 اب حکمہ مسلمانوں کو کوئی بیمار ہو جائے تو یادت کرو یہ نہیں کہ تو یہ جرا سیم لگ جائیں گے دور رہو جیسے آج یہ ہے کہ کرونے والا مر جائے گا تو مو بنا دیکھو وصل بنا دو جنازہ بنا پڑھو نہیں شریعت نے یہ کہا کہ تم اس کی یادت کرنے جاہو یعنی جس کے اندر یہ ہے کہ فیزیکل کنتیکٹ ہونا چاہیئے آئی تو یہ ہے نا کہ لوگ یوں سلام سے بیدست بردار ہو گئے ہیں کہیں مازلہ اسلام سے ہی نہ ہو جائیں کہ دور سے ہاتھ کھڑے کر رہے ہیں تو سرکار دوالم سلللہ سلام نے پرمایا کہ جاہا کے تم نے اس کے ماتح پہ ہاتھ رکنا ہے فیزیکل کنتیکٹ سے تم نے اس کی یادت کرنی ہے اور مریز کے لیے یادت کا احتمام یہ شریعت ہے نہ اس کے آنے سے اگلے کا مرض بڑے گا یہ جو کلوز کنتیکٹ کی وجہ سے باتیں کی جاہ رہی ہیں اور نہ ہی آنے والے اس کا مرض لگے گا بلکہ شریعت کی مطابق ان کی جب ملاقات ہو جائے گی تو پھر خالق کے قائنات جلہ جلال ہو دونوں پہ فضل فرما دے گا جامی ترمزی میں حدیث شری موجود ہے ابو عماما ردی اللہ تعالیٰ نو فرماتے ہیں کہ نبی اکرم سل اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا من تمام اعیادت لمریف اعیادہ اعیادہ حولا جب ہتے ہی سرکار فرماتے ہیں کہ اعیادت پوری تب ہوتی ہے یعنی ایک تو یہ نا کہ ہمارا رواج کہ گلدستہ لے جائیں اس کے لیے یا فروٹ لے جائیں یعنی یہ چیزیں بھی ظاہر ہے کہ خلوز کے ساتھ ہو تو ادقابی فائدہ ہے لیکن سرکار فرماتے ہیں کہ من تمام اعیادت لمریف مریز کی اعیادت کا حق تب ادعہ ہوتا ہے پوری تب ہوتی ہے اعیادہ اعیادہ حولا جب ہتے ہی اعیادت کرنے والا اپنا ہاتھ مریز کی پیشانی پرکھے اب آج کے جو آئیسولیشن والے ہیں آج کے جو فیزیکل کنٹیکٹ کی وجہ سے انگریزوں کی بولیاں بول رہے ہیں سرکار سللہ سلام نے اس میں کسی کا اسے سنا نہیں کیا کہ اگر فلام مرض ہو تو پھر تو آث نہ رکھنا یعنی یہ تو فوشدہ کے گسل سے بھی باگی ہونے والے ہیں اور فتوے دے رہے ہیں تو ہمارے آکاسل اللہ علیہ وسلم نے یہ رشات فرمایا کہ اعیادت کا حق کیتا بدا ہوگا کہ اپنا ہاتھ رکھے اس کی پیشانی پر اوفی یدہی یا اگر پیشانی پی نہیں رکھتا ہے تو اس کے ہاتھ پے ہاتھ رکھے یعنی وہ جو مسافہ سے آج لوگ دستبردار ہوئے پڑے ہیں سرکار نے اس میں بھی شفاہ بتائی ہے اور یہ کہ فرمہ جب میرے عمتی مسافہ کرتے ہیں تو ان کے گناں جڑتے ہیں تو ظاہری طور پر باطنی طور پر گناں بھی جڑ جائیں اور شفاہ بھی مل جائے تو رسولی پاک سل اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں یات اس کے ہاتھ پے ہاتھ رکھ کے اگر چے پہلے سلام لے چکیں پھر اس کے ہاتھ پے ہاتھ رکھ کے یا ماتھ پے ہاتھ رکھ کے اور فیس علہو کیفہ ہوا پھر پوچھے کے حال کیا ہے اور بطمام و تحیاتِ کم بینکم عل مسافہ پرمای یہ جو ہے نا سلام کہنا تحیہ یہ پوری تب ہوتا ہے جب مسافہ بھی کرو گے تحیہ یعنی اسلام و علیکم کے ساتھ مسافہ سرکار کے جلفت جامی ترمزی میں ہیں اور شرف ایک کتاب بھی نہیں مسند امام احمد میں بھی ہیں تبرانی کی موج میں قبیر میں بھی ہیں و تمام و تحیاتِ کم تمہارے تحیات کی تکمیل اذا ہوئی تم بیتحیہ جب ایک تم اسلام و علیکم تم میں سے کہتا دوسرا جواب دے تو اس تحیہ کی تکمیل کیسے ہوگی پرمای تکمیل یہ ہے المسافحہ جب آپس میں مسافہ ہوگا تو پھر تحیہ پولا ہوگا پھر توفہ مکمل ہو جائے گا یہ حدیث کے لفظ اس یادت والی حدیث میں سرکار نے بیان کیا ہے یہ ہے علمِ غیب یہ ہے رسولِ پاک سل اللہ علی و سلم کی نگاہِ نبوت کہ آپ دیکھ رہے تھے کہ مرز والے مسئلے میں آ کر کئی لوگ مسافہ سے پھسلیں گے ویسے تو کریں گے اور کچھ تو ویسے وہ ہے کہ جن کو جراسیموں کا خطر ہے اتنا ہے کہ میشہی دستانے چڑھائے رکھیں