوں کی بیچ سبھی کے چہر پر ایک بھی ہت سنطورت نسکان آج کا دن بہت اہم ہے کہ آج پردھان منتری دو بھی ہت اہم کارکرموں میں حصہ لے رہے ہیں اگر ہم юوان کی بات کریں پردھان منتری کہہ رہے ہیں کہ اگر ہماری юوان کو юوان کی شکتی کو ان کے پتیبہ کو اگر ایک صحیح دیشہ پردھ ساہن دیں گے اگر ہم اپنے юوان کو امپاور کریں گے تو اپنے دیش کو امپاور کریں گے اور انی юوان کے لیے سینکلو افسر اور سمبابناوں کا دوار کھولتی ہے راشوی رکشہ بسردیا لے اس کے پہلے دیشان سماروں کو ہم دیکھ رہتے کیس طرح تصویروں میں گاندھی نگر سے تصویرے سیدے ہمیں مل رہی تھی جہاں پردھان منتری کا سباگت کرنے ایک بار پھر عمر پڑا جن سیلہ بلوں کا حجوں دھول نگالوں کے ساتھ گیتوں کے ساتھ جائیکارے کے ساتھ تمام لوگ اس وقت اپنے گھروں سے بہاں نکلے پہتھے پردھان منتری کا سباگت کرنے کے لے ان کا بیوادن کرنے کے لے اور ہاں پر سدھا کر دا سماسہ جدے ہیں ایک اجیب سے اوڈجا ہمیں دیکھنے کو مل رہی تھی پردھان منتری کے چہرے پر ہم دیکھیں اگر ان کی اوڈجا کی بات کریں کل اتنا لمبا روٹ شو انہوں نے کیا اور آج پھر وہ موجود ہیں اپنے لوگوں کے بیچ میں اور لوگوں سے تنک کر رہے سباگت کیس طرح آپ دیکھتے ہیں کہ یہ جو ایک اجیب سا رشتا اےہاں پر وہ قائم کرلتے ہیں تمام لوگوں سے جڑتے ہوئے ہاتھ ہلاتے بے ابھی بابن کرتے ہیں اور ایک بار پھر یہاں پر ایک جن سلاب امر آتا ہے جب بھی پردھان منتری کی ایک جھلک پانی کی بات ہے جب بلکہ فضر پہلی بات جائے جہاں تک پیم موڑی کے اوڈجا کی بات ہے تو کوئی مقابلہ ہی نہیں ہے ان کا بیس سال کا یوہ بھی ان سے مقابلہ کر لے تو بہت بڑی بات ہوگی وہ اوڈجا تی چار گھٹے کا وقت وہ سونے کے لے نکال باتیں لیکن باب جو دس کے وہ جو چیرے پے ان کے چمک دیکھتی ہے وہ ایک طرح سے اُٹسار سے وہ ہمیشہ بھرے ہوئے دیکھتے ہیں اور نشک طرح پر وہ اوڈجا اور یہ جو ان کی اوڈجا ہے مجھے لگتا ہے جب اس طرح سے وہ لوہ سے ملتے ہیں جب لوہ کے بیت جاتے ہیں تو ان کی اوڈجا اور بڑھ جاتی ہے مجھے لگتا ہے مجھے لگتا ہے بلکل یہ لائے بیٹوزن دیکھ رہے ہیں کانی نگر سے جیسا دھاکر جب بلکل اور دیکھیں آپ کس طرح سے لوگ جائکارے لگا رہے ہیں ایک طرح سے ان کی جھلک پانے کے لیے سیکیورٹی جو لوگ ان کو کسی مشکت کروی پڑھ رہی ہے لوگ ایک طرح سے لپٹ جانا چاہتے ایسا لگرا ہے اور نشک طرح پر بیت موڈی بھی ان کو ایک طرح سے مراش نہیں کر رہا ہے ان جاتے کہ وہ ایک طرح سے کھلی جیب میں آئے لوگ ان کو ٹکتے دیکھ سکے ان کا بیوازن کر سکتے وہ بیوازن کر سکے لوگوں کا اُس کے لئے وہ کھلی جیب میں آئے ان کو لگا کہ چاہت لوگ کھلی جیب میں آئے ان کو دیکھ نہیں پا رہے ہیں اس کے بعد ان میں دیکھا کہ لوگ کا اوپاک کی طرح سے پڑھ گیا اور ایسا کانی نظر کی بات کی جائے اسے لاکے کی بات کی جائے تو بہت جاتا آبادی نہیں ہے اسے لاکے میں اب دیکھیں مجھے لگتا ہے کہ ہر گھر سے ہر ایک نظر آج اس وقت گاندی نگر میں اس طرح کو پڑھ کرایا کہ ان کو پیام موڈی کی ایک طرح سے سکے اتنی بھیر مجھے لگتا ہے کہ ورشوں بعد اس طرح سے گاندی نگر میں دکھی ہوگی اور ہوگا اس طرح سے پیام موڈی اس طرح سے وہ اپنے جو ایک لیڈر اس گجرات کے بیٹے گجرات کے مٹی کے سپون ان کو اس طرح سے جیبھر کے دیکھنے کا اور اس نے جس نے سال در سال دن بدن ایک طرح سے اپنی لوگ تیہتا کا تو ایک طرح سے لوہ منوایا ہی ہے لیکن ایک نئی نیا ایتیات لکھا ہے نئی چیزوں کی رچنا کی ہے تو اس کا ابھی دا وادن کرنے کے لیے یہ تمام لوگ جوٹا ہے لیکن نشت اور پر بہت مہت پہنہ اور یہ جو کمیٹی ہے یہ جو لوہوں کے ساتھ کنکت ہے وہ جو لوہوں کے منکی بات جانتے ہیں وہ جو لوہوں کی چمتاؤ کو سمجھتے ہیں جس طرح سے انہوں نے اس کو حل کیا ہے پنیادی ضرورتوں کو پورا کیا ہے وہ جو ان اس پیرشلس کو پورا کرنے کی چھمتا رکھتے ہیں پورا کرنے ہیں اس کی وجہ سے یہ جو لغتار بھیڑ ہے اور ہر ورگ کے لوہوں کی پچھے بہلائے خاصن کیا ہموں جن تصویروں میں لکھ رہے ہیں تو بھیڑ وہ کنکتی اس وجہ سے رہا رہا جائے میں کچھ صدح کرا اور یہ جوش یہ خوشی بھی ہے شاید اس لئے بھی ہے کیونکہ جس طرح سے گجراد واسحوں کو سوگات ملنے والی ہے پوری دیش کو سوگات ملنے والی ہے کیونکہ ہمیشہ سے پردھار منطلی کہتے ہیں کہ اپنے یواوں کو ہم سشک کریں گے اپنے دیش کو سشک کریں گے اسے آتمنربھٹا کی رہا پر آگے پڑھائیں گے اور جواوں کے لئے ہمارے دیش میں اگر ہم شوط کی بات کرے ہم سندھان کی بات کریں تو اس لحاظ سے سیکڑو افسر اور نئی سمحاونا ایک ہولتا نظر آرہا ہے راشتر یہ رکھشا بشتدیا لے دل کو دل کو جائےا اس سوال کے جوان سے پہلے اپنے تصویروں کو بھی ایک بات دیکھیں اس سڑک کے کنارے گھر کسی کا بھی ہو لہن پیر موڈی کو دیکھنے کے لیے آس پاس کے تمام علاقوں کے لوگوں نے اس گھر کو اپنا گھر بنا لیا جس طرح سے ہر گھر پڑا آپ دیکھیں کیس طرح سے لوگ آتے پڑے ہیں چھتوں پر لٹھ کے پڑے ایک طرح سے میں کہہ سکتا ہوں اور نشت طور پر آج یہ جو راشتی رکھشا بشوہ بڑا لے جا رہا ہے پہت مہتو پوڑا ہے اس کے کسی بھی آنیان چھتر کی باتوں بھائی جانک سوت کے ساتھ ایلویشن کے ساتھ نواتیار کے ساتھ اس میں آگے بڑھنے کی کوشیف اور ساتھ ہی ساتھ دنیا کی جو اتیاد ہونک کیجئے ہیں اس کے ساتھ قدمتان کرتے رہے جیش آگے بڑھیں اس سوتھ کے ساتھ اور ساتھ 2010 میں شاید اس بس اس کی ضرط نہیں تھی ہی شردالے کی ضرطنا ہوئی تھی لیکن آج اس کی ساتھ تکتا اس کا مہتو سمجھنے آ رہا ہے جب ایک طرح سے تکنی کے ساتھ رائم کنٹرول پراد پرنیانٹرن پراد پرنیانٹرانی کی پرنالی کو اصحابت کیا جا رہا ہے اور حکہر میں ہم دیکھ سکتے ہیں اور اس کے لیے خشلس لوہ کی ضرطیں دیکھیں جو بہو منجلا ایمارت میں کی طرح سے مجھے لگتا ہے کہ کوئی شاپنگ مول ہوگا اور کی طرح سے لوہ کوزی کا عبیواد کر رہا ہے اور یہ بہت بہت بہلہ تصویر ہیں جایا یہ طرح نکری موضی کی تصویر پریتہ کا نہیں بلکی انہوں نے جو کرتتر کیا ہے پیت سوچوں سے جو اپنا دن کا ہر پل جو ایک طرح سے جیش کے لوہ کے لیے انہوں نے سمجھتی ہے اس کا پرنام ہے یہ تصویر ہیں یہ بھیر یہ لوہ کا کیار یہ اپار جلسموں اور یہ جو ایک طرح سے ایک طرح سے جای جای جو دیکھنا ہے جایا جو صدح کر یہ لوگوں کا جو جوم ہے یہ ہم اس کو کہتے ہیں کہا ہے ان کے سنے ان کا سمان ان کا پریم آپ نے سب سے پریئے نیتا کا نیتا کے لیے جس نے ان کی تمام ضرورتوں سوجدہوں ان کے سمان ان کے بھاوشے کو دیحان میں رکھتے ہوئے جس طرح سے چھوٹی چھوٹی چیزوں کو اس نے دھیان دیا ہے اسی کی بانگی بھی امیر امیر حولوں ہی ورشا کرتے بے پردھار ممتی نریدر مودي پر اور گسم سپاگت کرتے بے ایک طرح سے ویجے یاترہ کی بات ہم کر سکتے ہیں تو لیکن روٹ شو جس میں پردھار ممتی نے شرطت کی تھی اور ہم دیکھتا کیسی طرح سے لوگوں کا منحولار اور آج ایک بار پھر جا پردھار ممتی راشوی رکھشا وشودہالے رمسانحان ایمارت کو دیش کو سمر پت کرنے کے لے لے تو ایک بار پھر لوگوں کی بھیڑھ بھی اومڈائی ایک بار پھر پر پردھان منسی کی جھلک پانے کے لے گاندھی نگر سے لگاتا ہم سی تصمیرے آپ کو دکھا رہے ہیں کہ کس طرح سے پردھان منسی اب ایک کھلی چیپ میں سوار ہو گئے کیونکہ پہلے جس گاڑی میں تھی اس میں زیادہ لوگوں کی جھلک نہیں مل پا رہے تھے ان کو دیکھ نہیں پا رہے تھے لیکن ایک بار پھر یہاں پر ہاتھ ہلاتے ہوئے بات کرتے ہوئے سیدے ان سے کنک کرتے ہوئے لوگوں کی بیچ پردھان منسی مرین جمودی اپنے پردھان منسی بجاد دور کا دوسرہ دن ہے انگاج جس طرح سے وہ ہاتھ ہلا کر ابھی وادن سپیکار کر رہے ہیں تمام لوگوں کا ان کے ایک جھلک پانے کے لے بچے جوان مہلائے سب ہی اپنے گھروں سے نکل پڑی ہیں سدھاگر لوگتاں ہم بات کرے ہیں کہ کس طرح سے جب ان ویسدھائیں ہیں ان کو آج کے یک کے حصاب سے ویشبک مندنوں کے حصاب سے تال چطال ملانے کے لے لوگتاں پردھان منسی اگرسر رہتے ہیں ہم بات کریں کلیس یا ویسدھا کی دن میں آئے پرالی کی ایفت پرشاسن سدھار پر سمبند میں نہشود کی ایفت ہمارے یعوان کو کوشٹل اور پرشکشن دینے کی تاکہ وہ تال سے تال ملان سکے کسی بھی ویشبک انویورسٹیز کی اگر ہم بات کرے اس لحاظ سے کتناہمہتوپون آپ دیکھتے ہیں آج آج بھی جسنا سے پردھان منسی سمبودھت کریں گے پہلے دیشان سمحاروں کو یعوان کو ایک نیا سندیش اور منسش دیتے نظر آئیں گے بھلکل دیکھیں اور یہ ویشبک دیلے خاص بہت مطلب ایک طرح سے اندرسی جو سنسادان ہے نیجی چیٹر کے ساتھ کس طرح سے تالمیر ہو سکتا ہے پولیس اور سرکتہ سے جوڑی ایجانسیوں کو کس طرح سے اس پر مل سکتے ہیں اُس کیلے ٹرینٹ من پاور کیسے مل سکتا ہے اس مقصد کے ساتھ یہ ثابت ہوا ہے پولیس بل کی بات نہیں کر رہا ہم پولیس سائنس کی بات کر رہا ہم پولیس مینجمنٹ کی بات کر رہا ہم اسپریمننٹ جسٹر کے ساتھ ہم سائبر منو ویڑنٹ کی بات کر رہا ہم انفomation ٹیکنولوجی کے ساتھ سیبرسیکورٹی اور آٹی پیشپ انٹنجرٹ کی بات ہوگی جو اپراڈیگ جات کے ساتھ ایک طرح سے رنیتییک تیاریاں کی طرح سے ہونی چاہیے پولیس میں اور بھی چیزوں کا کیا محضوہ ہو سکتا ہے اور نشت طور پر اس کے لے اور جیادہ شود کی ضرورت ہے ایک طرف ہے اس کے لے اور بھی جیادہ لوگوں کو ٹریننگ دینے کی ضرورت ہے سنسیل بل بنائے کے جانے کی ضرورت ہے اور ہم جانتے ہیں آج دیکھے سیسی ٹیلس جو کرائیمنٹ کریمنر ٹریکنگ اور نکورک سسٹمٹ ہے اس کے تحت دیش کے جو تمام تھانوں کو ایک جوٹ کر بیا گیا ہے اور یہ جو اچھ مئیہ پردھان منٹسی کا گزرار دور کا دوسرہ دے ہم بکتا جس کے لے میں دیکھے ہیں کہ اس طرح سے پردھان منٹسی کی ایک جھلک پانے کے لے جن سلاب یہاں پر امڑا ہے لوگوں کی بھیر امڑی ہے ہر آئی ور کے لوگ یہاں موجود ہیں سڑکو پر نکلے ہیں پردھان منٹسی کی ایک جھلک پانے کے لے اور پردھان منٹسی بھی کسی کو نیراج نہیں کرے ہاتھ ہلاتے وے سبھی کا بھیوادن سپیکار کر رہے ہیں مسکر آتے وے اپنی چیر پرچت انداز میں اپنے اورجاوان چہرے کے ساتھ ان کے اتصاہ اور اورجا کے ساتھ تال ملاتے وے اس وقت ہم ساکو پر دیکھ رہے ہیں گاندھی نگر سے سنی تصویریں ہمیں آم بل رہے ہیں سدھاکر داس لگاتا رہا ہمارے ساتھ جوڑے میں پردھان منٹسی کی گزرار دور کا دوسرہ دن بہت اہم کارکرم آج دو جس کا پردھان منٹسی شرطت کرنے جا رہے ہیں راہ ساتھ راکشا اشترادیالی کی امرت کو دراش کو سمرپت کریں گے ساتھ ہی ساتھ پردھان منٹری کھیل مھاکوں کا ادرحاتن بھی کریں گے اور اگر ہم راکشا اشترادیالی کی بات کریں تو اس کے پہلے دیکھشان سماروں کو بھی پردھان منٹری آج سنموتھن کریں گے اور وہاں پرشٹ کریں گے وہاں پرجوان کو آگے لوگوں کو سنبوتھن کریں گے سدھاکر داس ہمارا ساتھ لگاتا جوڑے ہیں سلحاکر لگاتا رکھ آندھی نگر سے ہم تصویرہ دیکھ رہے ہیں راجبہون سے نکلے تھے پردان منٹری وہاں پہنچنے کے لئے راستری رکھشا بشبدیا لے لیکن جس طرح سے لوگوں کا حجومومڈا ایک بار پھر یہ جو پوری سفر تھا پورا جورنی تھی کافلا تھا وہ ایک روٹ شو میں تبدیل ہو گیا جیا بلکل دیکھے اور یہ سواتا از پورت ہم جانتے ہیں کہ بنا پراجیت ہے کسی روٹ شو کے اس طرح سے لوگ آئے ہیں جیا میں یہ ان تصویروں کو دیکھ کر پوچھ رہا تھا شایر یہ جو سیلام ہے یہ جو بیڈ ہے یہ سب سے بیتہ تصویروں الوے بینٹ میں میرے رائے پتل گئی کی نہیں شایر یہ والی بیتر ہوگی تو ایک طرح سے بیڈ اتنی ہے کہ ہر ایک دوسرے جو چاہتے اگر وہ کسی مدر رہے رہا تھا تو وہاں سے پہلے سے جیادا بیڈ دکھ رہی ہے ایسے ایک طرح سے بیڈ اپنا خود کا ریکارٹ سکوڑ رہی ہے اسنے کا ریکارٹ یہ پیارٹ کا ریکارٹ وہ ایک نیا ریکارٹ پند رہا ہے وہ ان تصویروں میں نظر آ رہا ہے لیکن اسنے کا پریم کا کوئی ریکارٹ نہیں ہوتا ہے لیکن یہ جو امت چھاپ پیام موڈی کی جو گجرات میں جو گجرات کے لوگوں میں جو گانجی نگل کے لوگوں میں بچی ہوئی ہے وہ امت چھاپ اس وقت تڑکوں پہ تک رہا ہے اور شاید لگ رہا ہے کہ سارا گجرات اس وقت گانجی نگل کی سڑکوں پر ہے دھیڑ میں اس طرح سے لوگ آئے پڑے ہیں جو پیام موڈی کی گاریوں کے ساتھ اگر ان کو جگہاں پر دور رکھتے ہیں تو وہ لگتا ہے دور رہے ہیں تو کس طرح تو بیشواز کس طرح کا پیارٹ کس طرح کی یہ کمیشٹی ہے آپ دیکھیں امت چھاپ پر اس بات کو لوگ آج بھی یاد کرتے ہیں جب وہ گجرات کے مقسمانتری کے طور پر انہوں نے جہاں کے لوگ کی شبائے کی اور آج جب دیش کے لوگ کے طور جیش کے لوگ کے لئے اپنا سپس پیام موڈی سمرپیس کر رہے ہیں گجرات کے لئے ایک خاص چاک ان کے ذریعہ میں ہے اس بات کو سب لوگ مجھوز کرتے ہیں سب لوگ جائتے ہیں اور اس بات کو ایک طرح سے پیام موڈی انہوں نے اپنے سرکشہ چنطاہوں کو درکنہار کرتے ہوئے وہ آج کھولی گیب میں پھر سے ایک بار نظر آیا وہ ان سے تصویروں میں دیکھ رہا تو مجھے لگتا ہے کہ کل جب دکھی تھی ایرپورٹ پر مجھے تو آج اس کے بھی جانا جب بڑی اور اپنے ستو سپس پر اس طرح سے لوگ آ جائے سرکو پر ان کو پتا تھا کہ پیام موڈی اس راستے سے جانے والے ہیں کیا دیکھے پیام کا راستہ اگر ہوتا ہے تو ایک طرح سے روٹ بنایا جاتا دو کو بس اس بامسی جانکاری تھی کہ یہ کارکرم 11 بڑے پیام موڈی کو دیکھے 11 بڑے اس کارکرم میں شرکر کرنا تھا لیکن مجھے لگتا ہے کہ already پیام موڈی لیت ہو چکے ہیں ابھی ان کو لگنا ہے اس کارکرم میں پہنچنے میں جس طرح سے بھی نے ان کو گھڑ رکھا جس طرح کا عبیوازہ میں ان کو مجھے رہا ہے ان راستوں پر اور نشت طور پر یہ ایک وشواص یہ ایک کمائی پیام موڈی نے بیتے بیس ورشوں میں کی ہے بیتے سات ورشوں میں پرحان منتری کے طور پر ایک طرح سے یہ وشواص انہوں نے جیسا ہے جو اس وقت گھڑی نگر کی سڑکوں پر دیکھ رہا ہے ساتھی سدھاکر یہ بھی کافی مہک پن ہو جاتی ہے یہ باتے کہ آج جس طرح سے پرحان منتری کا کارکرم ہے اس کو اگر سرکشہ کے لحاظ سے دیکھا جا ہے آنٹریک سرکشہ کے لحاظ سے دیکھا جا ہے چکی آپ انچیوں کو لگاتار نظر بنائے رکھتے ہیں سدھاکر کیسے اس کو سمجھا جا ہے آنٹریک سرکشہ کے لحاظ سے اس وشویدیالے کے دکشان سماروں کو پرحان منتری کا سمجھ دن اس میں شامل ہونا کتنام مہتوپرن مانتے ہیں بہت مہتوپرن ہے اور دیکھے گجراد کے مکہ منتری کے طور پر انہوں نے اس سے یونیورتی کی آدار سیلہ رکھی تھی آسیم فورینسک سائز کی بات وہ کریمنل قرائم اور کریمنل کو سائنٹفک نظریعے سے دیکھنے کی بات اس کو لیکن اور ان کا یہ وروصہ تھا کی وشواہت تھا یہ سوچ تھی کی اپراد کو بھی بگیان کے نظریعے سے دیکھنے کی ضرورت ہے اور بگیان کا اندکشن جادہ سے جادہ ہو اپرادیک نیا پرنالی کو مجبوط کرنے میں اپراد کی جانت میں جو اپرادیک نیا پرنالی میں اس کے لے قرائم کی ضرورت ہوگی تکنیکوں سے لیس یوانوں کی ضرورت ہوگی اس مقصد کے ساتھ اس یونیورتی کی انہوں نے آدار سیلہ رکھی تھی لیکن آج یہ یونیورتی جو دیش کی ضرورت ہے اس وقت جرون کو جات کے لیے تھی لیکن آج یہ یونیورتی دیش کی ضرورت ہے پوری کر رہا ہے پولیس پررالی میں آٹی پریشل انٹلیجنس کے اوپیو کی بات ہو شاید جو اپرادیک منو ویڈیان کو سمجھنے پرکنے کی بات ہو اس طرح کے منپاورٹ کو آج پرینٹ کر گے آج پہلہ دکشان سماروں بھی ہو رہا ہے نشترطہ پر بہت اہم ہے اور یہ جو اپنے سے آگے کی جو بھوشی کی ایک جو سوچ آپ دیکھے آجادی کا امرنٹ موت سب کل رہا ہے اور کیوں ہوتی آج کیا بات کر رہا ہے آج بات یہ تیسے ہیں کہ سال ڈو ہیس میں جب آجادی کے سوار پورے ہوں گے اس ون سے بیش میں کیا کچھ ہونا چاہئے دیش کس طرح ہونا چاہئے اس کی آجادی کے عمرت کا سمہ ہوں گا اور نشترطہ پر پر یہ وہ آجادی کی بات ہو جہاں آج کیا رکشہ یونیورنٹی کی بات ہو نیسر بورینٹ کی سائنس یونیورنٹی کی بات ہو اور جس طرح سے آجونی کی کرت آج ہم دیکھیں جو کمانٹ سسم ہے شہروں میں ہم بڑے شہروں کی بات کر لے دیکھیں کہ ہم تک پر ہم شہر میں جو کنریہ شہری بکات مطرال ہے جو کمانٹ ہے کنپولٹ سسم تو تک پراپک پر پنین بلدی اپرادوں پر بھی نظر رکھتے گا جو برن مصدور کے روک میں ہم جانتے ہیں کہ ایک جو یونیفائٹ سسم اگر کس طرح کی بھی جو عمرت کی بہت اپراد کی بہت کس طرح کی بہت کس طرح کی بہت یہ آپ دیکھ سکتے ہیں لوگوں کی دیوانگی ان تصویروں میں جس طرح سے وہ عبعادن کر رہے ہیں پرحانمنتر مردر موڈی کا اپنے دیش کے پرحانمنتر کا گجراد کے بیٹے کا واقعی دل کو چھولے نوالی یہ تصویریں کل بھی اسی طرح کی تصویریں پورے ہندوستان نے دیکھی تھی اور آج ایک با کھر سے وہ تصویریں لگا تھا لوگوں کا حظوں یہ لوگوں کی نارے موڈی موڈی کی جائیکار چارو جوشان میں گنجائمان ہر عمر کے لوگ اس وقت پرحانمنتری کی ایک جھلک پانے کے لیے روڑ کے دونوں ہی طرح بیریکیٹس لگائے گا اور ان تصویروں کے ذریعے اپنا بیٹا گجراد کا بیٹا دیش کا بیٹا آج ان کے بیٹے موجود اور یہ آپ دیکھیں ہر عمر ہر ورک کے لوگ پرحانمنتری کا عبعادن کرتے ہوئے اور پرحانمنتری بھی ان کا عبعادن سوکار کرتے ہوئے ہاتھ کو ہلا کر ان کا عبعادن سوکار کرتے ہوئے بہتی محطقون پرحانمنتری کا کال کا بھی کاری کرم رہا اور آج بھی بہت محطقون کاری کرم ہے اور جیسے کہ ہم سبھی جانتے ہیں کہ آپ سے کچھ ہی دیر کے بعد گاندھنگر کے ہی دہے گام اصدت لوگوں میں جو راستری رکھشا وشو ویدیالہ ہے اس کے بہت ہی بشش کاری کرم میں بہتی شامل ہونے والے ہیں اور اس سے پہلے روٹ شو کے ذریعے پرحانمنتری اور اس دوران روٹ کے دونوں ہی طرف ہزاروں لاکھوں کی تعداد میں وہاں لوگ موجود ان کا استقبال کرنے کے لیے ان کا عبعادن کرنے کے لیے ان کا ان کے سواجت کے لیے ابھی ہم نے کچھ دے پہلے دیکھا ان پر پھولوں کی بارس کی جا رہی تھی اور ہم جانتے ہیں جس طرح سے ابھی دستاری کو ہی رزلٹ ہے رزلٹ آنکوا دیکوہ ویکاس اور ویکاس کی راجی تھی جس بات کا سنکیت ہمیشہ سے پرحانمنتری الاگ لگ منچوں پر جب سے وہ پرحانمنتری بنے ہیں دیش کے تب سے ویکاس ویکاس اور ویکاس ایک ویکاس کا جو ایک ارت ہے اس کا انہوں نے بدل دیا ہے اس کے چاریتارت کو بدلنے کا کام کیا ہے کہ ویکاس وادی راجنی تھی اب بھارت کی پہچانگ ہوگی اس بات کو چاریتارت کر دکائے ہے پرحانمنتری نریندر موڑی اور اب جب کی بہت سے پارٹیوں کے نیتہ جن کو کی چناب میں شکست جلنے پڑی ہے وہ کہیں آرام فرما رہے ہوگے لیکن اس کے ٹھیک اگلے دن پرحانمنتری اپنے ٹھیک اسی چیر پرچت شیلی میں انداز میں پر پھر سے جناتا کے بیچ لگاتر ہم آپ کو یہ ایمبین سنارہیں کس طرح سے بھول اور نگاروں پرسار یہ تصفیرے آپ لگاتر دیکھ رہے ہیں مرد موڈی روٹ شو کر رہے ہیں کل بھی ان کا بہتے زبردست روٹ شو رہا تھا جس میں لاکھوں لوگ سامیل ہوئے لاکھوں لوگ نے ان کا زوادن کیا اور آج بھیکوہ وہ روٹ شو کر رہے ہیں اور اب سے پوچھی دیر کے بعد وہ دہگام میں جو ایک لواباؤ جانا ہے یہ جائکہ ریکنہ ہے ایک ادھوٹ کا رشلی پرحانمنتری لوگوں کے بیچ دیوانگی جسا کہ میں بار بار کہہ رہا ہوں کہ ہر امر کے لوگ جوان ہوں بوڑھیں ہوں مہلائیں ہوں ہر امر کے لوگوں کے بیچ انکی دیوانگی اور ہر کوئی پرحانمنتری کی ایک جھلک پانے کو بیتاب اور کل بھی جس طرح سامنے دیکھا لاکھوں کی تعداد میں لوگ پہنچت اپنہ آشرواد دینے کیلئے اور آئے ایک بر پھر آج وہی تصویر ہیں وہی درش آپ دیکھ سکتے ہیں ان دو تصویروں پھر ذریعے ان دو کامروز پھر ذریعے آپ دیکھ سکتے ہیں پرحانمنتری کا لوگ عبادن کر رہے ہیں ہاتھ ہلائے انکی ایک جھلک پانے کے لئے لوگ بیتاب ہیں اور آج جس کارکرم میں وہ شامل ہونے جا رہے ہیں میں لگاتا رس پر بھی آ رہا ہوں آج اب سے کچھی کلموں کے بعد کچھی بشانوں کے بعد پرحانمنتری گاندنگر کے دہگام وہاں ایک لبات گاؤ اس گاؤ میں راستری رکشہ وشرودیالے ہے بہتہ مہتوپن یہ وشرودیالے آدھار شلا پرحانمنتری نے اس کی رکھی تھی دب وہ تتکال اس دوران جب وہ گجرات کے مکھنمنتری ہوا کرتے تھے اور اس کے بعد سے لگاتا ر پرحانمنتری اس وشرودیالے کے ساتھ اگر وہاں دیکھائے کارکرم میں شامل ہوتے ہوئے آج پرحانمنتری ایک با پھر سے اس راستری تکشہ وشرودیالے میں یہاں جو کشش کارکرم ہونے جا رہا ہے اس میں وہ شامل ہونے جا رہے ہیں اور آپ ان تصویروں کو لیتے ہیں اور ان تصویروں میں آپ دیکھ سکتے ہیں اور جسا کہ ہم لگاتا رہا ہے آپ کو بتا رہے ہیں کہ لوگوں میں ایک گزب کی دیوانگی ہے لوگ بیتاب ہیں پرحانمنتری کے جھلک پانے کو آج شانیوار کا دن لوگ اپنے بھر کے کامکاج کو چھوڑ کر پرحانمنتری کے سواجت کے لیے وہ عمر پڑے ہیں جنسلاب عمر پڑا ہے اپنے تمام ضروری کامکاج کو چھوڑ کر تمام جو گجرات اور گاندینگر کے لوگ ہیں ہزاروں علاقوں کی تعداد میں سڑک کی دونوں طرف لوگ کڑے ہیں پرحانمنتری کو اپنا پیار دکھانے کے لیے اپنا پیار جتانے کے لیے اور پرحانمنتری بھی ان کی بھابناوں کو آتن ساتھ کرتے بھی آپ دیکھ سکتے ہیں کیس طرح سے جنتہ جناردن کا اشیرواد ان کا پیار ان کا سنے ان کے اپنے بیٹے کے پرتک کیس طرح سے برس رہا ہے آپ ان تصویروں میں دیکھ سکتے ہیں پرحانمنتری بھی ان کے اس عبوادن ان کے اس پیار ان کے اس سنے ان کے اس آشیرواد کو آتن ساتھ کرتے ہوئے اور دھیرے دھیرے وہ اپنے جو جہاں کاری کرمستل ہے اس کے طرف بڑھتے ہوئے پرحانمنتری اور یہ سنے یہ پیار یہ لوگوں کا آشیرواد لگاتار پرحانمنتری کے ساتھ بنا ہوا ہے جب وہ گجرات کے مکرمنتری بھی ہوا کرتے تھے تب بھی اور جب اس ایک سو تیس کروڑ ہندوستان کے پرحانمنتری بنا ہے تب بھی لگاتار ان تمام کروڑوں ہندوستانیوں کا پیار آشیرواد پرحانمنتری نردر موڑی کے ساتھ اور ایک با پھر سے گجرات کی سرزمی گاندھنگر کا کشتر اور ایک با پھر وہی تصویریں جن تصویروں کا دیدار کل آپ نے کیا تھا ایک با پھر وہی تصویریں ہمارے آپ کے آکوں کے سامنے کہ ایک با پھر وہی لوگوں کا پیار وہی اتصاہ وہی جنون اپنے لوکہ پریئے دیش کے طرحانمنتری نردر موڑی کے لیے یہ بھب بھی سوگت طرحانمنتری کا گاندھنگر میں روڈ شو کے ذریعے پرحانمنتری اپنے کاری کرمستلگی طرح بڑتے وے لکن اس دوران سڑک کے دونوں طرف لوگ اپنا پیار برساتے ہوئے ہمارے سحیوگی لگاتار سدھاکر داس بھی اس پر باری کی نظر بنائے ہوئے ہیں سدھاکر جسا کہ ہم نے کہا کہ دکھے دستاری کو ہی پانچ رجوں کے چناوی نتیج آئے ہیں بیجیپی کے بمپر جیت ہوئی ہے ویسے نیتہ جن کو حار ملی ہے وہ کہیں کمرے میں آرام فرما رہے ہوں گے لیکن پرحانمنتری کی کاری شایلی جس کو کی اب جناتہ دستاری کو ریزلٹ اور اگیارہ تاری کو وہ گجرات کے دورے پر جو بالکل اور دیکھے کئی نیتہ تو ایسے ہمارے آسیم اگر اتنی بڑی جیت تو نہیں ملی ان کو لیکن اگر کوئی چھوٹی جیت بھی ملتی ہے تو بیڑے شیاطروں پر نکل جاتے ہیں آرام پرمانے کے لے شاید بہت تھکان ہو گئی وہ مٹانے کے لے لیکن اس کے عولت ہم کیا دیکھتے ہیں پیم موڈی جیسے اس طرح سےورجہ ملتی ہے ان کی تکان لوہ کے بیت جاکر لوہ سے مل کر مکتی ہے ان کوورجہ ایسیس سے ملتی ہے ان کا وکیشن ہی ان کا کام ہے ایکشلی تو یہ آپ اس نظریہ سے دیکھتے ہیں کہ اگر ان کو چھوٹی چاہی ہے تو چھوٹی مطلب ان کے لے کام ہے لوہ کے لے کام کرنا لوہ کے بیت سمح بہجیت کرنا اس نظریہ سے جو دیکھا جا سکتا اور مجھے یاد ہے جب چھوناوی نتیجے دستاریق کو آئے تو چھوناوی نتیجوں سے بے پرواہ پیم موڈی نوتاریق کو دے رات تک انہوں نے COVID کی جو پورے دش میں ستی ہے آگے کی رنیتی جو ویکسی نیشن کو لیکن اس کو لیکن وہ دے رات تک میٹنگ کر رہتا ہے آپ اس نظریہ سے دیکھتے ہیں یہ پیم موڈی کی کارسیلی ہے یہ سوج ہے ایک طرح سے ہر پل کسینا کسی طریقے سے دیش میں کوئی سرجنا کرنی ہو دیش کی مدن کو حل کرنا ہو دیش کی چنوتیوں کو نبتانا ہو دیش کو آگے بڑھانے کے لیکن سوج کے ساتھ کام کرنا اس کے ساتھ کام کرتے ہیں اور شہد یہ ہی وجہ ہے آج جروح یہ پیار مل رہا ہے یہ ایک طرح سے سوتہ سپوٹ یہ جو لاکل لوگ آئے ایک روٹ شو میں تبدیل ہو گیا لیکن وہ مہتوبون کارکرم میں جا رہا ہے پیم موڈی ایک طرح سے دیش میں نیای پراناوی کی ایک مہتوبون آدار شلہ انہوں نے رکھی تھی اور وہ ایک بڑی ایمارت بن گئی آج تو اس کی سوہاں پر وہ ایک مہتوبون بات کہنے کے لے جا رہا ہے لیکن نشت اور پر یہی جو ان کی سوچ اور کارے شہلی ہے اس کی وجہ سے یہ جو لوگوں کے بھی ان تصویروں میں جو ہم کو کنکتا رہا ہے وہ نظر آدار سی سدھا کر جو آپ لگاتار انچیوں کو دیکھتے اور کور کرتے آ رہے ہیں میرا سوال یہی کہ جس طرح سے 2014 سے پہلے کی بھارت کی راجنیتی جس دھرے پر چلتی آ رہی تھی اس کے بعد 2014 کے بعد سے جب اس دیش نے نرد نموڈی کو آپم ساتھ کیا ان کے راجنیتی اور وکاس وادی راجنیتی کا جو ایک نیا چہرہ ہم جو دیکھ پا رہے ہیں آجگل کیا لگتا ہے کہ یہی یہی اب آنے والے دنوں میں بھی بھارت کے اب خون میں بھارت کے رگ میں بس چکا ہے اب چاہر نیتا کوئی بھی لوگ اب وکاس کے آسرے ہی وکاس کے بلبوطے ہی اور وکاس کے آدھار پر ہی لوگ بوٹ دیں گے اور اب نیتا کا چناب کریں گے دنسل دیکھیں اور آسیم پیم موڈی نے لوگوں کی سوچ بدلی ہے پیم موڈی نے ایک طرح سے لوگوں کو جوڑا ہے اور یہ جو بات ہے یہ آج جو اپوڈیشن ہے شاید مجھے لگتا ہے اس کو اس طریقے سے نہیں سمجھ پا رہا ہے آج بھی جاتیوں میں دھرم کے تانے والے میں سپوری راجنیتی کو سمجھنے دیکھنے کی کوشش کرتا ہے اور جب کی یہ بیریر یہ دائرہ بہت پہلے کٹوٹ چکا ہے نشت طور پا جس طرح سے اگر پیم موڈی کام کر رہے ہیں مالیجے شوچ آلے کی بات ہو گھروں کی بات ہو بینک اکاون کی بات ہو اس کا فیدہ آج ہرگ ناظریق کو مل رہا ہے ہر ورک تک ہر جاتی تک وہ چیجے پہنچ رہی ہیں اور اس کی وجہ سے ان کو لوگ کا پیار مزدا ہے اس بات کو جب تک اگر پیم موڈی کے ویرودی پکش کی لوگ ہے وہ نہیں سمجھیں گے مقابلہ نہیں کر سکتے ان کو مقابلہ پیم موڈی کی اس ارجا سے بھی کرنا پڑے گا جو یہ ارجا وہ دکھاتے ان کو مقابلہ پیم موڈی کی سوچ سے بھی کرنا پڑے گا کی عام جانتا ہے کہ بھی جانا ان کی مشکلوں کو سمجھنا ان مشکلوں کو حل کرنا ضروری ہے ان کو مقابلہ انکو مقابلہ فییم موڈی کی جو ایک دیندور equity سوچ ہوتی ہے جو سوچ کے ساتھ وہ کام کرتے ہیں اس سے کرنا ہوگا ان کو مقابلہ پیم موڈی جس طرح سے ب bịت werdو وہصوں سے بنا ایک دن کی جھٹ ви ان کام کرتے ہیں اس کے ساتھ ان کو مقابلہ کرنا پڑے گا ان کو پیم موڈی نے جس طرح سے دیش کو بیشوک منچتر پر ثابت کیا ہے دیش کو چھشکت بنا ہے اس کے ساتھ مقابلہ کرنا پڑے گا دور دور تک تو ابھی اس طرح کا کوئی دیتا راجناتک دل دکھتا نہیں ہے اور یہ گلتی بار بار جو دوسر تمام راجناتک دل کرتے ہیں وہ جوڑا کوشش کرتے ہیں کہ جاتی دھرم یا آننے چھیترواد پردیشواد کے بہانے اس کو توڑنے کی کوشش کی جائے لیکن بار بار وہ سفل رہتے ہیں اور ہم نے دیکھا کہ پیم موڈی کی سال 2014 میں جو لوگ پریہ تھا تھی سال 2019 میں اس سے جاہدا سال 2019 سے جاہدا سال 2015 میں ہم نے دیکھا چاہتے ہیں جو بوٹنگ پرسنٹچ پیم موڈی کیا ہے آپ اتو داران لیجے یوپی میں پیتے چنہوپ سے جاہدا بوٹنگ اس پار پیجے پی کو ملا تو یہ گلتی دوراتے رہیں گے بیفقشید دل جب تک تک پیم موڈی کو ان کے لے رکھنا مشکل مجھے لگتا نہیں کہ دور دور تک ابھی کہیں اگر کچھ پرسنٹج بھی ابھی کسی نیتا میں وہ جیز نظر آئی ہے نشک طور پر ایک پوری پیڑی کے لئے پیم موڈی پرینہ فرود ہیں اور یہ پرینہ وہ بکسی فرود ہیں سدھاکر میں اپنا چاہوں گا میں ایمبینس سویانا چاہتا ہوں دے گے تو لگاتا آپ یہ تصفیر دیکھ رہے ہیں جس میں لوگ موجود ہیں وہ بھارت ماتا کی جائے پرحان مندری مرند موڈی کے جائکارے لگا رہے ہیں اور لگاتا پرحان مندری کا کافیلہ ہے وہ دھیرے دھیرے کارکر مسترگی طرح برتا ہوا سدھاکر آپ ہمارے ساتھ بنے ہوئے آپ اپنے بات پوری کیجی اور ایک بات اور میں اس میں جوڑنا چاہوں گا جس طرح سے وکاس کی بات تمام راجانتک پارٹیہ کرتی ہیں اور میں اس پورے چرچا کے کیندر بندو میں ان تمام راجیوں کو لانا چاہتا ہوں جن کے نام کے پیچھے بیمارو راجی کا ایک ٹیگ لگیا تھا گجرات ایک سکسسفل سٹیٹس ہے وہ تمام وہاں وہاں پر موڈلس ہیں ان موڈلس کو باقی راجبے ایدوپٹ کرنے کی کوششوں میں لگے ہوئے ہیں کتنی سفلتہ ملی نہیں ملی وہ چرچا کا بیشہ ہے لیکن اس گجرات کے موڈل کو باقی پورے دیش میں لاغو کرنا پرحان منتری کا ایک سپنا کہ بھارت نہ صرف کوئی ایک راجبل کی بھارت میں جتنے بھی راجی ہیں وہ وکاس کو آتمسات کرتے ہوئے وکاس کے موڈل کو آگے بڑھا کے لے جائے لیکن ان کے یہاں جو S GDP ہے جب جب دیش کی GDP کی بات کرتے ہیں ساتھ ساتھ تمام راجیوں کی بھی S GDPs ہوتی ہیں اس میں بھی کافی بڑھوٹری ہو اور خاص کر بیمارو راجی کا جو ایک تمگہ UP کو لگا ہوا تھا میں اس کو پھر سلانا چاہوں گا کیونکہ بمپر جیت ہوئی ہے وہاں پر وہاں پر اس بیمارو ٹیک کو ہٹا کر اب اتر پدے جیسا راجی وکاس کے راستر پر کافی آگے نکل چکا ہے دیکھے نشد طور پر اس سوال کا جاوز دینے سے پھلے آسیم گویرات کی بھی اگر بات کرے تو پیم موڈی جب آئے تو اگری کلچار گروٹ ریٹ وہاں دو تین چار پرسنٹ تھا جب مکہمتری انس کو انہوں نے دول دیجیٹ میں پہنچایا تھا نئی اندسٹریال پولیسی کے چلتے پہلے سے جادہ اندسٹریالائیشن ہوا گویرات میں کچھ سوراستر کا علاقہ و پانی کی جو کمی تھی ہم نے دیکھا کہ کس طرح سے وہاں دور کیا گیا آپ سردار سروہ دیم دیکھ لیجے پنجت نہروں نے اس کی آدھار شلہ رکھی تھی لیکن 5-6 داشک تک وہ کامی نہیں پورا ہوپا ہے اس کام کو اگر کوئی پورا کر دکھا تو پیم موڈی پورا کر سکے تو اب سوچی ہے کس طرح کی سوچ وہ کس طرح کی چمتہ رکھتے ہیں نشد طور پر جب بیمارو سٹیٹ کی بات آتی ہے تو نشد طور پر اس میں یوپی کا بھی نام آتا تھا لیکن یوپی میں جس طرح سے بیتے 5 ورشوں میں خاص طرح سے جب سے وہاں بھی بیجیپی کی سرکار بنای اور کندر میں بھی پیم موڈی تھے تو اس کے بعد جس طرح سے وکاست میں ایک طرح سے چھوٹرفہ اُڑھان بھڑی سیدے کہ سکتے ہیں آپ کشی نگر میں انٹرنایشنل ایرپورٹ بن سکے گا اس کی کسی نے کلپنا نہیں کی تھی پوروانچل ایکسپریسوے کس طرح سے آج یوانوں کے سپنوں کو آگے بڑھا رہا ہے آپ دیکھئے ایک طرح سے نویڈا کوئی اگر سیم آتا ہے تو وہ دوارہ مکہ منتری بن نہیں سکتا اس طرح کی جو ایک طرح سے میتھکوں کو کس طرح سے توڑا گیا اور اس سوچ کے ساتھ یوپی کہا ہر اس طرح اور یوپی میں ہم جانتے ہیں کہ پوروانچل کو کس طرح سے یوپی کے پوروی حیتے کو نگلکٹد رکھا گیا لیکن آج وہاں گورکپور میں ایمس کی بات ہو یا انٹسپیلائٹیس سے جس طرح سے جگہوں کو مکت کر آیا گیا جس طرح سے ہر حیت سے کو ہائیویج سے جوڑا گیا ہے نشت طرح پر یوپی نے جو وکال کی جو ایک نئی اڑان دیکھی ہے اور نشت اب وہ بیمارو والی بات تو مجھا لگتا پیتے دنوں کی بات ہو گئے اور یوپی آج دیش کے جو طاپن جو سب سے ایمارجنگ سٹیٹس میں اس میں شامیل ہے اور جو اوپی اموتی کا جو سپن ہے کہ یوپی دیش کے سروطم راجوں میں شامیلو جو وہاں انویسٹمنٹ آ رہا ہے دیکھے پیتے تین چار ورشوں میں وہ کئی گنا بڑھا انویسٹمنٹ آیا نہیں ہے تو ایمویو نہیں سائن ہوئے اب جمین پر اتر رہا ہے آج جو جوپی میں جوپی دیفنٹ سکوریڈور بننا تو یہ تمام چیزیں اس بات کا گوہ ہے کہ یوپی کس طرح سے بدلا ہے اور اس بدلا اوپر یوپی کی جلطہ نے بھی وٹ کیا اور اسی سے جوڑا ہوا ایک چیز اور ہے آپ دیکھے نور چیز جس ایلاکے ہم جانتے ہیں کہ نور چیز ایک ایسا چیز جہاں بھی ایمویو پچاس بات سے جادہ بات انہوں نے یاطرائے کیا اور نور چیز کو انہوں نے جس طرح سے جوڑا اور ویکار کیا انہوں تمام چیزیں پہلو توہاں ہے سدھاکر میں اس میں ایک اور بات جوڑنا چاہوں گا کہ نیویش کے بعد آپ نے کا دیفنٹ سکوریڈور کے بعد اور تمام سیکٹرز کے بات کی ابھی کوئی دن پہلے انگٹاڈ کی ایک رپورٹ آئی تھی سدھاکر آپ نے بھی اس کا ادھیان کیا ہوگا اس انگٹاڈ کی رپورٹ میں پرحانمنتر نریند موڈی کے پرحانمنتری بننے کے بات سے بھارت کا یہ ذکر آیا اس رپورٹ میں کہ بھارت تمام دیشوں کے مقابلے جو سب سے فیورت دیستنشن رہا ہے نیویشوں کا وہ بھارت رہا ہے مجھا لگتا ہے کہ اس بھروسے کے پیچے کہنے کہیں پرحانمنتری کی نیتیاں ان کی جو پولیسیز رہی ہیں وہ بہت زمیدار ہیں اور اس میں بھی یوپی اوٹر پدیش نصف دومیسٹرز کے لیے باقی بھار کے بھار کے جو نیویشرک ان کے لیے بھی کافی اچھا دیستنشن رہا ہے بنکل بنکل دیکھیں ایک نیویشرک کو کیا چاہیے ہوتا اسیم ایک نیویشرک کو چاہیے ہوتا ہے کہ ایک سرطر کام ایک بیسیزیف گورمن اس کے ساتھی اس کو ایک بہتر انفاسترکٹر چاہیے ہوتا ہے انکل کو روکنا چاہوہنگا ایک نٹ کے لیے یہ کس تصورہ اس لے بہت خاص ہو جاتی ہیں کیوں میں دیکھ رہا ہوں ان تصویروں میں کھیٹوں میں خلیانوں میں لوگ موجود ہیں ہاتھ ہلا کر بہر منطقہ ان کو اپنہا شروع دے رہا ہے ان کو ان کا پیار جتا رہا ہوں ان تصویرے بہت ہی خاص ہو جاتی ہیں کھیٹوں کے ذریعے خلیانوں میں لوگ جو وہاں کامکاج کر رہے تو جو کھیت کے سان سے جوڑے لوگ ہیں وہ وہاں سے چل کر اپنے کھتوں میں آئے وہاں سے پرہانمندے کافلہ وہاں سے بوزر رہا ہے ان کو اپنا پیار جاتا تھے وے سمرتان دیتے ہوئے جیسودا کرو عضبت تصویرے میں تو کہوں گا عشیم اس طرح کی تصویرے اپنے کھتوں کی پگدندیوں سے بھاگتے ہوئے شاید سرکشہ کرمیوں نے ان کو روکے رکھا ہوا تھا دور کیا ہوا تھا لیکن جب پیم موڈی کا کافلہ پہنچا تو اپنے آپ کو روک نہیں پا ہے وہ سڑکو کی طرف بھاگے جا جدر سے پیم کی گاڑی آ رہے عضبت تصویرے ہیں یہ عضبت کنکتے شاید دیش کی راجنیتی میں کھیں اور نظر نہیں آتا پیم موڈی کے از گید جو اس طرح کی تصویرے ہم دیکھ پاتے ہیں نشت طور پر اور ایک یہ کہہ سکتے ہیں گھور گرامید علاقہ ہو اگر گاڑی نگر کی بات سی جا احمدہ بات جتنا سگن بستی ہے اسی سگن بستی تو گاڑی نگر میں بھی نہیں ہے گاڑی نگر میں ہوا تصویرے ہم نے دیکھو گاڑی نگر سے نکلنے کے بعد اس طرح گرامید علاقہ میں یہ جو تصویر دیکھ رہی ہے نشت طور پر یہ تصویر اس بات کا پرتیق ہے کہ پیتے بیس ورشوں میں یا پیتے ساتھ ورشوں میں ایک پردان منطری کے طور پر پیم موڈی نے کیا کچھ دیش کے لیے کیا ہے کیس طرح سے لوگ ان چیزوں کو دیکھتے سمہتے ہیں یا محسوس کرتے ہیں لوگوں کے دلوں میں کس طرح سے پیم موڈی بسے میں اس بات کا گوہ یہ تصویر ہے نشت طور پر یہ تصویر ہے ایک طرح سے سالو سال تک یاد کیجائے بالکل اور سدھاکر کل جس طرح سے پیحانمندیکہ روٹ شورہاوز کے بعد جس طرح سے انہوں نے جو پنچاد کا کارکنم تھا اس میں وہ شامل ہوئے میں اس کی طرف آپ کا دھیان اکرست کرنا چاہوں گا انہوں نے یہ بھی کہ جس طرح سے پہلے اسپی کا مطلب سرپنچ پتی مانا جاتا تھا اب اس سسٹم کو ختم کر دیا گیا ہے اب ان کی بھی ایک پارتیسپٹیب ان کی ایک بھومکہ ہو رول ہو اس رول میں وہ پورے دیش کو اور اس کے پنچایتوں کو دیکھنا چاہتے بھلکل دیکھیں اور بہت مہتوپرن پورا کارکنم رہاوز جس بنیا دی سوچ کے ساتھ جب وہ خود مکہ منطری تھے گجارات کی اگر بات کی جائے تو با با بچیوں کا ایک طرح سے پاوٹ ریٹ اسکول میں گھٹتا کے اس کے لیے جو عادیواسی علاقے ہمہا وکاس کی نہیں گتی ویدیا بڑھتا کے وہ ہم جانتے کہ کس طرح کہ کئی نہیں پہلے انہوں نے کی تھی اور ایک کامیا بھی ملی تھی اور نشت اور پر ان کا اگر اس بیتے ساتھ ورشوں میں بھی دیکھیں تو پردان منطری کے طور پر سب سے جاتاگر کہیں فوکس ہے تو گرامین علاقوں پر اور گرامین علاقوں میں بھی وہ بھروسہ کرتے ہیں ایسی طرح بہرنینس کا سسٹم ہے اور جس میں بہت بڑی بھومیکہ ہے آج جس طرح سے اپٹیکل فائیور کے سارے تقنیقی طور پر مجبوط بنائے جا رہا گاویوں کو جاو میں جل جی ورن مشان ہوا یا وہ ام تمام گاویوں کو ادیقار بھی جانتا ہے تو اس میں ایک بڑی بھومیکہ ہے اُس کی ایک بیابک انہوں نے تیشہ کی کس طرح سے وہ بدل سکتے ہیں اس کولوں کا جندن بنانے کی بات ہو جانتے ہیں گاویوں کا جندن کی باتوں آج آڈی کے پچھتہ سال ہوئے ہیں تو پچھتہ پیڑھ لگانے کے لئے انہوں نے جو پریڈیت کیا پچھتہ پرواہت پھیڑیاں نکال کر جس طرح سے دیش مختی کا ججبہ جگہ جا سکتا تو بہت یونیک سوچ کی ساتھ انہوں نے سندگ کیا انشت ورپت آنے والے سمح میں اس کا محط پڑھ اصب دیکھنے کو بھی ملے گا آتی نہیں بلکل اور آج کا جو بشہ ہے سدھاکر میں بات کر اس پر اگر تھوڑا سی آپ کا دھیان نکرشت کرنا چاہوں گا چو کی یہ کہا جا رہا ہے تی اور دول ای تریی والا فرملہ ہے اس لگی راستری جو رکھشا وشروف دیا لئے اس میں دیش کے جو تمام کلیس بل ہی اور سُرکشا بل ہی ہیں ان کے لے ٹرییننگ کی بیوجدہ ہم دیکھ سکتا ہوں تصویروں میں سدھاکر کہ پرحانمٹری نرین رمودی ان کا کافلہ شب لاب راستری رکھشا وشر وشردیا لہے وہاں پہنچ چکا ہے پرحان منتری اپنی جیب سے اوترتے ہوئے اِس راستری رکحا وشردیا لے کے پرانگڈ میں پرحان منتری پہنچ چکے ہیں یہ سیسی تصویرین گاندیں نگر سے آپ دیکھ با رہے ہیں تو لگہ تاہر ہم آپ کو یہ باتا رہے ہیں کہ پرحان منتری اس کاری کرمستل تک پہنچ جائے ہیں راستری رکھشا وشر دیالے کہ پرانگڈ میں پہنچکیں آپ کو تصوری دیکھ رہے تھے اور ہم آپ کو یہ باتا دیں کہ سوطنتر بارت کے اتحاس میں یہ پہلی بار ایسا ہوا ہے کہ پولیس اور راستری سرکشہ کے اچھتر میں اتکرسترطہ پرابت کرنے کے دیشہ میں کام کر رہی ایک شرکشہ سنس تھاں جس کا کی نام ہے راستری رکشہ بسرودیال ہے اسے ایک راستری مہتو کا درجا دیا گیا ہے یہ سوطنتر بارت کے اتحاس میں پہلی بار ہوا ہے سدھاکر ہمارے ساتھ لگاتار بنے ہوئے ہیں سدھاکر میں اسی اور آپ کا دھیان اکرست کرنا چاہرہا تھا کہ سوطنتر بارت کے اتحاس میں ایسا پہلی بار ہوا ہے کہ اس طرح کے پولیس