 Il était vrai dans le commencement, qu'il était vrai quand les âges ont debité. Vrai et également maintenant, sa Gourou Nanak dit qu'il serait certainement vrai à l'avenir aussi. Tandis que c'est mon immortel du magique sein de Gourbani Namport, ou ici, dans cette vase étendie d'un 2h fois, mille de pieds au-dessus de la mer, parmi le stagnice du paysage, dans la chaleur d'un Gurdwara, leur essence devient de façon ou d'autres éclairs des cristales. Ce Gurdwara minuscule, Gurdwara jheri Patasahib est soutien sur la route de Jherinagar Lake, juste à 25 km de Lake. Meilleur coni, non seulement réalisateur de Gourou Nanak, de phases et méditation, il a également combattu un démontre. Nanak Laman et Gourou Ripanché étaient le nom donné à lui par les locales pendant son stagion, et jusqu'aujourd'hui, les rêvers comme le leur. Comme tout ce qui voyageur, cette arrêt de route par moment Gurdwara Patasahib, les défauts pour payer l'obéissance, les curieux pour savoir plus au sujet de cet endroit étrangeur de Pelerin, et les affamins pour apprécier l'engardre chaud au repas de la cuisine, des communautés disponibles à tout moment du jour, ou tout le merci à l'arme indienne qui contrôle Gurdwara Patasahib, de sorte que ceux qui viennent cherchant le retour divin de la présence, le lama de Gourou est touché par lui encore et encore. Plusieurs années passées, peut-être dans le mythe, peut-être en réalité, Ramadhyamulocham était hors chassé, quand quelque part dans la forêt trouvait un tigre et une chèvre côte à côte vivant l'eau ensemble, et il décidère immédiatement pour construire une ville sur tel sacrifice de sol, et ainsi être soutenie la ville Jamu. Mais alors peut-être que cette mythe légende de l'histoire avait quelques éléments de vérité dans cela et que pourquoi, dans le présent époque, quand il y a différence et religion et tolérance, sont les ordres du jour. Dans cette ville de Mosque de Jamu et Temple, ils existent côte à côte. Jamu est connu comme une cité de temple, mais c'est aussi une territoire de Chirin depuis de sept ans années, connu comme Ziyarat ou Zargarh. En n'importe quel temps et en particulier un jeudi, Indo et Sikhs l'ont dépassé en nombre, le musulman de Chirin, et croient fermement que c'est la présence de Chirin qui protège leur ville de Tuman. On est la bienvenue ici et tout le monde est égal. Et chacun prie dans ses propres manières. Pour le moment, fait l'action de sa présence pour menacer ou pour contredire d'autres. Ces Ziyarat de Jamu sont un exemple parfait de notre religion et de culture syncrétisme. Rouge et verte de couleurs différentes représentant de différentes foies. Indoïsme est musulman, mais ici ce Ziyarat de Jamu, ils viennent ensemble pas dans la crimonie, mais dans l'harmonie parfaite. La fin du XVIIIe siècle avant Christ, un garçon a grandi vers le haut dans le domaine du Kerala, à la différence d'autres garçons de sonnage qui ont été profondement immergés dans le dessus du Vedas. Par l'âge tendre de XII, il avait internalisé l'enseignement et noyé de la non-déualité d'Advata, du monisme absolu, une réalité simple, un vrai, un Dieu, et était maintenant Adi Shankar Sharia. Ayant entièrement éprouvé son héritage spirituel par une petite profonde descripture qui l'a précédée à autres et éprouvait cet héritage en visitant physiquement de grands lieux de titre et le Seine Terratas en traversant le pays à pied. Son voyage a commencé vers le haut du Nord, en puissant Himalayas, la demeure de Dieu. On dit qu'Adi Shankar Sharia a visité la Kashmir beaucoup de fois. Il a visité la première fois à cette temple de Shiva, elle qui était aussi vieux que le temple lui-même. L'artiste d'Adi Shankar Sharia a éprouvé son héritage spirituel par une petite profonde descripture qui l'a précédée à autres. Il a été réveillé par son héritage spirituel D'un dit que personne ne connaît la date exacte identifiée, on dit que la structure originale est établie autour de 220 avant Jésus Christ avec de beaucoup d'une alternance additionnelle aux dates ultérieures. Il est cependant unique au sujet de cette temple et son architecture. Une fois observé à distance, le temple ressemble à un chilvin énorme qui est touché par le premier rayon du soleil. On quitte l'éleve chaque matin, où c'est ici dans cette tranquille ébotée d'entourage Adi Shankar Sharia a vécu et médité un harmonie parfaite avec ses environnements. Le minuscule au-dessous du temple était son demeure humble. C'était bref association. C'était assez fort pour le temple être longtemps connu par son nom. Ou peut-être, c'est ici qu'il a entièrement éprouvé le profondeur sur le monisme au-dedans et en dehors. En ces périodes de différence, quand des différences entre les personnes, leurs pensées et croyances sont expliquées en termes de désaccords entre la civilisation. Il était difficile de croire qu'il y a longtemps qu'a vécu un homme. Beaucoup se sont considérés d'être divins, qui ont eu la capacité d'établir sans effort ce lieu entre les jeux d'appartenance différents de la croyance. Non Ritchie, Shaikh Nordin, chez Janan Ritchie, roule à l'âme de Shaikh, comme autant d'autres adeptes, était née dans Camun avant Jésus Christ en 1375 à Kashmir. C'est printemps et où il était baigné la première fois. Cette caverne où il méditait pendant douze longues années, il a émergé et s'est émergé lui-même dans les divins mais toujours un fils de la terre qui a parlé aux personnes en leur propre langue, en utilisant les métaphores qu'elles pourraient identifier avec eux. Il a dit, « Laissez les socs soient vos abolition des bandes de bain, exéguitez-le bien, que le fort de soi la conscience, abandonnez les soucis des kits, et les parents de la bourre la terre sont égaux à lire le Coran. Laissez-la correctement. Pour essentiellement, nous nourrions été un sang du peuple. Il est comme pour le nouvel islam de foi qui prenait racine et également pour la terre dans laquelle elle prenait racine qui apportait dans elle de siècle et de la sagesse du spiritualité de la religion préexistence d'indohisme. Il s'est enchassé dans lui-même comme un exemple vivant, les meilleurs de tous le dos pour que le palmeur suive, assurant qu'il n'y avait aucune désaccord ou collision entre le deux et également une continuation de la façon de vivre des cachemires. Une fois que vous savez la vérité, pouvez-vous limiter les cinq sens? Autrement, vous pouvez continuer à plier votre corps cinq fois et à appeler son amaz, mais seulement quand vous avez unis, s'il va, et le vider chez vous, vous aurez offert le vrai et intérieur amaz. Comme tous les grandes saints de parti et le suffit pressant d'unité avec le divin, l'harmonie et l'égalité, à travers l'un en ce moment-là, nous nourrions également à résumer cet esprit d'unité comme prêché contre tous les dogmes, le rituel et la haine au nom de la religion, qui l'a passé ces derniers jours chez Ripouane jusqu'à ce que le reste mortel était tendi pour se reprocher Charare et Chérif. Dans la vie comme dans la mort, il est reçu un peuple saint, indépendant de la religion, jusqu'aujourd'hui, Indo, le musulman est signe, pris à lui comme leur propre possédant. Juste comme il les avait enseignés, cet amour est la seule chelle qui le peut porter à Dieu. Saïdan Wali et Shamliyal étaient les villages jimots avec les arbres communs. Les oiseaux, les récoltes et même un sang commun. Dalip Singh, manha Dalip Singh, ont eu un grand suivi dans le secteur et bien qu'un Indo, musulman, est loin de passer Indo et signe en nombre en tant que ses disciples. La légende indique qu'un jour Dalip Singh a été assailli et a décapité son chef qui a été enterré à Shamliyal et son corps au village de Saïdan Wali. Jimots aussi font pèlerinage, tous les deux et leurs saints. Shamliyal est devenu un peu plus important Pendant que Babaji indiquait un de ses palmer dans un rêve, le sel dispositif trembleur et l'eau sorbée pouvait traiter toutes n'importe quelle maladie de la peau. La diffusion et le victime de la renommée de Shamliyal sont venus de près et de loin à la recherche d'un traitement rienchangent pendant 300 ans. Chaque deuxième jeudi du mois de chat, le deux villages célèbres aimaient l'ensemble dans la meule noire de leurs saints. Mais alors, la séparation est venue. Les villages jimots ont soudainement fait se fonder d'une frontière Saada Wali, intermédiaire au Pakistan et Shamliyal est devenu une région de l'Inde. Pour le disciple du Baba Dalip Singh ji, c'est comme si le corps de leur Baba avait été divisé de nouveau de ce chose principal empiré avec le temps. Les pistoles et l'artillerie ont noyé le bruit joyeux de tambour. Là où le fleur et le chadar venu pour payer l'obéissance, sont venus mis à faire la veugle blessant, les chyrines et l'esprit de Baba Shaliyah. Les phyriques de l'Inde ont été très fortifiés. Quand nous faisions des fields, nous étions en train de faire de l'exemple. Mais cette année, après une longue période, des ouvertures de la paix en Inde a laissé le fruit. Après la grande persillation, les gardes du Pakistan ont accepté l'invitation de forces de sécurité de frontières l'indienne, des participants au Mela du 24 juin. Le deuxième jeudi, au mois de ça, encore une fois les pistoles ont pris la veugle blessant. Les pistoles ont pris la veugle blessant. Encore une fois, les pistoles ont pris la veugle blessant et le tambour a succédé. Un groupe de gardes du Pakistan, leurs familles et leurs représentants locaux de Shaidan Wali, sont venus avec des chandars et de fleurs comme offrandes pour Chamlial, des camions citernes contenant de dispositifs trembleurs, l'eau, la terre et sorbet ont été envoyés comme présards du côté indien. Une multitude d'humanités de deux côtés durs fatigués pour attraper un aperçu de l'autre et un voisin si loin et si près. Les Mela de Chamlial de Baba étaient de nouveau une occasion joyeuse car ces disciples et les deux côtés passagers ont oublié les différences pour célébrer, avec les références et l'amour dans la paix larment dans le silence ou seul. Ils aiment prier ensemble et s'assurer que leurs prières sont entendues, à travers l'un de la communauté avec Dieu et une célébration joyeuse de la vie, de parties inerrantes et intégrantes de tous leurs foies. Les religions qui sont venus de loin et ont pris racines dans le sol zendien bientôt évoluées et adaptées à ce milieu social. Les idiomes existants d'internalisation et de pratiques. Vous pouvez voir ceci à Jammour et à Kashmir aussi bien, tandis que le monastère dans le son de l'adapte avec chant et symbole. Le Ziyara et le temple de la vallée et du Kashmour ont leur propre corde de rituel qui peut-être ont plus en commun entre eux qu'à d'autres parties du pays, parce que l'islam n'est pas arrivé avec épais ici, mais il est venu comme une brise douce transformant lentement le temple de Kanekas. Comme les hommes sages et philosophes se sauvant de leur propre pays en asie centrale en raison de la perséquition religieuse arrivée au Kashmir cherchant refuge. Ils se sont sentis en sécurité dans leur terre adoptée et ont commencé à prêcher leurs foies. C'est le Ziyarat qu'ils ont parlé d'un dieu, d'une vérité, d'amour pour être de camarades. L'humilité ceci au local a ressenti non nouveau mais familier, non différent de leur propre foie à chahivisme et monistique. Ainsi, bientôt la nouvelle foie a pris racile comme elle est adaptée à ce nouveau palmeur de la croyance historique. En effet, un contrat a été signé pour sauver garder ces croyances dont l'original s'est situé dans la chambre forte profonde à l'intérieur du voeux Kanekas du Surinadar. Le contrat indique la permission de continuer à chanter le nom des Seigneurs à haute voie et ensemble et ainsi jusqu'aujourd'hui dans le darout de la Kashmir et une partie intégrale et inérante de la foie de prière. Verse dans le livre saint qui était chanté à haute voie dans un groupe par fidèle dans la pratique qui peut être inique pour Kashmir. Comme ces antiques murs Kanekas retentis avec beauté et saint était le chanté tout dans proximité sensation de paix et un avec leur créateur. Dar sublime nous dit que l'Ochawa Richen Zampo voyageait à travers la longueur et le souffle la dac dans une mission dure et en venue de toute direction des esprits il était en recherche d'une tâche idéale où des temples dans la louange de la lumière pouvaient être construites temples qui seraient uniques ce qu'il a vu était des airs collines, stériles, rigides, vallées et dunes il a couché du soleil plusieurs fois car il a vu la lune s'élever mais la tâche parfaite le ludait toujours. Une petite distraction il s'est reposé profondement dans la méditation inspirée il a choisi une tâche et a planté son personnel en bois là-bas et a fait un serment qu'il s'est retourné si un personnel aurait pris le clad objet de quitter le temple serait construit bien là chez Alichi le personnel a pris l'objectif de devenir un luxe arbre sacré jusqu'à la date présente et en vrai dire Richen Zampo a commencé le travail dans le temple maître, artisan, artiste était invité de différentes régions de l'Inde venant particulièrement de l'Inde centrale à ce désert pour créer la magie en effet les éconquots ou l'exclave religieux chez Alchi est unique ce mirage de peinture ornant ce mur toutefois c'est presque identique dans le modèle et l'esprit à se trouver dans le cavern d'Ajanta les temples chez Alchi sont presque tout à fait le survivant unique du modèle pré-tubétien du courant de peinture bouddhiste et d'art à l'Inde en ce moment-là abandonné il y a de siècles comme endroit de culture régulée d'Alchi et toujours un emplacement sacré maintenu par le monde liquide des monastères voisins il y a une belle chanson folclorique également qui décrit comment Alchi a obtenu une légende nommée nous dit parce qu'il n'y avait pas de boule d'alchi c'était la première chanson donc à partir de là les gens de l'Ontario de l'Ontario de l'Ontario de l'Ontario de l'Ontario de l'Ontario de l'Ontario de l'Ontario de l'Ontario de l'Ontario d'un propre point imbibé dans sa bonté de temples et également qui d'Alchi peut-être créatif, divine et imme甜 son meilleur appelé Akmur avec qui un trainer appelé Tula ces pots ont été connu loin d'argile sur les pots qu'est sa fille Soni a dessiné les siècles ont passé depuis que Tula a fait les pots et le Soni a dessiné de fleurs sur elle Ici, dans cette région, leur vie de légende suit. Saïban, Sonu Mahiwal, Hiranja, Sasi Pounu, tous les amoureux récits, procédèrent, vécu et a émé sur le Banque de Shena. Parce que ce n'est pas l'amour qu'il y a dans cette Chanaab, qui nous a appris un autre nom. Mais c'est également dans ces zones que la maladie de Sonu Mahiwal, le graisseur romantique, commença à croiser sa faim. Le 9e jour du 9e mois, pendant que le dernier rayon du soleil se noyait dans les eaux du Chanaab, Sonu, avec sa marmite, à moitié coït sur son chemin de garde, son street, avec Mahiwal, et côte à côte, il était trouvé les jours suivants, ensemble dans la mort, sinon dans la vie. Qui était sonu? Ce qui lui concerne est que, de siècle après son amour ardente, le brouh Mahiwal soit consommé alors que le deux continuent à inspirer des poètes, des artistes, écrivains et également des gens ordinaires. Balagram est un peintre de panorre nommé d'Arkman, mais tout le fois qu'il a un moment à épargner, il excuse s'amuser Sonu. C'est son matérialisme, elle n'est aucune mythique, mais une création de son soleil. Le même soleil au suffisme a pris des racines, et l'amour mortel a devenu apparente au culte de Dieu ici, sur la frontière entre l'Inde et le Pakistan, dans le village d'Amouipour. Comme les gens le disent, c'est la chambre de Mahiwal. Il y a une photo de l'Inde, c'est une photo de l'Inde. C'est un brouh d'Arkman. Mais apparemment, juste à travers le fleuve de l'autre côté au Pakistan, il y a un arbre avec l'image de Sonu, gravé là-dessus. La ligne des Radshifs est parvenu à diviser leurs termes, mais ne pourrait pas diviser leurs légendes. Sonu vit de même que Radhual dans le deux côtés de la ligne des Radcliffe, dans leurs chansons, dans leurs poèmes, et dans leurs métaphones. En 1835, Mr. Vignes, un voyageur anglais, visitant Bacholi à écrire au sujet de bazar negligé, dilapidé de ruines, et également à cette peinture merveilleuse dans lequel il semblerait que les peintures avaient les couleurs de l'aube et d'Arkman-ciel sur leurs palettes. Rien n'a changé. Les bazards continuent à sembler négligés bons. Les ruines sont dans les maisons à une colline de battes, mais exudant une, aura de bonnes puissances la propriété d'une être passée. Et les peintures continuent à fasciner. Il était autour de 1640 pendant le règne de Rajapal, de Bacholi qui, par ailleurs, était un favori à la cour de sa diante pour qu'un modèle distinctif de la peinture a émergé. Cette technique était celle de l'école de Mungal, mais elle a eu un esprit qui était très personnel. Différents des mongoules miniatures peintures ont refleté la beauté d'environnement d'artistes. Les paysages de collines des sioualiques, leurs fleurs et fonds, elles sont également des rivets de l'inspiration, de l'héroïtisme, de la littérature chiringa, dans la poésie des sans-scrites et des hindis. Ce qui les a vraiment placés distants, c'est pendant cette utilisation audacieuse de couleurs primaires qui ont été faites à partir des pierres trouvées dans le fleuve et qui sont venus de fleurs, des arbres et de buissons, tout autour des artistes à notre dispositif unique de l'identif de l'oeil, l'oeil de Bacholi. La vigueur primitive intensité sauvage était de m'employer dans l'ensemble distingué au coin de la dédicatèse des miniatures de nabade pour décrire les peintures de Bacholi. Par les années 30, leurs vigueurs barbares avaient été identifiés comme les berceaux de chacun de quatre centres de la peinture de collines et faisaient des vagues internationales. Malheureusement, dans Bacholi, l'histoire était différente. Je me souviens que mon grand-père a été un biais de l'amor et a été élevé de 50-50 euros. Les vagues de la reine, les vagues de la reine, les vagues de la reine, les vagues de la reine, et les vagues de la reine, et les vagues de la reine. Les arts sont des verres mondiaux. Il ne reste que des boucles, malheureusement, sa crainte semble être vraie pendant que Bacholi glisse plus loin dans l'obscurité et l'intensité sauvage de peinture de Bacholi tient la cour ailleurs. Un jeu sans règle, pas aucun qui apparemment suit. Un jeu où l'homme et la bête rapprochent la synchronisation parfaite. Un jeu qui n'est certainement pas pour bruser l'ensemble de la faiblesse. Bienvenue au jeu de Polo comme cela est joué dans l'Adac. L'Adac est pour le rough and tough. Il n'y a pas de faiblesse. Il n'y a pas de faiblesse. C'est un jeu qui est le plus dangereux. Il n'y a pas de faiblesse. Il n'y a pas de danger-crossing. Moi, je pense qu'il n'y a pas de danger-crossing. Bien que ces origines soient perdues dans l'obscurité, c'est généralement qu'il est venu dans le mariage avec la princesse Kian Katun de Balti, mariée du roi Janiang Nagyal. Le fait et le polo pendant le siècle a été un sport très populaire dans ces valeurs rabautieuses de montagnes, de chênes, de limalaya et de karakarurans. En Inde, l'Adac dans le nord et le Manipur dans l'Est sont les deux derniers bastions de suivi du polo dans ces avaraces différents. Il n'y a aucun karak ou changement distingué de bâtir intermédiaire ici. Les païs furieux, le jeu continue et le tempo ont maintenu jusqu'à l'extramité. Indépendamment des hommes aux chevaux, la musique est autre nécessaire qui doit être dans le match de polo dans l'Adac. Sur l'un des canelures et des damans, le tambour comme excitation sur les augmentations des champs ainsi font le battement du daman et la note du surnant. Les musiciens s'assurent que l'adrénat continue à couler de ce qui joue et de ce qui en fait en cours a été considéré une question de grande fierté. C'est pendant le progrès le développement et la globalisation a pris leur payage. Les gens du pays ont peu de temps ou inclésion pour un jeu qui par le passé considérait le roi de jeu et le jeu de roi. Il y a environ 15 teams. Il y a maintenant seulement 2 teams. C'est très dur. C'est la première, c'est la fameuse gamme. Mais pour ces hommes et d'autres peuvent choisir de jouer de quel que soit le jeu qu'ils souhaitent. Il n'y a qu'un seul intéressant jeu et c'est ce qu'ils jouent. Sur la route nationale, comme ceux qui conduisent de Surinagar à Jammu, les arbres soudainement de sol et de folie mènent au bât de cricket dans le deux côtés de route de chaque taille et fonds à point les paysages comme des champions. Parce que nous sommes maintenant dans l'Ulmula, où chaque famille est impliquée en faisant à ces bât de cricket les arbres de sol qui se développent autour de fournisseurs de bois dans l'abondance. Alors la fabrication et la vente des bât de cricket est une affaire de chacun. C'est tout le monde qui travaille ici. 500-500 familles travaillent ici. Mais il n'était pas toujours comme cela. L'Ulmula est devenu le centre de l'industrie indienne de bât par le faux, juste après la séparation. Le sport et les bons fabricants de Jilandar étaient vraiment noyants. Tous les fournisseurs étaient soudainement à travers la frontière du Pakistan. Sa L'Ulmula, la maison du sol où les verres se pendent éconis localement. A l'époque, le support de Paniers, il y avait une mystérie qui s'est arrivée là-bas. Et puis, il y avait un bens et une diesel engine. Et aussi, il y avait une maison de travail. Il y avait une foundation qui s'est créée là-bas. Il y avait une polovoltaire qui était ... sa vanille. Et puis, il y avait ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... avec un épanouissement, quand le poignet est fixé à la main sur la batte, la poignet est faite à partir de la canne particulièrement du carré-là et d'un danement qui peuvent fournir le batteur, la force et la flexibilité de frapper dur et ainsi la boule qu'un produit véritable national, parce qu'une indice nationale est soutenue. Ce qu'ils disent, carré-là, c'est l'archèque. Au moment de la coupe du monde ou une une milacé rejouie pendant qu'il signifie plus d'affaires, plus du travail. Le boulot est choisi. Le batteur est choisi. Le boulot est choisi. Dans libre et dépassé. Bon, évidemment, en faisant quoi encore? Sinon des joueurs criquettes. Pour la masse, où il est amené d'une chèvre sous houtine Pashm, Pashmina ou Kashmir, à depuis immortels de temps, était beaucoup trop embêté de plus. Il a inspiré de guerre, affiché comme symbole de statie et doué avec élan et Russie avec plaisir. Même dans la Vegas, les Ramayas et d'autres sculptures antiques de trouver de l'Inde ont détaillé de référence pour ça. Geographiquement, l'histoire des pages me commence en ces hautes montagnes élevées. L'installation VEDAS décrit le pays idéal de l'Inde bassin comme l'Indoo ou le fleuve et le secteur autour du fleuve d'Iravati, du Ravi comme nous le savons aujourd'hui. Elle nous informe également que le mouton de la région plus grande des Gharanas connu sous le nom d'avis sont considérés à fournir de meilleures lignes. La légalité peut-être intacte. Tandis que le Pasham le plus fin vient des Ladakhs, certains des chales tissées par la main, la plus molle sont faites dans le Basholi, une ville obscure dans le Banque de Ravi près de Jamu. Chales de Pashmina sont encore tissées à la vieille manière ici. La fête dans la vallée de Kashmir sont ceux qui sont terminés célèbres du monde. Et l'endroit de son origine, les Pashmina, à lointain parcouru et au loin juste le jour de vallée d'Indoo l'a soit conduit de chalas comme on l'a connu dans le Moyen-Âge atteint par l'Indoo, ceux qui appellent le chale devenu seulement le chale pendant qu'ils voyagaient davantage d'ouest de la rédévance européenne s'est drapée dans son hymnus d'où. Qu'est-ce que l'entraite de ma réconstante des techniques et de conception continue pour évoluer et changer devenait de plus en plus raffinée et complexe. Même les caprices et les fantaisies du roi entendent que ce dernier trace le chale donnant le groupe complexe du lac Lal Suger. Si populaire était le chale au XVIIIe siècle en Europe et que le fabricant britannique et français ont commencé à produire les imitations faites à la machine en masse. Cependant, en Inde traditionnellement, un chale simplement de Pashmina signifie l'habitudement que la famille entière a été impliquée aux diverses étapes de sa production quelquefois peuvent prendre une année. Ce n'est des femmes particulièrement ceux du cas de le palme. Les préparants pour tisser après quoi les personnes masculintes éteintent le chale. La broderie normalement est faite par les hommes et les femmes. Dans cette histoire de Pashmina juste comme le Pashme continue à venir de ses crêtes neigeuses et transformées en beaux chales par des méhabilis justes un petit tissé ou brodélambe ou paisler dans l'étisme en vie de l'Inde continue à être l'une de conception le plus populaire qui orne sur le chale. Quelque chose ne change pas avec plus de temps. Teoriquement, géographiquement, a toujours été la creuse indienne. Être à la creuse du chemin a créé dans ces montagnes un excitant mosaïque de crise croissant souvent le sublime influence. Savourait le actuel goût de ces interminables influences? Vous devez vous embarquer dans un voyage gastronomical. Un petit coin de Sirinagar du centre connu sur le nom des Oizapour. La ville de chef. Chaque coin, le Rue des Oizapour existe aux facilités de son métier en chef de résident qui est de faire la cuisine. Où devra-t-il dire créer un répart raffiné pour les Oizalmènes n'est aucun répart ordinaire mais une expérience culminée comme aucun d'autre? Mais ce mariage final des influences, des recettes et des ingrédients de cuisine indienne de casserole a souvent suffié que beaucoup de mariages dans le vrai par ce que les Oizas de famille a été surversés et n'a aucun temps pour préparer le répart du mariage. Oizmènes sont normalement tenues pour célébrer une occasion et beaucoup de préparation s'est fait entre eux. Une fois que tous les ingrédients ont été rassemblés, l'équipe de Oizas obtenu du travail sous la ciréance stricte du chef principal de Oizade vaste. Des quantités soufflantes de moutons sont coupées. Des coupées en tranches martellées et rectifiées pour faire cuire les plats traditionnels tels que les ristas, gauches tabac, des masses Gorand de tabac, des jaunes faisant cuire tout est fait sur un ferme bois dans les porcs ouverts. Les Oizas transmet le recette que l'art a souvent étroitement gardé des secrets de famille du père-office. Tandis qu'elle est timbre de nabas siques de gras, la cuisine percente et faisant cuire les modèles et évidemment des condiments et les épices avec d'autres ingrédients viennent pratiquement dans tous les coins de l'Inde comprenant les méridionnaux plus que donne au Oizas qu'est le saveur distincte unique. Pour le Oizas, le goût de pudim pendant qu'il voit le goût d'inviter chaque bouche. Mais pas pour longtemps, c'est la saison du mariage dans le rentrant au Oizarpour. Il doit vous commencer la préparation pour le prochain Oizarwan. De la birente, faire le bas de ville sur Inagar, juste peu une partie de Zaina Kadal et le tombeau de chat, le bourgeon comme je l'aime, coul presque sans ondilation une paire de mains et habillement au travail dans un atelier qui a plus un génie vraiment le bout de regeneration des artisans, ramenus et peut-être plus un artiste. Pendant qu'il s'agit dans son atelier formant des blocs de bois et de transformés en instruments capables et de l'émission sublime de notre de la musique. Il y a une lignée de l'agricot d'aider. Il y a un béjan qui va lui donner des mots et puis il va s'y aller. Il faisait presque tous les instruments rabat, citares et c'est le sandals qui est sa spécialité. C'est un instrument de corde et un descendant direct de ved-venant un de plus vieille instrument musical trouvé en Inde. Comme ramen-ju, les regards fixés sur le gelou de coule de sa fenêtre un moment où le soirée et le guitar et le calandre musical de Soufiana étaient une partie de vie quotidienne. Oui, oui, ils étaient et ils étaient là-bas. Ils jouent là-bas. Ils satent, ils s'occuper et ils entendent la musique de Soufiana. Alors, le vôme à l'âge d'un soufflé changeant tout pour toujours. Ces vieilles traditions musicales de ces siècles-là étaient frontées les sourcils au moment où il est presque devenu tabou. C'est-à-dire qu'il n'y a pas de distanciation parce qu'il n'y a pas de distanciation et c'est-à-dire qu'il n'y a pas de sages. Pendant qu'il a joué à gauche et a enseigné au Samtoche la vallée dans le terreur laissant un silence et un vide. Ils s'occuperaient de l'un et l'autre. Ils s'occuperaient de l'un et l'autre. Quand ils s'occuperaient de l'autre, ils s'occuperaient de l'autre. Avant que la normalité soit retournée, les goûts avaient changé pour toujours. L'an dernier, on s'occuperait de l'un et l'autre. Les films qui s'occuperaient de l'autre, ils se sont content. Mais c'est une question de la férite tranquille pour Red Man Joe. Tous les exposants célèbres se sont tous d'instruments qui ont été faits par lui car ils fascinent des auditeurs au pays et à travers le monde. Quand on s'occupe de l'autre, on s'occupe de l'autre. C'est mon mari. Quand on s'occupe de l'autre, on se débrouille et on ne le rend pas. J'ai jamais été juste une vie. Je veux comprendre informatique. C'est une bête. On continue à s'y retrouver dans son petit coin. Formant de blocs de voix dans la mélodie divine capable d'instruments. C'est l'air pour toi. Un ranger hallucinant de vues, des bruits et l'odeur massage à yukvédic de Kerela, les marionnettes ganéales de Rajasthani, méditant sérénité à côté de masques tibétains à Tragia, les semblent comme un smorgasbord spirituel. Culturel est esthétique, mais cette amalgation impressionnante n'est d'ailleurs rien récente. Pour tous son inécessibilité semblante par le siècle, l'EA était au centre des réseaux complexes itinéraires commerciaux. Dibandjab au caravane de l'Asie centrale, portant des épices, l'ET et un tel autre exotique ont pris approximativement deux mois à l'extension voyagant sur les routes montagneuses rocaieuses. Le bouddhisme également avoigait de la même manière. Il semblerait à être parfait pour se mélanger d'une fluence, faisant l'aide d'une maison à mi-chemin pour le monde pendant le siècle, pendant la labyrinthe de rues de ses œuvres traditionnelles. Les bazaars frottent des épaules avec des métiers traditionnels, même pendant que les femmes de village voisent un vent de légumes frais et les fruits tout dans un rangier tandis que le constamment tournant les filets de pachemina avec leurs mains comme elles ont des poules aires. Peut-être n'il part dans le monde de trouvant un monsieur Syk, dirige une boulangerie allemande qui est le plus incroyable, qui est consommé par des clients consacrés des israéliens d'expo. Quoique l'ADAC en général est défaite de légues en particulier, toutes les métaphones comme membres de l'organisation du théâtre de l'ADAC, légues préparées pour un jet adapté, sac à espice, je les sentis stoupas et négalisants, toutes les barrières de langues, culture, civilisation et disparue pendant que l'universalité des émotions humaines prennent l'étape centrale. Les résultats étaient la magie, la pure magie.