 अवस्कार, अदिव्यूल सैये सम्मन्दित इस व्डियो में अपका सववागत है आजके इस रिट्यो में हमखे जिस अदिट्योल को लीए है, वह अदिट्योल लीए गया है लिए भी रीवापः से, और इस अदिटोरिल कर स्विर्षक है, नो वोड़ फोर्विटो और या अदिटोरिल जीएस पेपर तू में, पोलेटी वाले सेगमेंत के लिए कापी महतपूल है तो या देखते हैं, इस अदिटोरिल को विस्तार के साथ तो सबज़ पाली बात याब यागर नईक्षिर सको देकते हैं, नो वोड़ फोर्विटो तोसके नईजी अहांप लिख हाए, सौप्रिंकोट धाई दीटोरिल को देखागते है, आप उदिटोरिल वीर्षक है, सरवोच न्याले ने बड़ाच्या काम किया है, गवर्णर के या राजज़ पालों के वीटो पावर को रिमुफ कर के, अब इस पे पुरी तरीके से जाने से पहले, हम जरा दो अनुच्छेदो को देकते है, एक अनुच्छेद है, अनुच्छेदो सो, तुस रहा है, अनुच भी अन परिसब भी है, तो उन दोनु सदनो दोरा अगर पारिद किया आगे, पर तव और राजजपाल के समकच प्रस्थ। किया जाएगा, और राजजपाल फिर या भहुशित करेगा, कि वह विट्याख पर अनमती देता है, या अनमती रोक लेटा है, अथवा विट्या� कि वह विट्याख पर अनमती देता है, या अनमती रोक लेटा है, या एक बाद याद रखनी होगी, कि इस में जो विट्याख है, वद्धन विट्याख नहीं हो नाजगे, अब हम आते है, अदिटोडिल पर, देखे, इस में सौप्रीम कोटने जो बात कही है, वया कही है, � बाद के भी देखे के देख पास लगाड़ी, पर गाआप्स पन्जाब लेदी आगा के लीए लगाड़ी जो अपन्जाब देख है. अग़ाद विद्हान सबहाग के ज़वारा एक विद्हाख को पादिट खया और विद्हाख जब पनजाप के राजचिपाल, बनवारिलाग पुरोईद के पास गया, तो उनो ने उस विद्हाख पर अपनी सहमती तेने से इंगार कर दिया. साति सात उनो ने यवाद बी कही, कि राजज़ विद्हान सवादवरा पारित ज़ब विद्हाख है यह कुछ विद्हाख है, वह इसलिये उस पर सहमती नहीं दी जासकती है, कि इने सदन के आवएद सब्तर में अपनाए गया. तब सरवोच न्याले के पास यह मामला पूचा. उसरवोच न्याले ने अनुच ये दोसो की व्याख्या करतेव यह बाद कही, कि संसती लोग्तन्तर के मुल सिथानत के अनुरुप यह है, विद्याईका के प्रती उठरढाई एक निरवाच्यतशाषन राजी की मामले को चलातः, या राजी की मामलो को चलाता है? तब सीथा समखल् इहाप यह भई आप यह आतियार और राजी के शाशन को राजी पाल नहीच चलाता है, भी चलता है, बलकी विदान सवा चलाती है, या विदाय का चलाती है जो परतक च्रुब सी जलता के परती उत्तरदाई हुती हैं. उसी में आगे सर्वोच नियाले न यहभी बात कही है, किस साहमती देना एक नियमिद काद है, मगलप किस की बात होरी राज़िपाल के दरा विद्यक पर साहमती देनी के, और उस में यहभी बात कही गय, कि अन्ने विखल्प मगलप साहमती को रोकना या किसी विद्यक को राष्पती के विचार के लिए आरच्चित रखना, विखल्प यह यह एक विवाद कभी से रहा है, यह सर्वोच नियाले का काना है, वह यह मैं अच्छेद दोसो को जो देखा अभी उस में क्या है, उस में यह प्राव्दान है, कि जितनी जल्दी हो सके राज़िपाल विद्यक को, विद्यक को, यह से कि हमने पाले देखा, यह दिवाद धन भिद्यक नहीं है, तो पुनर विचार के लिए सदन को लड़ा सकता है, लेकिन जब विद्यक फिर से पारिथ हो जाता है, जिस में की मालने की बड़ाव की यह भी गया है, तो बिना बड़ाव के है, तो वह साहमती को रोक नहीं सकता है, कोन? राज़िपाल. और सुप्रीं कोटने अब साहमती को रोकने की शकती के प्रावदान को बड़ा, इस निरने में सरवोच नयालेन यह बात कही, कि जब भी राज़िपाल अनुमती रोकता है, तो उसे विद्यक को पुनर विचार के लिए विद्हाएका को वापस भेजना होगा. तो इसका मतलब यहाप यहाप यहे है, की सरवोच नयाले के अनुसार राज़िपाल यह तो पहली बार में साहमती ते देंगे, यह विद्यक के तुसरी बार पारीथ होनेगभार, अएसा करने के लिए वा बाद्ध होंगे, कि वा विद्यक को साहमती देही, मतलव के उस विद्यक पर अपने वीटो पावर का वो उप्योग नहीं करेंगे, तो उसका निलंवर नहीं करेंगे, कि सुप्रीं कोट ने एक इसारा किया है, कि राजिपाल एक एसी पनाली में, जिस में मुक के रूप से मंत्री परसत की साहाइता, और सलाह से कारे करने की आवे सकता होती है, राजिपाल विद्यको पर अपने एकसन को रोक नहीं सकते है, और उने जल्द से जल्द कारी करना चाहीं, मगलग उस विद्यक पर अपनी सहमती देनी चाहीं। या इस पस्त रूप से उन राजिपालों के लिए एक पतकार है, सुप्रीं कोट की तरब से, जो राजिपाल या मानते है, कि निरदारिष समें सीमा के अबहाव के कारन, विक कैबिनेट या विदाई प्रुस्ताव पर कारवाई में एक लंभे समेंतर देरी कर सकते है, या यु कहें किसी भी सीमा तको देरी कर सकते हैं। और जो हमने शुर्वाद मेहां पर यह बात देखी ती, अब बात के यह विदान सवा का विषेष शत्र है, वो क्या ता अवेद ता, और उस विषेष सत्र में विदेखो को पारिथ कि यह ता. इस पर सुप्रिम कुड का यह कहना है, कि जिस विदान सवा के विषेष शत्र को, विषेष शत्र को पजाब के राजी पाल, उसे अवेद गूसित कर रहें, उसे अवेद गूसित करने का कोई आदार नहीं है, वो इसले नहीं है, क्यों कि एक इस्थागित सदन को, अदेख्छने अपने दंपर बुलाय था. इसलिए स्रीप रोहित का, विषेष सबा का विसेष शत्र अवेद था, वह गलत है. सूप्रीम पूट ने इस में यह बाद द दी कही, कि जो पिच्छला सत्र था, वो पिच्छला सत्र के लब इस थागित किया यह था, मतल, कि सत्र वसान नहीं किया यह ता, इसी विदान सबा के अद्दक्छ के दोरा, बुलाए गया विसेष सत्र अवेद नहीं है, अप सर्वोच नियले के दोरा, जो निरने आया है, उसके जो निसकर सें, अगर हम निसकर सो को पडें, तो इस फैसले के दो पक्छ है, कि निर्वाचित, शाषन और केंदर दूरा निक्द वेक्तींवाड को अप समाप्त करतेना जीए, वक्व होगा, वत्व होगा, जब विधान सबा के दूरा, विधान मंदल के जोरा पाथ विदेको को वेदेखो को मनजुरी राजिपाल के दोरा दीजाए, विदेकों को मनजुरी देने के साती यह विवाद समाप्त हो जाएगा विवाद की अभी भी कुछ सेस बूंजाई से, वगे से, वतब है कि यह दी राजिपाल उन विविवेवों को राश्पती की पाद भेजना सुरुकर देते हैं, जिने वे वो स्विकार करते हैं गप तीよइ थीं से यह थीं से स्तBACK ख़ैओाई सucktर छ़ी मैं ऋवाद कम पाग पादंताɪ वो ख़ेगा. आप न थि कस के थी हम खावचान, ऋप ऐसादे में गए बढ़ाऽ। ल़िовाद विवागोन के अप दहता啦उ। घ billing, 7 confirming flood Faculty should not report it on 9th society ॑. अद्ठिय होगर ॑ ॶौा पाट् engaged on 10 time issue । एए ळहनी च्यरर बभी।ноили चीक्या।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।। Vijayan ।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।ั่dio कि केंद्र और राजी के बीच में, जो तकार होते हैं वो तकार नहीं होने जेए, क्योंके इसका सीथा अजर पड़ता है, विदी बनाने की, शक्ती पड, और उस विदी पड, जो लोगों के कल्यान के लिए बहुत इज़ोरी है, वो विदी सही रूप में लागों नहीं होपाती है, जिस से एक अनावस्यक देरी होते लोग कल्यान के करिक्रवाँ में, इस पका रिस विडियो को में सवाब करतें, फिर में ले में नहीं जानकारी के साथ, नुसकर.