 Sağlam değerli izleyiciler her vaktiniz her an nasıl hayır olsun. Bugün 14 IYUN'u kimi 23. yıldır, baki vaktiyle sağda 19. En ev vaktimizde Demeli Hüvuş Iı'nda veriş için her cüme sizin isteklerinin nezere alarak mes bu vakt biz Hüvuş Iı'nda farklı farklı hüvgu meselelerden bağlı sizin karşınızdayız. Bugün, baki Tazar bacı'nın cemiyetini en çok düşündüren, en çok maraklandıran cinayet hallarından biri tertel işi etrafında başveren bir hepsinden bağlı danışacıyız. Biz general'ın hepsinden danışacıyız. Niye hepsi olunup, bu hepsin hakkında farklı farklı versiyalar var. Ve herhalde sürülen versiyalardan biri budur ki, tertel cüneytinde 59 Işkence gören 28 Şahit'den 3'ü 4'ü ifadesinde, baki Oruz 1 defa Işkence yerinde gördüğündeydi. Bakillerin suallarından sonra onların dedikleri subut oğlumuydu. Yani, ben özümde şaksen bu veliş başlanmazdan önce bu velişi hazır alarken tertel meselesinde övladları problem yaşamış. Yani, övladlarına zerbe değmiş. Baldey'in nereden biriyle danıştım. Yani, inandığım şakasından danıştım. Havazırda insan haklarım bir harfetsidir. Dedim, general Bekir Oruzov'un meselesi oradan iyice dedi. Dedi ki, şaksen onun orada gelmesinden bağlı danışanları bakma, hiçbir Işkence halında adı geyit oğlum. Bakın, tertel meselesi cemiyetin bir namus şeref meselesine çevrimi. Bu meselede tabi ki, günaha olanların bütün toplum olarak, cemiyet olarak cezalanmasını cemiyet telebilir. Ama bu demey değil ki, o cinayete dehli olmayan insanların hepsine bizde böyle sessiz kalmalıyız. Ama biz, ben şaksen benim için o hepsin detalları belli değil. Ve bugün, hürmetli okunaslarımız, Elayh Bey ve Cemal Bağrızade'yla hala hazırda bizim efil dediler. Elayh Bey, selam. Cemal Bey, selam. Her bakınız gayrı olsun. Bizim verişin ekspertleri artık geldiler. Biz bugün, general Bekir Oruzov'un vekili burada danışacak. Ve işin detallarıyla bağlı, vekili eşideci. Sonra bizim ekspertlerle onun müzakinesine başlayacak. Bu konkret olarak, evvelki verişlerimizin feyru olarak sırf cemiyet işidir. Ve ben düşünüyorum ki, ve özellikle Azar Baycan Kalkı'nın mevcut durumunda yaşadığı en dehşetli cemiyetlerden biridir. Elbün Bey, selam. Elbün Bey, bizim kadirden çıktı. Ve Elbün Bey, hâşî diyardım ki yeniden koşulsun. Gayet de Elbün Bey. Selam, selam Elbün Bey. Her bakınız gayrı olsun. Elbün Bey, ben şaksen etraf edeyim ki, çok derhinden araştırabilmemişim bu işi. Benim için de bir memmo olarak kalır. Yakin ki bizim sizin işinle bağlı, Elayet Bey'e men materyalı gönderdik. Daha doğrusu ekspertlerimizden Elayet Bey istedik ki o göndermene. Ben değerlimde olanlardan gönderdim olan. Ama düşünüyorum ki fayet değil. Ne benim için, ne Laip Bey için, ne Cemal Bey için. Ama sizi eşirdek göre genç şeyden Bekir Oğuzov niye heps edilip onun hepsiyle bağlı, prosesual kanlı ve ciliye riayet oldu mu? Onun hepsinde istin tak, adaletli, keçirli mi? İttamaktan duymayetle neler var? Bütün bunları evvel sizden eşirdek. Ve işin bize malum olmayan belki detalları varsa onlar da sizden eşirdek. Buyurun. Bekir Elbün Rızaev eşirdek. Ben içimle biletlisin. Mal altısından bir size keze, keze, keze sardışlar derlerinde. Ben üzül istiyorum Elbün Bey. Demelip bizim bu problemi yaranıp sesle yani daha doğrusu sizin cihazla bağladı. Biraz uzadan danışın istiyorsanız çünkü sizin video görüntünüzde gitti. Açılık. Biz farklı sollardan stifade edemiştik. Yeter ki Elbün Bey efira koşa. Siz oradan koşulun. Ama buradan biraz uzadan danışın ki sesiniz gelsin. Lütfen. Buyurun. Devam edin. Buyurun. Devam edin. Devam edin. Buyurun. İzleyiciler denişti. Ona göremem de size. Eee çatırdım. Buyurun size eşirdek. Devam edin. Lütfen. Bu meselelere hiçbir adiyeti yok. İş materyallarından bergeğe dinlediğimiz anlar olsun testimi tabi. Sağda son olarak mağrıs parkıları, torps komanderını korumaktır. Üniyetle bir rahatsız bir aydan çok tamam ediyordu. Ahri'nin aynın yirmi yedisi başlıyor. Yine ayının tahmini beşe altısı bu tersi için var. Yani üç gün mağrıs parkıları onunla hizmetli olmadığımla neler belendirmeye çalışınlar ki gülerce sandığına bütün bir işleri gören. Oruz yok becim olup aldı ki oruz yok becim. Üniyet yok. Meselelere hiç bir aracın yok. Kimse işlerden ölürseydim. Kimse işlerden ölürseydim. Meselelerden ölürseydim. Yergin ki öğün şeksler her alsa güzelerden ölürseydim. Oruz yok becimden şart veren de sildikler. Yani bunun oruz pek çınarızı bildirir. Ama oruz pek çınarız ile gündürüşünfor galer k annot! Karar findem çümlarных kplaar etrafından üçüncü yuruk hafiflerinde denilen bir araştırma. Bizim işimiz değil ya, o ki bu işler maşgul ve maçsalar hayatımız yok ve bu işler maşgul ve mağrı sütkler pek bu işler maşgul ve mağrı vettikler günlük laşgul ve maşgul elinde. Maşgul arkdan mağrı sana lazip çağır asana uyumdayız, tersimi. tercihimi o malum azgınlığı için bir araştırma yapar olmalı. En bir mesele ne var? Ya birinci ordu korupsunda, üçüncü ordu korupsunda bu meselelerin başlırlığı tabii ki rahatları bu meseleden sadarının olmalı bir daha tersliydi. Ve eee o yüzden başlıyor, o yüzden başlıyor ben bir yerde hepsi olman, bir yere hayati şehrine, eee bir yerde eee biz nefare verilen İslam'da da bir yer verilmiş. Yufar'ın akbari tarafından teşkil edilmiş mi? Teşekkürler. Yavşu bu yufar'ın akbari içindir. Yani istimdeki oradanın neye görebileceğini, yufar'ın akbari içindir. Onun da ilerleştiribiydi. Aslında yufar'ın akbari içindir. Onu da istimdeki oradanı gözet bilir. Gözler için de çünkü tarafından verildiğini istimdeki oradanı gözet bilir. Sadece görmüyor çünkü aynı sefer o zaman yani bir nefare grubanlı lazımdı. Ayrıca sessizlikçiler, üzer eser işlerin başlalık mevcutcuları ııı general hapishelenmişim. Ağzı çocuğu dün üzer gruban pusundan, seferin mevcutlarının bir nefare işkemze net sesinde nefare teli. Yani ne müdahale nazliliğinden, ne sardağın bir lehler, ne isteni şehrine, ne isteni teldirinin, ne istenisi ne istenisi meşanış ııı binaları alışıyor ya da bizim geliyorlar, biz halleri her neftere eskiden zamanı, ha? Binaları binaları eskiden zamanı verilir, şehrini fardesine teslim edilir ki binaları da çünkü yüze gruban pusunda, hem üç yüze gruban pusunda işinize verilir eee her bir gülüksuları binaları da değil. Bu dafı nazili zamanı tartıyor aslında. Bu dafı nazili derece nesine ispatlı sabıgı hep naziliymişim. Geçtiretler ve eskiden şehrin lünaf ve naziliğini eee neresinde? Bu meseleden sabahları var itse, neye görüşmesin şehrinize verilir itse. Binaları için de alakalı gösterişinle ne olur. Ve o yüzden deçinle bu mesellerden şehrin eminim. O yüzden deçinin tecrümini neden varakalı bu meselede. O yüzden deçinle ne halk sesinde eee adil sabili normal şekilde teşkiline birken bilinme oldu kokusundan. Teşkilini ve bilinme bilinme oldu kokusunda bilinme ölümlerin işinize nazisinde, ölümlerin de arsızlarına alınan işinize mekşanlı, tembelin, uçağın bir bilinçlere bir saniye selamla geri gönderttirin. Sonraki prasistler ne haline uçtu? Buradan da sonraki prasistlerine bir daçın nazi tartılarının öz bilinme teşkiline bilinme alınan tarlığı, terkesine, imanlarına uçtu bu da var ki yani bizim muhabbetimizin taktik. Bizim abi biz sedebile bir araç terkime alınan tarlığı eee imanlarına alınan böyle ki yani bu meselesinde devlet terkesine, imanlara bilinme araçları alınan. Efendim unutmayın ki arası bir günahı var itsa devlet terkesine, imanlarına yeme alınan verin. Yani günahı hiç imanlarına alınan verinmez. Yani bilinme sesinde şuna gelin. Onlar da bir başa şahit olumlar ki onu taktikler için de eşymiş tarzıdır, Söğüt'te de taktiklerden geldi. Ve onun hiçbir günahı yoktu. Bu acı çok ters suç için günahsız veren, sentiyel bir adım bilimler, onu taktıklar için günahsız yeri arasızlardı ve biz de belirlendirdik. Fakat onunla birazın alınan kavga. Eee masal etmeyelim için. Onu taktıklar için günahsız yeri arasız edelim, arasız edelim, sakın alınan unutma, hepsine ses yoktu. Iki onlara bizim dağım olarak makama bildirildi ki ııı ben alın ııı kulakları zıplatçı ııı ve tizekları dağıtılar. Özel otelü şahsıları şeriflere tazi gösterenler, taze olmamdan. Balsı ki ııı bunların resimliği de özekişini takmadan için taze meskemenizden uzam alın alın erin için zelosan ü şahsılara şeriflere taze olmam, taze olmam kisinden dolarlar. Mevgar hazineler Ölecekler, şu ne halin sen kimsin? Iıı bu ne derin bu? Başka adına sevinç ııı sevinç ııı. Teşekkürler. Teşekkürler elin bey ııı suallar olacak tabii ki. İlk önce Elayet Bey eşi de ki için Elayet Bey işin detaylarıyla tanış olup sonra Cemal Bey danışacak. Yergin ki bizim bugün vekillen işin prosesual gaydada aparılmaz hıksusunda şöypetimiz olacak. Iıı buyurun Elayet Bey sizinle başlayalım. Biz biz neyse suallayabilebilir eliniz herkese. Buyurun. Elvim Bey işidir sizin bizim. Evet. Buyurun buyurun. Şimdi o işin takılması yerlerinde var mı ki insanlara işçense çünkü başka şahsilerle bağlı merhumat belediki iki yüz on sekiz yüz talihel bir hissenin eşya ııı ambarında ceza yeri düzeldirip bela o zor akılık yeri, işçende yeri düzeldirip ve şahsileri orada işçende verdim. Sizin bununla bağlı merhumatınız var mı ki? İstintat mühendir değil mi ki? Bak o ııı yeri kim yaradı? Taşa bütçüsü kim olur? Sonra o. Saydım dedin bey. Ben. Ben. Sermet olmasın. Yani bilmiyorsunuz ki sonradan o işçense otağı kimin gösterişiyle bağlı merhumatınız yok ki. O bir nesi gün fahriye gösterip gelecek man yedicine gider. Amca man yedicinden sonra hemen işçense otağı artık ııı fahriyetin deyandırıp. Bir malumatınız yok ki. Kim müdahale ediyip kimin gösterişi olur, ne dolu ki? Elayet Bey ııı cevabı aydındı mı size? Elayet Bey buyurun. Ha. Biz tuvalda derim. Değilsizçi hazırda başı her bir merkemasında bir Cenab-ı Zeynal'a gayrı tedirriyle giden merkemede şahitlerle de seçenler dediler ki oğlanla tezgolunuz, oğlan bazıları dediler ki ifadeni okumadan koru çekmişiz. Ve bu ifade de gösterilenleri tezgik etmedi. Genrav oruç Beşirov'un eline eline verilen ifadelerde. Siz bunu tezgeliysiz mi galiba konkret müslentisler kimler ııı nelerde bulurdu ki kimler bu zara seçenlere, tertirlendirilen şahitlere, şahitlere bu şekilde, bu güncü günün önünde böyle terbiye etmek, tersi göstermek, böyle üçün ödünde hissedir ki, hatta bu günde böyle tersi gösterir ki. Bununla bağlı nasıl bir şey diyeceğiz var? Biraz etarlı danışabilirsiniz, bununla bağlı. Şimdiden başlattık, iki milyon sekiz, dünün devre bağlı, neden içimde bağlı. Iki federlerden onunca takcım vardı, takcım vardı. Bu adaksın ahirinde, tabi cümlelerim şahit bir nesada, rahatsızlık, teşeşe bir buçuk o sefyan, doğalın cümlemelerin yatsı, yatsı şifa, şimdisliği sormuyor, şöhreti, müslendirilir, müslendirilir. Bu da sırf onunca takcına bağlı bir fade gören şahsı müslendirilir. Ve halsına alınabilmesem züneyini bazen daha halsına müslendirilir, cümles partilerin bazı mevcutu. Ayrıca cümles partilerin bazı mevcutu. Nebkes partilerin mevcutu. Buyurun, buyurun. Devam edin edin beygülcüm. Zeratem, seksler, taze verin, bağlı taktık. Alaypay, suallınız var mı yeni? Üzül istiren. Şimdi de der der, cevap verin. Bakın, siz artık mevceme de iştirak edersiniz. Yani imkan dede rastıklı da şahsen iştirak edersiniz. İmkanın varsa, konkretleştirin. Çünkü ne göre lazımdı bu? Bu gün şimdilese tersiyle müslendikler, yeni istimtak grupunda varsa olan özleri de çanarlaştırılmalı. Siz burada diyebilirsiniz. Bak orada mevceme zamanında görürsünüz. Değilkleştirirsiniz ki, istimtak grupunun hansı üzdüğü şimdilese tersi gösterir ki gelin ve çür orucunun erkeğine takta ifade verin. Bunu imkan eder, umumuş açıca demeyen. Çünkü bakmı yarası biz istimtak yapar mı rastık televizyaya kanalıdı, mariflendirdi, kanalıdı, Müslümayet İmkeri'nin terbiyeciyen kanalıdı. Ama buna bakmayarak vatandaş olarak anladın, borcumuzdur ki, bu tersler haddelerin ki için istimtakın affaran şahsiler için, tüm müslendikler için, ne de tersiyle diyebilirler, yalan ifadeler alıblar. Ecez bu güncü müslendikler de, sonradan yaladıran istimtak grupunda analoji işine meşgul bulsa, bunun tavabı vaktında verilmezdir. Bunun terkibi vaktında değişilmezdir. Siz bak bu mesele de imkan eder, didekle kılıçdırma affarın, kankerik adamların adını çekirler mi, birisi niye göre değilim ben size. Buna göre çiğirir. Bazen insandı da, gelin yüzü de meşgulete neyse deme istemeyiz. Diye kimene tezil gelediler. Biraz her maşa bu mesele de meşgulet de tavlı olmalıdır. Şimdi de neyse, bak bugün siz neyse görürsünüz. O mehçemede çiğim, müslendik istimtak grupunun hamsı, üzlü, çimlere neyse tertip gösterir. Çünkü meryede gelir ki resubukta, iştim hayeti de bunun terzinde olmalı ve hetirazlar etmezdiler. Çünkü yoksa elbette olmuştu, indinye olmalıdın. Şimdi indim araşması. Yani şu anda bu alayet bey. Evet, evet, evet. Buyurun elbim bey. Neyse bir konkret varsa, ki hamsı müslendikleri neyse tertiledir. Bir deyin, üstüme alçaklılığı. O mehçemede siz diyençimin deyisi diyebilirler ve çeşilişte gelir burada. Çeşilder. Meryem, ne bahçesiniz? Taksizatımızda, teknik müslüm. Görünen üstün hayata yanlış malmat vermek istemiyorum. Al, kalk ve taksiz. Ama terbiye için, ben affeylediğim için yahu o şahsızların altarı perledi. Yani şimdi mesajın idarei mübasitem için mücadealık perledi. Ve işmatikalların sersinde var. Hemen müslendik için mücadealık. Adal demekken de bir başa bildirir ki eee, derdi ki 10'u başlandı galiba. Terbiye için de işmatikallar. Burada sohbet bir makardan geçti. Ulan müslendik, ulan müslendik yok. İstiklindeki arazlar ben de en sende eriştiriyorum. Aydınlı, Aydınlı, Eylül Bey. Şahsızın etsesinde bak at eline, sahibi adını bakarsın. Vahşisinde de adını bakarsın. Aydınlı. Eylül Bey, teşekkür ederim. Madem ki İstintar'dan daha aşırı Cemal Bey'de işidek. Buyurun Cemal Bey, bu mesela ile bağlısı simkinizi işidek. Eee, Vekil'in sesi gezebinden başlığıdan doğru geçmiş Vekil, eee, kesmiş Vekil değil mi? Eee, bu şunası değil. Buyurun Cemal Bey. Evet, bu tertel işinde melehamız marahı yok. Şimdi evimiz için marahı yok. Bütün gelecek tarih bir gün yapacağız. Çok büyük işin var. Sesiniz çok uzaktan gelir Cemal Bey. Biraz yakınlaşın lütfen. Evet, ben istiyorum. Çünkü tertel işini her gün azıcık alınır kimeye de marahalandır. Dayım, bu bir işin bu tarih'a düşen bir iş değil. Gelin Cemal Bey, şimdi o düzgün kılamazsınız ki. Baksızlar, siz bu günahetin sinası mağada, bir kestanda kestanda gelmediğimi fayat kadar satıncı kaldırmaktır. Ama ben gördüğüm gibi stil kısımda düşündüğü, takalı bünyedir. Hem bu her günse, hem her gün, iştendikler, hem her gün pökeriz var. Büyüdür, Vekil'ler eee, müttehini daha doğrusu telsiz yalın, keseylerken müttehini yalana ona saksaklıyor, olmuyor, zor olmuyor, su kallarda. Ama kirli maksim tamamıyla açık bırakılıyor. Yeni şahitlerde, zeresekçisi yerde, o kadar sinirli baktığım senkilerin adetleri olur. O vakti ne kadar bakacağız? Alçılık baktık ki, çok şubuklar, tuk batı, çok şubukları, Cemal'i, sinirli bile, çok şubuklar, taktalı şubuklar, şimdi peki, on üç günahlara kadar olan etkiz yoklar ki yoktu. Bunun ki, o meseleyi ne alakadar, menel ekerçi kısımdadır, çok eğilirler. Çünkü ne ekerçi, azıbıgın, hudud, azıbıgın, meklemek, kısımdadır, yalnız en çok ifadelerin, şahitlerin, etrafına ve mügezzinin etrafına sokağına. Bir yer, hepsi, bu, mezgul üç dakikayı dağraştırtığın, şahidin, ifadelerin, bir de ifadelerin, kürsün, bir de kürsün, böyle bir mesele yoktu. En cedirin şimmi, bizden bütün en büyük arzınçı, etrafınla eğil olmalıdır. Öyle de, ahitler. Şahitler hep erin. Şahitler hep başkanlığı bozacaklar. Şahitler, meleğe kadar çay koyulması, gelip vermek için, bunu beledekli bir hamur, belediyip, taksici çağları, indiren de, yalancan dinekliği, o gürültüyü, sen de bunu dinlesen, yani, tutkolunu, tersi gelirler. Bu da, istihbarını taksicaz etmeliyiz. Gelirler. Altın, içkide bir kendim sonra, meşgulunu atın. Şahitlerin, ifadelerinin, zeknesi, kürün. Bunu tersi alıp, bu artık, çabuk yolları, melekene bir, nasara kontrol için, tasgi gelip, damut, kardigeti. Yani, bu da hamur bilir ki, hansı da böyle ki, yürültüyü, eğer melekeme gelipse, o hırçım ile, netliyelerdir. Hâkim'in, ödüğü, hâkim için, çubuklarını, evlacılıkla, yayın edilmiş, hez bir hürdu, güvesi yoktu. Hâkim ödüğü, müsten, müstehgül olarak, hükünize kafarı, sahipleri, ve güzel kuvvetler arasılır, üzleşme hala afara bilir, eksikleti zehirlerine, inanılır da bilir, inanılmayan da bilir, eksikleti gündürer de bilir, bütün kuvvetlerimiz, mezgülün şentinde hâkim, melkemi isim, tadı zamana araştırmalıdır. Ama mahkemi, melkemaların eksikleti, müşkenti kim? Gerezli sürekli, sürekli sürekli, apartede, isimde kumatları alana. Taldırsa varaklıyır, para kur'u iddia makrimi, dökülü bokuyoruz, ağlıyor içtahmak dinner sessanlı mı lan? Hep bir para kur'u görmüyor musun? Kabağında isimdaq materyalı, hiç mesela dininci, ikinci cildik, otürü, seri kopyalasın, kusur kabağında. Yalnız elinde ittahmaktı, bir de hâkim oradan, ne seransı bir ifadeni seslendirirsem, müslendik ezi, para kur'u anca bunun kifayetlerini. Yani mehkeme isim tabi, çok primitir gelir, o da çok sevtiği gelir. Bakmıyor ki, çok müdderli orada şahidler var, gidip, tövbet, Belki orucu müdermi gelirse, vahsakkal adam duyuyor, bunun ne işçence vermeye halı var, ne de öyle bir vezifesi yoktur ki bu adam böyle çubbe bir sürete işçence hadisesinin teşkilatısı olsun, işçakçısı olsun, tehlikeçi olsun, bu özü de kaybolan şahsın. Elbette, incezen beleş sınırlar zamanlığı, takdalaştırmış subutlar çoklu. Ne de dediğimde o takdalaştırmış subutlar yalnız ifadeler esaslarını. Ama Hâkim'in sendeki erliğinde diğer mezgul tekinde diğer subutlar var mı? Onu araştırılmak lazımdı. Öyle tehlikeler geldi, çok miksantibiler, bin illerki şahit, merkebide danazan. Elbette miksantibiler olmasın, merkebide hamle görenlerden sonra bu kağıtdılıkı yok. Mene gol çektiribiler, mene işçence veribiler. Yani çok tehlike bir prasisti. Yine Hâkim bu işte dikkatli olmalıdı, eğer Hâkim maranını dövseb işte. Vekiller dikkatli olmalıdılar ki. İndiler, Hâkimlerin anca şahitlere, şahitler böyle ifadelerini dananda böyle diyelim. Fırat kurut derhal, tersi deneyip ve merkeme arası telerin zamanı. Fasirleri zamanı da tersi olarak olmalıdı. Ama mene öyle geldi ki ısıntak zamanı, ısıntak zamanı. Şimdi bir ısıntakın ısında değil. Bir eğitim al emirli ki bu adam hiç vakti böyle bir deneytelebilmek onun kaç çı sakalı demiyor. Böyle imkanı demiyor. Eğer her biçiyse, eğer ona emredilipse, emredilipse. Düzdü kanun da yazılıp ki eğer emredilip kanun usultu sana. Benzime de şahıs onu icra, icrasi onu icra elemediler. Ama her bir iş değil. O da oradaki galak, perter hadiseler gibi böyle bir... Ben diğer diyeyim ki genasit hadis yapmış. Orada o kadar şubutlar, o kadar işçence metodlar, o kadar şahslar olup değil. O şahsların, esas şahsları indirmiyorlar. Eğer lazım şahslar gibi tabasla emreleyen, emreleyen neye göre emrelemezdi? Bu hadisi neye göre başlıyor bizi? Övlet ceblişi olacakmış. Ermenler'e sattığımı varmış. Bunun mahkinine de. Bu mahkinine de. Yoksa ekreli mentafarılar bir şey insanların üzerinde. Hala bu mahkin, malin değil. İlk evvel dediler ki, bu Ermenler'e şüphiyonlu gelipler, casuslu gelipler. Bu öz terslikini tatmadı. Çünkü 1.000-2.000 tane azabacanlık düğünasında Ermen ya, şüphiyonluk elemez. Bu absur bir meseledi. Hiçbiri azabacanlık tanımram ki, gelip Ermenli'ne casuslu gelesin. Veyahut da bir tersin. Devletin bir tatsın. O da şey ola antleşmiş. Her bir şey. Burada başka mahkubu olabilir. O mahkubu tatmak lazım. Bu işbence verilmesine ne sebep olun? Hamsı tali yüklü hadise gözleri kimiş? Örkemiz nece bir terk e vardı ki bu adamları ve işbence verirler? Veyahut böyle bir terk e olmuyorsa, böyle bir terk e uydururlar. O uydurma terk e de insanlar önce böyle işkezi verebilirler. Her but de ki insanların cehmetin bu mitingine, bu narazılığına asatlara 5-6 adamı tutabilirler. O da neye göre. Görürüz yaratmasın. Ama isim daha mutluyum değil. Melekemenin merkezine değil. Vezvesine değil. Ugubü dinler. Ugubü subutlarla, dağında nezirde bu subut növlerinden. Onun teksilini ona subut gelesin. Melekeme müdeffesinin. Belki bu neyim? Müdeffesinin özünü müdahil diye. Özünün borçlu düğün, halkime distansiyon. Ben elemem şeyim. Barkudar veriyor. Melekeme müddetli, bırakılır. Ancak iddian elal elalde şahsı onun teksilini subut elemezdi. Ondan sonra eğer bu şahsı düzlük, çok eğlendiler var. Bu siyasi mesela, bu klasikliğe de lazım. Ama her bir halde Barkudar okumuyor. Diğer şahslar şimdi adamın adları gündürülürse ve o şahslar, bir albası, benzivelin şahsını bu emri verebilir, şahsırsa bunu melekeme gündürmelidir. Demeli kim konu gündürme isten bilmeselerini belki orucu, şimdi şahsen bitirme isten bilmez. Yine de bu subutları melekeme. Tersi isimdaklı subutlarına yok. Melekeme hatta o şahet-cörtün padesi müddet değişir. Ona da dikkatle yaraşmalıdır. Ona da sebebini öğrenmelidir. Onun dediği sözleri mentikle uygulaştırmalı, mentikler subutları mecbur şekilde kıymet vermelidir. Bir söz de ki sen mescidetten yayınırsan sen onun bir dafı eylesin, bitir ki. Ona gelip melçemeler farmer gelir. Buraya gelin şu anlar akıldadır. Ne kadar melekeme zamanı subut olunmadı. Ne kadar subut eleminler sahne şahsı. Ama görürseki subut olundu. İttemakta olduğu kim, hüküm oldu. Hükümler değiştirmeyle olduğu kim iddia makini hükmete çökelimler. Bu, böyle gedebilmez. Bu cinayet aşılmalıdır. Abitti mi aşılmalıdır? İnsanın tutmakta ne var ki? Kimse kendime ne var ki? Bu cinayet. Bu işsizler. Yüce sevvede göstermiş benim gibiyim ki. Bu aşılsın. Cemilçiler de bu nasıl. Daha içimden melekeme gelip marulamın ki, içimden ne dedin? Şu orası kırk hüküm şunasları içedir. Sırk içimden tartı kesin hük şumada olmuş. Prak olun, nezaret elemez doğru. Nezaret eylem prak olun yoktur. Sadece içimden göstermiş. Bütün ahırında içim bitirir. Kendiyle prak olun ki şükrardım. Veya o da kestirmez. Ona veririm ki, tertem içine alakalılar bu meseleler, eğer kaldın gözü terezi değil. Al özü niye bağırmıştılar? Ne tüketimde etkilezler edirler. Al çok şebi değil. Çok şebi değil. Al biliriz. Bu cinayet işidir. Ama kaldı içimden, içimden de tereftiyor. İfade vereyim mi? Onun göre de böyle meseleler de ben yine diyelim. Yine de, hem şey değil canım. Bizim isimdak sistemi, bizim merkez sistemi köhneli, bizim merkez sistemi savedi hikmetinden kalıp, içimden içimden, içimden komutelere yaratılmalı. Sırf içimden komutelere yaratılmalı ki içimdaka, şiasi, şiasilerden tereften, şiasi tereften, yani hakimiyet tereften, ayrı ayrı insanlar terefinde, grup tereftek tersizler olmasın. Sırf olmalı, içimden, içimden, içimden, içimden, içimden komutesi yaratılan da, o komuta baş bırakıra tabu olur. Hatırlar kulağa şimdur. Teşekkürler Canavarlar. Çok güzel olun. Yani yani, çoklu sayda burada, izleyici, mekru o zaman, verayet telebelir, azarlık telebelir. Ben, eee, teşekkür ederim, beyleşimize renk katan herkese. Ama burada bir sual diketimi çektim. Eee, elbin, eee, dümlerin beye, hürmetli bekilimize ünvalanıp, eee, burada işkence veren şakasının adını da yazdım. Evet. Eee, ondan bağlı sual böyle ki, niye işkence veren şakas, azarlıkta geziyor? Eee, bu, bu arada, miyetle, böyle bir şey megan var mı sizin işte? İşkence veren şakas, eee, bu mesele hakim ne deyir? Şahit ifadelerine, işkence veren şakasının adının, defalarla çekilmesine bakmayarak, niye saklanır mı? Bilebilir fikir var. Elbin bey, bundan bağlı ne diyebilersiniz? Eee, zannet beş nefer, zandolu, taksillendirmen şahsistiminden. Hı hı. Bu, büyük takbim açısından, eee, intikamlarına doldu. Bu, çazım ozya. Yani, zandolu'na öylen şahsistler, bulağını, hâzı ki, eee, çazım ozya, anlaştığım ozya, parasından, stafin çamdan, püsesin diye, eee, eee, eee, maz partiler, eee, işçendu, ne demek kalmadı o. Yani, her bir sekamandır, onunla her bir senadır diye, bir eksik teas, çagım, yarama la, her bir sekamandır, onunla her bir senadır. Ufbet şahsistoların abdarlı, her bir siyahı, tiadeler, bir yaşar istediler. Mesela, her bir sekamandır derler. Yükseltiler, Ramset, bir yaşar, senadır, seçtük, yamlalez. Kötü karen, üç connect, y dije. Yani, bir ne sis, mermatlar değiştirecektir. Destanınla olduklarını çok güzel bilirler. Benim biletler olardı. Teşkilatlı olardı. Bu gün üstünlerin mükemmel şakçı destanınların teşkilatısı neler yediremedik düşünüşüyoruz. Üstünlerin için on artırıldığımız dervi iki karşıya böyle kaksana tıkmışlar üstün, parlayan el üstün, bu dertler arzelliğini dökür. Dökür bizi boğuluruz da belirlendik biz peki. Önler için sen hepimiz derdiklerimiz ortalama. Çünkü bizim ortamda tıklı orkusunda ve tıklı orkusunda başlarım başlarım hadisenin sebebi sırf bunu dağfına mazeriyi letlerinin de güldü. Ve bunu şahit fadelerinde testi gelir çünkü bu dağda mazeriyi letlerinin bu gün üstünlerin de gerez muhafamın mağrın sebebiye. Alo. Allah'ım. Mahneşin emmeti. Elbim bey bir dostumuz kardeş Türkiye'den bilir siz de bu tertel meselesi bizim milletimiz için alır bir al vekadi. Belki de gara vekadi. Ve bunun ııı tertel cüneytinin ııı ses sedası, eki sedası, Azerbayc'ın seretlerinden kenarda, uzun kadar kardeş Türkiye'de de bilirler bunu. Iıı biz Burağın bey bizim daimizle işlerimizden biridir. Değil ki işkencelerin mutlaka bir dayanağı var. Yani mutluyla bir neyse dayanır. E ne de işkenze yaptıranlar kimlerdir? Onu konufmuyorsunuz. Yani işkenzenin hakkında eee bu iş herhalde yedi bir başı çatırbaya dediz kim daife nazilini rehberliğine. Sizde bundan bağlı çok ciddi tarlı deliller varmış işkenzeyle bağlı emri çim verip ııı Elbim bey iş prosesinde ortaya çıkıyor mu bu? Değil mi? Artık tepelerle biz bunu gecelermişim ki bir köz karıştırır işkenze mekanlığı olsun derel görestim. Mavişimiz değil. Bu ne kadar sarı sarı başlar yaza. Bilal Peske'ye kullanıp bağlı istimde de bağlı. Iki olarak üç halkın apriyesi merkemasında üç halkın bu meselede en yüksel seviyede Aydın Bey. Aydın Bey. Aydın Bey. Teşekkürle buyurun Elayet Bey diyeceğiniz varı yayın Bir. Bez şeyleri değil. Adımcığım ordusunun ne kadar ağır da olsa kederli bir tarih var. Şeriat lider de hem de kederli de kederli nedir? Bizim iç resmi bu bulkanın generaların, rehberlerin, zabitlerin Lewandolistler, Pankratovlar küllevediler, ilmenci eli ondan sonra şeylerde bildik. Hadid Bey, Selim Ağabey, Süleyman Sulkay'ı biçim vermeye. Ver. Hiçbir iktihamilere sürmeden, hiçbir çitli biçilerle sürkenmeden, biz ölçküz tarihimizi sanki ettirdik. İçimde ordunun tarihi de, içimde resmi bu kadar önünde, çünkü ordunun da tarihi bir kedi kederle başlıyor. Yakın, istimayetin yazında bunlar, 1993'inden sonra ordu generaların davetleri hepselerdiler, yıldılar 1995'inde bir kaçış şefsanatın, kaçış imitası yarattılar, dövüş bölgesinde olmuş, ilk omunun komandirinden tutmuş, üç kere cazaretinden tutmuş, onlar mehret ettiler. Yardızları da vahid-i Musa'ya da, vahid-i Bakşerya da, bu sabitler mehret ettiler. Hiçbir gücüne kadar da, biz hiçbir takdirdik ki, çıkıp gelirdiler de, ellerinde silah yok, etine yok, kaçırlar, kaçıran adamı güzelemek dünyanın arasında görmek, güzelemek. Doğruca dövürlerde de ordumuzdan bağlı bir kere şeffaf olmayan hateler başveriyor. Mesela Azap Ece'nin müdahaseye naziri memleke memleke farzıdır. Niye göre bu insan sohbetin süzgün taşıyan bir insan ile müdahaseye naziriyle çıkan kimi çıkıp farz edeceklerdi. Ya başkalar cahreyesi vardı, başkaları vardı, sonraki illerde ben hatırlıydım ki, ödümüştüraç ilediğin çinayetçi vardı. 3000'den artık adamın adın yazmıştırlar orda. Demek olarak bir derde istidametinde, herkese istidametinde yok uydu ordu. Oldu yok uydu. Çaktı hihiyeti yok uydu, yazmıştırlar artık. Cenab-ı Hakk'ın diyen kimi orda da senetleri yazmıştırlar ki, bilinete zabitin adını çekmiştir. Arka sıram çetler, istin tadı mervun olmayan şefsinden, her lagiye girerek, ilerleri toplarının entegresinden, adamların bölünü verilmesinin kardeşim orada bir nefer meşgul olur. Ölcüğün en meşgul olan bir nefer de, ne diyeyim yani diyebilmem. Şimdi bu günde, vehçil değeri değişik, Cenab-ı Hak vehçil değeriçi yazılıp, çünkü yukarı rehberlik tarafından teşkil olurmuş mu, teşekkildekte, hafif olarak da olurlar. Çim de hafif. Çim de hafif, niyadız yokturlar. Ben fırsatta istifade edeyim, Cenab-ı Hak vehçilden de hafifler vehçiler dikkatli olmalıydılar ki bu günler mi, her hâlde bir şahit değilse ki, her hâlde bizlere çeşmiş değilse ki, bana istin tadı tertil edip de, müdrak kaydı da onu etrafı dindirmek lazımdır. Çim, o da bizim yalan değil. O da bizim. İnsan da yalan danışabiler, niyete göre. Ama umumlu şaşırdı biz diyenler ki, indi de istin tad böyle bir taraflı tersi yaparlar. Birazcık şey tertel işi hiçe vahatsınmıyor da. Birazcık şey. Acayip bu günde müdrantiflerin istin tadı yerizdir. Ben iddia etmiyorum ki var. Her hâlde bu hâlde çokruğun almaklar olur. Diyebilmeden var ya da yoktur. Acayip bu günde, kimse değilse ki, iddia eliyse ki, bu günde müdrantifler tersi de, yoksa, vekül orucu bulunabın çekimlerden, yoksa maist farkı, darabın alınabın çekimlerden, yoksa falan kese sipariş var da. Diyebilmeden böyle şey itfaklatılmıyor da. Belaçlı. Belaçlı şey itfaklatılmıyor da. Ve çok, çok yararsın bir vaziyetle rastlaşmışık, bu vaziyet nedir? Sosyal şerbetçedekiler ve informasyel vasitelerinde görünen oldukluğu, bu olaydan istifade edilmeyen adamlar birbirinden bir sasa varlar. Bazıları deyir ki, ben rahmetliyemi, temizliğini, temizliğini görmüşem, bu timavi işçin cennette, onunla bağlı, bazıları, içime tersen olan değil, gözümden görmüşem. Bazıları, vekül orucu bulunan, ne kadar devam edecek. Ona göre de, ben tamamıyla razıyım, tamamıyla haklıdı ve uzun illerdi biz bunu, iyiydik. İçim tak, bak bir yere mesela ifade, istime delilleri, ifadesine rahatsız işi yedi. Kimen koyduz kaman dediğine, merhumat verdim. Kimen merhumat verdim. Çinayet olup, sen niye koyduz kaman dediğine, merhumat verdin. İşçin de çinayettin. İşçin de hakkında merhumat vermek, hürmü der, her bir bekandaşın bozuldu. Ben görmüş olur amca işçin dene. Benim de devlete, hürmühase ordanlarına merhumat vermek vecikan var. Ben bunu etmeliyim. Kaber vermemel, çinayet hakkında, haber vermemel özen çinayetti. Ve bu günler mi, bu günler mi? Zaman da indediği için, bizde bu saheler arası, saheri ismin takı idareleri azabacının berbatı güne koydu. İstin takı idareleri birleştirir mi artık? İstin takı idareleri her bir praflor ruhun ümumuyasının praflor ruhun ümumun adalete taklamakla her bir praflor ruhun, elinin vecilerin kömrü gün nedaretinden çıkarımalıdır. Hirmani şekilde çıkarımalıdır. Eğne zamanda işyanda yerlerinden bağlı. Saklama yerler bir de halal ne yazmışー, uzun illerdi, yarın amca. Mülitahri şatiliğin azaliğinin hizmetinin işlin takı todirizsine niye olmalıdır? Mütahşekin dinayekareli taşımın mağdur mu aldı? Bu demeli bu tertel hadiseleri, Azerbaycan insanının neymişi her kişilerin, her bir Azerbaycan insanının ne derecede müdahesiz olduğunuza çıkardı. Bakın, hiç birini süt işlemedi, ne kuraklıyor nezareti vardı, ne ambutman nezareti vardı, ne mehceme nezareti vardı, ne veçiliğini sütü işledi, ne hemin adamları bu adamları işkence verirken sonra afarıp hefsaneye tâfır verirse ben. Hefsane rehberlerinin büyük mersuliyeti var. Gelen adamı giydeltilir. Kısaretlerinde hiçbiri bu ünistürklerin işlemedi. Azar bacım devlete bunun için düşünmelidir. Biz sanmız, iştim hayatı olarak düşünmeliyiz, anmız düşünmeliyiz ki. Çok teşekkürler Efendim bey. Çok marağlı teftiflerdi. Bizim vaktımız sona çatır. Ama istiyordum kısa Cemal Bey'e işidey. Sonda yine Elbün Bey'in ııı bir beş iki bin fikirlerini alacağız. Buyurun Cemal Bey, size doğuza, kilerinizi alak sizin. Ben günahe modusu demokratin yürütselerde belediye üçkence hadisesi yani harbiselerin arasında eyle hal olur ki üçkent orzanları üçkence afalarlar. Öyleyse de olur her biti üçkence. Üçkent üçkence beledere her askı ifadeini eğer almak istiyse bu neye kadar pedidi. Ama harbiselerin birbirlerini üçkence beledelerine isim takı ııı ııı ııı ııı ııı ııı ııı ııı ııı amalleklerine, hareketlerine örgün geliriz. Bu üçkence de yani bu öldürme istedir de öldürme. Bunu bilen eğer müdaffer nazili, başkararca reisi bu ihtiyaç haberi olmadılar. Sonradan günütteki her istifa vermeliyiz. O fransa görük istifa besinler. Bizim kanunlara göre her bir her biti birbirine erdim elemeliyiz. Fransa kanunlarınızı görür. Bu her biti yaşında ve rütletini asılı olduları birinki tazim edildiğin yani kesildi en medeni en medeni her bitidir. Şimdi eğer sizde istufan medenesi olmadı bu ismini ama bir görülsela da oldu. Zaten ııı hastanetini istifa verecekti, bir yapırsınığı dözmeyecekti, eyle Almanya'da ve Lihallar'da bu kemert olay, tabi kalkın yüzü güleli erdi. Çünkü olduğunu bu güne koyacak. Ama şahit güven diye, hele bunların mekremede kanunlar, kasalar serbestindeki bir kelime sözlüğüne, peki bu güne biletlerine böylesem asıl o zaman o da var. Güne bilet güne baktığı ne haber vermek. Gelin kumasa. Ay istedik. Ben istedim, haber vermek değil mi? Efendim bakıları güne edelim. Benim becenin gözünü çok kadar çağırın. Ben de kabardalı görevsi güne bunun yalana haber vermek günahı taktığı günahı. Bu prasçal halde bir prasistir. Ama hayguliyeti öğrenirsen, var kadar çağırınca o yalan değil, o bile bile vermeliyiz. Bu malin erze yazılır, günahı taktığı taktı. Elektrik günahı taktığı bilip haber vermedi. Alakalı bir şey değil. Alıp günahı taktığı da bile bile haber verme ama günahı taktı. Onu prakoluna bir erze yazırsa, onu bir de telegramı yazırsa. Zaten bu kamağındırmı için. Kamağındırmı için de koydum yani. Kukur mu abi oradan oldu kamağındırmı? Oları hankı, dektirilmelidir. En asat bu işte, mesul olan, eskiler üzerinde, aslanı tabakeli çabuklar üzerinde, eee, yolu olan, olara kamağındırmı olan, olan reisi olan, tabakeli bu işte mesulü. Hem mesul diye hem de mesulete aşık. Oları tokululmazdı zaten. Öyle aşanı tabakeleri bak, böyle bu yollar nasıl kukutsuz, açarsınız. Zaten on bir tane insan köylük olan kimi öldürdü? Onların azıca bir tasarra emretmezdi. Ona göre en büyük mesleğe Tarık Açezak olan evden atar. Çünkü halkı da üstünde kaparır. Şimdi de öğrenmeyi deyip, eşeşirmeyi deyip, yazarı, genelinin ufarması, resuzlarına bular haplı kalır. Materalar kalır. Ha sen sen üstüne asılacaksın. Ama ay bu insanlardan ki gestoluklar, ölübler, aileleri dahılıp bizim ordumuz ölmezlerdir. Işık'ta ne yapar mıysa sen abutlu bakalım. Teşekkürler Cemal Bey. Çok sağ olun. Burada ben son sözü yeni Edwin Bey'e vereyim ama burada bir fikir var. Eee elbela Burakhan Bey'dir ki bu üçkence iddilenler askerlerinin çoğu Türkiye'de eğitilmişti. Bu durum Türkiye'ye bir mesaj mıdır? Bunu da arayabilerek Burakhan Bey o o üçkencelerin içerisinde. Neye göre? Çünkü Azerbaycan ordusunda hele kırk dört günü savaştan öncede Türkiye'de tersi görmüş, Türkiye'den eee okumuş bizim zabitlerimize karşı bir selim yürüyüşüne sıkmışlar. Bunu da arama olar. Bu faktarda var. Ama bu tertar meselesi çok şakale işti ve eee burada da bir namaz olacağı bir fikri var. İsteyerim Edwin Bey sonunda o fikirin üzerinde dermin kontekste de fikirlerini bize çattırsın. Bir eğer Bekir orucov haksız yere işkeslisiyle yani orucova yaygın demeli bir onu bilin ki tertar işinin üstü esif alasılmayacağı ertuğrular olsun. Buyurun Edwin Bey hem de bu mesele fikriniz eşirdeki. Bir şey yoktu ki. Türkiye'de tersi olan her bir buluşsular var şovu. Yani o boksuman bağlı mağlunatı yok. Sanetlermen de yoktu. Ama sırf işimize ordu boksuman bağlı mağlunatı. Kizir ver ahlalarda işlerine görenler. Düz zorları tersin alan şakasından. Bir şey yok. Yani ki Tertar meselesinden gelir Edwin Bey. Ama bu bir reallıktır ki ııı kurtuluş savaştan önce Nezmet'in Sadıkov'un Türkiye'de tersi olanlara karşı imamın müşahbirerde açık eee gesti olmuştu yani onları takdir etmişti. Yani bu tendensiye var ama Tertar işinde eee tabii ki ııı sen yani o o o o muzaikir etsin değildi. O sadece olarak Azerbaycan ordusunda eee Rusya'nın kreblin tersi olduğuna göre o tendensiye de var. Sadıkov'lara izleyeceği onu sattır bana çalıştım. Keşke esas Tertar meselesinden bağlı eee bu Bekirme orucov'un hepsinden bağlı. Sizin son son birleşikliğe gidelim fikirlerinizi. Teşekkür destekim teradınla yaratılmış. Teşekkür destekim teradından yaratılmış. Teşekkür destekim teradından yaratılmış. Evet çok teşekkürler. Çok teşekkürler denerli eee izleyicilerimizi de minnettarımı bildireceğim. Eee Elaik Bey'e, Cemal Bey'e ve eee demeli General Bekir Orucov'un Bekir Elbim Bey'e teşekkür ediydi yere bu canlı yayımı burada sonuç attırırız. Bir saat olur canlı yayımızın vakti. Hatta bir dokuz DG'de de Elabe koymuşuz. Hak yerine tapsın. Burada adıları çekilen şahsilerin senlenden zaman bizim hele bu auditoriya da örmette yükünaslarımızın eee böyle iştrahkiyle onların da cevap hakkını eşitmeye hazırız. Eee eğer tabii ki bizim efe çıkabilirlerse çıkmak istiyerlerse. Yoksa çıkmak istemez derse eee biz bu mözzeyi bir de kaydasız yani ki yeter ki bu eee işin detallarının açılması hem de bizim için bir millet olarak son illerde bize çok ciddi milli değerlerimize, ordumuza, dövgençiliğimize zerre vuran, tertar işinin asılmasında bir adım olsun. Bugün de biz eee General Bekir Oruzov'un, Bekir'inin tegidimatıyla o işe bir örmette yükünaslarımızla nezersaldık. Ümideydir ki bu mesele de hiç olmasa tertar işinde son iki yılda özellikle son bir yılda atılan adlımlar gider o işlede müeyyen yenilikler, müeyyen dinamikanın müeyyen müsbede doğru yaşadıkların şahidi olacağı. Halalikse sağ olun sağ olun. Ülk ışığında daha bir görüşümüzün sonuna gelip sattık. Tandırı vetemimizi, tandırı milletimizi doğrusu. Her birinize teşekkür ederim. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun.