 Es una parte de eso que creo que puede arreglar un poco. Bueno, los trabajos que les explicaré más adelante es parte de la forma parte del desarrollo de la obra que he venido realizando desde hace 15 años. El trabajo consiste en el seguimiento del cuerpo después de la vida y la apropiación de elementos humanos inertes para la comprensión de la muerte en su dimensión social. Y la comprensión de elementos humanos que están en nuestra vida para su comprensión social. Investigando la transformación física y social del cuerpo, a lo que le denomino la vida del cadáver. Desde el inicio su artista ha estado en contacto directamente con el cuerpo. Desde el inicio, desde mis inicios como artista, he estado en contacto directamente con el cuerpo. He empezado a exhibir el cuerpo en una forma bizarra y barroca, pero con el pasado, con el tiempo, ha sido sólo la idea de la vida periférica. He utilizado videoclip, videoclip, videoclip, videoclip, videoclip, videoclip, videoclip. Para mostrar a las personas que han sido matadas y asesinadas. De los olvidados en impunidad, de la ausencia y del miedo, de la ausencia y de la fe. Eso me inclinó a estudiar al salir de la Facultad de ciencias políticas y sociales de la UNAM. Un diplomado en el Servicio Médico Forense de la Ciudad de México. de la Ciudad de México. Si antes las imágenes eran crudas, mostrando fotografías de cadáveres, ahora trato de no exhibir el horror físico, sino el silencio. El impiedo la obra tratando de hablar con los mínimos elementos. Mientras trabajo en la morgue, continuamente hablo con las familiares de las personas asesinadas. Cuando van a identificar a sus deudos. Habitualmente nos sentamos fuera de las instalaciones de la morgue. Habitualmente nos sentamos fuera de las instalaciones de las bancas que están junto la réplica de la imagen de una diosa de los antiguos mexicanos llamada cuatlique. Se las voy a describir a continuación. La cuatlique se le llama a la diosa de la falta de serpientes. Y es una diosa que está afuera de las instalaciones del Servicio Medicoforense. Y ahí junto a esa diosa escucho las voces temblorosas de las madres reclamando el cuerpo de los hijos. Es ahí donde hablamos sobre la impunidad y es donde les muestro mi trabajo y podemos trabajar el conjunto. Trabajando para este trabajo. Esta obra la hice con fotografías de personas asesinadas por el narcotráfico. Y lo que hacía era, la acción consistía en darles a adictos las tarjetas. Se las daba boca abajo. Y cuando volteaban se daban cuenta que estaban picando con un cadáver. En la relación de que todos, tanto el consumidor es parte del círculo, han no sentirte responsable de la muerte solamente porque la consumes, pero eres parte de la cadena. Esta es una serie de autoretratos que me traen en la cadena. Especialmente con esta niña que vi todo el proceso de descomposición que tuvo. Cómo fue, fue, llegué a la cadena. Cómo fue, fue, fue asesinada era una niña de la calle que fue asesinada. Cómo llegó a la escuela de medicina y su cuerpo sirvió para, para ser estudiado hasta que llegó al crematorio. Y trabajando en la morre y hablando con las familias. Conocía a una mujer que me quedó no su, quedó no su cuerpo, que me donó su cuerpo para esta pieza. El cuerpo de su bebé. Ella no tenía, tenía dinero para su entierro y tenía dos opciones, o donarlo a la ciencia, a la medicina, o donarlo al arte, y decidió donarlo al arte. Y lo que hice fue meterlo dentro de un bloque de cemento en forma de entierro. Sin dejar ninguna forma visual de su interior, de lo que contenía. Y dejarlo en el piso, no, depositarlo en el piso sin ninguna, sin ninguna luz en especial simplemente puesto ahí. Y dejarlo en el piso, no, depositarlo en el piso sin ninguna, sin ninguna luz en especial simplemente puesto ahí. Después, en una, en un intercambio en Colombia lo que hice fue levantar el piso de la calle, 36 metros, y convocar por medio de carteles. Por medio de carteles, en espacios públicos, convocar para que la gente dejara objetos que perteneciera a personas que fueron víctimas de la violencia. Y se iba cubriendo con cemento, cada hora se iba cubriendo un metro. Quedó cubierto el piso sin dejar ninguna información tampoco de su contenido. Volvió a ser utilizado como paso, y solamente la gente que participó sabía que ella estaba. Había momentos que no había nada en el piso, que estaba vacío que se cubrió con cemento, vacío también. Y era muy importante porque también el miedo y el vacío se tenía que guardar, no. Esta es una lengua que perteneció a una persona que asesinaron a un adolescente que fue asesinado. La misma relación con la madre, este hijo iba a ir a la fosa común. Yo le enseñé mi dossier y le dije que la lengua de su hijo podía hablar por todos los adolescentes asesinados en el norte de la Ciudad de México. Y accedió a que se exhibiera. Empecé en el 2000 a trabajar con el agua de la ciudad, con el agua con la que limpia los cuerpos, que fue los primeros dos vídeos que les enseñé. Con el agua con la que se limpe el cuerpo, que se va hacia los canales del agua por entrenaje. Este es el agua que se utiliza para limpiar los cuerpos, y entonces se va por los drenajes que se va por todos los drenajes de la ciudad mezclándose con otras aguas. Llegando al gran canal, y todos los aguas de la ciudad se mezclan y van a entrar en el gran canal. Y esa agua se empieza a evaporar. Y al evaporarse se convierte de nuevo en lluvia. Esa lluvia que nos cae a los vivos. Entonces se vuelve un ciclo de agua, de agua residual de la morgue, como nos vuelve otra vez a tocar. Y lo que hice fue detener ese fluido del agua, y traerlo hacia unas máquinas para hacer vapor. Aquí la presenté en el canal. Y que consiste en vaporizar un cuerpo completo con esta agua. La gente, el público entra al espacio y estás en contacto. Esta lása en Berlín, que consiste también en una grasa que queda en las charolas de donde están los cuerpos, esa grasa que queda la fui recuperando y con eso pinté la pared. Y entonces la gente entra al espacio y está en contacto. Como todos los trabajos, aquí cada brochazo estaba hablando de una persona que fue asesinada. Esta es de la acumulación de cuerpo, la huella que es el cuerpo, la huella que es el cuerpo, la huella que es el cuerpo, la huella que es el cuerpo, la huella que es el cuerpo, esta es de la acumulación de cuerpo, la huella que es el cuerpo, sobre las telas donde están vueltos los cadáveres. Para mí las morgues son una temperatura, es un termómetro de la sociedad. Lo que sucede dentro de las morgues es lo que está sucediendo afuera. Del tipo de la forma en que mueren es lo que me señala lo que pasa en la ciudad. La morgue de Brasil estaba llena de niños. La morgue de la ciudad de México hay muchos cadáveres que no son identificados. Por la falta de recursos para cubrir los gastos funerarios, en la morgue de Culiacán Sinaloa, que es una ciudad del narcotráfico, las morgues están llenas de ajustes de cuentas de asesinatos. Estos son papeles sumergidos también en el agua de la ciudad. Estas son burbujas con el agua, la metí en una máquina y hice burbujas. Cada también cada burbuja, cada burbuja, cada burbuja, cada burbuja es un cuerpo, bueno, me falta el tiempo para contarles, pero mi trabajo ha consistido en eso, el seguimiento del cuerpo después de la muerte para esa integración social, no comprender el cadáver dentro de una sociedad. Mi trabajo es centrarse en estudiar y continuar estudiando el cuerpo después de la vida y intentar integrar esta vida después de la muerte dentro del contexto y de la sociedad. No tengo más tiempo, no tengo más tiempo, no tengo más tiempo y me gustaría mostrarles más piezas, pero no tengo más tiempo. Esto es sobre las mujeres asesinadas en Ciudad Juárez. Con el mapa donde han encontrado los cuerpos es recoger poco de tierra y formar estos ladrillos. Para hacer una gran pared. Esta pieza me hubiera gustado mucho presentarla dentro de esta exposición Por la idea de cómo el cadáver de estas mujeres asesinadas nos pueden ayudar a hacer una pared, una fuerza. Gracias.