 आपापा ने मुझे बताया, के आमपारिंग क्यो नहीं करतेंग, आप पारिंग करते वक फोकुस की बहुत जर्वत होते है, आजोंवहां फोकुस चुता वहां आप से गल्ती होगते है. ये बहुत बडी प्राइस मनी इंवोल्ग होती है, वहां आप से बग़ी से बग़ी भुष्किल को आसान बनाया जा सकता है, असमवस्वागस खारिष गोगी समवभ बनाया जा सकता है, औग डोलोग अपने होस्ट ले, अड़़ है, मेरे प्रे दे स्वास्वास्यो, नमश्कार, कल माग पुणिमा का परबदा, माग का महिना विषेस्रुप से नद्यों, सरोवरों, और जल्स त्रोतों से जुडा हूँा माना जाता है. हमारे सास्त्रों में कहा गया है, मागे निमगना सलीले सुषीते, विमुक्त पापा तिजिवम प्रयान्ती, अरतात माग महिने में किसी भी पवित्र जलासे में, सनान को पवित्र माना जाता है. दून्या के हर समाज मैं, नदी के साज जुडी ही कोई न कोई परमपरा होती है, नदी तर पर अने एक सबभिता है भी विख्षेत हूँँ है, हमारी सस्क्रुती क्योंगी हाजारो वर्स पुरानी है, इस्टेस का विस्तार हमारी हाँ और जाडा मिलता है, भारत में कोई एसा दिन होगा, जब देशके किसे ने किसी कूने में, पानी से जुडा उसर नहो, माग के दिनो में तो लोग अपना गर, परिवार, सुख, सुभिदा चोर कर, कुरे महने, नद्यों के किनारे, कल्डवास करने जारते है, इस बार, हरिद्वार में, कुमभी हो रहा है, जल हमरे जीवन भी है, आस्था भी है, और विकास गित दारा भी है, पानी एक तरह से पारसे भी जाडा महत्वों है, काहा जाता है, पारस के स्पर्से लोहा सोने में परिवरतिद हो जाता है, बैसे ही, पानी कास पर जीवन के लिए ज़रूरी है, भिकास के लिए जरूरी है, सात्फ्यो, माग महने को जल से जोडने का संबाव तो हाँ, एक और भी कानाण है, इसके बाद से ही, सर्दिया खत्म हो जातनी है, और गर्मियों के तस्थक होने नकती है, इसले पानी के सरूक्षन के लिए हमें, अभी से ही प्रयाज शूरो कर दर चाही है, कुदिनो बाद मागष महने मही, बाहिस तारी को, वर्ड भरदे भी है, मुझी उपी की आराय दिया जी लिए लिखा है, कि दुनिया में करोडो लोग, अपने जीवन का बहुड बड़ा हिस्सा, पानी की कमी को पुराडने में लगा देते है, वं पानी सव्सुन आईसे है देखा लेया, वानीके संकत को रक � idiगरे, कोती अच्छा नहीं अच्छा नहीं पष्चिप मंगाल के नकुर मुझी थे शुजिज जीन मुछी भेजा है, सुछिजिजिने लिखा है के प्रकुतिन दे जल के रुपे है, हमें सामहिक उपार डा है. इसलिये इसे बचाने के जमिएदारी भी सामहिक है, यवास है है, जसे सामहिक उपार है, बैसे ही, सामहिक उतरदाएप बभी है. सुजिजिजिजिक बाई बलकुल सही है, नदी, ताला, जील, वर्षा, यजमीन का बानी, इस सर्ट हर भीसे किलिए है. सामहिक, सातियो एक समय ता, जब गाँ में कूई, पोखर, इनकी देख्पाल, सम्मिलकर करते थे, अब ऐसा ही एक प्रयास, तमिनादूके तिरुवन्ना मलाई में हो रहा है, यहां स्तानिये लोगोने, अपने कूँँको सम्रक्षित करने गलिए, अभियान चलाया हूँँँ, ये लोग अपने इलाके में, वर्षों से बंद पडे सारवजनी कूँँको, फिर से जीविट कर रहे है, मद्प्रजेश के अग्रोदा गाँ की, बभीता राज्पुद जिल भी जो कर रही है, उस से आप सभी को प्रेना मेंगी, बभीता जी का गाँ, बूंदेलखन में है, उनके गाँ के पास, कभी एक बहुत बडी जील ती, जो सुग गगी ती, उनो ने गाँ की ही तुस्री महलाओ को साक लिया, और जील तक पानी लेजाने के लिए नहर बना दी, इस नहर से बारिष का पानी, सीधे जील में जाने लगा, अभी जील पानी से बहरी रही रहती है, सातियो, उत्रां कहन के बागे सवर में रहने वाले, जग्दिश कुन्यान जी का काम भी बहुत कुछ सिखाता है, जग्दिश जी का काम और आस्पास का क्षेट्र, पानी की जरुनतों के लिए एक प्राक्वत्रिक स्रोथ पर निरवर था, लेकिन कही साल पहले ये स्रोथ सुख गया, इसे पुरे अलाके में पानी का संकत गयर आता चला गया, जग्दिश जी ने इस संकत का हल वूख्षा रोपर से करने की ठानी, उने पुरे इलाके में गाँके लोगों के साथ मिलकर हाजारो पैड लगाए, और आच उनके इलाके का सुख चुका वो जलस्रोथ फिर से बहर गया है, सात्यों पानी को लेकर हमें इसी तरह, अपनी सामहिक जिम्यदारियों को सबजना होगा, बहरत के जादातर हिस्वो में मैंजुन में बारू सुरू होती है, क्या हम अभी से अपने आस्पास के जलस्रोथनों की सबही के लिए, वर्साज जल के संचयन के लिए, सो दीन का को अभ्यान सुरू कर सकते है, अभी से जुटेंगे, हम पहले से जो रेईंवोटर खाएश्टीं सिस्टिम है, उने दूरस करवालेंगे, गामो में तालाव में पोखरों के सबही करवालेंगे, जलस्रोथनों तक जार है, पानी के रास्थे के रुकावटे दूर कर लेंगे, तो जाडा से जाडा वर्षा जल का संचयन कर पहंगे, मेरे पहले देश्फास्यों, जब भी माग महने और इसके अद्धात में सामाजिक महत्पकी चर्चा होती है, ते चर्चा एक नाम के भीना पूरी नहीं होती, ये नाम है, संत रविदाज जिका, माग पूरे मागे दिन ही, संत रविदाज जिक जेंती होती है, आज भी, संत रविदाज जिक शब्द, उनका ज्यान, हमारा पत्प्रदर्षन करता है, उनो ने कहा था, एक यी माडी के सब भान्दे, सब का एको सरिजनार, रविदाज व्यापय, एक एी गत भीतर, सब को एक एी गड़े कुमार, हम सभी एकी मिटी के बरतन है, हम सभी को एक ने ही गड़ा है, संत रविदाज जिने, समाज में व्याप्त, विक्रुतियों पर हमेंशा खॉलकर अपनी बात कही, उनहोने एन विक्रुतियों को समाज के सामने रखा, उसे सुदारने के रहा दिखा है, और तभी तो मिराजीने कहाता, गुरु मिलिया राइदास, दीनी ग्यान की गुडकी, ये मेरा सब भागे है, कि मैं संत रविदाज जिक जन्मस्तली, संत रविदाज जिक जिवन के अद्धात मिक्मचाई को, और उनकी उर्जा को, मैंने उस तिर्ट स्तल में अनुवाओ किया है, साच्यो, रविदाज जि कहते थे, करम बंदन में बंद रहियो, पलकी नात जियो आस, कर्म मानुस का दर्म है, सत भागे रविदाज, और ताब, हमें निरन्तर अपना कर्म करते रहना चाहिये, फिर फल्प तो मिलेगा ही मिलेगा, यानी, कर्म से सिज्टी तो होती ही होती है, हमारे युवाओ को, एक और बाज संत रविदाज जिवन से जरुर सिखनी चाहिये, युवाओ को कोई भी काम करने कर लिए, खुट को पुराने तोर तरीको में, बाअनदना नहीं चाहिये, आप अपने जिवन को, खुदी ताए करिये, अपने तोर तरीके भी, खुद बनाएए, और अपने लक्ष भी, खुदी ताए करिये, अपका अपका आपका आत्मविस्वास मजुद है, तो आपको दुन्या में, किसी भी चीच से तरने के ज़रूत नहीं है, मैं आसा इसले कहता हूँ, किकी कई बार हमरी वा, एक चली आरही, सोच के दबाव में, वो काम नहीं कर बाते, वाखे उने पसंद होता है, इसलिये, आपको कभी भी, नया सोच ने, नया करने में, संकोष नहीं करना चाहीं, इसी तरा, संत रजजास जी ने, एक और महत अपन संदेश दिया है, ये संदेश है, अपने पहरो पर ख़ा हूँ, इसी तुस्रे पर निरवर रहें, ये बलकुल टिक नहीं है, जो जैसा है, वैसा चलता रहें, रविदास जी कभी भी, इसके पक्ष में नहीं ते, और आज हम देकते है, के देश का युआ भी, इस सोच के पक्ष में बलकुल नहीं है, आज जब मैं, मेरे प्रदेश वास्यो, आज नेसनल साँईष देभी है, आज का दीन, भारत के महान वैग्यानिक, दोक्तर सीवी रमन जी द्वारा की गई, रमन अप्यक खोज को समर पित है, केरल से, योगेश्वरन जी ने, नमो अप्यर लिका है, की रमन अप्यक की खोज ने, पुरी विग्यान की दिशा को बड़ल दिया था, इस से जुडा हुएग बहुत अच्छा संदेश, मुझे नासिक केर, सनेहिजीने भी वेजा है, सनेहिजीने लिखा है, के हमारे देश के अंगिनत वैग्यानिक है, जिन के योगिएडान के भिना, सैंज से येतने प्रगत्ये नहीं करक्टी ती, हम् जैसे जुडिया के एक ज़ुस्चरे वैग्यानिकोग के बहुरे नहीं जांते है, वैषे जी, हमें भारत के वैग्यानिकोग के भारे में, भे जानना चायति है, मैं भी, वहारत बग्याने की पिहास को हमारे बग्यानिकों को जाने समजे अर खूब पडे हैं. ताद्खियो जब हम यों सायंस की बात करते है, तो कई बार इसे लोग फिजिस, कमश्टी आफरे लबस्तकी सिमघ कर देते है. लिकिन सायंस का विस्टार तो इस से कही जादा है. और आत्मनिवर भारत अभ्यान में सायंस की सक्ती का बहुत योग दान भी है. हमें सायंस को लेब तु लैंद के मंत्र के साथ आगे बडाना होगा. उदान के तोर पर, हेद्रा बाद के चिंतला वेंकट रेदीजी है. रेदीजी के एक द्ख्तर मित्रने उने एक बार वितामिन दी की कमीज से होने भाली भीमाडिया वर उसके कहतरोगे बारे में बताया. रेदीजी के तान है. उना अने सुचा की वो इस समस्या के समाडान के लिए क्या कर सकते है. इसके बाद उनो ने महनत की. और गे हुँ चावल की ऐसी प्रजात्यों को विखसित की. जो खास तोर पर, वितामिन दी से युक्त है. इसी महने उने, वोल्ड अंटलाक्छ्यों प्रप्रटी औरनाश्यान जी ने वासे पेटेन भी मिलिया है. ये हमारी सरकार का सोभाग है कि बैंकट रेदीजी को. पिसले साल पद्मस्री से भी सम्मानित की आता. आसे ही बहुत इनोवेटिव तरीके से. लदाक के उर्गें फुट्सोग भी काम कर रहे है. उर्गें जी इतनी उचाईप पर अर्गनिक तरीके से खिति करके. करीब भीस प्सले वगार है, वो भी साकलिक तरीके से. यान वो एक प्सल के वेश को, तुस्री प्सल में खात के तोर पर इस्माल का लेते है. हैरे कमाल की बात? इसी तरा गुजरात के पाटन जिले में काम राज भाई चोडरी ने, गर मेही साहजन के अच्छे भीज विखसित की है. साहजन को खुष लोग सरगवा बोलते है. इसे मोरिंगा या द्रम्स्टिक भी कहाँ जाता है. अच्छे भीजों की मदज़ से जो साहजन पड़ा होता है, उसकी कौलेटी भी अच्छी होती है. अपनी उपच को वो अप तमिलनारू और पश्छिम मंगाल भेज कर अपनी आई भी बहारे है. सात्यो, आजकल चीया सिट्स का नाम आप लोग बहुत सूंते होगे. हेल्त अवरनेस से जुडे लोग इसे कापि महत्तो देते है. अद दुन्या में इसके बडी मागभी है. भारत में इसे जाडातर बहार से मंगाते है. अप चीया सिट्स में आत्में दिरबरता का बिडा भी लोग उठार है. आजके ही उपी के बारमंकि में, हरीष्संद्र जीने चीया सिट्स की खेती शूँँपी है. चीया सिट्स की खेती उनकी आईभी बड़ाएगी. अप आत्में दिरबर भारत भीहान में बड़द भी करेगी. सात्यो अग्रिकल्चर वेस्से वेल्त क्रेएड करने के भी कैई प्रहोग. देजवर में सबपलता परबक चल दहे है. जैसे मदुरे के मुर्गे संजी ने केले के वेस्से रस्सी बनाने के एक मशीन बनाई है. मुर्गे संजी के इस इनोवेशन से पर्यावरन और गंद्की का भी समादान होगा. और किसानो के लिए अत्रित आएका रास्ता भी वनेगा. साथियो मन की बात के सुरतावों को, इतने सारे लोगों के बारे में बताने का मेरा मक्सत यही है कि हम सभी इनसे प्रेनाले. गब देस का हर नागरिक अपने जीवन में विग्यान का विस्तार करेगा, हर कषेट्र में करेगा. तो प्रकत के रास्ते भी खुलेंगे, और देश आत्मन निर्वर हो भी बनेगा. और मुझे भी स्वात है, ये देश का हर नागरिक कर सकता है. मेरे पेर साथियो कोल का ता के रंजन जीने अपने पत्रमे बहुती दिल्चस पर भुन्यादी स्वाल पूछा है. और साथि बहुत्रिन तरीके उसका जबाब भी देने कोशिष की है. वे लिकते है कि जब हम आत्मनिर्वर होने की बात करते है, तो इसका हमारे लेए क्या आरत होता है. इसी सवाल के जबाब में उनोने खुदी आगे लिखा है, कि आत्मनिर्वर भार्द भ्यान के वले एक गवर्मेंट पूलिसी नहीं है, बलकी एक नेस्टनल स्पिरिट है. वो मानते है कि आत्मनिर्वर होने का अरत है, कि अपनी किस्मत का फैस्टला कुद करना, यान स्वैम अपने बहुगे का नियंता होना. रंजन बाबू की बाद सो तका सही है, उनकी बाद को आगे बड़ाते हुए, मैं ये भी कहुँँँँँँँँँँँँँ, कि आत्मनिर्ववर ता की पहली शरत होती है, अपने देज की चिजों पर गरव होना, अपने देज की लोगों दवारा बनाई वस्तुम पर गरव होना, जब प्रतेग देज वासी गरव करता है, प्रतेग देज वासी जुडता है, तो आत्मनिर्ववर भारत, स्वर्प एक आर्थिग अभ्यान नहर है कर, एक नेस्नल स्पिरिट बन जाता है, जब आस्मान में हम अपने देज में बने प्फाइटर प्रेन तेजस को, कलाबाज्या खाते देखते है, जब भारत में बने टेंग, भारत में बनी मिसाएले, हमार गवरो बड़ाते है, जब सम्रुत देजशो में हम, मैट्रो टेंके मेटी निंगया कोछे देखते है, जब दरजनो देशो तक, मेटी निंगया कोरोना वैक्सिन को पहुचते लिए देखते है, तो हमार आमा था और उंचा हो दाता है, और आसा ही नहीं, कि बड़ी बडी चीजे ही बभरत को आत्मन जिबर बनाएगी, बभरत में बने कपड़े, बभरत के टलेंटेड करिगरो दवारा बने आगे है, हेडिक्राब का सामान, बभरत के एलेक्टोनिग उपकरन, बभरत के मोबाई, हर चेत्र में, हमें इस गवरो को बड़ना होगा, जब हम इसी सोच के साथ आद आगे बड़ेंगे, तभी सही माइने में आत्मन निवर बन बाएगे, और सात्यो, मुझे खुषी है, कि आत्मनिवर बभरत का यवमन्त्र, देस के गाँ गाँ में पहुच रहा है, भिहार के भेत्या में, यही हुवा है, जिस के बारे में, मुझे मेडिया में पन्डेगो मिला, भेत्या के रहने वाले प्रमोच जी, दिल्ली में, एक तेकनिष्यन के रुप में, ओडी बल बनाने वाली प्रक्तरी में काम करते थे, उन्होंने इस फेक्तरी में कार करने के दोरान, पूरी प्रक्रिया को बहुत बारी की से समजा, लिकिन कोरोना के दोरान, प्रमोच जी को अपने गर वापिस लोटना पडा, अप जानते है, लोटने के बात प्रमोच जी नहीं क्या किया? उनोंने खुद, लिटी बल्ब बनानी के चोटी सी उनिटी जुडू कर दी, उनोंने अपने खेत्रे के कुछ वाँको साथ लिया, और कुछी महनो में, प्क्तरी वरकर से लेकर, प्क्तरी अूनर बनने तक्का, सफर पूरा कर दीया, वह भी अपने ही गर में रहते हुए, एक और उदारन है, उपी के गड मुक्ते स्वर का, गड मुक्ते स्वर से, सिमान संतोष जी ने लिखा है, कि कैसे कुरोना काल में उनोंने, आप दा को अपसर में बडला, संतोष जी के पूरखे, शंदार कारिगर थे, चताई बनाने का खाम करते थे, कुरोना के समें जब बाखी काम रुके, तें लोगोंने बढी उर्जाव औच्साए के साथ, चताई बनाना शुरू किया, जल ही उने नकेबल उतब देश, बलकी तुस्रे राज्यो से भी, चताई के अडर मिले शुरू होगे, सन्तोस जीने यह भी बताया है, इस से इस छेट्र की सेंकलो साल पुराने कुष्रूत कला को भी, एक नहीं ताकत मिली है, सात्यो देज बर में से कई उदार है, जहां लोग आत्मनिरभर द भारत भ्यान में, इसी तर अपना योग्दान दे रहे है, आज यह यह यह यह एक भाव बन चुका है, जो आम जनो के दिलो में प्रवाहीत हो रहा है, मेरे प्यरदेश वाश्यो, मैंने नमो आप पर, गुडगाओ निवासी, मैझूर की एक अईक अपनी पोस देखी, वे पेशनेच बद वोचर अर नेच्चर लवर है, मैझूर जीने लिखा है, कि मैं तो हर्याना में रहता हूं, लिकिन मैं चाहता हूं, के आप असम के लोगों, और विषे स्वृप से, काजी रंगा के लोगों की चर्चा करे, मुझे लगा, कि मैंझूर जी राईनोज के बारे में बात करेंगे, जीने वहां का गवरो कहा जाता है, लेकिन मैंझूर जीने काजी रंगा में, वोटर्फाल्स की संख्या मैं हुई बडवद्री को लेकर, आसम के लोगों की सरहना के लिए कहा है, मैं डून रहा था, कि हम वोटर्फाल्स को सादान सब्दो में क्या कहे सकते है, तो एक शब्द मिला जल पक्षी, आसे पक्षी, जीन का बसेरा पैडो पर नहीं, पानी पर हुता है, जैसे बताख वगरे, काजी रंगा नेस्टलर पार्क, और वोटर्फाल्स करतिया रही है, इस सेंससस से, जल पक्षी वो के संख्या का पता चलता है, और उनके पसंदिदा हैबिटैट की जानकारी मेंती है, आभी दो तीन सब्था पहले ही, सरवे फिर हुए है, आपको भी जानकर खूषी होगी, इस बार, जल पक्षी वो के संख्या पिछले वर्स की तुन्ना में, करीब एक सो पच्टर प्रतिषक जाडा ही है, इस सेंससस के दोरान, काजी रंगा नेस्लर पार्क में, बर्स की कुल, एक सो मारा स्पेषिस को देखा गया है, इन में से, इन में से, 58 प्षिस, यौरोप, संटरल एश्या, और इस्ट एश्या सहीत, दून्या के विविन नहींसो से आए, बिंटर मैगरेंट से है, इसका सब से महतो पुण कारन ये है, कि हम बहतर बोटर कंजरवेशन होने के साथ, फूँमन अईटरफीरन्श बहत कुव आए, बैसे कुष मामलो में, पूजीटिव फुमन अईटरफीरन्च भी बहत महतो पुण होता है, असम के असम के सीज्जादव पाइंख कोही देख्लीए, आप में से कुष लो उनके बार में जरुट जानते होगे, अपने कार्यों के लिए उने पद्म सम्मान मिला है, सी जादर पाएंग बो सक्स हैं, जिनोंने असम्में मजूली अयलेंद में, करिब तीन सो हैक्टर प्रांटेशन में, अपना सक्रिये योग्दान दिया है, वे वे वन सवरक्षन के लिए काम करते रहे हैं, और लोकों, प् असम्में हमारे मंदिर भी पक्कुती के सवरक्षन में अपनी अलगी भूमी का निवार हैं, ये दी आप हमारे मंदिरों को देखेंगे, तो पाएंगे, कि हर मंदिर के पास तालाब होता है, हजो स्तित, हयाग्रियो, मदेप मंदिर, सोनिट पूर के नाग्षंकर मंदिर, � यलुप्त होते कथ्शुवोंगे प्रشرम को बचाने के लिका दैनee आ चाक तते है, असम्में कथ्शुवोंकी सब से अडिक प्र� Beta प्रडасतयर ऺा आतीखré is one of most of umbledines волs which are spent to protect them. बन्दिरों के ये तालाप, कच्वों के सवरक्षन, प्रजनन, और उनके बारे में, प्रष्विक्षन के लिए एक बहत्रीं स्थल्प बन सकते है। मेरे प्रे देश्वास्यो, कुछ लोग समचते हैं कि इनोवेशन करने के लिए, आपका सायंटेस होना जरूरी है। कुछ सोचते हैं कि तुस्रों को कुछ सिखाने के लिए, आपका तीट्चर होना जरूरी है। इस सोच को चुनाउती देने वेले वकती, हमेंसा सरानिया होते है। अब जैसे क्या कोई किसी को, सोलजर बनने के लिए प्रषिक्षित करता है, तु क्या उसको सैनिख होना जरूरी है। आप सोच रहे होंगे कि हम जरूरी है। लिकिन यहा थोड़ा सक पिष्ट है। माए गोग पर कमलकान जी ने, मिडिया के एक रिपोट साजा की है। तु कुछ अलग बात कहती है। अडिसा में अराकुडा में एक सज्जन है, नायक सर. वैह से तु इनका नाम सिलू नायक है, पर सब नहें नायक सर ही बुलाते है। दर सल्वे मैं अनमिशन है. वो उन युवावों को मुक्त में प्रषिक्षित करते है, जो सेना में शामिल होना चाहते है। नायक सर के और नायशन का नाम महागुरु बतालियन है. इस में फिजिकल फितने से लेकर, इंटर्वूस तक, और राइटिंग से लेकर, त्रेनिंग तक, इन सभी पहलुवा के बारे में बताहे जाता है। आपको यह जानतर हरानी होगी, कि उन्होंने जिन लोको को प्रषिक्षन दिया है, उन्होंने खल्से ना, जल्से ना, वायु से ना, C-R-P-A-B-S-A, आजसे उनिफाम फोर्षिस में, अपनी जगेब नहीं है। बैसे आप यह जानकर पी यह जानकर पी आश्चरे से बभर जाएंगे, कि सिलू नाएक, जेने खुद औरी सा पूलीस में भरति होने के लिए प्रयास किया था, लिकिन वो सपल नहीं हो पाए, इसके बहुजु उन्होंने अपने प्रषिक्षन के दंप बर, अने एक यूँँँ को राश्टर सेवा के योगे बनाया है, अम सब मिलकर नाएक सर को सुपामना दे, कि वह हमारे देश के लिए और अदिक नायकों को तैआर करे, साथ्वियों कभी-कभी बहुत चोटा और सादान सा सवाल भी मन को जगजोर जाता है, ये सवाल लंभे नहीं होते है, बहुत सिंपल होते है, फिर भी भी हमें सोचने पर मजबोर कर देते है, कुद दिन पहले, हैद्रब आतकी अपना रेदी जीने मुज से एसा ही एक सबाल पूषा, उनो नहीं कहा, कि आप इतने साल से P.M है, इतने साल C.M रहे, क्या आपको कभी लखता है, कि कुष कमी रहे है, अपना जी के सबाल बहुत सहद है, लिक उतना ही मुष्किल भी, मैंने सबाल कर विचार के और खुज से कहा, मेरी एक कमी ये रही, कि मैं दूनिया की सबसे प्राषिन भाशा, तमिल सिथने के लिए बहुत प्रहास नहीं कर पाया, मैं तमिल नहीं सिथ पाया, ये एक एसी सुंदर भाशा है, जो दूनिया भर में लोग प्री है, बहुत से लोगोने मुजे, तमिल लिट्रेचर की खालीटी, और इस में लिखी गवीतागो की गेराए के बारे मैं, बहुत कुज बताया है, बहुत असी अनेग भाशाँ की स्थली है, यो हमारी संस्क्रती और गवरोग का पतीख है, बाशा के बारे में बाथ करते हुए, में चोटी सी अनेग श्थली क्लीप, आप सब के साजा करना चाहता हूए। नर्मदा नदिश्य, उपरी बागे वर्तते, आहम एक ता मुर्तियाहा कार्यकरता अस्ति, सर्दार वल्लब भाई पते लहा, लोहा पूरुष्रहा इती उच्यते. दरसल अभी जो आप सुन रहे दे, वो स्तेच्यो फिनेटी पर एक गाएद, संसक्स्क्रित में, लोगों को सर्दार पतेल की दुनिया के सब से वुच्छि पतिमा के बारें बतारही रही हैं. अपको जानकर खृषी हुए, कि की वग़िया मैं, 15 से जाडा गाएडु, टारा प्रवा संस्क्रित में, लोगों को गाएज करते हैं. अब मैं आपको एक और आवाँ सून वाता हूँ आप भी से सूनकर हरान होगे हूंगे अब ही मैंने उस कमेंटरी का एक बहुती चोटा सा हिस्सा आपको सूनाया यही नहीं इस तूनामेट में खिलाडी और कमेंटेटर परमपारी क परिदान में जराते है अदी आपको एनर्जी, एकसाइट मेंट, सस्पैंस, सब कुछ एक साथ चाहिये तु आपको खेलो के कमेंटरी सब कुछ एक साथ चाहिये तु आपको खेलो के कमेंटरी सून नहीं चाहिये तिबी आने सिथ बहुत पहले, स्पोथ कमेंटरी भी वो माड्यम थी जिसके जरीय, क्रिकेट और होगी जैसे खेलो का रूमांची तैनिस और प्वटबल मैचो जे कुम्मेंट्री भी बुत अच्छी तरह से पेस की जाति हैं हमने देखा है ती जीं खिलो में, कुम्मेंट्री समबौद द हैं उनकां प्रचार प्रचार भजो तेजी से होता हैं हमारे यहा भी, बहुत से भारत्य खिल हैं लिकिनुन मैं, कमद्ट्री कलुछर नहीं आई आई हई और इस विज़ा से वो लोगुगो मैं के स्तिती मैं हैं. मेरे मं में बेग भीटार हैं, क्यों तो अलगलक श्परत्स, विशेस कर बारत्के खिलो गी अच्ची कमठ्ट्री, अदिक से अदिक भाँशाम में हो, हमेंी से प्रुषाय्त करने के बारेंगे जरूर सोट्रातें आते है, मैंBA Kheel Muntrah le, अग़ प्रवेड़समस्तान के से योगियोंई से, इस बारेमें सोट्रे का अगरग करुवा, मेरे प्यरे योआ साठिों आनेवाले कुछ महें आप सप पी जीरन में विछेज च्महतवरेक अपते हुँ अगरते होँ रोगता है, अर्मुसकर आते हुँ लोटना है, किसी और से नहीं अपने आप से ही सपर दा करनी है, पर्याँप तनिन्त भी लेनी है, अर्वाल तनिन्त बी करना है. याना भी नहीं चोडना है, कुईंकी जो खेले, बो खिले, रीविजन और याद करने के समार तरीके अपनाने है, एने कुल मिला कर इन अग्जाूम्स में अपने बेस्ट को बहार लाना है, आप सोट रहे होंगे, यह सब होगा कै से, हम सम मिलकर यह करने वाले है, हर वरस की तरह, इस वरस भी हम सब करेंगे परिक्षापे चर्चा, लेकिन मार्च में होने वाली परिक्षापे चर्चा से पहल है, मेरी आप सब इख्जाम वोर्यर से, पैरेंट से, अर टीचर से रिक्वेस्थ है, अपने अनुवाओ, अपने टीप्स जरूर शेएर करेंगे आप मैं गवोव पर शेएर कर सकते हैं, नरेन्दमोदी आप पर सेएर कर सकते हैं, इस बार की परिक्षापे चर्चा में, यूआँ के साथ-साथ पैरेंट्स अर टीचर से अमत्रीद है, कैसे पार्टिसिएट करना है, कैसे प्राइजितने है, कैसे मेरे साथ दिसकसन का अवसर पाना है, यह साथी जानकरिया आपको मैं गवोव पर मिलेगी, अप तक एक लाएक से अदिक विद्यार सी, करिब 40,000 पैरेंट्स और तक्रिवन 10,000 टीचर भाग ले चुके है, आप भी आज ही पार्टिसिपट कीजिए, इस करोना के समय मैं, मैंने कुस समय निकालकर, अग्जाम भॉर्यर बूक में भी कैई नहीं मंत्र जोड दिये है, अब इस मैं, पैरेंट्स के लिए भी कुछ मंत्र एड कीई गे है, इन मंत्रों से जुडी देर सारी अंट्रेस्टिंग अक्टुबिटीज, नरेंद्र मोदी अप पर दीव है, जो आपके अंदर के अख्जाम भॉर्यर को इगनाइट करने में, अप इनको जरुट त्राए कर के देखिए, सभी वा साथ्टियो को आने बाली परिक्षानों के लिए, बहुत-बहुत शुपकामना है, मेरे पैरे देश वास्टियो, मारच का महना, हमारे फिनान्सिल यर का अखरी महना भी होता है, इसलिये आप में से बहुत से लोगों के लिए, कापी विस्तता भी रहेंगी, अब जिस तरह से देश में, आरतिग गत्विद्या तेज हो रही है, उस से हमारे व्यपारी औरुट देमी साथ्टियो की, विस्तता भी बहुत बडरही है, इन साथ्टियो के भीश, हमें कोरोना से सावदानी कम नहीं करनी है, आप सब स्वस्त रहेंगे, खॉष रहेंगे, करतबे पतपड देटर रहेंगे, तो देश तेजी से आगे बड़ता रहेंगा, आप सभी को तुहारो के अग्रिम शुपकामना है, कामना है, साथ साथ करोना के समन में, जो भी नियमो का पानन करना है, उस में कोई दिलाई नहीं आनी जाही है, बहुत बहुत देशने बाग!