।।। तो ये भी नहीं पता की गाय तब दूत देती हैं चवो गर्वबती होती हैं जब असका बच्चा प्यादा होता हैं तो भड़ा अप इस भारे में लेक करेंगे ता की जो भी हम सब जो भी लोग हमें देख रहे हैं जान सकें कैसे दूद मिलता हैं पुरा प्रोसेस एंट विन्त क्या होता हैं हमरे पास जो गाय हैं सर वो प्योरली चुक्यो बिसनिस परपस के लिए हैं तो हम लोग उसर गाय को पुछ अच्च्चा डाना देते हैं जिस से कि वो गाय चाडा दूद करती हैं तो जाडा दूद करने से फिर क्या होता हैं कि हम लों कोच्चा बैनेफिर जाडा होता हैं और बीज भीज में कुच खालस्विम बगर लिए देतें जाडा कि गाय यतना जाडा दूद करती हैं तुसक सरी़ जोएसो की बना रहें सरी़ कमजोर ना वो तुसक यज़ादा दूद देऊने से कआयं कोए गाय वोगा सरी़ कमजोर हो जाता है विट्स वीवर हो जाता है फिर वो बैट जाती है जिसे कि आप देख पा रहुए एक गाय देख हैं यहाप सवने में जोए सोग आत्री है लेकि ये थोगा जोसो की हैलदी है तो ही हम लोग गायों को हेल्दी रखने के लिए, बिज्भिज में दमाये बगरा देते रखने, तागे गायों के हल्दी रखने. तो अब जो हमारे मुख्वि सवाल है उस पे आते हैं कि जब गाय बूडी हो जाती है और अब दूद वो नहीं दे सकती. उसके बाद उस गायों क्या देते है? बैसे किलि हम लोग जान्टेंगी सर तो हिंदु समथाए से है, तो हम लोग जिसे की जो गाय अब दूद नहीं दे सकती हैं, मान लिए कि वो बूडी होगी है, या वो दूद नहीं दे पारी है, तो उस के समें जोई से then हम लो अमक या कर ते है क्यों को उपी बैपारी होता,जो अमने नहीं गाय देते है, हम लोग उनको उपी दे देटे लेते है, अग्सेटियन्स कर लेते है योई साच्टार के लिए कि, वो हमारे उंगायों क्यों के एक दाम देते हैं, वो भी नहीं गाय का चु दां जोंग अता है, उस में होँ का च्वला प्राइस कुम लगता है. जिसके वी वाल लिजे कि पुरना गाय का मेरा दाम दाम था सस्थ फ्रुथ रूगत है. नहीं गाय का दाम या साथ है. तो मेरे को फिर पचासाजारी पेड करना परहींगा, अम लोग उन भेपारी के साथ अच्छेंज कर देखें अपने कभी सुचानी की जो गाए अपके किसी काम की नहीं है, वो वेपारी के किस काम आरी होगी अच्छट तो मैं बाजते तो हम लोग सिटी मेरे रहाते है, उठना हैं उटना हेश्वरा सक्छर नहीं है, वो लोग बहवट साथी गैव को रखग करके लिए वोग के सेवाख रहा है, अपुर रफ वर दिलक्तान थमाचता हूँ, तुगी बईगई तो आप के तो इत परचा बदता जाएगाना, पर ज़े सि वेपारी आप तो अपसी गाये का पैसा ख्यूद दे राए, तुओ द॑ दीती नी, वो उस् laboratory के तोटी च्या लेगे, बिज़ा पैसा देटी लगे, � उन्हुंगे पास दो आपसन होता हैं, या तो वो लोग अपने गाँँँ बहीज देटें तुचुकी गाँँँँँँ वो हराचारा कहती हैं, और जो उसको जर्रत होता उचीजो उसको मिलता हैं, तो गाए वापस से फिर जोएसो की, बूडी गाय भी जोएसो की वो, पच् दो उसरे जगगा बीज देज ही हाई, नोस को दस कर दे चलीज मिं जाएगा थू, भीर आगेग लाऊग पृचीचर तो जानी रहे है, सर, तो लग राग बेपारी की वो होता. याँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ छी ही हैं, अपने उपर स्रे नहीं लेना जाते है कि हम लों के बज़से ये हम अपने वो गाए कट रही है जाज जुवरी उनका आगे का करे करम हो रहा है जुट्रा ये गी जेसे अब आप आप ने देखाओगा बसी तो आप शहर में तो आप को शाए जितना तो अप बज़ाए के चला जाता है तो मलें उचका डाम तोला बोलो कम दिता है काए बच्ष्डा का और जो बाच्षी होती है जो फीमें लडियो ती उसको वो दाम थोला जाता डिता है वहांपे बी वही बाथ हो जाती है कि हम लोग आप पास अतना रीसोर्से च्ष्डष नहीं है को उस बच्ष्षे कोम लोग रैक सके अप करे डाम में लेगाए वहांपे उसको जो दुबारा उनो लेए हद्टा कटा कर दिया और फिर बेज दिया या पिर कइग आए ख़ने गिले बिच्छाडु, वहांबिद जो बच्षिः आए एक एक वो पालेंगे फिर वह बेज देंगे चलो ने मुनाफा हो जाएगा बच्ष्ष्डष नहीं वहांबिद खाशते है बाज़े बज्श्ड़ाए, वो सर्ब वो एक वो करना हो थे, आप वो लगाय कारना एक ज़म बैन है, तो या तो लोगों को बेचने को उएक लेपारी नहीं मिलता, या तर यह एप लोगों को शाच बूरा लगता होगा, उबही विए लिए बच्पन से पाला है, हम एक को की तो तो भाईजेँ निए वरतिसे तुरफुद्रारेंगे of two reasons that sir we donít know to the coastal roads. अग तो हुदत है ना को than the ways the road isухy. वितके ब्याईच की ब्याईच की ब्याईच तुरफ। the lines are exposed to the coastal roads. तो जिसे माल निए खेर लेएके साथा को them get a lot of vitality of the coastal roads. तो लोग उसको पुरन्द पख़ड लेंगे और मत़्ा उसको लेगर के कटनेवाला लाईन में डाल लेंगे तुस्चरा लिजन यह यह सरे की भहस के क्या अदा ना भहस के प्रती समाज में जो संसिटीबीटी की है तुस्चरा लेगर के कटना ही पड़ेगा यह सरको पे बूमना ही पड़ेगा क्योगी अगर देरी वाले बूडी गाए पालेंगे बच्छडे पालेंगे तो वो क्या कमाएंगे यह यह यह यह नहीं सहीग है मिरा आप बलकुत से यह यह कि सरद गब तक कोई भहसो यह गआए हो जब तक वो जो जोईसो की डूछ देरी है, तब रही तक वो जोईसो की लोगु उसको अपने पास रखते है अवर्ना फिर जो एसो की वो गूम फिर के कर बहले थोड़ा ताईम लग जाए, तोड़ा मखलप की एक दो लंभा प्रोसेस उसको हो जाए, लिएक गूम परगे अल्टिमेटली वो वही चली जाती एक प्रटने के लिएक लिएक से, यस में कोई दो राहने है। आपको लगता है की भविश्ष में, हमें दूथ से फोडा दूरोके उस्धराई की चीle करनी चेएखेए, जो थोड़ा प्लांट बोविश्ष वाला दूथ होताए, जृसे मूपली का दूट बनताए, उसोए भीनन का दूड बनता आए, तिल का बनता हैं नारिल का बनता है, यह जो मतलब आसे लोग होते, जो कटने वाले लोगों के समर्ठन में होते, उनका यह जहना होता है, कि चुकि यह जो गाय है, यह जो भी बच्छला हो रहें, आजकल आपने एक वोड शुना होगा सीमेंस का, सीमें को डालगर गे जो जो की बच्छलों को पनाया जाता है, तो मतलब हितने गयों का प्डक्सा नहीं हों का, और दूस्टी बाते साझज़ा जात्दी के, अमलो मानते है कि तुवि अदर चिजों के तुध होती है, से कि मुंप्पली का जो तुद होता, तो उसे देरेसन में जिगर अमलोग जाते भी है सर, तो एक जेविन प्रबलम क्यों सेवा कर रहें, तो उसका मदलप की समदभान क्यों सर. तो अगर मैं कहुं की मान लीजिए की आपको हर भूडी गाय, हर गाय जो आपकी देरी से डिटायर हो रही है, आपको उसकी सेवा करनी पड़े, और हर बच्च्ड़ा जिसको आप प्यादा कर रहे है, उसकी आपको सेवा करनी पड़े, उसके लिए आपको और जमीन भी चही� इसा योन इता है ना से, ज़ो निसे की मान लीजिए के हम लोग जो भी सेलग करते है, तो मान लीजिए जो टाना हमे में मिलन रहा, तो यज ये दिई दीःने कर इसका या तो दो अप सण यापको मरे नुध की यह अपको रहा जाया, या तोी दालने का कुज्ट कए लोग को अगले होते हैं, हिपोग़्ेड होते हैं, जब तो तो दूर भी सच्था चये, लेकने आपनो भी औगाली देंगे, तो मैं आपने दालने दे पूच रह्ठा, तो ये चलेगाना आपनो. पुछ रादा इसे ये चलेगा ना अपको आदा अ आदाल सकते शावगोगी कर मैंने जो भी प्रबलम सु पताही है एक जन्विन प्रबलम है और इसे सभी कोई को अगे आप करके के, केभल मेरे और आपके से नहीं इस में मास का सबोट हम लोग कहने कही थाई होगा तुन लोगों को भी बिचार करने की जोर रत है तब ही हम लोग इसके एक सोलिशन की तर बड़ सकते है से एक सवाल में अप से करना दे रहे गया अगर दूद की असल कीमत सोर पे किल लो है और आप पचाँस रपे की पेच रहे हैं, तो क्या हम कै सकते है कि जो बाखी कीमत है वो खम्याजा बूडी गाय को और बचछरो को बूगतना पड़र रहा है यस सकते है सर, लेकिन इसकी भी सोप्रती सर करन्टी नहीं है कि मान लिजे की सोर बे किसी को उसका प्राइस दिया जाता है तो क्या वो जैन्विलनी फिर वो मतलब जो उनके पास जो प्रब्लमस है कि वो बूडी गाय का यो बच्छो को जो सेवा करें या तो फिर मतलब वो वो उस लोग में ही चले जांगे एक नहीं मतलब मैं बगर ज़ाजाश भिक राटा में सोई बे चूंगा देकन मैं जो काम कर रहाथा मैं वो काम करता रहूँट। तो यह भी कहिन एक सर मतलब गी उनको उस थरीके से जो कहते सर तो भोग़ वर बेज दो बोमूपटर बेच लो पयहासा उसे भी आज अप ना एक ना था एक नहीं। तो मैंको भी काई देरी वाल नहीं बहुर बेज बहीं तो, अम उस गाय खाएका बेच येने जो दूर भी देती है। इंसानो को प्यार करना पड़ेगा तबही जोसो की ये प्रब़ाँ मतलग, जर से जोसो की चाल वो सकती है से जोसो कब लोग कटब बही गोबर बेज दो गोव मुट्र बेच लो पयशा उसते भी आजायका तो मैंने भी एस सुना मेंगो भी के लेई नहीं। बही ख़ुक अगर अम गोम।र और बेईच भी लें तो हम उस गाय का बेचेंगेश जो दूर भी देती हैं हम भूडी जाय का गुब बेचें के नहीं तो वो यह मुझे एस प्यार चर प्हैसे है डाय से नहीं वह दीछ़े तो है नहीं वह बी गाए तभी तक होती देडीः एंःए गवो दूब देरी होती है तो मुझे नहीं लकता गी जाओ और शहेहर में कोई बहुत जाधा पराग रहाग रहा है नहीं बाचल के गाँँँं की बात कर रहूं कानगर दिस्ट्रिक में फुं तो मुझे तो हालात यहाँ भी ख़ाभी लगने है, इसलिये मुझे लखता है, कि चलो आपने एक छोडी देरी बना रख़ी है, आपने परस्टल यूँस के लिए गाय रख़ी है, वहां तक समझ में आता है, और जब इंदस्च्रियल सकेल पे एक कमपनी दूड को मारकेट कर तक आईगु अपने इतना वक दीः आवे, यें कि सारः, तो सनोड जी की अगर आप भी पशूपालन करते है, तो हम आपका भी पक्ष आगे तहने चाहेंगे, पीस मुझे एमेल कीछी एं, मैं एमेल है, रोबिन at peoplefarm.org, यह मैं दिस्क्रिठ्चन में बी मेंचन ती आप,