 Préfasse du pêlerinage d'un nommé chrétien. Ceci est un enregistrement LibriVox, tous nos enregistrements appartiennent au domaine public. Pour vous renseigner à notre sujet, ou pour participer, rendez-vous sur LibriVox.org. Le pêlerinage d'un nommé chrétien, écrit sous l'allégorie d'un songe par John Boonian, traduit par Robert Etienne. Je les ai instruits par un grand nombre de visions. Osez, chapitre XII, verset X. Approbation. J'ai lu, par ordre de mon Seigneur le chancelier, un manuscrit qui a pour titre le pêlerinage d'un nommé chrétien, écrit en allégorie, etc. Cet ouvrage est orthodoxe et animé de l'esprit évangélique. À Paris, ce 16 de juillet 1772, signé Jeunet, docteur de la Maison et Société de Sorbonne. Préfase du traducteur. Lorsqu'il paraît chez une nation étrangère, quelques livres frivolent, ou quelques romans licencieux, on ne manque point d'écrivain qui s'empresse de prostituer leurs plumes et leurs talents pour faire connaître ces ouvrages et en répandre le poison parmi nous. Il n'en est pas de même des livres de piété, et de ceux qui peuvent rendre les hommes meilleurs. Il semble que nos écrivains regardent ces sortes d'ouvrages au-dessous d'eux et comme peu propres à leur faire un certain honneur dans la littérature. Ha ! s'ils étaient véritablement chrétiens, ils prendraient sans doute d'autres sentiments et s'estimeraient trop heureux de pouvoir travailler pour l'édification et le salut de leurs frères. Face le ciel, que le pèlerinage d'un nommé chrétien, que l'on publie aujourd'hui, est le bonheur de contribuer à remplir ses objets. Cet ouvrage a été composé par le sœur Bunyan, anglais, il y a déjà un grand nombre d'années. Dès qu'il parut, il fut enlevé avec la plus grande rapidité, et son succès se soutient toujours. C'est après la 28e édition, publiée en 1751, que cette traduction a été faite. On ne s'y est permis que de léger changement et le retrangement de quelques longueurs, mais on a taché de conserver autant que l'on a pu l'admirable simplicité de l'original. On ne publie pour le présent que la première partie de l'ouvrage de Monsieur Bunyan, qui contient le pèlerinage de chrétien. Si elle est goûtée, on donnera la seconde partie, qui contient le pèlerinage de Christiana ou de la femme chrétienne. Un livre tel que le pèlerinage de chrétien, qui jouit depuis si longtemps des suffrages d'une nation judicieuse et éclairée, doit avoir un mérite réel. On ne croit pas pouvoir le faire mieux connaître, quand mettant sous les yeux la préface imprimée à la tête de l'édition de 1751. Préfase de l'éditor anglais La multiplicité des éditions de cet ouvrage prouve combien il est goûté. La Légorie ou la Parabol est un genre d'écrire qui, dans tous les temps, a été regardé par les hommes du plus grand génie comme le plus utile et le plus instructif, par la raison sans doute que ce genre présente la vertu sous une forme agréable et qu'il est attrayant non seulement pour la jeunesse, mais même pour les personnes les plus mures. Platon, surnommé le divin, et Socrat, que l'oracle déclara être l'homme le plus sage, faisait un cas tout particulier de cette manière d'écrire. Mais qu'est-il besoin de recourir à des autorités profane, quand nous voyons les écrivains sacrés donner les vérités les plus grandes et les plus importantes pour les hommes, sous une enveloppe et sous des figures ? Vraisemblablement, ils ont pensé que, par ce moyen, ces vérités s'insignuraient dans l'esprit avec plus d'adresse et de force. Nathan en sentit toute l'importance lorsqu'il vint annoncer à David la colère d'un Dieu hérité. Ce roi, qui avait reçu du ciel les faveurs les plus signalées, s'était oublié au point de commettre les deux plus grands crimes, l'adulteur et le meurtre. Si le prophète lui reprochait à ce prince son péché, sans apporter de ménagement, il eût pu encourir sa colère et son indignation. Mais il eût recours à une parabole, dont l'effet fut le plus heureux, et le monarque, touché, expia sa faute par son repentir et par ses larmes. Que pouvons-nous dire de plus ? Sinon que quelqu'un plus grand que Nathan et que tous les prophètes, que quelqu'un à qui le cœur et les affections de l'homme sont connues, Jésus crie lui-même, dans le temps de sa vie mortelle, se plaisait à parler en parabole à ceux qui le daignaient à instruire. On ne peut donc qu'applaudir à l'idée que M. Buñan a eu de composer le pèlerinage d'un chrétien comme il l'a fait. C'est une manière simple et naturelle, mais merveilleusement propre à représenter la vie de l'homme, puisque l'homme doit se regarder comme un pèlerin et un étranger sur la terre, ainsi que ses pères l'ont été. M. Buñan a rempli son plan avec tant de succès, que jusqu'à présent il n'y a rien eu de mieux fait dans ce genre. Cet auteur, dans son style, jointe à la plus grande simplicité, un sentiment qui pénètre et qui touche. La légorie est admirablement soutenue. Les transitions sont naturelles, les images fortes, nerveuses et pleines d'âme. On y trouve surtout cet esprit qu'on ne voit répandu que dans les sainte écriture. Aussi notre auteur montre-t-il combien il les avait étudiés et combien il en était rempli, puisqu'il ne sait presque servi que de leur style et qu'il semble se l'être approprié. Les plus simples et les plus grossiers pourront puiser dans cet ouvrage des instructions et y apprendre à devenir meilleurs, et les plus savants y trouveront matière à de sérieuses réflexions. Une des qualités particulières de ce livre, c'est que par la manière dont les choses y sont dites, il attache si agréablement qu'il est difficile de le quitter. Les détails sur les misères et les faiblesses attachées à l'humanité sont si bien représentés dans quelques endroits que l'on y éprouve plus de sensations qu'à la lecture de plusieurs belles pièces de théâtre, malgré l'appareur et le brillant de l'addiction de ces dernières. Oui, on croit pouvoir avancer qu'il n'y a personne de quel qu'état ou de quelque religion qu'il soit, qui puisse lire quelques épisodes et, entre autres, le passage de la rivière qui est à la fin, sans se sentir frappée d'une émotion religieuse et d'un tendre sentiment de piété. D'après cette exposé, ne paraîtra-t-il pas étonnant qu'un homme simple et sans étude, tel qu'était M. Buñan, et puis composé un ouvrage aussi utile et aussi admirable ? Mais quoi ? Dieu, ne se plaît-il pas quelquefois à manifester sa gloire d'une manière éclatante par la bouche même des enfants ? Le pauvre et l'ignorant gagnent le ciel, tandis que, pour user les termes même de Saint Augustin, les grands du monde et les savants, avec toutes leurs études et leurs sciences, tombent dans l'égardement et se perdent. Tant il est vrai que l'esprit de Dieu ne connaît point de borne et qu'il souffle les salutaires influences de sa grâce où il lui plaît. Fin des préfaces, enregistré par Ezoa, en Belgique, en juin 2008. Pour vous renseigner à notre sujet ou pour participer, rendez-vous sur LibriVox.org. Le péloridage d'un nommé chrétien écrit sous l'allégorie d'un songe par John Buñan traduit par Robert Etienne, première partie. Un jour, après avoir héré dans le désert de ce monde, je me trouvais dans un endroit écarté où j'aperçus un entre. Me sentant fatigué, j'y entrais pour me reposer, et le sommet est vincent paré de moi. Comme je dormais, j'us un songe, et tout à coup dans ce songe, je vis un homme vêtu de aillons. Il se tenait à une certaine distance de sa maison, dont il paraissait éloigner ses regards. Il avait un livre à la main, et il semblait porter sur son dos un fardeau fort pesant. Pendant que j'ai l'examiné, avec attention, je le vis ouvrir son livre et y lire. Et comme il lisait, il se mit à jeter de profond soupir. Un grand tremblement le saisit, et ne pouvant se contenir davantage, il jeta un cri lamentable en disant « Que ferais-je ? » Dans cet état, cependant, il retourna dans sa maison. Il s'efforça de prendre sur lui pour que sa femme et ses enfants ne s'aperçusent pas de son chagrin. Mais ils ne puissent se tairent longtemps, parce que sa peine croissait de plus en plus. Il leur ouvrit donc son cœur, et leur parla ainsi. « O, vous, ma chère femme, et vous, mes chers enfants, que j'aime si tendrement, vous me voyez tout tannéantie en moi-même par l'effet d'un fardeau qui m'accable. » De plus, je suis informée de bonne part que notre ville sera indubitablement réduite en cendres par le feu du ciel. Dans ce renversement terrible, vous, ma chère femme, et vous, mes chers enfants, ainsi que moi, nous serons tous misérablement tant sevelis. Il n'y a qu'un seul chemin, que je ne connais pas encore, qu'il faut prendre pour éviter ce malheur, et par lequel nous puissions être sauvés. À ce discours, ils furent tous dans le plus grand étonnement, non qu'ils cruent ce que ce qu'ils leur disaient fut véritable, car ils pensaient que quelques maladies lui avaient troublé l'esprit. Cependant, la nuit approchait, et comme ils espéraient que le repos pourrait le remettre dans son état naturel, ils le pressèrent de se coucher. Mais la nuit ne fut pas plus tranquille pour lui que le jour, et bien loin de dormir, il la passa dans les soupirs et dans les larmes. Aussi, quand le jour parut et qu'il lui demandait comment il se trouvait, il leur répondit de plus en plus mal. Il voulu pour leur recommencer à leur parler sur les sujets dont il avait été question la veille, mais leur cœur s'endurcit de plus en plus. Pour tâcher de le tirer de cet état et de le guérir, ils usaient de toutes sortes de moyens. Tantôt ils employaient ceux de la douceur, tantôt ils prenaient les manières les plus rudes. Quelque fois, ils le rayaient ou ils le corrélaient, d'autre fois, ils voulaient l'abandonner totalement. L'homme, voyant qu'il ne pouvait rien gagner sur eux, se retirait dans sa chambre, soit pour prier pour eux, soit pour gémir sur sa propre misère. Il lui arrivait encore d'aller tout seul dans la campagne, et là, où il lisait, où il était en prière, et pendant quelques jours, il passa son temps dans ses différents exercices. Un jour qu'il se promenait dans les champs, je le vis qu'il lisait dans son livre, suivant sa coutume. Son esprit paraissait fort agité, et comme il lisait, il s'écria, ainsi qu'il avait déjà fait, « Que ferais-je pour être sauvé ? » Alors, il se mit à examiner différents chemins, et il paraissait désirer d'en prendre un pour s'en aller. Mais il s'arrêta, et je comprenais que son incertitude venait de ce qu'il ne savait quel chemin prendre. Pendant qu'il était dans cette perplexité, j'aperçus trois personnages qui paraissaient venir à lui. L'un se nommait évangéliste, l'autre tradition divine, sa sœur, et la troisième, église, leur interprète, tout trois enfants de Dieu. Evangéliste l'aborda et lui demanda, « Pourquoi crier-vous ? » C'est, lui répondit cet homme, que je vois par ce livre que j'ai à la main, que je suis condamné à mourir, et qu'après ma mort, je dois être jugé. La première de ces choses m'afflige d'autant plus que je ne suis pas préparée à la seconde, qui est le jugement. « Pourquoi ? lui dit l'évangéliste, ne vouloir pas mourir, puisque la vie est accompagnée de tant de mots. » L'homme lui répondit, « C'est que je crains que ce fardeau, qui est sur mes épaules, ne me fasse tomber plus bas que le tombeau, il ne me précipite dans l'enfer. Or, monsieur, si je me sens hors d'état de paraître devant le juge, que dois-je présumer de la sentence qu'il prononcera ? Cette pensée me remplit de terreur, et c'est ce qui me fait jeter d'écrit. » Évangéliste lui dit, « Mais si vous êtes persuadé que c'est là le sort qui vous attend, pourquoi vous arrêtez-vous encore ? » Il lui répondit, « C'est que j'ignore par quel endroit il faut aller. » Alors évangéliste lui donna un rouleau de parchemin sur lequel était écrit, « Fuis de la colère à venir. » L'homme le lut, et, regardant évangéliste attentivement, il lui demanda, « Où faut-il fuir ? » Évangéliste lui dit, en lui montrant du doigt une forte grande plaine, « Voyez-vous là-bas cette petite porte ? » « Non, je ne la perçois point. » « Voyez-vous du moins cette lumière et que l'attente ? » « Je crois la percevoir. » « Eh bien, gardez ce point de vue et allez-y tout droit jusqu'à ce que vous voyez la porte à laquelle vous ferez, et là on vous dira ce que vous aurez à faire. » Je vis dans mon songe, cassez parole, l'homme prit le chemin indiqué et se mit à courir. Il n'était pas encore bien éloigné de sa maison, quand sa femme et ses enfants, sa percevant qu'il s'en allait, lui crièrent de retourner. Mais l'homme mis ses doigts dans ses oreilles et n'en alla que plus vite, en criant la vie, la vie éternelle. Ainsi il ne regarda point derrière et continue à son chemin en courant au milieu de la plaine. Ses voisins et ses connaissances, ayant su cette nouvelle, sortire pour être au témoin de sa fuite, et comme il était encore rapporté de les entendre, quelques-uns lui faisaient des menaces, d'autres le tournaient en raïri, d'autres lui criaient de retourner. Parmi ses derniers, il y en eut deux qui entrepirent de le faire revenir par force. L'un se nommait l'endurci, et l'autre flexible. Quoiqu'il fût déjà éloigné d'eux d'une distance assez considérable, il résolure néanmoins de le poursuivre, et en peu de temps il l'atteignait. Mes voisins, leur dit l'homme, par quels motifs venez-vous me trouver ? Ne voulons vous engager de revenir avec nous. C'est ce que je ne ferai point. Vous demeurez dans la cité de destruction. Oui, je sais qu'elle doit éprouver ce triste sort, et si vous y mourrez, vous tomberez tôt ou tard plus bas que le tombeau, dans un endroit terrible où un feu de souffre brûle sans cesse. Faites mieux, mes chers voisins, et venez avec moi. Quoi, dit l'endurci, nous abandonnerions nos amis et nos connaissances ? Oui, dit chrétien, c'était le nom de l'homme, parce que tout ce que vous laisserez n'est pas digne d'être comparé avec la possession de la moindre partie de ce que je cherche, et si vous voulez ne me point quitter, vous serez traité ainsi que moi, et vous ne manquerez de rien, car où je vais, tout se trouve en abondance. Venez éprouver la vérité de ce que j'avance. L'endurci, il faut que les choses après lesquelles vous allez soient bien merveilleuses, puisque vous abandonnez tout le monde pour les obtenir. Chrétien, je cherche un héritage pur, incorruptible, et qui ne passera jamais. C'est dans le ciel qu'est cet héritage. Là, il est en sûreté, et il ne doit être accordé dans le temps prescrit qu'à ceux qui l'auront cherché avec soin. Ce que je vous dis est dans mon livre. Tenez, lisez-le. L'endurci, vous vous moquez avec votre livre. Voyez, voulez-vous retourner avec nous ? Il faut vous décider, oui ou non. Chrétien, non, certes. Et puisque j'ai la main à la charrue, je ne veux point regarder derrière moi. L'endurci, venez donc, mon voisin flexible. Retournons sans lui. C'est un fou qui croit en savoir plus que des gens raisonnables. Flexible. Ne tenez pointe un pareil propos. Si ce que chrétien dit est véritable, les biens qu'il cherche sont préférables aux nôtres, je me sens du penchant à le suivre. L'endurci. Quoi ? Vous voulez être plus déraisonnable que lui ? Suivez mon conseil et retournez. Qui sait où un paréum vous mènera ? Retournez, vous diges, et soyez sage. Chrétien. Et non. Ne dissuie à des points le voisin flexible. Venez plutôt t'avec lui. Vous trouverez tous les biens que je vous ai dit, et même davantage. Si vous ne me croyez pas, prenez ce livre, lisez-le, et pour juger de la vérité de ce qu'il contient, considérez que le tout est confirmé par le sang de celui qu'il a fait. Flexible. Je commence à me rendre, et je me décide d'aller avec ce brave homme. Mais vous, mon cher chrétien, connaissez-vous bien le chemin qui mène à cette place si désirable ? Chrétien. Un personnage nommé évangéliste m'a dit qu'il fallait gagner cette petite porte qui est devant nous, et que là, on me donnerait des instructions touchant notre route. Flexible. Allons, mon voisin, mettons-nous en chemin, et allons-y tous ensemble. L'endurci. Oh ! pour ceux qui me regardent, je veux m'en retourner chez moi et ne pas accompagner des insensés qui se font de pareilles chimères. Je vis alors dans mon songe. Que quand l'endurci les eut quittés, chrétien et flexible s'avancèrent dans la pleine et commencent à s'entretenir de cette manière. Chrétien. Je suis bien charmée, mon voisin, de vous avoir persuadés de venir avec moi. Si l'endurci avait été touché ainsi que moi, de la force et de la terreur de ceux qui doivent arriver un jour, sans doute, il ne nous eût point quitté comme il a fait. Flexible. Puisque nous ne sommes plus que nous deux. Dites-moi présentement quels sont les grands biens que vous espérez avoir, et dans quel endroit nous allons pour les posséder. Chrétien. Je puis mieux les concevoir dans mon esprit, que je ne puis trouver des paroles pour les dépeindre. Mais puisque vous désirez les connaître, je vous dirai ce qui en est écrit dans mon livre. Flexible. Pensez-vous que les paroles de votre livre sont bien véritables et bien sûrs ? Chrétien. Oui, certes, je le pense, car il est fait par quelqu'un qui ne peut mentir. Flexible. Dites-moi donc quels peuvent être ces biens ? Chrétien. L'endroit où j'espère parvenir est un royaume qui ne doit point avoir de fin, et nous posséderons une vie éternelle qui nous donnera la jouissance de ce royaume pour toujours. Là, des couronnes de gloire nous attendent, et nous serons revêtues d'ornements qui nous rendront aussi éclatants que le soleil. Flexible. Ah, mon cher voisin, ce récit me ravit, et quelles compagnies y aurons-nous ? Chrétien. Arrivé dans ce royaume, nous ne serons plus dans la douleur et les gémissements, car celui qui y règne essuira les larmes de nos yeux. Nous y serons avec les chérubins et les seraphins, créatures dont l'aspect est éblouissant. Nous y trouverons aussi des milliers d'autres personnes qui y sont parvenues avant nous. Aucun d'eux n'a de défaut, mais tous sont remplis d'amour et de sainte thé, chacun marchant dans la présence de Dieu et se tenant devant lui pour lui plaire à jamais. Nous y verrons des vieillards avec des couronnes d'or, des vierges purs chantant les cantiques de louanges avec des harpes brillantes. Des hommes qui, dans ce monde, ont été mis en pièce, brûlés, mangés des bêtes pour l'amour qu'ils ont porté aux maîtres de ce séjour, et qui, tous, revêtus des orlements de l'immortalité jouissent présentement du plus grand bonheur. Flexible. Ce que vous me dites me transporte. Que faut-il faire pour jouir d'une semblable félicité ? Chrétien. Le Seigneur, qui est le maître de ce royaume, l'a mis dans ce livre. On y voit que si nous voulons véritablement avoir ces biens, il nous les accordera libéralement. Flexible. Je suis ravie, mon chère compagnon, d'avoir entendu le récit de ces merveilles. Que tardons-nous ? Allons, doublons-le pas. Chrétien. Je ne puis aller aussi vite que je le désirerai, à cause du fardeau dont je suis chargé. Je vis dans mon songe, que, comme ils finissaient leur entretien, ils arrivent à une grande fonderière bourbeuse, qui était au milieu de la plaine. Comme ils marchaient sans y prendre garde, ils y tombèrent tous les deux, et s'y étant roulé pendant quelque temps, ils se couvrirent d'ordures et de bouts. Chrétien même, à cause du poids de son fardeau, semblait s'y enfoncer de plus en plus. Ah, mon voisin chrétien ! s'écria flexible. Où sommes-nous ? En vérité, dit chrétien, je ne le sais pas. Cette réponse offre en sa flexible, qui dit taigrement à son camarade. Est-ce là le bonheur que vous m'aviez dit de voir toujours nous accompagner ? Si nous avons une si mauvaise réussite dès le commencement de notre voyage, que devons-nous attendre jusqu'à ce que nous soyons à la fin ? Que je puisse me tirer de ce mauvais pas et vous posséderai tout seul et sans moi ce pays enchanté. Alors il se donna deux ou trois efforts violents et se retira du Bourbier par le côté qui regardait sa propre maison. Puis il s'en alla, et chrétien ne le revit plus. Cependant chrétien était resté seul à se débattre dans la fondrière du découragement. Malgré l'embarras dans lequel il se trouvait, il s'efforçait de gagner le bord de la fondrière qui était le plus éloigné de sa maison et qui l'approchait de la petite porte. Quel qu'effort qu'il fit, il ne pouvait se tirer de ce mauvais pas à cause du fardeau qu'il avait sur le dos. Mais j'aperçus qu'un homme, appelé du secours, vint à lui et lui demanda ce qu'il faisait là. Chrétien, monsieur, un personnage nommé évangéliste m'a recommandé de prendre ce chemin qui conduit à la porte qui est là-bas si je voulais échapper à la colère à venir. Et comme j'y allais, je suis tombée dans cet endroit. Du secours, pourquoi ne preniez vous pas garde ou vous posiez les pieds ? Chrétien, la peur m'avait tellement saisie que j'ai pris le plus court chemin et j'y suis tombée. Du secours, donnez-moi la main. Chrétien, la lui ayant donné, du secours le tira de ce pas dangereux. Il ayant mis sur un terrain où il n'y avait rien à craindre, il lui recommanda d'aller par ce chemin et d'être plus circonspès. Fin de la première partie, enregistré par Ezoa en Belgique en juin 2008. Deuxième partie du pêleurinage d'un nommé chrétien. Ceci est un enregistrement LibriVox. Tous nos enregistrements appartiennent au domaine public. Pour vous renseigner à notre sujet ou pour participer, rendez-vous sur LibriVox.org. Le pêleurinage d'un nommé chrétien écrit sous l'allégorie d'un songe par John Booneann, traduit par Robert Etienne. Deuxième partie. Chrétien reprit donc seul son chemin. Et comme il marchait, il aperçut une personne qui traversait la campagne et qui venait à lui. Il se rencontraient précisément dans l'endroit où leur route se croisait. Cette personne se nommait Sage Mondin. Sa demeure est dans la ville de Politique Charnel, ville très grande et voisine de celle d'où chrétien était parti. Voyant la marche laborieuse, il est pleur de chrétien et en tendant ses soupirs, il se mit à lier conversation avec lui. Sage Mondin. Qu'avez-vous donc, monsieur le voyageur ? Et où allez-vous ainsi avec ce fardeau ? Chrétien. C'est bien effectivement un fardeau que je porte pour vos créatures que je suis. Et puisque vous me demandez où je vais, c'est à cette porte qui est là-bas devant moi, parce que je sais qu'on m'y enseignera le moyen d'être délivré du poids qui m'accable. Sage Mondin. Qui peut vous avoir enseigné que ce chemin vous mènerait aux buts que vous vous proposez ? Chrétien. Un homme qui m'a paru être un personnage très respectable. Son nom, autant que je me le rappelle, est évangéliste. Sage Mondin. Ha, ciel ! quel homme vous aviez trouvé ? Il n'y a pas de chemin plus dangereux ni plus pénible que celui qui vous a enseigné. Et c'est ce que vous trouverez si vous suivez son conseil. Vous en avez déjà éprouvé quelque chose, car j'aperçois qu'il y a sur vous des ordures de la fonderière du découragement et cependant ce mauvais panne est que le commencement des peines qui attendent ceux qui prennent ce chemin. Je suis plus âgé que vous et plus instruit. Or, je vous préviens que vous ne rencontrerez dans la route que vous avez prise, que fatigue et que peine, des périls, des glèves, des lions, des monstres, des ténèbres, en un mot, la mort. Et que sais-je, quelle mort ? Ces choses sont certaines, puisqu'elles ont été confirmées par plusieurs témoignages. Comment donc un homme oserait-il s'y jeter sans précaution, en s'en rapportant à étranger ? Chrétien, ha, monsieur, c'est que le fardeau qui m'a câble est plus terrible pour moi que tous les dangers dont vous me parlez. Non, je ne me soucis point des périls que je puis trouver dans le chemin, et je crois que je les affronterai tous. Pourvu qu'à ce prix, je puisse être délivré de mon fardeau. Sage mon dain, mais pourquoi voulez-vous prendre ce chemin pour chercher à vous soulager, voyant tous les risques que vous pouvez y courir, tandis que je pourrai vous montrer le moyen d'obtenir ce que vous désirez, sans courir les périls que vous trouverez dans le chemin où vous êtes ? Oui, le remède ne dépend que de vous. J'ajouterai qu'au lieu de danger, vous n'y aurez que toutes sortes de sûreté, de contentement et de plaisir. Christian, je vous prie, monsieur, faites-moi part de ce secret. Sage mon dain, vous voyez là-bas un village que l'on nomme moralité. Là demeure un homme appelé de la loi, homme fort judicieux, et qui a la réputation de s'entendre parfaitement à haute et de dessus les épaules des hommes, des fardeaux tels que le vôtre. Allez le trouver, et vous ne tarderez pas à être soulagés, je vous en donne ma parole. Alors Christian fut quelque temps à délibérer, et la conclusion fut qu'il se dit à lui-même, si ce que ce monsieur raconte est véritable, mon parti le plus sage est de suivre son avis. Il lui demanda donc, quel est monsieur mon chemin pour aller à la maison de cet homme que vous dites si habile ? Sage mon dain, voyez-vous là cette montagne ? Christian, oui, très bien. Sage mon dain, allez par cette hauteur, et la première maison que vous trouverez, c'est la sienne. Ainsi, Christian quitta son chemin pour aller à la maison de monsieur de la loi, pensant y trouver du soulagement. Mais comme il gagnait peu à peu la montagne, elle lui parut si escarpée, et le côté qui était proche de lui tellement suspendu, qu'il fut retenu d'aller plus loin, dans la crainte que la montagne ne lui tomba sur la tête. Il s'arrêta donc, ne sachant qu'elle partit prendre, son fardeau même lui paraissait beaucoup plus pesant que quand il était dans l'autre chemin, et des flammes de feu, étant venues à sortir de la montagne, la frayeur d'en être brûlée, le rendit tout transi, et une sueur froide se répandit sur tout son corps. Il commença pour l'or à se repentir d'avoir suivi le conseil de sage mondain, et précisément il aperçut dans cet instant évangéliste qui venait à sa rencontre. À sa vue, chrétien commença à rougir de honte. Evangéliste cependant l'aborda, et jetant sur lui un regard sévère et effrayant. « Que faites-vous ici chrétien ? lui dit-il. À ces mots, chrétien ne su que répondre, et resta sans parole devant lui. Alors évangéliste lui dit, n'êtes-vous pas l'homme que j'ai trouvé jetant décrit dans la vallée de destruction ? « Chrétien, oui, mon cher monsieur, c'est moi-même. Evangéliste, ne vous avez-je pas enseigné le chemin qui mène à cette petite porte ? « Chrétien, oui monsieur, vous m'aviez fait cette grâce. Evangéliste, comment donc vous êtes-vous si promptement détournée, car vous n'êtes pas dans la bonne voie ? Chrétien, j'ai rencontré au sortir de la fonderière du découragement un particulier qui m'a perçu à dès que je trouverai dans l'endroit qui est devant moi, un homme qui m'auterait mon fardeau. Il m'a séduit par ses belles paroles, mais je vois qu'il m'a trompé, et maintenant je ne sais ce que je dois faire. « Arrêtez un peu, lui dit, évangéliste, que je vous montre la parole du Seigneur. Chrétien s'arrêta tout tremblant, et évangéliste lui dit, « Voyez à ne pas rejeter celui qui vous parle, car si on ne peut échapper lorsqu'on rejette celui qui a parlé sur la terre, à plus forte raison n'échapperas-t-on pas si on se détourne de celui qui parle du haut des cieux. C'est la foi qui fera vivre le juste. Mais si un homme retourne en arrière, le Seigneur ne se plaira pas avec lui. Or, c'est à vous que l'on peut appliquer ses paroles. Vous êtes l'homme qui courait à votre perte. Vous avez commencé à rejeter le conseil du très haut, et à ne plus marcher dans le chemin de la paix. Vous êtes sur le bord du précipice, et près de vous perdre. Alors chrétien tomba au pied d'évangéliste, comme un homme mort, en criant « Malheur à moi, car je suis un pécheur ». Evangéliste, le voyant en cet état, le prit par la main, en lui disant « Tout espèce de péché et de blasphème sera pardonné aux hommes ». Ne soyez pas un crédule, mais croyer. Chrétien, à ses mots, commença un peu à revivre et se releva, quoique encore tout tremblant. Evangéliste, reprenant la parole, lui dit « L'homme que vous avez rencontré est un certain sage mondain, à qui l'on a donné ce nom à juste titre, parce qu'il n'a de goût que pour la doctrine du monde. S'il est attaché à cette doctrine comme la meilleure, c'est qu'elle le sauve de la croix. Et son tempérament est en charnel, il cherche à ne pas suivre mes voix, quoique droite. Les conseils de cet homme doivent vous être en horreur, puisqu'il vous a détourné du bon chemin, et vous devez vous détester vous-même pour l'avoir écouté. Le roi de gloire ne vous a-t-il pas dit que sa croix est préférable à tous les trésors de l'Égypte, que celui qui veut sauver sa ville la perdra, que quiconque veut le suivre et ne est son père, sa mère, sa femme, ses enfants et même sa propre vie ne peut-être son disciple. Considéré de plus, quelle est celui à qui cet homme vous envoyait. Son nom est de la loi, c'est le fils d'un esclave qui est encore lui-même dans l'esclavage. Comment prétendriez-vous qu'il puisse vous rendre libre ? Oui. Sage Mondin vous abusait et vous conduisait à votre perte. Evangeliste prit le ciel à témoin de la vérité de ce qu'il disait. En même temps, des feux sortir de la montagne sur laquelle le pauvre chrétien était arrêté. Il en fut saisi de frayeur, il ne voyant que la mort. Il se mit à gémir et à se l'amenter, m'odissant le moment où il avait rencontré sage Mondin, et s'appelant mille fois insensé de ce qu'il avait prêté l'oreille à ses conseils. Il était aussi fort honteux de penser que les conseils de cet homme, qui partait de la chair, l'avaient emporté sur lui jusqu'au point de lui faire quitter le droit chemin. Cependant, il vit qu'il ne pouvait rien faire de mieux que de s'adresser encore à Evangeliste, et il lui dit, « Monsieur, que pensez-vous ? Puis-je encore espérer ? Puis-je retourner et gagner la petite porte ? Ne dois-je pas craindre d'être rejeté, et ne reviendrai-je pas couvert de honte ? Je suis contrite et plein de douleurs d'avoir suivi les conseils d'un pareillum. Mais mon péché, ne peut-il pas être pardonné ? » Evangeliste lui dit, « Votre péché est sans doute très grand. Néanmoins, la personne qui est à cette porte, et qui est pleine de bonne volonté pour les hommes, vous recevra. Seulement, gardez-vous bien de vous détourner encore, à moins que vous ne vouliez périr, car sa colère s'enflamme en un instant. » Alors, Chrétien se disposa à retourner. Et Evangeliste, après l'avoir embrassé avec bonté, lui souhaita une heureuse réussite. Chrétien partit donc en grande hâte, et ne parla à personne dans le chemin. Si on l'interrogeait, il ne faisait aucune réponse, et il était comme quelqu'un qui se presse de regagner le temps qu'il a perdu. Il ne fut satisfait que quand il fut parvenu à l'endroit où il avait suivi les conseils de sages mondains. Le souvenir de sa faute ne parut lui donner que plus d'ardeur pour continuer sa route. Et enfin, il gagna la petite porte, au-dessus de laquelle était écrit, « Frappez, et on vous ouvrira ». Chrétien frappa deux ou trois fois, en disant, « Denis ouvrira un malheureux qui en est indigne et qui est un rebelle. Si vous m'accordez cette grâce, j'en serai toujours reconnaissant, et je célébrerai à jamais les bontés de mon Dieu ». Au bout de quelques moments, parut un grave personnage nommé Bonvouloir, qui lui demanda à qui il était, d'où il venait, et ce qu'il désirait. « Vous voyez devant vous », lui dit Chrétien, un pauvre pêcheur chargé du poids de ses iniquités. « Je viens de la cité de destruction, et je désire aller à la montagne de Sion pour éviter la colère à venir. Je sais qu'il faut passer par cette porte pour gagner le chemin qui mène à cette montagne. Pourriez-vous, monsieur, m'y introduire ? « Je le veux très volontiers », lui dit Bonvouloir, et en disant cela, il lui ouvrit la porte. Comme Chrétien s'arrêtait un peu, l'autre le tira brusquement pour le faire entrer. « Que signifie cette violence ? » dit Chrétien, tout étonné. « C'est pour votre avantage que j'en ai agi ainsi, » dit Bonvouloir. Sachez qu'à peu de distance de cette porte est un fort château, dont Belzebut est le commandant. Or, lui et sa suite lancent de ce château des traits sur ceux qui viennent à cette porte, pour tâcher de les percer et de les faire périr avant qu'elles y entrent. Chrétien entra donc avec une joie mêlée de crainte, à cause du danger qu'il avait couru. Il se reposa pendant quelque temps, et rendit compte à Bonvouloir des différents événements qui lui étaient arrivés, telles que sa sortie de sa maison, des deux personnes qui avaient couru après lui, de sa chute dans la fondrière du découragement, de la faiblesse qu'il avait eu de suivre les conseils de sages mondains, et de l'heureuse rencontre qu'il avait fait avec des vangélistes, qu'il avait remis dans le bon chemin et lui avait procuré de parvenir à la porte désirée. « Nous ne refusons personne, » lui dit Bonvouloir, « et quoi que tout s'est fait quelque faute avant de parvenir jusqu'à cet endroit, ils ne sont en aucune manière rejetés dehors. Mais il est temps que je vous montre la route que vous devez suivre. Avancez un peu, regardez devant vous. Voyez-vous ce chemin étroit ? C'est celui que vous devez prendre. Il a été tenu par les patriarches, par les prophètes, par le Christ et par ses disciples. Il est droit et comme tiré au cordot. Voilà le chemin par où vous devez aller. « Christian, mais n'y a-t-il pas de détour par lesquels un étranger puisse s'égarer ? Bonvouloir. Oui, il y en a plusieurs qui le bordent, mais ils sont tortueuses et larges. Ce qui vous fera distinguer le bon du mauvais, c'est que le bon est le seul qui soit étroit et en droite ligne. Je vis dans mon songe, que Christian lui demanda encore s'il ne pouvait pas le soulager de son fardeau, et que bonvouloir lui dit, « Quant à votre fardeau, il faut que vous le portiez jusqu'à ce que vous soyez arrivés à la place de délivrance. Là, il tombera de lui-même de dessus vos épaules. Christian commença alors à cindre ses reins et à se disposer à partir, et bonvouloir lui ajouta, « Lorsque vous serez à quelques distances de cette porte, vous trouverez une maison où demeure un interprète. Frappez-y, et il pourra vous faire voir des choses dont vous tirerez avantage. Fin de la deuxième partie, enregistrée par Eswa, en Belgique, en juin 2008. Troisième partie du Pelerinage d'un homme et chrétien. Ceci est un enregistrement LibriVox. Tous nos enregistrements appartiennent au domaine public. Pour vous renseigner à notre sujet ou pour participer, rendez-vous sur LibriVox.org. Le Pelerinage d'un homme et chrétien écrit sous l'allégorie d'un songe par John Bunyan, traduit par Robert Etienne. Troisième partie. Christian ayant donc pris congé de cet homme bienfaisant, qui lui souhaita la bénédiction du ciel, marcha avec Ardor, et ne se ralentit point jusqu'à ce qu'il arrive à la maison de l'interprète. Il y fera pas plusieurs coups. A la fin, quelqu'un répondit et demanda qui était là. « Je suis un voyageur, dit chrétien. Une personne de la connaissance du maître de ce logis m'a recommandé de venir ici, et que je m'en trouverai bien. C'est pourquoi je désirais lui parler. Celui qui avait d'abord répondu appela le maître de la maison, qui, après quelque temps, vint à chrétien, et lui demanda ce qu'il désirait. « Chrétien ? Je suis, monsieur, un homme qui vient de la cité de destruction, et qui va à la montagne de Sion. Une personne qui est à la porte située à l'entrée de ce chemin, et à qui j'ai parlé, m'a dit que si je m'arrêtais ici, vous pourriez me faire voir des choses très curieuses, et qui me serait de la plus grande utilité dans mon voyage. L'interprète lui dit « Entrez, et je vous ferai voir effectivement des choses qui pourront vous être profitables. Chrétien entra, et après s'être reposé, il désira voir ce qu'on lui avait promis. L'interprète pour l'or commanda un domestique d'allumer un flambeau, et ayant dit à Chrétien de le suivre, il le mena dans une chambre retirée, dont le domestique avait ouvert la porte. Chrétien, jetant les yeux sur la muraille, y vit un tableau suspendu qui offrait un personnage respectable, et voici comme il était représenté. Il avait les yeux élevés vers le ciel. Il tenait dans sa main le meilleur des livres. La loi de vérité était écrite sur ses lèvres. Le monde était derrière lui. Il semblait plaider pour les hommes, et il portait sur sa tête une couronne d'or. Chrétien demanda ce que signifiaient ce tableau. Celui qu'il représente, dit l'interprète, est un homme établi sur mille. Il a commencé à engendrer des enfants. Il est encore dans les douleurs de l'enfantement, et il nourrit ses enfants lorsqu'ils sont nés. Vous le voyez les yeux élevés vers le ciel, le meilleur des livres dans sa main, et la loi de vérité écrite sur ses lèvres. C'est pour vous montrer que son œuvre est de faire connaître et de découvrir les choses cachées aux pêcheurs. S'il paraît plaider pour les hommes, avoir le monde comme jeté derrière lui, et porter une couronne d'or sur la tête. C'est pour vous faire voir qu'ayant méprisé et dédaigné les choses d'ici bas, par amour pour le service de son maître, il est sûr que dans le monde à venir, il aura la gloire pour récompense. L'interprète dit encore à chrétien. Je vous ai montré ce premier tableau, parce que l'homme dont vous voyez ici le portrait est le seul que le maître de l'endroit où vous allez est autorisé à être le guide dans toutes les difficultés que vous pourrez rencontrer en chemin. Plus donc, vous ferez attention à ce que je vous ai montré et en conserverai le souvenir. Moins dans votre voyage, vous trouverez de gens qui prétendront vous mettre dans le bon chemin tandis que celui qu'ils enseignent mène à la mort. L'interprète prit ensuite chrétien par la main et le conduisit dans une autre grande chambre qui était pleine de poussière, parce qu'elle n'était pas nettoyée. Ayant resté là quelques moments, l'interprète appela un homme pour la balayer. Ce que c'est homme-fille, et la poussière commença à voler en telle abondance que chrétien en fut presque suffoqué. Alors l'interprète dit à une jeune fille qui était là d'apporter de l'eau et d'arroser la chambre. Quand elle lui fait, la poussière se dissie pas et la chambre fut très propre. « Chrétien, que signifie ceci ? » L'interprète. Cette chambre est le cœur de l'homme qui n'a jamais été sanctifié par la douce rosée de l'évangile. La poussière désigne le péché originel et la corruption intérieur qui a souillé tous les hommes. Celui qui commence d'abord à nettoyer, c'est la loi. Mais celle qui apporte l'eau et qui la répand, c'est l'évangile. Aussitôt que le premier a commencé à balayer, vous avez vu que la poussière a volé si fort que vous en avez été presque suffoqué. C'est pour vous montrer que la loi, bien loin d'otter le péché du cœur par ses oeuvres, ne sert qu'à le faire connaître, vu contraire. Vous avez vu la jeune fille arroser la chambre avec de l'eau, abattre la poussière et nettoyer la chambre parfaitement. C'est pour vous faire voir que quand l'évangile répand dans un cœur ses douze influences, alors le péché est vaincu et abattu. L'âme par la foi devient pure et propre à être la demeure du roi de gloire. De cette chambre il passait dans une autre où étaient deux jeunes gens assis chacun sur une chaise. Le nom du plus âgé était passion, et celui du second, patience. Le premier paraissait fort mécontent, mais le second était tranquille. Christian demanda quelle était la raison du mécontentement de passion. L'interprète lui répondit, c'est que la personne qui en prend soin voudrait qu'elle réserva la meilleure portion de son bien jusqu'au commencement de l'année prochaine. Lui, au contraire, veut avoir le tout présentement. Au lieu que patience consente à attendre. Alors quelqu'un apporta à passion un sac plein d'or, et le mit à ses pieds. Passion le prit, étant fortaise, et il riait avec mépris de patience, de ce qu'il n'en avait pas autant. Mais je vis qu'en fort peu de temps, il avait dépensé le tout comme un insensé, et qu'il ne lui en restait que le chagrin. Christian dit à l'interprète, je vous prie de m'expliquer ceci davantage. Et l'interprète lui dit, ces deux jeunes gens sont des figures. Passion est celle des hommes mondains, et patience, celle des gens sages qui attendent les biens à venir. Vous voyez que passion a la jouissance de son bien cette année, c'est-à-dire dans cette vie, et tels sont les mondains. Ils veulent avoir tout leur bien présentement. Ils ne peuvent attendre à l'année prochaine qui est l'autre vie. Ce proverbe, un oiseau dans la main vaut mieux que deux dans un buisson, est d'une plus grande autorité pour eux que tous les divins témoignages des biens du monde à venir. Aussi vous avez vu que passion a tout dépensé en peu de temps, et qu'il ne lui en reste que les regrets et le désespoir. Quand ce monde s'y finira, il en sera de même des hommes qui l'auront imité. « Je conçois, dit chrétien, que patience a pris le parti le plus sage, d'abord parce qu'il attendait bien infiniment meilleur, et de plus parce qu'il en jouira, tandis que l'autre n'aura que le désespoir. « Vous pouvez, dit l'interprète, ajouter encore que la gloire du siècle à venir ne finira jamais, au lieu que les biens du monde présent ne sont d'aucune utilité et sont perdus pour toujours. C'est ce qui a été dit au mauvais riche. Vous avez reçu les biens pendant votre vie, et l'azard, les mots. Présentement, il est dans la gloire et vous dans les tourments. « Je comprends, dit chrétien, que le parti le meilleur n'est pas de désirer les biens de cette vie, mais d'attendre et de vivre pour les biens à venir. Après être sorti de cette chambre, l'interprète conduisit chrétien dans une autre forte obscure, où était un homme renfermé dans une cage de fer. Cet homme paraissait dans le plus grand accablement. Ses yeux étaient fixés vers la terre. Il tenait ses main-jointes ensemble, et il soupirait, comme si son cœur eût été prêt à se fendre. « Que veux dire ce que je vois, dit chrétien ? Demandez-le à cet homme, dit l'interprète. « Qui êtes-vous ? Je suis, répondit-il, ce que je n'étais pas autrefois. « Et qui étiez-vous ? « J'ai été autrefois un philosophe brillant, et d'un mérite éclatant. Soit à mes propres yeux, soit à ceux des autres. Je me croyais même propre pour la cité céleste, et me réjouissais de penser que je pourrais y entrer. « Et bien, qu'aide-vous donc présentement ? « Ha ! je suis un homme de désespoir. Mon sort est de demeuré dans cet état, ainsi que dans cette cage de fer. Je ne puis en sortir, hélas. Maintenant, la chose m'est impossible. « Mais comment vous êtes-vous jeté dans cet état ? « J'ai disse continué d'être sobre et deveillé. J'ai lâché les rennes à la concupiscence. J'ai péché contre les lumières de la parole et contre la bonté de Dieu. J'ai mal traité l'Esprit-Saint, et il s'est retiré. « Je m'éprisais le démon, et il est venu à moi. J'ai provoqué et irrité Dieu, et il s'est éloigné. Le plus fâcheux de mon état, c'est que je me suis si fort endurci le cœur que je ne puis me repentir. Là-dessus, chrétien demanda à l'interprète. « Est-ce qu'il n'y a plus d'espérance pour cet homme ? « Interrogez-le lui-même, dit l'interprète. Chrétien demanda donc à cet homme. « Est-ce qu'il n'y a plus d'espérance pour vous ? Et devez-vous être pour toujours dans la cage du désespoir ? « Non, non. Il n'y a plus pour moi aucune espérance. « Mais pourquoi ? Le Fils de Dieu n'est-il pas rempli de miséricorde ? « Je l'ai crucifié de nouveau en moi-même. « J'ai hailli et méprisé sa personne et la pureté de sa doctrine. « J'ai regardé son sang comme une chose ville. « J'ai rebuté l'Esprit de grâce. « Je me suis fermé la porte à toutes les promesses, « et il ne me reste présentement que des menaces terribles. « Menacés épouvantables d'un certain jugement et d'une indignation redoutable « qui me traitera comme un ennemi. « Et pourquoi vous êtes remis dans un tel état ? « Pour la concupiscence, pour les plaisirs et les joies de ce monde, « dans la jouissance desquelles je me promettais un grand bonheur. « Mais maintenant, chacune de ces choses me paraît pleine d'amertume « et me ronge comme un verre dévorant. « Quoi ? « Ne pouvez-vous pas venir à repentant et prendre de meilleures voies ? « Dieu m'a retiré ses moyens. « Sa parole ne me donne pas lieu de l'espérer. « Lui-même m'a renfermé dans cette cage de fer, « et tous les hommes du monde ne seraient pas capables de m'en délivrer. « Oh, éternité ! « Comment ai-je pu me laisser surprendre à de pareilles misères « qui doivent me causer un malheur sans fin ? « Alors l'interprète, dit-à chrétien, « Souvenez-vous du triste état de cet homme « et qu'il soit pour vous un exemple « que vous ne perdiez jamais de vue. « Hélas, dit chrétien, « sa situation est bien terrible. « Dagne le ciel, m'aider à prier, « à veiller et à être sobre « pour que je puisse éviter le sort de cette infortunée. « Mais, monsieur, n'est-il pas tant pour moi « de reprendre mon chemin ? « Arrêtez. « Je n'ai pas le droit d'y aller. Je n'ai pas le droit d'y aller. « Je n'ai pas le droit d'y aller. « Arrêtez. « Je ne veux plus vous montrer qu'une seule chose « et ensuite vous continuez votre route. « L'interprète prie donc encore chrétien par la main « et le conduisit dans une chambre « ou quelqu'un sortait du lit. « Cette personne ayant pris ses vêtements « parut saisis d'un tremblement violent « et d'une agitation singulière. « Quel est le sujet, dit chrétien, « qui fait ainsi trembler cet homme ? « L'interprète, dit-à cet homme, de raconter lui-même « ce qui lui donnait tant de frayeur « et il commença ainsi. « Cette nuit, quelque temps après « que le sommeil se fut emparé de moi, « j'us un songe, « je cru voir le ciel s'obscurcir, « les éclairs se succédaient d'une manière si effrayante « et le tonnerre faisait entendre un bruit si terrible « que je tombais presque mort. « Dans cet état, « je regardais en haut « et je vis les nuages agitées « de la manière la plus extraordinaire. « Au même moment, « le son éclatant d'une trompette « frappa mon oreille « et j'aperçus un homme majestueux « qui descendait assis sur un nuage. « Il était suivi de milliers d'anges « tous resplandissants de lumière « et les cieux eux-mêmes paraissaient tout en feu. « Une voix alors se fit entendre « qui disait « Levez-vous au mort « et venez aux jugements. « À ces paroles, « les rochers se fendirent avec grand bruit, « les tombots s'ouvrirnt « et les morts qui y étaient enfermés se levertaient en sortir. « Quelques un d'eux paraissaient remplis de joie « et portaient leur regard vers le ciel, « mais d'autres cherchaient à se cacher « et auraient voulu que les montagnes uspulaient couvrir. « Alors l'homme qui était assis sur les nuages ouvrit un livre et commanda à tous les hommes de s'approcher, ce qu'ils furent. « Une barrière toute de feu « mettait une certaine distance entre eux et lui, « comme nous le voyons à la barre entre le juge et le criminel. « Et j'entendis l'homme assis sur le nuage, « donner cette ordre à ceux qui le suivaient. « Rassembler livrait la paille et le chôme « et jetélait dans le lac brûlant. « À ces mots un abîme sans fond s'ouvrit près de l'endroit où j'étais, d'où il sortait des flammes, de la fumée des charbons ardents avec un bruit horrible. « L'homme dit ensuite, « Rassemblez le bon grain et mettez-le dans le grenier. « Là-dessus, je vis un certain nombre de tous sexes qui furent enlevés dans les nuées, mais je fus laissé derrière. « L'idée me vint de me cacher, mais je ne le pouvais pas, car l'homme qui était sur le nuage avait toujours les yeux sur moi. « Mes péchés me revinrent alors dans l'esprit, et ma conscience m'accusait de toute part. « Je fus tellement frappé de terreur, que je m'éveillais, et mon son je me quitta. « Pourquoi cette vue, vous avez-t-elle si forte effrayée ? « Parce que je pensais que le jour du jugement était arrivé et que je n'y étais pas préparé. Ce qui m'avait surtout rempli des froids, c'est que les anges en avaient pris plusieurs, et que moi j'avais été laissé en arrière. « De plus, c'est que je voyais l'abîme de l'enfer qui s'était ouvert tout près de moi. Le juge me fixait de ses regards, montrant de l'indignation dans sa contenance. « Or, ma conscience me reprochant mille fautes, j'avais lieu de craindre le sort le plus funeste. « Avez-vous, dit l'interprète à chrétien, considérer toutes ces choses avec attention ? « Oui, et elle me remplisse d'espérance et de crainte. « Eh bien, conservez-les dans votre esprit, et qu'elles puissent être un puissant tégillon pour vous encourager dans la carrière où vous allez. « Pour l'or, chrétien commença à se cindre les reins et à se disposer pour son voyage. « Et l'interprète lui dit que le confortateur soit avec vous, bon chrétien, pour vous guider dans le chemin qui mène à la cité. « Chrétien, après l'avoir remercié de toutes ces bontées, parti, je vis dans mon songe que le chemin par lequel chrétien allait était fermé d'un côté par une muraille qui se nommait Salvation. « Chrétien avait un nom de Salvation. Chrétien avançait dans cette route, non sans beaucoup de peine, à cause du poids dont il était chargé. Néanmoins, allant tout aussi vite qu'il le pouvait, il parvint à un endroit escarpé où se trouvait une piscine. L'eau en était claire et pure, et chrétien eut envie de s'y laver. Mais son enceinte était bordée d'une haie de ronces et d'épines. Il n'y avait qu'un passage pour y descendre. Et ce passage était gardé répugnant qui lui faisait signe de s'éloigner. Chrétien cependant, qui jetait les yeux sur lui-même et qui se voyait rempli de souillures, désirait de se purifier. Il était dans le plus grand tambara lorsqu'un personnage nommé Repentir-sur-Vin, qui, ayant regardé répugnant d'un air d'autorité, lui ordonna de laisser le passage libre et le fit retirer. Chrétien alors descendit dans l'eau. Et à mesure qu'il s'il avait, il ressentait un soulagement et un bien-être qui n'avait pas encore éprouvé. Aussi, au sortir de cette piscine, son fardeau lui parut beaucoup plus léger et continuant sa route avec plus de vigueur, il gagna le sommet de la montagne. Dans cet endroit était une croix et un peu plus bas, dans le fond, un s'épulcre. Chrétien, à la vue de cette croix, éprouva ce doux sentiment dont un malade est affecté lorsque son médecin lui annonce sa guérison. Il connu que c'était à cette croix qu'il pouvait être redevable de sa délivrance et ce prosternant devant elle, il l'adora. Aussi tôt, au bonté admirable de notre sauveur, au amour illéfable de notre Dieu, son fardeau se détacha de ses épaules et roula jusqu'à l'ouverture du s'épulcre, dans lequel il tomba dans ce moment chrétien, plein de joie, s'écria. Il m'a donné le repos par ses souffrances et c'est par sa mort que je trouve la vie. Tout hors de lui, il regardait la croix avec admiration, car il lui paraissait bien surprenant que sa vue lutte ainsi soulagée de son fardeau. Pendant qu'il la contemplait avec un attendrissement qui lui faisait verser des larmes, soit avec vous. Le premier lui dit «Vos péchés sont oubliés». Le second le dépouya de ses aillons et le revêtit d'habites tout neuf. Le troisième le marqua au front et lui donna un papier auquel un saut était attaché. Il lui recommanda de jeter les yeux sur ce papier lorsqu'il serait en route et qu'il le donnerait lorsqu'il serait arrivé à la porte céleste. Alors chrétien, tout transporté, se mit achanté. Il s'est chargé de mes iniquités et je ne pouvais soulager la peine que j'endurais jusqu'à ce que je fusse parvenue en cet endroit. Quel est-il donc et quel est son pouvoir ? C'est bien ici le commencement de mon bonheur puisque je ne me trouve plus avec mon fardeau. C'est ici que les liens qui m'attachaient ont été rompus. Il s'est soulagé et comblé de joie reprit sa route. Quand il rencontrait quelque mauvais pas, il jetait les yeux sur le papier qui lui avait été donné et reprenait de nouvelles forces. Enfin, il parvint à une montagne qui se nommait Le Monde Difficulté et où l'on trouvait une source d'eau pure. Il y avait aussi dans le même endroit que le chemin étroit qui menait à la porte deux autres chemins, mais le chemin étroit conduisait directement au haut de la montagne et se nommait la voie laborieuse. Christian se dit Allons mon âme, courage et ne craint point. Il vaut mieux aller par ce droit chemin quoique plein de difficultés puisqu'il conduit à la vie que de prendre ce chemin tortueux quoique aisé puisqu'il se termine par le malheur et ayant bu à la source il y avait de temps à autre des endroits très escarpés ou quelque fois le pied lui manquait. Alors il cédait des mains et des genoux pour grimper et pour surmonter l'extrême roideur. Après bien des efforts Christian parvint au milieu de la montagne où se trouvait un bel arbre planté par le maître de l'endroit pour rafraîchir les voyageurs fatigués. Christian s'y assit pour se reposer et tira son papier de son sein pour y lire. Il ne pu se défendre de jeter les yeux sur l'habit qui lui avait été donné lorsqu'il était au pied de la croix et de se regarder avec complaisance comparant cet habit avec celui qu'il portait auparavant. Pendant qu'il se livrait à cette idée il tomba dans un assoupissement et de là dans un profond sommeil qui le retint dans cet endroit et pendant qu'il dormait son papier s'échappa de ses mains. Comme il dormait quelqu'un invente à lui et les veillards en lui disant « Parez-ceux, allez à la fourmi considérez ce qu'elle fait et soyez sages. » Christian s'éveilla et s'est enlevé il reprit sa route. Pendant qu'il gagnait le haut de la montagne il rencontra deux hommes qui s'en retournaient fort vite. L'un se nommait craintif et l'autre défiant. Il répondit « Nous allions à la cité de Sion et nous avions déjà gagné cet endroit difficile mais plus loin on trouve plus de danger c'est pourquoi nous nous en retournons. Oui, dit défiant précisément devant nous étaient deux lions dans le chemin. S'ils étaient en dormis ou éveillés nous l'ignorons mais nous avons pensé que si nous nous mettions à leur portée, il pourrait nous mettre en pièce. Christian leur dit « Vous m'effrayez mais je ne sais où aller. Si je retourne dans mon pays qui doit être la proie des flammes certainement j'y périrai. Si je puis gagner la cité céleste je suis sûre d'y être sauvé. En m'en retournant il n'y a pour moi que la mort. En avançant je puis bien craindre aussi de périr mais au-delà est la vie éternelle. Je suis donc déterminé à poursuivre ma route. Ainsi défiant et craintif il continuait à son chemin. En marchant ce qu'il avait entendu de ces deux hommes lui revint dans l'esprit. Il cherchait son papier dans son sein pour y lire et y prendre des lumières mais ce fut en vain et il ne le trouva point. Il se vit pour l'or dans la plus grande détresse et ne sachant que devenir car il manquait de ce qui avait coutume de le rassurer et de le fortifier. De plus il était donc dans le plus grand embarin. A la fin il fit réflexion qu'il avait dormi sous l'arbre qui était au milieu de la montagne et tombant sur ses genoux il demanda pardon à Dieu de sa folie et retourna tout de suite sur ses pas pour chercher son papier. Pendant sa marche chrétien avait le corps rempli de tristesse. Il soupirait avec sanglot et se reprochait à lui-même d'avoir été assez insensé pour s'endormir dans un endroit et pour le remettre un peu de sa fatigue. À mesure qu'il avançait il cherchait soigneusement de tout côté pour tâcher d'apercevoir le papier qui tant de fois l'avait fortifié dans son voyage. Il vint ainsi à la vue de l'arbre sous lequel il s'était assis et endormi. Mais cette vue ne fit qu'augmenter sa douleur en pensant au malheur qu'il y avait éprouvé. Etant parvenue à l'arbre il regardait à droite et à gauche ayant le corps rempli d'amertume enfin la providence permis qu'il découvrit son papier. Qui pourrait exprimer ce que chrétien ressentit dans cet heureux moment? Il se jeta dessus avec précipitation il le prit tout tremblant il le mit soigneusement dans son sein car c'était toute l'espérance de sa vie et ce qui pouvait le faire recevoir au port désiré. Après l'avoir serré il rendit grâce à Dieu qui avait conduit ses yeux dans l'endroit où il était caché et reprit son chemin avec une joie mêlée de larmes. Le reste de la montagne ne lui coûta rien tant il était satisfait. Cependant avant qu'il en eût gagné le haut le soleil vint abaisser ce qui lui rappela le tort que son sommeil lui avait fait et il se disait à lui-même oh malheureux sommeil faut-il que par rapport à toi plus éclairé par le soleil l'obscurité peut me cacher le sentier et je puis rencontrer des animaux malfaisants. Néanmoins il continue à sa route et tandis qu'il se plaignait de son malheureux sort il le va les yeux et aperçus devant lui un magnifique château dont le nom était Palais de beauté et qui répondait précisément à son chemin. Fin de la troisième partie enregistrée par Hésois en Belgique en juin 2008. Quatrième partie du Pelerinage d'un nommé chrétien. Ceci est un enregistrement LibriVox. Tous nos enregistrements appartiennent au domaine public. Pour vous renseigner à notre sujet ou pour participer, rendez-vous sur LibriVox.org. Le Pelerinage d'un nommé chrétien écrit sous l'allégorie d'un songe par John Bunyan, traduit par Robert Etienne. Quatrième partie. Alors je vis dans mon songe que chrétien double à le pas dans l'espérance de pouvoir ilogé. Mais avant que d'en approcher, il entra dans un passage fort étroit lequel était éloigné d'environ une stade du logement du portier. Et comme il regardait soigneusement devant lui, il aperçut deux lions dans le chemin dit chrétien. Je vois le danger qui a fait retourner sur leurs pas craintifs et défiant. Les lions étaient enchaînés, mais ils ne s'en apercevaient point. Il fut donc tout effrayé et pensa aussi lui-même à retourner comme ils avaient fait, parce qu'il ne voyait que la mort devant lui. Mais le portier, dont le nom était vigilant et qui était à sa loge, apercevant que chrétien s'arrêtait et délibérait, lui cria « Et quoi, avez-vous si peu de courage ? » n'appréhendait point les lions, car ils sont enchaînés et ne sont placés que pour éprouver la foi de ceux qui en ont et pour montrer ceux qui n'en ont pas. Gardez le milieu du sentier et il arrivera aucun mal. Chrétien avança donc tout tremblant par la crainte des lions. Mais comme il fut attentif à suivre l'avis du portier, il les entendit seulement rugir et il ne lui firet aucun mal. Il ressentit la plus grande satisfaction d'avoir échappé à ce danger et il me doubla le pas jusqu'à ce qu'il fut parvenu à l'endroit où se tenait le portier. « Monsieur, lui dit-il, quel est cette maison ? Me serait-il possible d'y loger cette nuit ? Cette maison, répondit vigilant, a été bâti par le maître de la montagne pour le repos et la sûreté des voyageurs et je vais m'informer si on peut vous recevoir. Alors il tira une cloche au son de laquelle vint une grave demoiselle nommée discrétion qui demanda pourquoi on l'avait appelée. C'est un voyageur, dit vigilant, qui désirait loger ici pour cette nuit. « Comment vous appelez-vous ? dit-elle au voyageur. « Je me nomme présentement chrétien, répondit-il. Mais mon nom auparavant était sans grâce. Alors elle lui demanda d'où il venait ou il allait, comment il avait pris cette route et ce qu'il y avait rencontré. Chrétien, alliant satisfait sur ses objets, elle appela prudence, pitié et charité, qu'il introduisire dans la maison où il y avait plusieurs autres personnes qui lui dirent, « Entrez le bénit du Seigneur. C'est pour recevoir des voyageurs tels que vous que cette maison a été bâti par le maître de la montagne. Chrétien leur fait une profonde inclination et les suivi dans la maison. Lorsqu'il y fut entré et qu'il se fut assis, on lui donna des rafraîchissements et en attendant que le souper fut prêt, prudence, pitié et charité, s'entretainte avec lui des différents événements qui lui étaient arrivés et de tout ce qu'il avait vu dans sa route. Il demandait, entre autre chose, s'il était marié. « Oui, dit chrétien, j'ai une femme et quatre jeunes enfants. Et pourquoi ne les avez-vous pas menés avec vous ? Hélas, je leur ai fait bien volontiers, mais ils voulaient même me détourner de me mettre en chemin. Vous leur avez sans doute parlé et avez cherché à les gagner ? Oui, je les fais, mais ils m'ont regardé comme si je me moquais d'eux et n'ont pas voulu me croire. Aviez-vous prié Dieu qu'il bénit les conseils que vous leur donniez ? Assurez-moi, et je les fais de tout mon cœur, car vous pouvez penser que ma femme et mes pauvres enfants me sont chers. Mais leur aviez-vous parlé de votre peine et de tout ce qu'il y avait à craindre de la destruction de votre pays, qui n'est que trop certaine ? Je leur en ai parlé très souvent. Ils ont pu voir par mes alarmes, par ma contenance effrayée, tremblement que me causait la crainte du jugement suspendu sur notre tête, combien j'en l'étais persuadée. Mais toutes ces choses n'ont pu les déterminer à venir avec moi. Que croyez-vous qui ait pu les empêcher de vous suivre ? C'est que ma femme était effrayée de quitter le monde et que mes enfants étaient livrés au plaisir insensé de la jeunesse. Et soit une chose, soit une autre, ils m'ont laissé aller tout seul. Puisque vous avez fait ce qui dépendait de vous, il faut s'en rapporter à la bonté de Dieu sur leur destinée et espérer qu'il leur fera miséricorde. Je vis pour l'or dans mon songe, que pendant qu'il conversait, le soupé se préparait et quand il fut prêt, il s'assire pour manger. La table était garnie de mes délicats et de vingt très fins. Le rentretien pendant le repas fut sur le maître de la montagne, sur toutes les choses qu'il avait faites, sur les motifs qu'il avait tué pendant deux ans et pour quel sujet il avait bâti cette maison. Par tout ce qu'il dire, je compris qu'il avait été un grand guerrier, qu'il avait combattu et vaincu celui qui avait le pouvoir de la mort, mais non sans de grandes souffrances et même jusqu'à la perte de son sang. Ce qui me le fit aimer davantage. Car ce qui en augmentait le mérite c'est que c'était uniquement par pure amour pour son peuple. Il conversait ainsi jusqu'à l'heure du coucher et après s'être recommandé à la protection de leur maître, il se retirait pour se reposer. Chrétien fumit dans une grande chambre haute, dont la fenêtre donnait du côté du levant. Le nom de la chambre était la paix. Il s'y endormit jusqu'au jour et il se leva et dite avec transport. Où suis-je présentement ? Quoi, c'est l'amour et le soin de mon sauveur qui a pourvu tout ce qui se trouve ici en faveur des pauvres voyageurs. Ha, que ne puis-je être délivré de ce corps mortel et demeuré déjà dans la céleste patrie. Toutes les personnes de la maison se le vers dès le matin et bénirent toutes ensemble le Seigneur. Chrétien leur témoigna le désir qu'il avait de partir. Mais il lui dire qu'il ne partirait que quand il lui aurait fait voir son archive, où il lui montraire des registres de la plus haute antiquité, dans lesquels, au temps que je me rappelle de mon songe, il lui fire lire la généalogie du Seigneur de la Montagne, qui était fils de l'ancien des jours, et venu par une éternelle génération. Il y avait aussi dans ses registres les détails de tout ce qu'il avait fait, ainsi que les noms de plusieurs milliers de personnes qu'il avait prises et la décadence de la nature. On lutte à Chrétien, quelques-uns des plus beaux actes que ses serviteurs avaient fait. Comment ils avaient subjugué les royaumes, fait les œuvres de la justice, obtenu les promesses, fermé la gueule des lions, éteint la violence du feu, de faible, était devenu fort, vaillant dans les combats, et avait mis en fuite les armées des étrangers. Il lui montraire encore un moment leur Seigneur avait accordé sa faveur, même à des gens qui avaient fait autrefois les plus grands affronts à sa personne et méprisés ses œuvres. Il y avait aussi plusieurs autres histoires, dans lesquels Chrétien vit les événements fameux des siècles passés des futurs, ainsi que les prophétises et les prédictions de fait qui ont eu un accomplissement certain, à la confusion et pour lui dire, t'as un arsenal où il lui fit revoir toutes sortes d'armes que leur Seigneur avait amassé pour l'usage d'épélerins. Il y avait un nombre prodigieux d'épées, de boucliers, de casques, de cuirasses. Le tout était rangé dans un ordre admirable. Comme Chrétien témoignaient toujours un grand désir de reprendre sa route, il l'armèrent de pied en cape d'armes à l'épreuve pour qu'il puisse partir, et étant près de la porte du château, il demanda au portier s'il avait vu passer quelques autres pèlerins. Vigilant lui répondit qu'il en avait vu passer un. « Dites-moi, je vous prie. Le connaissez-vous ? » Je lui ai demandé son nom et il m'a dit qu'il s'appelait plein de fois. « Oh ! » dit Chrétien. « Je le connais, nous sommes de la même ville et il est doit être au bas de la montagne. Je vais tâcher de le joindre, que le Seigneur soit avec vous et vous comble de ses grâces pour toutes les bontés que vous avez eues pour moi. » Alors Chrétien se mit en marche. Mes discrétions prudents et charités voulaient l'accompagner jusqu'au pied de la montagne. Et il en reçut d'utiles instructions. Dans le chemin, Chrétien leur dit, « J'ai trouvé qu'il était difficile et aussi dangereux de descendre. Oui, répondit prudence, cela est vrai. Et c'est une chose qui coûte à l'homme que de descendre dans la vallée d'humiliation où vous allez vous rendre présentement et de ne pas broncher dans le chemin. Voilà pourquoi nous vous accompagnons jusqu'au bas de la montagne. Chrétien continue à de descendre et quoi qu'il y apporta beaucoup de circonstpection, néanmoins songe, que ces autres si utiles à Chrétien le laisser quand il fut au bas de la montagne et lui donner en le quittant un pain, une bouteille remplie de vin et des raisins. Chrétien ayant reçu leurs adieux continue à sa route. À peine fut-il entré dans la vallée d'humiliation qui l'aperçut un ennemi effrayant qui venait à sa rencontre. Son nom était Satanas. Il ne pouvait rien voir de plus idue que ce monstre. Il était couvert décaille comme un poisson. Il avait des ailes de dragon. Ces pieds ressemblaient à ceux d'un ours. Sa bouche était comme la gueule d'un lion et de tout son corps il sortait de la flamme et de la fumée. Son aspect jeta l'épouvante dans le cœur de Chrétien. Il se trouva fort embarrassé et il délibéra s'il fuirait d'une réflexion, qu'en ayant point d'armure sur le dos, il donnerait en fouillant une plus grande facilité à l'ennemi pour le percer de ses traits. Il prit donc le parti de tenir ferme comme étant le plus sûr pour sauver sa vie et il poursuivit son chemin. Satanas lui bientôt joint. Quand il fut près de lui, il le regarda d'un air de dédain et lui dit « d'où viens-tu et je viens de la cité de destruction, ville où j'aurais trouvé ma perte et je vais à la montagne de Sion. Satanas, je vois parce que tu dis que tu es un de mes sujets, car toute la contrée d'où tu viens m'appartient et j'en suis le maître et le seigneur. Comment oses-tu vouloir sortir du domaine de ton roi ? Si je n'espérais pas que tu rentreras à mon service, je n'ai pas le droit. À la vérité, j'étais née sous ton empire, mais ton service était difficile et tes gages auraient causé ma perte, car les gages du péché sont la mort. Aussi, quand je suis venue à un âge mur, j'ai fait les réflexions que les personnes censées doivent faire et j'ai cherché les moyens que je pourrais avoir pour me sauver. Satanas, il n'y a point de plus que tu m'échappes, puisque tu te plains de mon service et de tes gages. Retournes et tu seras content. Je te promets de te donner tout ce que notre pays rapporte. Chrétien, je me suis donné à un autre qui est le maître des rois. Comment, puissant infidélité, retournez sous ton empire. Satanas, tu as fait suivant le proverbe qui dit que celui qui change un mauvais plan. Mais il est ordinaire à ceux qui se sont dit ses serviteurs de le quitter et de revenir à moi. Fais de même et tu t'en trouveras bien. Chrétien, je lui ai donné ma foi et je lui ai juré obéissance. Comment donc pourrais-je me dégager et n'être pas puni de mort comme un traître ? Satanas, tu m'avais fait la même promesse, mais je veux bien te pardonner chrétien. Quand je t'ai fait quelque promesse, je n'étais pas en âge de me lier. De plus, j'espère que le Seigneur, sous l'étendard duquel je serre actuellement, voudra bien me le pardonner. Ainsi pour te parler sans feinte, au malheureux Satanas, je préfère son service, ses gages, son gouvernement, sa compagnie et son pays à tout ce qui t'appartient. Cesse donc de vouloir me persuader le suivre. Satanas, considère, pendant que tu es encore en sang froid, ce que tu peux rencontrer dans le chemin que tu as pris. Tu sais que la plupart de ces serviteurs ont fait une mauvaise faim parce qu'ils se sont t'élevés contre moi et contre mes maximes. Combien d'entre eux ont éprouvé une mort honteuse ? Et cependant, tu crois qu'il vaut mieux le servir que moi, lui qui n'est pas au dépan de leur vie, au lieu que moi, combien de fois ai-je délivré, soit par force, soit par adresse, ce qui m'était fidèlement attaché ? Je ferai la même chose pour toi. Chrétien, si le Seigneur paraît oublier quelquefois ses serviteurs, c'est pour éprouver leur amour et voir s'ils lui seront attachés constamment. Quand à la fin douloureuse que tu leur reproches, il n'y a plus qu'il doit leur procurer une gloire éternelle et ils enjouiront lorsque leur prince viendra dans toute sa pompe accompagnée de ses anges. Satanas, mais tu lui as déjà été infidèle et tu lui as manqué en bien des choses. Chrétien, ce que tu dînes est que trop vrai. Mais le prince que je sers et que je nord est miséricordieux et prêt à pardonner. J'étais dans ton pays quand j'ai commis toutes ses fautes, car je les ai sucer avec le lait et j'ai été conçu dans le pêcher. Mais maintenant j'en suis repentant et j'en ai obtenu le pardon de mon prince. Alors Satanas tomba dans une rage horrible. Je suis, dit-il, l'ennemi de ce prince. Je hais sa personne, ses lois et son peuple et je suis venue pour m'opposer chrétien. Gardes-toi de l'entreprendre, car je suis dans le grand chemin du Seigneur, le chemin de sainteté et prends garde à toi-même. Ses paroles ne firent qu'irriter davantage, Satanas. Il se mit au milieu du chemin et dit, je n'appréhende rien. Prépare-toi à mourir, car je jure par mon entr infernal que tu n'iras pas plus loin et que je répandrai ici ton sang. En même temps, il lui lança avec force des dars enflammés. Mais chrétien le reposa le bouclier qu'il portait et s'en garantit. Et voyant qu'il était temps de montrer de la résolution et d'agir, il tira son épée. Satanas fut aussi tôt à lui et lui jeta une infinité de traits. Quelques efforts que fit chrétien pour les éviter, il enfunait en moins blessé ses blessures le fiert un peu reculé. Satanas ne l'en attaca qu'avec plus d'ardeur. Et chrétien, reprenant aussi courage, lui résistait tôt tant qu'il le pouvait. Ce terrible combat dura presque une demi-journée. À la fin, chrétien commença à se sentir épuisé, car ses blessures l'a faiblissé de plus en plus. Satanas, profitant de ce moment favorable, rassemble à toutes ses forces contre chrétien et lui cause à une chute si terrible que son épée lui échappa de la main. Alors Satanas lui dit, « Je suis sûr de toi présentement ». En même temps, il fit de tels efforts pour l'achever que chrétien commença à désespérer de sa vie. Mais par une grâce particulière de Dieu et par un effet de sa bonté, pendant que Satanas cherchait à donner le dernier coup à chrétien, celui-ci reprit subtilement son épée et des mains de son ennemi et lui dit, « Ne te réjouis pas encore, cruelle, quoi que je sois tombé, je me relèverai ». Et dans le même temps, il ne fera pas d'un tel coup qu'il le renversa comme quelqu'un qui est blessé mortellement. Chrétien, plein de confiance de cet avantage, se préparait à redoubler en disant, « Si nous sommes vainqueurs, c'est par le secours de celui qui nous a aimés ». Mais Satanas déploya ses ailes de dragons et chrétien ne le vit plus. Personne ne peut se représenter à moins que de l'avoir vu et entendu ainsi que moi. Quel hurlement et quel gémissement Satanas fit dans ce combat et d'un autre côté, quel soupir et quel gémissement sortait du cœur de chrétien. Celui-ci ne conçut qu'elle qu'espérance, que quand il vit qu'il avait blessé mortellement son ennemi. Mais il lui restait l'air le plus effrayé que j'ai jamais vu. Le combat a ainsi terminé. Chrétien, le vent les yeux au ciel, dit, « Que de grâce j'ai à vous rendre, au vous qui m'avez délivré de la gueule des lions et qui m'avait protégé contre Satanas. Mon ennemi voulait ma perte et marouine, mais vous avez envoyé vos tranches à mon secours et vous m'avez fait triomphé par votre grâce, que votre saint non soit béni à jamais. Alors, j'aperçus une main qui apporta à chrétien quelques feuilles de l'arbre de vie. Il les prit et les appliqua sur les blessures qu'il avait reçues dans le combat. Et sur le champ, il fut guéri. Il s'assit dans cet endroit pour manger le pain et boire le vin qu'on lui avait donné un peu auparavant. C'étant ainsi rafraîchis par ses forces, il reprit sa route, ayant son épée nu à la main, car disait-il en lui-même, je ne sais si mon ennemi ne reviendra pas. Mais il ne reçut aucune autre insulte de Satanas et il traversa la vallée sans trouble. Au bout de cette vallée, il y en avait une autre appelée vallée de l'ombre de la mort et il fallait que chrétien la traversa, parce que le chemin de la cité céleste était au milieu. Le prophète Jérémie dit lui-même que cette vallée est un endroit solitaire, une terre inhabitée et inaccessible, terre sèche et aride, terre par où jamais homme n'a passé, excepté un chrétien et où jamais homme n'a demeuré. Les nuages qui la couvrent semblent inspirer la terreur et la mort étant ses ailes au-dessus. En un mot, tout tiait dans la confusion et dans une éternelle horreur. Fin de la quatrième partie enregistrée par Ezoa en Belgique en juin 2008 Cinquième partie du pêleurinage d'un nommé chrétien. Ceci est un enregistrement LibriVox. Tous nos enregistrements appartiennent au domaine public. Pour vous renseigner à notre sujet ou pour participer, rendez-vous sur LibriVox.org. Le pêleurinage d'un nommé chrétien écrit sous la légoerie d'un songe traduit par Robert Etienne. Cinquième partie. Je vis dans mon songe que chrétien se trouva dans une peine plus grande que quand il avait tué à combattre cette anace et qu'il n'avançait qu'avec la plus grande circonspection. Car dans toute la longueur de cette vallée il y avait sur la droite un fossé fort profond. Ce fossé est celui dans lequel un aveugle avait conduit un autre aveugle qui perie misérablement. Sur la gauche était une fonderière fort dangereuse dans laquelle si injuste même venait à tomber il ne trouverait point de fond où son pied pu s'arrêter. Le roi David y tomba une fois et il y aurait peri s'il n'y avait pas trouvé quelqu'un qui l'entira. Le sentier qui traversait cette vallée entre ces deux écueuilles était extraordinairement étroit. Aussi chrétien avait-il bien de la peine à s'en tirer. Marchant dans les ténèbres il cherchait à éviter la fonderière. Il était prêt de tomber dans le fossé et souvent quand il levait son pied il ne savait pas où et sur quoi il pouvait le poser. De plus il entendait dans le lointain des voix effrayantes un hurlement continuel et des gémissements qui paraissaient partir comme d'un grand nombre de personnes qui étaient dans une misère horrible dans les tourments et dans les fères. Toutes ces choses le remplissaient des froids à quoi se joignaient des spectres des fantômes et de malins esprits qui paraissaient le menacer. Chrétien vit que son épée lui était inutile contre de pareilles ennemies. Il recourse à une autre arme appelée toute prière et il s'écria d'une voix ferme « Seigneur, venez je vous prie à mon secours et délivrez mon âme. Oui je marcherai dans la force du Seigneur, mon Dieu. » Ces paroles épouvantèrent les spectres et les fantômes. Il prire la fuite et ne reparure plus. Chrétien, après avoir marché pendant quelque temps, crut entendre la voix d'un homme qui le précédait et qui disait à travers la vallée de l'ombre de la mort « Je ne craindrai aucun mal parce que vous êtes avec moi. » Ces paroles lui font grand plaisir. D'abord, il en conclut que des personnes qui avaient la crainte de Dieu étaient dans cette vallée ainsi que lui. En second lieu, cela lui fit voir que Dieu était avec eux, quoi qu'il fasse dans les ténèbres et dans un état triste. En troisième lieu, il en conçut l'espérance d'avoir ensuite une compagnie, s'il pouvait venir à bout de surmonter les obstacles qui l'environnaient. Il avança donc et appela la personne qui était devant lui. Mais il en eut point de réponse. Cependant, peu à peu, le jour vint à paraître, ce qui augmenta les espérances de chrétien. Il dit « Que le Seigneur est bon. Il a fait succé des rôtes ténèbres de la nuit la clarté du matin. Le jour étant venu, il regarda derrière lui, donc il eut aucune envie à se retourner, mais pour voir à la lumière qu'elles étaient les dangers à travers lesquels il avait passé dans les ténèbres. Il remarqua parfaitement le fossé qui était sur la droite et la fondrière qui était de l'autre côté et combien le chemin qui était entre deux était étroit. Il aperçut aussi les spectres et les fantômes, mais tous très éloignés, car dès que le jour commence à lui, il disparaisse. Chrétien, avec le secours de la lumière, étant parvenu à sortir heureusement de la vallée, continue à sa route et vint à une petite élévation qui semblait faite pour que les pèlerins puissent découvrir devant eux. Chrétien étant monté au haut, aperçut plein de fois qui était devant lui et qui avançait sa route. Il se mit à lui crier, « Arrêtez, arrêtez et vous aurez un compagnon ! » Asse écrit, à quoi plein de fois répondit, « Non, non, il y va de ma vie et le vangeur du sang est derrière moi. » Chrétien fut un peu ému de cette réponse et ramassant ses forces, il gagna bientôt plein de fois et même le devant ça de sorte que le premier fut le dernier. Chrétien le put se défendre de sourire avec une sorte de complaisance de ce qu'il avait devancé son frère. Il s'est dit que il ne prenait pas assez garde à ses pieds, il fit un faux pas et tomba et il aurait eu de la peine à se relever si plein de fois ne lui eut aidé. Alors je vis dans mon songe qu'ils se mirent à marcher ensemble et causant avec le ton de l'amitié ils s'entrent tard de ce qui leur était arrivé dans leur voyage. Chrétien je suis charmée mon cher plein de fois de vous avoir rejoint et de ce que Dieu a fait de vous avoir rejoint et de ce que Dieu a permis que nous puissions aller de compagnie dans l'Europe et qui est le but de notre voyage. Plein de fois je croyais mon cher ami que vous aviez eu des compagnons en sortant de la ville et comme vous m'aviez devancé j'ai été forcé de faire tout seul beaucoup de chemin. Chrétien êtes-vous resté longtemps dans la cité de destruction avant que d'en sortir pour votre pêlerinage ? Plein de fois je n'y suis pas resté longtemps car depuis votre départ on ne parlait d'autre chose dans notre ville sinon qu'elle serait brûlée avec la terre par le feu du ciel. Chrétien quoi ? les habitants parlaient ainsi et il est possible qu'il n'y ait que vous qui soyez sortis pour échapper du danger ? Plein de fois quoi que ce fût comme je vous l'ai dit le sujet de leur entretien je ne puis pas cependant me persuader qu'il le cruse fermement car dans la chaleur du discours j'entendis plusieurs d'entre eux se moquer de vous et parler de votre pêlerinage comme d'une folie mais moi j'ai été persuadé et je crois encore que notre cité périra par le feu du ciel cette pensée m'a fait prendre le parti de l'abandonner. Chrétien n'avez-vous rien entendu dire de notre voisin flexible ? Plein de fois oui j'ai su qu'il vous avait suivi jusqu'à la fondrière du découragement dans laquelle on dit qu'il tomba il ne veut pas en convenir mais j'ai bien vu qu'il était couvert des ordures qu'il en avait rapporté Chrétien et qu'est-ce que ces voisins ont pu lui dire ? Plein de fois depuis son retour il est un objet de dérision pour tout le monde chacun le méprise et à peine veut-on avoir à faire à lui il est présentement dans un état 7 fois pire qu'il n'était avant sa sortie de la cité Chrétien mais pourquoi se sont-ils mis ainsi contre lui puisqu'il ne font aucun cas du parti qu'il avait pris ? Plein de fois ils en disent tout le mal possible que c'est un lâche, un apostat qu'il n'est pas vrai dans ce qu'il professe je crois que Dieu a suscité ces ennemis pour en faire un objet de mépris et d'insulte et cela parce qu'il est revenu Chrétien lui avait vous parlé avant que de sortir ? Plein de fois Plein de fois je le rencontrais une fois dans la rue mais il évita de me voir et tourna la tête d'un autre côté comme quelqu'un qui est honteux de ce qu'il a fait ainsi je lui ai point parlé Chrétien lorsque je quittais notre pays j'avais conçu quelque espérance de cet homme présentement je crains bien qu'il ne périsse dans la cité de destruction car il s'est conduit suivant le proverbe qui dit le chien est retourné à son vomissement et le sanglier qui était nettoyé s'est encore vautré dans l'ordure et la fange Plein de fois c'est aussi ce que j'appréhende pour lui mais qui peut t'empêcher ce qu'il doit être ? Chrétien et bien mon cher voisin laisse-on-le et racontez-moi les diverses aventures de votre voyage Plein de fois au sortir de notre ville j'ai eu le bonheur d'éviter la fondrière dans laquelle vous tombates et je gagnais la petite porte sans avoir éprouvé ce danger je fis seulement la rencontre d'une femme dont le nom est impudicité laquelle voulait m'entraîner dans le mal Chrétien que vous fit bien d'éviter ces filets Joseph fut attaqué par elle et lui échappe pas comme vous avez fait cependant il pensait lui encouter la vie Plein de fois vous ne sauriez imaginer quelle langue flatteuse elle avait se mit auprès de moi d'une manière à droite pour me détourner et me faire aller avec elle me promettant toute sorte de satisfaction Chrétien Certainement elle ne vous promettait pas celle d'une bonne conscience Dieu merci vous êtes échappé d'elle mais celui contre qui le Seigneur est en colère tombera dans les pièges de l'impudique Plein de fois Aussi, pour ne pas me souiller je me rappelais un ancien écrit qui dit Les pas de l'impudique mènent à l'enfer je fermais donc les yeux parce qu'elle aurait pu m'en surceler par ce regard alors elle se répandit en raérie mais je continuai ma route Chrétien N'éprouvate-vous pas quel qu'autre mauvaise rencontre ? Plein de fois Quand je vins au pied de la montagne appelée difficulté j'y trouvais un homme extrêmement âgé qui me demanda qui j'étais et où j'allais je lui répondis que j'étais un pèlerin et que j'allais à la cité céleste ce vieillard me dit vous me paraissez honnête si vous voulez demeurer avec moi vous aurez toutes sortes de satisfaction ensuite il me fit des offres et des promesses si brillantes que je me sentis tenter d'y répondre mais comme il me parlait je jetais les yeux sur son front et je vis qu'il y avait écrit d'épouiller le vieil homme avec ses oeuvres Chrétien que fit-vous pour l'or ? Plein de fois je lui dis que je ne voulais pas entendre à ses propositions ni aller avec lui offensé de ma réponse il me dit des injures et comme je me tournais pour m'en aller je le sentis me pincer si cruellement que je cru qu'il emportait une partie de moi-même ce qui me fait crier malheureuse homme que je suis néanmoins je le quittais et je pris mon chemin vers la montagne Chrétien ne vit-vous pas le château qui est au haut ? Plein de fois oui et je vis aussi les lions avant que d'y arriver mais je crois qu'ils étaient endormis car il était environ midi comme j'avais beaucoup de jours devant moi je passais devant le portier de ce château et je descendis la montagne Chrétien aussi me dit-il qu'il vous avait vu passer et je voudrais qu'il vous y fait entrer car on vous y aurait fait voir des choses bien curieuses et dont le souvenir vous aurait fait plaisir dites-moi je vous prie fit-vous quelque autre rencontre dans la vallée d'humiliation ? Plein de fois oui je fis celle d'un nommé honte fausse et de tous ceux que j'ai rencontré dans mon voyage je n'en ai point trouvé dont j'ai eu plus de peine à me débarrasser Chrétien comment donc et qu'est-ce qu'il vous a dit ? Plein de fois il me fit un grand nombre de propos de la religion elle-même il me dit que c'était une chose basse avilissante pour un homme que de penser à la religion qu'il était ridicule qu'un homme fut obligé de veiller sur ses paroles et sur ses actions et mit des entraves à sa propre liberté il m'objecta qu'il n'y avait que très peu de puissants de riches et de philosophes qui fusent de mon opinion qu'il fallait être fou et extravagant pour risquer de tout perdre et cela pour des biens que personne ne connaît que les principaux pèlerins où il vivait avait été dans un état misérable et un grand nombre d'autres propos par exemple que c'était une honte que d'être touché d'un serment et de revenir chez soi contris et gémissant que c'était une honte que de demander pardon à son prochain pour quelque légère offense et de lui faire restituer de quelque chose qu'on lui aurait pris Chrétien et que lui répondis-t-vous ? Plein de fois je ne suis d'abord que lui répondre il me réduisit même au point que le feu me monta au visage et eut de la peine à me quitter à la fin je me mis à considérer que ce qui mérite l'estime des hommes est une abomination devant le Seigneur je pensais aussi que ce honte fausse m'avait bien dit ce qu'étaient les hommes mais qu'il ne m'avait pas dit ce qu'est Dieu et sa parole qu'au jour de la sentence nous ne serons pas jugés à la vie ou à la mort suivant les sentiments élevés du monde mais suivant la sagesse et la loi du très haut je me dis donc à moi-même le parti le plus sûr est de vivre selon la parole de Dieu quoique tout le reste du monde y soit opposé ainsi considérant que Dieu veut qu'on donne la préférence à sa loi que rien n'est au-dessus d'une conscience sans reproche que ceux qui se rendent insensés pour le royaume du ciel sont les plus sages et que l'homme pauvre qui aime le Christ est plus riche que l'homme puissant qui le est on te fausse lui dis-je retire-toi tu es l'ennemi de mon salut pourrais-je te préférer à mon souverain maître si je rougis de ses voix et de ses commandements dois-je me flatter d'en obtenir le bonheur retire-toi à la fin il me laissa mais en vérité j'ai beaucoup de peine à éloigner cet important chrétien je suis charmée mon frère que vous ayez résisté si courageusement à ce malheureux il suffit de ne lui passer des d'abord il ne gagne que l'insensé et personne autre le sage dit salomon héritera de la gloire mais la honte sera le partage de l'insensé plein de fois je crois que nous devons implorer celui qui peut nous secourir contre la honte et nous donner le courage de défendre la vérité sur la terre chrétien vous avez bien raison et quand on a recours à lui il est rare qu'il n'exose pas rencontre à de vous encore quelques autres personnes dans cette vallée plein de fois non personne car je fus éclairé par le soleil le reste du temps que je mis à la traverser et j'ai eu le même avantage quand je passais par la vallée de l'ombre de la mort chrétien ce fut fort heureux pour vous et j'ai éprouvé un sort bien différent là-dessus chrétien raconta son combat contre Satanas le danger qu'il avait couru d'être vaincu et dont il était sorti que par la protection du ciel ainsi que la peine qu'il avait eu à traverser la vallée de l'ombre de la mort fin de la cinquième partie enregistré par Ezois en Belgique en juin 2008 sixième partie du pêleurinage d'un nommé chrétien ceci est un enregistrement LibriVox tous nos enregistrements appartiennent au domaine public pour vous renseigner à notre sujet ou pour participer rendez-vous sur LibriVox.org le pêleurinage d'un nommé chrétien écrit sous l'allégorie d'un songe par John Bounyan traduit par Robert Etienne sixième partie pendant qu'il marchait tous les deux parlant des différentes choses qu'ils avaient vues plein de fois regarda par hasard derrière lui et aperçut quelqu'un qui venait après eux et qu'il reconnut ah ! dit plein de fois à son camarade voilà quelqu'un qui nous suit chrétien ayant regardé ses cria et quoi, c'est mon bon ami évangéliste c'est aussi le mien dit plein de fois car c'est lui qui m'a enseigné le chemin où nous sommes et qui nous mène à la petite porte comme ils achevaient ce propos évangéliste les aborda et les salua en leur disant que la paix soit avec vous mes amis et avec ceux qui vous veulent du bien chrétien bienvenue, bienvenue soyez mon chère évangéliste votre vue me rappelle le souvenir de vos anciennes bontées à mon égard et de toutes les peines que vous avez prises pour me faire mériter les biens éternels plein de fois soyez mille fois le bien arrivé heureux évangéliste je ne puis exprimer combien votre compagnie est agréable à de pauvres voyageurs tels que nous évangéliste eh bien mes amis comment les choses ont-elles été depuis votre départ qu'avez-vous rencontré et comment vous êtes vous comporter alors chrétien est plein de fois lui raconter tout ce qui leur était arrivé dans leur route et avec quelle peine ils étaient arrivés jusqu'à cet endroit évangéliste je me réjouis non de ce que vous avez éprouvé des traverses dans votre chemin mais de ce que vous en êtes sorti victorieux et de ce que malgré quelques faiblesses vous avez poursuivi votre route jusqu'à ce jour je dis que je m'en réjouis et par rapport à vous et par rapport à moi j'y semais et vous avez recueilli le jour approche ou celui qui s'aime et ceux qui recueillent seront réunis pour cela il faut que vous teniez ferme car vous recueillerez dans le temps marqué si vous ne vous relâchez pas la couronne est devant vous il est incorruptible ainsi couré pour pouvoir l'obtenir il y a eu des gens qui s'étaient mis en marche pour l'avoir et qui, après avoir été loin cela sont cependant laissés enlever par d'autres persistez donc fermement dans ce que vous avez fait vous n'êtes pas encore hors de la portée des atteintes du démon vous n'avez pas résisté jusqu'au sang en combattant contre le péché chrétien nous vous sommes assurément bien obligés de ce que vous nous dites mais nous désirorions que vous nous instruisiez des choses qui peuvent nous être de quelques secours dans notre route ou plutôt, comme nous savons que vous êtes un prophète dites-nous ce qui doit nous arriver par quelles épreuves nous pourrons passer et comment nous pourrons les surmonter plein de fois demanda aussi la même grâce à évangéliste qui leur répondit mais enfants vous savez par les paroles de vérité qui sont dans l'évangile qu'il faut que vous passiez par beaucoup de tribulation pour entrer dans le royaume des cieux que dans plusieurs villes, les peines et les persécutions vous accompagneront ainsi vous devez vous attendre que vous ne serez pas longtemps dans votre pèlerinage sans en trouver d'une ou d'autre manière vous avez déjà éprouvé quelque chose de la vérité de ces prédictions mais vous en rencontrerez davantage vous êtes, comme vous le voyez, presque sortis de ce désert et vous arriverez bientôt à une ville qui est devant vous là, vous serez environnés d'ennemis qui vous maltraitront jusqu'à vouloir vous tuer et soyez sûr que l'un de vous cèlera de son sang le témoignage de la vérité mais soyez fidèle jusqu'à la mort et le roi vous donnera la couronne d'immortalité celui qui perdra sa vie ici-bas quoique sa mort ne soit pas naturelle et qu'ils doivent beaucoup souffrir sera néanmoins plus heureux que celui qui restera non seulement parce qu'il parviendra plus tôt à la cité céleste mais aussi parce qu'il n'aura point à éprouver les misères que l'autre trouvera dans le reste de son voyage quand vous serez arrivé à la ville et que vous y verrez l'accomplissement de ce que je viens de vous dire alors souvenez-vous de votre ami et abandonnons vos corps aux hommes laissez la garde de vos âmes à la grâce de Dieu qui ne vous manquera pas l'évangéliste les ayant quitté ils continuèrent leur route et après avoir marché quelque temps ils sortirent du désert alors ils aperçurent devant eux la ville appelée vanité il y a toute l'année dans cette ville une grande foire qu'on appelle marché de vanité on le nomme ainsi parce que tout ce qu'on y achète est vanité suivant cette parole de l'usage tout est vanité l'établissement de ce marché est fort ancien l'origine n'a plus reculé depuis plus de 5000 ans les pèlerins prennent leur route à la cité céleste par cet endroit Satanas, Belzébut, Légion et leurs associés voyant que le chemin des pèlerins à la cité céleste traversait la ville de vanité imaginaires d'y établir ce marché qui dure toute l'année et où on achète toutes sortes de choses vaines ces différentes espèces elles consistent en maisons, terres, places, honneurs, titres, contrées, royaumes convoitises, plaisirs et divertissements de toutes sortes de l'or, de l'argent, des pierres précieuses, du sang des corps, des âmes enfin des choses de tous les genres on y voit également et cela en tout temps des comédies, des jeux, des baladins des friponneries et des vols de toute espèce il y a comme dans le foire, différentes rues, sous des noms propres où on ne vend que tels ou tels marchandises on y trouve la rue de France, celle d'Angleterre, d'Italie, d'Espagne, d'Allemagne où on peut acheter toutes les sortes de vanité le chemin de la cité céleste, comme je l'ai dit traverse la ville, précisément à l'endroit où se tient ce grand marché et on ne peut passer par un autre endroit le prince des princes lui-même, quand il fut ici bas la traversa pour aller à son propre domaine bel zébut, le premier chef de cette fois l'invita à faire en plaid de s'évaniter et il l'aurait fait maître de tous les royaumes du monde s'il voulu lui rendre le moindre hommage mais cet homme vénérable, n'est pas seulement l'idée d'y prendre la moindre de s'évaniter il fallut donc que nos deux voyageurs traversaient ce marché et c'est ce qu'ils commencent à faire que le peuple se mit dans un grand mouvement par rapport à eux et les environnant avec grand bruit les traitats de fous et d'insensés ce qui occasionnait tout ce tumultre c'est qu'ils étaient habillés d'une sorte d'étoffe telle que l'on n'en vendait aucune de cette espèce dans ce marché en outre, si on était étonnés de leur extérieur on était beaucoup plus de leur langage car il n'y en avait que très peu qui l'entendissent ce qui déploie encore davantage au marchand c'est que ces pèlerins semblaient mépriser leur marchandise et ne tenaient pas seulement compte de les regarder si quelques-uns les appelaient pour les engager à en acheter ils se mettaient les doigts dans les oreilles en criant détournez-vous mes yeux pour ne pas avoir la vanité et ils regardaient vers le ciel pour donner à entendre que c'était là qu'étaient leurs commerces et leurs trafiques il arriva qu'un particulier qui voyait avec mépris l'extérieur de ses hommes leur dit pour se moquer que voulez-vous acheter ? eux, le regardant avec gravité, lui répondirent ne voulons acheter la vérité cette réponse ne fit qu'exciter davantage l'indignation des habitants qui se mirent à les rayer à les brocarder et à s'exciter les uns les autres pour les maltraiter enfin, les choses envintent à un tel point et le tumulte fut si grand que toute la ville se trouva en combustion on en fut porté la nouvelle au commandant qui descendit promptement et qui députa quelques-uns de ses plus fidèles commis pour examiner quels étaient ces hommes qui causaient tant de rumeurs chrétien et plein de fois furent en conséquence arrêtés et conduits pour être interrogés les personnes préposées pour cet objet leur demandaient d'où ils venaient, où ils allaient pourquoi ils portaient un abîment si étrange ils leur répondirent qu'ils étaient des pèlerins et des étrangers dans le monde et qu'ils allaient à leur vrai pays c'est-à-dire à la Jérusalem céleste qu'ils n'avaient point donné sujet aux habitants de la ville ni aux marchands, de les maltraiter comme ils faisaient et de les retarder dans leur voyage si ce n'était peut-être que quelqu'un leur ayant demandé ce qu'ils voulaient acheter ils avaient répondu qu'ils voulaient acheter la vérité ceux qui les interrogèrent ne pur croient autre chose donc il fallait qu'ils fassent fous ou insensés pour avoir pu exciter un pareil désordre cependant, ils les prirent les furent battre de verges et après les avoir couverts debout et d'ordures ils les furent mettre dans une cage pour les donner en spectacle à tous les gens de la foire ils y restèrent un certain temps et furent un sujet de pastan ou de malice pour chacun le commandant paraissant satisfait de tout ce qu'on leur faisait chrétien et plein de fois souffrait tout patiemment ne rendait point raïri pour raïri au contraire, il bénissait ce qui les accablait de malédiction et ne répondait que par des paroles de douceur aux injures qu'on leur disait quelques personnes de la ville qui pensaient plus sensément ne purent s'empêcher de blâmer la bassesse des méchancetés que leurs concitoyens faisaient à ses hommes les autres habitants entraient en colère contre eux leur disant qu'ils ne valaient pas mieux que ceux qui étaient dans la cage et que, puisqu'ils prenaient leur défense ils éprouveraient le même sort les premiers répliquaires qu'il était évident que ces hommes étaient paisibles, modérés et incapables de faire aucun tort à personne après plusieurs paroles de part et d'autre ils passèrent des injures au cou et se bâtirent entre eux alors les deux pauvres pèlerins furent reconduits devant ceux qui les avaient déjà interrogés et qui ont les accusa d'être la cause du nouveau tumulte qui venait d'arriver en conséquence, ils furent encore battus cruellement et chargés de chaînes en cet état, on les fit passer par tout le marché pour servir d'exemple et intimider ceux qui seraient tentés de parler en leur faveur ou de se joindre à eux chrétiens et plein de fois se comportèrent avec encore plus de modération et ressurent l'ignomini et la honte dont on les accablait en tant de douceur et de patience qu'ils gagnèrent à leur partie quelques personnes mais en très petit nombre cet événement fit entrer les autres habitants dans une plus grande fureur de manière qu'ils résolurent la mort de ces deux hommes les deux pèlerins furent donc reconduits dans la cage jusqu'à ce que leur sort fût décidé et ont les imi avec des entraves au pied là, ils se rappelèrent ce que leur ami évangéliste leur avait prédit ce qui les fortifia dans leur souffrance et les anima à persévérer ils se consolèrent l'un l'autre par l'idée qu'ils eurent que celui qui aurait le bonheur de souffrir la mort serait le mieux partagé et ils souhaitèrent chacun secrètement de pouvoir avoir la préférence mais, se résignant à la volonté de celui qui arrange et dispose toute chose ils restèrent tranquillement dans leur état quelque triste qu'il fût et attendir l'événement on désigna un certain temps pour instruire leur procès et quand ils fût expirés on les conduisit devant les juges qui étaient également leurs adversaires le nom du Président était haine du bien celui des autres principaux juges était l'ignorant le luxurieux, l'orgueilleux l'avaricieux, l'aveuglement le malicieux, etc deux faux témoins nommés l'impi et le superstitieux se levèrent et se portèrent pour accusateur leur accusation contenait en substance que ces deux hommes étaient ennemis et perturbateurs du commerce de la ville qu'ils y avaient excité des soulèvements et des divisions qu'ils y avaient gagné un parti qui avait adopté leurs opinions dangereuses et cela au mépris de la loi du prince plein de fois prit la parole et répondit nos discours n'ont été que pour rendre hommage à celui qui est plus grand que toutes les grandeurs on nous reproche d'avoir excité du trouble mais c'est à tort et nous n'en sommes pas la cause étant nous-mêmes des hommes de paix si nous avons gagné quelques personnes c'est parce qu'elles ont vu notre innocence et qu'elles se sont tournées vers le parti le plus juste quand au prince dont vous nous parlez puisque c'est belle zébut et par conséquent l'ennemi déclaré de notre maître je le bravais le défi lui et tous ses suppôts à ses mots le juge transporté de fureur se leva et dit messieurs vous voyez l'audace de ce malheureux lui-même hausse faire l'aveu de son crime nous n'avons pas besoin de plus grande preuve alors il furent au voie et tous unaliment conclurent à déclarer plein de fois coupable et digne de mort il lui lure la sentence qui le condamnait à être transporté dans la place publique pour y subir le supplice le plus cruel qu'on pourrait inventer en conséquence de ce jugement les bourreaux s'emparèrent de plein de fois d'abord il lui donnait des soufflets lui faire toutes sortes dignes mini puis il le mire tant sans à coup de fouet ensuite il déchirera sa chair avec des couteaux et des peignes de fer quelques-uns lui jetèrent des pierres d'autres avec leurs épées le persèrent de tous les côtés plein de fois pendant ses tourments lever les yeux au ciel et prier Dieu de pardonner à ses ennemis enfin il l'attachait à un poteau et le brûlère ce fut ainsi que plein de fois termina sa vie et commença son bonheur car je vis que derrière la multitude qui assistait à ce cruel spectacle était un chariot déclatant atelé de chevaux enflammés qui aussitôt que plein de fois eut rendu l'âme le prire et l'enlevant au-dessus des nuées le portait rapidement jusqu'à la porte de la cité céleste où il fut reçu comme en triomphe quant à chrétien il eut un peu de relâche il fut reconduit en prison où il demeurera pendant quelque temps mais celui de qui tout dépend et qui permet que la rage des méchants s'étendent que jusqu'où il lui plaît lui ouvrit lui-même les portes de sa prison et le tira de leur main chrétien devenu libre reprit sa route pendant sa marche il avait l'esprit tout occupé de plein de fois hélas disait-il mon cher compagnon que j'envie ton sort tu as rendu un glorieux témoignage à la vérité et à notre maître qui maintenant t'en donne la récompense on peut tuer ton corps mais tu jouis présentement d'une vie immortelle puis sais j'ai prouvé la même destinée fin de la sixième partie enregistré par Ezoa en Belgique en juin 2008