 दूस्तो, नमस्कार, निस्क्लिक में आपका स्वागत है, आज छात्रोपर एक बार फिल हम्ला है। पूरी शिक्षा निती पर हम्ला है, शिक्षन संस्थानो पर हम्ला है। गर्टन दिवस के मोके पर हम आप बात करने के लिए जुडे है। इसी सबप के जो समइदहन गि मुल भावना है, जो उसके परस्थावन आहे हम भारत के लुग. हम भारत के लुग का क्या दिए है क्मक्सत ठा, हमारे जो मोली का डिकार है, उपने पहने का डिकार, बोल plannerे का डिकार, उसब पर आज पहरा है, हमले है, उसकी क्या वजे है अभी आपने देखा, कि JNU में BVC की एक दोकमेंट्री फिल्म देखने देखने और देखने कि लिए जब चात्र जुडे, तो किस तरा का हंगामा हुए, बावाल हुए, पत्राउ हुए प्रशाशन ने, अदमेश श्वाशन ने उस्पर रोक लगाए दी ती लेगी चात्र एक फिल्म देखना चाते ते, एक दोकमेंट्री फिल्म, जो बहुत अच्टक हमारे आपके सच्चायो से, इतियाच से जुडती है, और हम एक वर्त्मान का नया परिपेख्ष समच बहुविष्य की बाज समच बाते है, क्या कुछ गट्रा है, क्या कुछ एक दोकमेंट्री फिल्म ती, उसको लेकर इतना हुँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ, जामया मे भी इसे लेकर खिच्टान है, जो अद्मिन्ट्रिष्छन है, वो उस्पर रोक लगा रहा है, चातर देखना चाते है, दिखना चाते है, तो हमार सात है, अएसा के नेता प्रसंजिद कमार अपका वहद सुआगत है निस क्लिक में, तो जैसे हम बात कर रहते है, हम देखर हैं, एक फिल्म एक दोकमेंट्रि फिल्म को लेकर हंगामा है, ट्छातरो को उसे देखने नहीं दिया जार अगा, यह साद क्या देख कर वो जान जाएंगे, अप तक नहीं जानते या नहीं समचते और उसे क्यों देखना जरूडी है, एक वो पत्खार ये काम है, एक वो नीूज रीवज रीवट बी है, इस सब को लेकर चात्रो पर इस कदर हम्ला आप देख रहे हैं, उसके बारे में आप पहले कुज बताए ये फिर आगगगगग� ये सरकार का सासंखाल स्रू है, तब से यसतरा की चीजे, जो कोई जिस पे दिवेट हो सकता है, दिसकसन हो सकता है, कोई चीजे आए है, हमने देखा मुजअफर नगर भागी है, फिर में स्क्रीनिंग मु, दिडली विस्विद्याले में, केमसी में किया गया, उस समय में व दिवेट दिसकसन करेंगे, डिलोग करेंगे, उस को खतम कर देने की पुरी कोसिस है, उसी का एक आगला बड़ा हूँए कदम हम इसको मानते है, और जब से ये डकुमेंट्री आए है, हम देख रहे है, के देख के भिविन भिस्विद्याले में, चात्र इसको देखना चात भिविस्विद्याले में, जुगज्ड़ाद दंगे में जो दोसी है, उस कोन लोग है, और कोन लोग इस में सामिल है, या कि में अपने दरशषको को बता दूग, कि हम उस दोकमेंट्र की सतता की पष्टे नी कर सकते है, आप यह में आपको बतादूँ के इस भीविस्विदिक की दोकमेंट्र पर हमारे देश में बैं नहीं, उसके बावजोड इससे देखने नहीं दिया जागा, य।टूब और तूटरस एसके लिए खत्वा दिये गे है, और ये आप सच को चुपाना चार है, तो यही बजे है कि चात्र से देखना चाते है, और प्रशाषन उसे रोकना चाता है. जी बिलकुल. तो इसलिये ये इसको मुझे लगरा आए की इस तरा की चीजे है, बिलकुल मोदि सरकार को बंद करना होगा, उस्टॉडन्त इस बाद को खेर रहे है, क्या आप बंद कर देंगे यूटुप सी आप सिनेमा गरो में नहीं लगने लगने देंगे, लगने लगने देंगे, हम मवाइल से देखेंगे, हम देखा कल जी इनुमें, उस्टॉडन्त आपने मवाइल आपने लेब्टाब खोल कर के सामोईक रुप से देखा. तो जगा जगा ये पुरे देस में ये हो रहा है, और स्टॉडन्त तक आम मासिज तक जन्ता तक ये बात जाएगी एस कुई दवाया नहीं जासकता. तो ये एक मेरा इस पे है. नि तो आपने ज़से भी आरससस और आभी भी पी. आभी भी पी में बतादूं कि अखिल बारतिया विद्द्यर्ती परश्ष्यत ये आरससस का एक संगतन है, जो चात संगतन है. उस पर तमाम आरोप लकते है, दिव से लेके, जेनिव से लेके, हेद्राबाद एनूर्टी हो, या भी आची हो, बी आची हो, मतल तमाम लकनूर्टी, हर जगा एक उस पर आभी राइस्तानूर्टी का के साया, कि जिस में उसके एबी वी पी के निता ने, एक तुस्रे चात्र निता को, जो अप इंदिपन्डन जीते ते, उने थप्पल मार दिया. तो उस्तरक जो आपप कै नहां के पिछे ABVP है. जी, ABVP है, और ABVP को पुभी तरह से जो आज के दोर की षतता है, कंर की षतता है। Khenra की खास कर की, और जान जान भाजपा की सरकार है, राँज़ी की षतता है, उसका एक जववर्दस्त बैकिंग, जववर्दस्त शपोट है. तेमपस चात्र और चात्र राजनीती, इसे किस टर आप देकते हैं, कि आम तवर पर जो अब चात्र नेता बन गय हैं, वो लोगे कैते हैं कि चात्र को राजनीती में नहीं पन ना चाही हैं. तो चात्र और राजनीती इसे केसे अप देफाइन करें? देखे अभी जिस तर है कि सरकार के नीतिया है, पुरे देस बर में हमने देखा है, इस पुरे कोविट के दोर में, कोविट के बन्दी का आप अप़दा उठाते हो एक तर से कहली जे, अपदा में अपसर की तालास करते पे मुदी सरकार ने एक सिक्छा नीती लेकर के आई, नहीं सिक्छा नीती जो जिस के, जिस हरवरी से सरकार ने बबगर पार्डलेमेंट में कोई दिसकसन किये हुए, तो यी बवाज़े कर देती है, तो लगा आगा और आप दो़ते थी, यह अगी, एक प्रेश कोई गुषना कर देती है, कुई संबाद कुई बहस नहीं होता हो, यह साप साभ पहम्लों को दिखा रा था, वी जिस कि करबष्ष में खरी जो सरकार है, उाप lack, stock energy, ॐ, funding, ॐ, ॐ, ॐ, ॐु, ॐ, ॐ, ॐ, ॐ, ॐ, ॐ, ॐ, ॐु,ॐौ,ॐॕौ। अठादना, ॐ, ॐ, ॐ, ॐ,ॐौ,ॐौ। अदर बख़ सच्तर पेज कि उस दोकुमेंट में हम देख रहा हैं कि दर जनो जगागापे कैसे अटोनोमी दे दिया जै पिनेंसल अटोनोमी कैसे हो संस ठान की उग्जी सी हमें ग्रांड देती ती हमारे कुलगेजेजेग को उनबर्षितीज को तो गरान्त बेस्ट एजौकेशन सिस्तम को लोंबेस्ट एजौकेशन सिस्तम में बड़ल दीा गया अब आप हीफा से लोण लेंगि हैरजौकेशन खण्डिंचन्सी उसे आप लों लेगर के कौलेज शरकारी कौलेज और इन लेज़ी चलेगी तो आसी अस्तिती में स्वाबभिक है, कि ज़ेस में ज़हान इस तर लगास्ती करोर से भी जादा अवादी, जो एक मेनीम्म भेज़््प जिनको नहीं मिल पारागा, जो एक मेनीम्म अपने जीवन जिन्दिगी को सिज्टिए कि जीटी. तो आसी इस्तिती में वो क्यासे एक इन्वर्सिती में जागास्ती की फीष इतनी बर जाएगी, अभी हमने देखा, नहीं सिक्चानिती के लागो होने के बाद, इलहावाद से लेकर की आएटी बोमबे, दिल्ली किमपिस्विद्याले के कई कोलेजेज, तो लगातार देस बर अदर उठाते हैं तो उंसे कहाजाता के आप राजनिती कर रहें, लेरा सबाल राजनिती पर ठाग। तो इसी लिए अबही का अगर चाथ राजनिती अगर होगा, तो सबाभी के नहीं सिक्चानिती के प्रभाव, कि खिलाव सरकार से जुजदा हुए, सरकार के सामने, समाज के हर तब के कि लोग इन्वर्सेटी में रह पाए, और ये जिस भिस्विद्याले से हम लोग पडके चाडन स्थानो को बचाने की लराई चाथ राजनिती है। और इस च्छात्र राइनिती में कैई सेक्टर और सेक्टर हैं तो एक ये वाम मुर्चे से जोलेवे हैं SFI, ISA और तमाम संगत्हन एक ABVP वो भी अपने को च्छात्र संगत्हन और च्छात्र राइनिती कहते हैं फिर भी में पुच मुआ कोगी JNU को बहुत लोग अलक दंख से देखते हैं जाम्या को एक DO की बी अपनी एक पुरी राइनिती और अपनी छवी है देली एनूर्ष्टी के संदर में हम देख हैं, तो किस तरे का वह पाड़ाए का माहल है वह के चात्रो के भीच क्या बाच्ची चलती है, किस तरे की वो चीजे देख़े हैं। सब से जादा प्रभाव अब ही जो DO की बच्चो के अपड़ है, वह FIUP को लिके चार सालाना कोर्स है। जिस में चार साल में आपको दिगरी देने का जो तीन साल का भीए ता उसको चार साल कर दिया गया, और उस में जो मुल कोर्स है, जो political science history जो मुल उनका सबजक्त होता है, उस से इतर तमाम तर है के JEE जी और जेन्रल कोर्सेज है, उनके संख्या बड़ा दिगे है। और अभी हम देख रहा है, वह एक जवर्दस्त इसको लिकर के स्थुडन्त का रूस है, प्रोटेस्त होडा है, अप प्रोटेस्त होडा है कि आप हमें मुल जो सबजक्त हमारा है, वो हम परने के लिए कही आर है, आप उस में कुचे एड़ कर दे रहा है, और हमारा पेपर इतना बड़ा दे रहा है, वि साथ साथ पेपर परना पर रहा है, दिओ के student को first year में, तो आसी स्थिती में और साल भी चार साल यहोडा है, एक साल एकस्टा देना पर रहा है, तो यह एक बड़ा सवाल है. दिओ यह सवालो पर कभी बात करता है, कोई बहेस, मुभाइसा, कोई प्रोटेस्त, उस सरका कम दिकता है, वो कल्चर, उसकी वजे क्या है? वो दर साल, वो इक में स्टीम अब ऐस्फेज में साएद नहीं आंता है, लेकिन कोलेजिज के अंदर, यह दिओ के अंदर, एक लंभा एक आंदूलन रहा है. अमने देखा, की यह सी चार साला ना कुरस को लेकर के, अब आप च्छट्र राजनिती या च्छट्र शिक्षाग का जो प�रा एक भविशे देक रहें और च्छट्र में जिस तरे के सवाल ये उठ्फ्रे हैं वो इंबातो को समझ रहे हैं चाहे वो पलहें का मुद्डा है चाहे वो भिरुज्गारी का मुद्डा वो भी ज्चाट् कर हैं आब आब आगे की रहा कैसे देक्रे हैं किस तरशे देख्रे हैं, कि च्चट्चाग के साहत होने जारे हैं, किस तरषे च्चाट्र, आंदूलांिखे रोंद पाईगा देके जिस दोर में हमाज गं्टंत्र मनाने जारगैं ये खबर्द स्द्धस धंबला थेसकि, लुक्तन्त्र गंठन्त्र अर साथिच चयमपस की जो एक लुक्तन्त्र, चयमपस कई खए एक महाल है, उस पेक जवर्द स्ध्धस धमला की दोर स्ध्वर रहा है. अर एक तो लुक्तान्टरिक मुल्लेो को ख़तम करना, एक जो क्यामपस में हम आप आप आप हैते, हम आम बैग्राउंट से, सामान ने, समाजी कार्ठिक बैग्राउंट से आने बाले लोग, जब क्यामपस में आप आप उनको वि कैसे रोग दिया जाए, जो लुक आर है, उनके लुक्तान्ट्रिक मुल्लेो को कैसे दूस्त कर दिया जाए, ये पुरा एजंड़ा सरकार का होने जारा है, तो जो जाए तइस्का गर कहली जे, के एक रिजोलिसन के रूप में, स्टृट यूध मुहमें ले ना चहीए, नुक्ती तो देख्ली जे, सालो साल तक पेंडिं एक, तु ये एक बगरा मुद्डा आने आने वाले सम हैं. तो जो स तो में, बहाँ यह भी में बतादु नुजवान की बाता एक, मेरा खुट का लिमानना है, अपका लिमानना होगा, कही भी किसी भी देश में दूनिया के किसी भी हिस्से में कही भी बडलाव आया है, तो उआद नोजवान लेक रहे है, चात्र नोजवान. और यह सवाल अकेला प्रसंजी त्याएशा यह स्फाई यह इन संगतनो का नहीं है, यह भी भी पी कभी सवाल होना चाही है, तो दोस तो जेसे हमने कहा के, गर्टंटर दीवस का मुखा है, लिए बप्रप्लिग दे चब भिज जंवरी, हम किहत्र भी वर्ष्कान्त मना रहे है, चोथर वाई यह दीवस है, तो मुझे लगता है अब इसका करकरम का समापन, हम भारत के लोग, भारत को एक समपून प्रभुत्वू समपन समाजवादी, पन्तनिर पेखष, लोग तन्त्रात्मक गन्राज्या बनाने के लिए, तता उसके समस्त नागरीको को, समाजिक, आर्टिक और राजनतिक नियाए, गवर की जिए, समाजिक, आर्टिक और राजनतिक नियाए, वीचार, अभीव्यक्ती, विश्वाश, दर्म, और उपासना की स्वतन्त्रता, प्रतिष्था, और अफसर की सम्था, अफसर की सम्था प्राप करने के लिए, तता उन सम में, उपासना की स्वतन्त्रता, प्रतिष्था, और अफसर की सम्था, अफसर की सम्था प्राप करने के लिए, तता उन सम में, वैक्तिक की गरीमा और राज्ट की एक ता, और अख्ठनता सूनिस्चित करने वाली, बंदूता बड़ाने के लिए, अद्यासुनिच्छत करनेवाली बंदुता बड़ने किल यए द्रिध संकलफ होकर यझ सम्विदान कु अंगी किरित अदी नियमीप और अत्म समरपित करते है. एह मुल उदेजे, नमारे समिदान का, अमारे लोक्तंत्र का, नमारे गर्तंत्र का तु ये आगर नहीं बचेगा ये मूल वाके ये मूल प्रस्ताऊना इस मेही सब कुस समाहित है बहरत की आत्मा है और इस पर ही हमले बाल रहें तुस तु उस हमले को रोकना होगा तबही ये देश और हम आगे बरत सकेंगे बस सकेंगे शुक्रिया देनावाद