 لو قطع النبي مع ولي أعراضكم ماذا ما يصحب مهجة جثماني ولا أهجو أنكم وأفلب حزبكم حتى تغيب جثة أكفاني شيخ عبد كريم بيض الله وشك شيخنا معاك ابنك وتلميذك عبد الرحمن حسن من بريطانيا شيخنا أشهد الله أني أحبك في الله شيخنا قبل أصابع قبل أصابع كنت تكلم عن صفات الخوارج وما يعرفوا بهم فذكرت يا شيخنا أن الخوارج هم أهل الصلاة والعبادة وستشهدت سوتي واضحنا فذكرت ذلك يا شيخنا أنهم أهل الصلاة وأهل العبادة وزدت في ذلك أنني قلت أن النبي صلى الله عليه وسلم مدحهم في صلاتهم وصيامهم وزكاتهم وعباداتهم مع أنهم ليس لهم معرفة بنصوص الوحيين وهم أهل الضلال لكني ذكرت أن النبي صلى الله عليه وسلم مدحهم لصلاتهم وصيامهم وزكاتهم وطاعاتهم فهل هذا الصحيح يا شيخنا لا يلزم من كفرة صلاتهم وصيامهم أم يقولوا علىهده النبي صلى الله عليه وسلم يقول تحكيرون صلاتكم من صلاتهم يعني أهي يكشرون الصلاات وقلت لها وقلت يكشرون الصيام لكن ليس على هذا صحيح صحيح ولكن هل إن قلت وانا طالب صغير إن قلت أن النبي صلى الله عليه وسلم مدحهم لصلاتهم مع أنهم أهل الضلال لا شك ولا ريب هم كلابوا النار لكن استعمالوا كلمة المده ويطالت صلاتهم وصيامهم أن يكونوا علىهده قد يكونوا على بير من حج وهذا هو الوقت كذرت الصلاة وصيام إن لم تكن حق لتالي الشرطين اللي خلاص والمتادعات ما هدين صحيح ولذلك استعمالوا كلمة المده هي غير لاقف الموضع في الظاهر ممدوح في الصلاة وكذرت الصلاة وكذرت الكراءة وصيام ولبعدها لكن لا بد من تحقق الشرطين أن اخلاص والمصر وتركي لنصوص كذيرة وما يسترد عليهم وعيوان المكابع على الرسول عليه الصلاة والسلام المجمول بكوني شر الخليخة ويمكن أن يكون مكابع على الرسول عليه الصلاة والسلام لذلك لأنني أنا القيت درسا وذكرت كلمة المده فعابوا علي بعض الإخوة فأنا أردت إن كان في استعمالوا كلمة المده إن كان في خطأ أن أتراجع علينا إن شاء الله تعالى هذا الذي أريدوا صحيح صح صحيح صحيح صحيح فماذا تنصحني أخيرا يا شيخنا فهل أتراجع أتراجع