 नास्काहर स्वागत है अपका नियुस चक्र में, मैं आपिसार शर्मा, माँसम बहुत खुबसुरत है, जबर्दस द्रुमानियत है फिजा में, मैंगर भारती जाथा पाटी के निताओ कि लिए माँसम चाहे जितना भी खुबसुरत हो, वो एक ही राग गाते है, उनकी सुई मिस्टा दानवे ने, ये कहाथा, कि अब किसानो के आन्दोलन की पीछे, चीन और पाकिस्तान कहाथ है, जब मैंने मुद्दा इसी मंच्पर, यानी की नियुस्क्लिक पर उठाया था, तो आप लोगो में से कई लोगो ने कहाथा, कि ये तो एक मात्रे एक मंत्री है, इस तीफा प्रसाजी, माप की जगा, रवीशंकर प्रसाजी, दर आसल दिकत ये है, कि जब ये विपकष में हुआ करते ते, तो हर चोटी चीस कि लिए, ये लोगों का इस तीफा माँगा करते ते, अब तुख हैर, तेवरी अलगें. तो रवीशंकर प्रसाज ये कह रहे है, कि इस सवख जो किसानु का आन्दुलन चल रहा है, उस पर तुखडे तुखडे गआंका कबचा होगया है, या तुखडे तुखडे गआंक की हाज में चाने का खच्त्रां बना हूँआ है. आख मेरवीश्खन के पना साजी से फुषना जाटां और भी आज मिए है कि नाश्फ मैं सब गी मैं wear वलोग बे थाके आद, बेश्लत है था, और ब्रप्एं � prospective लो फीशikka, नाउटौम, में धुतर �bus welfare Marines कासम के ही आप तलफ हो धेपा सेगा और sir, from जव गेरेमंट्राले से सुचना के अद्कार कें �온तर गत पुय TT navigating Sub initially the authorities had posted us that बहीे तुक्ड इतुक्डे गयंग है कुन? How to come up for any of these degenerate gang participated? तु का आँ जानतरे हैंTC the equator of your shock to say a problem about the जे क हमंही पता ये तुक्डे जगयंग है कु comedian бер. तो आज मैं रवेशन करपसाजी से पुचना चाता हूँ कि जब आप ये कहरे हैं कि सानू का आंदूलन जो है तुक्डे तुक्डे गांग का महरा बंता जारा है या उसकी गिरफ्त में आने का खत्रा हो गया है तुक्रप्या तुक्डे तुक्डे गांग की परिभाशा तो � बगरु से पहले आप की स्क्रींस फर देश के रक्षा मंत्री राजनाद सिंग राजनाद सिंग अपने जब भयान में कहेरे हैं कि जब भी किसान आंदूलन कर रहा हो तु ये मड देख हो किसकी संस्था से हैं ये मड पूशो कि उसकी क्या मनशा है, बस उसका समर दन कर डालो, ये बात लग है कि रक्षा मंत्री ने भयान तब दिया था जब वो विपक्ष में थे, यानी कि जो बाद विपक्ष में कही सत्ता में आप कर तेवर बडल गै, सूनिए राजनाद जी को मेरी जामकारी में यह नहीं ता कि यह तहाँ पर कुई दर्मा चला है, और जी हमारी जामकारी में पहले रहता, तो मैं श्वविटा हूं, कि जस दिन दर्मा किसानो का प्रारमभवा ता, उसी दिन मैं दर्मा असतलपर आप ञेहोता अपना समाखं देदे गृ, अम कभी यह नहीं देकते है, किस पार्टी का किस संगठं का को यह नदोलन है, तुवा कारक्रमः. अमारी नगर यह देकती है, तुव के बल देकती है, जहां पलभीषे हम्दुस्तान में किसान बैठा होगा, तुव यह नहीं देकना चाह जा लिए कि वब कहा है, किस चंडखं से जुरा है, किस भार्टी से जुरा है, सरई वो सस्थान कर राइ नास सेंग हाजे होगे की पो� तुव बहीग। तो नहीं न जब आपको राजनीती करने हो टी है, तब आप यह शिओुफा चोड देते है, क्योगे देष्की जनता को तुब आप मुर्ख समचते है, किसानो को भी आपने मुर्ख समचने का की खड़ती कर दी थी, आज वो किसान आपको बतला राहा है, आ आप तुक्डे तुक्डे गयंग बतारेंग. और आप के पास खुटके जवाब नहीं कि यह तुक्डे तुक्डे गयंग दिकता के से. किस जंगल में पाया जातता है. आगे मैं बतावोंगा. अवें पर गोर कीजे. प्यूच गोहिल सहाँप, अगर किसान वाम पन्तियों और नक्सली के प्रभाव से बाहर आजाई, तो उने किसान भिलके फाईदे दिखने शुरू हो जाएंगे. दिकत क्या है सरकार किसात, कि यह लोग खुद के अलावा, बाकी सब को ना समथ समचते है. इने आजा अगता है, कि अगर कोई भी नके खलाव बूले, तो उसर्व गुम्रा हो कर बूल रहा है. किकि इसी मंच पर कुछ दिनो पहले मैं आप को बताया आता, कि जब भी भारती जनाता पार्टी, अमोदी सरकार के खलाव कोई भी जाता है, तो इनका एक ही तुरुप का पता फिकते है, इनके पास एक ही संजीव नहीं है, कि सामने वाले को ये बतलागो, कि ये जो है गुम्रा हो चुका है. चाहे वान राइंख वान पेंचन पर, सेना के वरष्ट अफसर हैं, वो प्रदरषन कर रहे थे, तो ये ख़ोग तो उपपच्छ कि हातो भुम्रा हो गे हैं, जो लोग नोट बन्दी में प्रदरषन कर रहे जा, तो उपनकर बारे में ख़े ख़े ख़ाए हां, नागरिक्ता बिल के ख्लाओख जो लोग प्रदरषन कर रहे ख़े लों, किबारे में कईदों, किहीं मौसलालानो को गुम्रा की आध आई लेगा. जिस्टी पर जो अपनी बात रख कराो उसके भारे में केदो, कि वो गुम्रा हो चुका आई combining rights has been out of control. इंके पास ले देखे यही एक शुकोफाई, इंके पास यही एक टरीका है. अर ये माननिए प्यूषगोल? प्यूषगोल जी कि बारे में समचने कि लिए मैं सीर्फ गबर आपको बतलाजाता आँू से पहले मैं आपको इप बतलाओगा की इस देश के तान्ना सेथ हैना मुमभाई का जो कोरप्रित ज़गत है जितनी करी भी मुमबाइ के देश के कोरप्रेट उद्ध्योग से है, उसकी शाएद मोदी सरकार में किसी मंत्री के साथ नहीं है. यही नहीं, जो खबर अप मैं अपको बतलाने वाला हूँ, अगर किसी और पार्टी के साथ हुए होता, तो या तो उसने स्तीफा दे दिया होता उस मंत्री ने, या कमसे कम भार्ती जाथा पार्टी विपक्ष में होती, तो उसका अस्तीफा जरु मांते, खबर क्या है, वो आपकी स्क्रीन्स पर है. प्युष्गोल पर वायर की खबर देखे, नैतिक्ता को ताख पर रखकर प्युष्गोलने, पीरामल समूह को भेचे अपने कमपनी के शेएर, खबर आगे क्या कहती है? नरेद्र भोदी सरकार में मंत्री वनने के बाद, वरिष्च्ट भाच्पा नेता प्युष्गोलने, उनके और उनकी पतनी के स्वामित्व, यानी मालिकाना हक्वाली कमपनी, एक निजी कमपनी का पूरा जो ऊनर्षिप है, चुप चाः, इसके बादार मूलि से करीब एक हजार गुना मूलिपर आजय पीरा मल के स्वामित्वाली एक कमपनी को बेज दिया, आरबपती पीरा मल की भिजली समेत अंप्रास्ट्रक्ष्टर के क्षित्र में काफी दिल्चस्पी है, इस व्यापारिक समज होते का या इस व्यापारिक सोदे का अप तक खुलासा नहीं हूँआ था, ये भिक्री शोथा सितमपर 2014 को, यानी गोयल के मंत्री बनने के चार महीने के बाद हुई, तो क्या उस्वक गोयल पर कोई कारवाई हूई ती? साथ तोर पर कुन्ट्लिक्त तोफ अगर दिखाई दे रहा है, काई दे से प्युष जी को इस्तीफा देना जाए था, मगर यासा कुष नहीं हूँआ, मगर तुस्रों को पाट परहाने के लिए, इनके पास बहुत कुछ है कहने के लिए, मैं आप को बतलाद हूँँ, कि जिस तरा से बहारती जान ता पाटी और उसके मंत्री किसान को बदनाम कर रहे है, इस को लिकर प्रतिक्रियाई भी हो रही है, महराश्के मुक्ही मंत्री उदद़ब ठाकरे ने का का, मैंने कारक्रिम कि शुवाट मैं आपको बतलाया शाप जान्दे है, कि सही माँइने में तुक्रे तुकुडे जान्ग कवारे मैं, मैं आपको बभतल लाना चाथा हूँँँँ, कि श lawn्सद मब अपने चाआँ, मैं आपको बतलाच़ाँूँँ, बोपाल से नहीं एक तुक्ले तुक्ले यांगें मग़ बप्लानाचा जाहूंगा, कि शहीद हमन कर करे के बारे में यहो नी यह कहा था की मैं एं उसे शाप दिया था किस देश के इक शहीद के बारे में, इस तरा खे आप शबद अर मैं ये भी नी बोलागाँ प्रदान अंतरी ने क्या कहाता अप के स्क्रींष पर कि मैं प्रग्या को कभी माझफ नहीं कर पाँँगा. माझपी तो बहुत दूर की बात है. प्रग्या जो है बहुत अपनी जन्दगी आराम से बतारे हैं. राम से हैं तामाम समएती आ उती एक वो सदस सी बनती हैं, इंके काम काज में क्या कि एक बॉर्ऱे ड़ादी हैं. तो मैं नहीं में जानतोंकि के प्रडान मनती किसे माझफी नहीं अगी दिना जाति �器ते हैं, अब किस यों के बारे मैं, माननी प्रक्याने, सानसद प्रक्याने, जो कहाँ है, एप फो पहित सूनी हैं? अइ, ये किसान न नहीं है, ये किसान नो के वेश मैं, बामपन की चुपेववें, याने की किसानों को देजद्रोही वामपनती कोंगरेस की हातो बिख चुके इस तरा की शब्तों से नवाजना. वो किसान जो शान्दिपूं दहंख से प्रदर्षन कर रहा है, उसको आप लगातार बहडका रहे हो, उसके खालिया देरे हो, अप उसके बहडका रहे हो, मैं बार बार दोर आर हो, आप उसे बहडका रहे हो, जुकी भीड में आपको कै सिक्ख देखाई दे रहे है, तो आपके पास एक मात्र तरीका है अपना बात रखने का, ये कहे डाला की साब वाजना, अप उसे बहडका रहे हो, उसकी भीड में आपको कै सिक्ख देखाई देरे है, तो आपके पास एक मात्र तरीका है आपना बात रखने का, ये कहे डाला की साब उसके खालिस्तानी है, आब आप बताये ना, जो किसान शान्तिपून दहंख से प्रदरषन कर रहा है, उसे गर आप खालिस्तानी बताओगे, तो तुक्री तुक्री गयं कुन हुए, कुन महाल को बहडकाना चाहता है, आचे यही नहीं, इनके साब दिकत क्या है, यह लेदे के वही हिन्दू मुसलम, हिन्दू मुसलम स्यासत कर सकते है, अब यह बन्दा कुन है आप जानते है, भीजेबी का जो जुट तन्त्र, मेरे मतलप प्रचार तन्त्र का मुखिया, आमित माल्विए, आब यहां पर भी, इसको कहीना कही इक अद्दिश कालपनिक, मुसलम सिक इक्ता दिखाई दे रही है, और इस पर इसने क्या तिपपनी की आप अपके सक्रीन्स पर? माल्विए कहता है कि जो लोग सिक और मुसलमानु के इक्ता की बात कर रहे है, उने इतिहास की कोई जानकारी नहीं है, उने पता हुन अचाए ए, कि आप के सामने यहे महराजा रनजीद सिंकी मुर्ती, और यह लाहार किले के रानी जिंदान हवेली के टीक बाहर है, और आप देख सकते है कि इसके हाद काड दिये गये है पाकिस्तान में, तो इन से पुच़ा जाए, कि पाकिस्तान में जु मुसलमान बसराए, जु पाकिस्तान में सोच बसरेए, उसका हमारे दिष्से क्या लिना देना है, मालवी ए भहीया क्या तुम पाकिस्तान के अगोषित प्रवक्ता बने हूँ, तो देखा अपने, किसी ने से नहीं पूचा था, कोई वजा नहीं था, कोई प्रवोकेशन नहीं था, मगर बेवजा बहडकाना, तो मिसाल में आपको देच्छूगा हूँ, किसानो को बहडकानी की, उने देजद्रो ही बताना, उने भिकावो बताना, बेवजा एक, एक, मुसलिम सिक अक्सिस क्रेट करना, इसके जर ये क्या पता चल रहा है, कि तुक्रे तुक्रे गंग कुन है, ये कोई रहा चलते, सरडक शाप नेता नहीं है, सोच ऐसी हो एक बात लग है, अमित्मालवी की, या जिस तरह से मानने स्प्रग्या जी बाते करती है, वो एक अलग बात है, मगर सवाल यहाँ पर ही, की कुन लोग है, यो लोग सानसद है, ये पार्टी में एहम्पड रकते है, और ये लोग किसानो को इस तरह से गालिया देरे है, अब आप मेरे सवाल का जबाब दीजे ना, के तुक्रे तुक्रे ग्यां कोण है, जो लोग माहोल को बहडका रहे है, जो माहोल को उतेजक कर रहे है, वो है यह कोई और है, और इस पर गोर कीजे, यह कोई हिंदुत तुवादी नेता है, रागनी तिवारी, कुकि इंका किर्दार जब दिल्ली में दंगे हुए ते, उस वक काफी उबहर कर आया था, इनहोंने अपने Facebook lives के ज़र यह बहुत ही बहुत काओ बयान दीए ते, और इन पर कोई कार वाए नी हुए, अब इनहोंने चिटावनी दे डाली है, कि सोला को जो सिक आंदोलन कर रहा है, मैं और मेरे समर तक उनहे पाट पडाएंगे, उने सबबक सिक हैंगे. और इस संदेश में, जो में आपको नहीं सुनाने वाला हूँ, मगर में क्यो इस की बात कर रहों, मैं आपको बाद में बतला हूँँँँँँँ. इस संदेश में कहरीं, कि जिस तरा से हमने जाफ्रा बाद में कुष्लों को सबबक सिक है ता, वही सबबक अब वो उन किसानों को सिखाने जाएंगे हैं. कैई पत्र कारोंने, कैई जान कारोंने, दिल्ली पूलीस से कहा, और उन से कहा, कि देखिए खुले आम ये औरज जु है, वो बहडखा रही है, बहडखा उ बयान देरी इस पर अक्षिन कीजे. तो पूलीस ने एक रता रताया सा बयान दे दिया, कि हम इसकी मनत्रना कर रहें. और आम द् मालीए ज़ा साभाल दो से लाजमी हूँ जाता है और उषेकर्जी, और पूलीस दोबकिस डोई ने से पूछ ना चाता है, तुक्रे तुक्रे गेंक गअन है आपर? गअन है कों है मारे समाच कह सादार अं डोलं कुले के, सादारकी,recht reincarn and Pewsh Goyal D's chimney to debate is, जा ऐसे यी, म creative g�� दी Music, खीआईछ, पुज्वाग aprovri ihe P voice of raw syllabus तुक्रे तुक्रे गींग तूरे। and Pue Sub Bhagava K commun kain superb Being called to PayPal चान्तिखो, on this. वो णो ॉगे व freedom of jupiter च्ए अप शानपुन के वोंगते है। When you cast theQuam अदुलन कर रहा है, जब आप उसे बदनाम करतें, जब आप उसे खालिस्टानी बतातें, जब आप भेवजा एक अकसिस क्रेट करतें, अब दिके ना, अमरीका में, या लन्दन में, कोई कटर्वादी से किसंगतं, अगर महात्मा गान्दी की मुर्ती पर, खालिस्टान का ज अदुलक ब भी मजत्यर्ह, या उन्किसानुसे, अम किच्तर पन्ति सोच वाले लोगों को, अमारे किसानो से जूडरेंगें। और असे में, जो लोग उग उन्दंगवादी उगो, उन्च्तर सोच गतोistinct घर्गे लोगon ke lohon ko, unHOute lage lohont, un 물론 homani sansh,ание Village ,idden of the farmers, who are in the village. उद आज भी जब में आप से बात कर रहूं, उशान्तिपूं दंग से आंदोलन कर रहा है, सत्यागरह कर अस्ता अखत्यार कर रहा है. मुझे दर इसी बात का ए दुस्तों कि लगातार इस तर की खब्रे भी आरें है, कि बारती जनता समर्थद जो किसान गुट है, वो इस पूरे आंदोलन को इक अलक दिषा देने को तगयार है, या मोडने को की कोशिष कर रहे है. इसके लावा एक समानान्तर एक गुप्त एजिन्डा जारी है, जिसके जरी किसान को बदनाम किया जारहे है, और उसकी मन्शा पर सवाल उठाये जारे है, तो ये तमाम छेजों से, दिके आप को ये समझना पडेगा, कि इस किसान के पीछे बाकिं किसी की हो ना हो, मगर वो अपने मुध्दों को लिकर इमोशनल है, और जब आप एक इमोशनल इनसान को, एक समवेदनशी लिनसान को, तारगेट करतें, निशाना कर बनातें, बदनाम करतें, तो वो भी बाख्ला सकता है, इसली आज मेरी किसान भायों से भी आपील है, किसान दोस्तों से भी आपील है, कि अपने इस मंच को, किसी भी सूरत में, किसी कटर्वादी ताखत, किसी एकस्ट्रीम सोच चाई वामपंत ही हो, या दक्षन पंत हो, उसके हातो आप महुरा ना बने दें, किके कई लोग आएंगे अपनी राजनी तिक्रोट्या सेखने, क्रप्या इस तरह से किसी को, कोई मुअका ना दें, अपका बहुत कड़ा इमतियान है, सरकार को इन सवालों को, कोई जवाब नी देना होता है, हमरे आब बढ़ी भडी गटना होत जाती है, मीट्या सरकार से सवाली नी पूछता है, मगर आब से सवाल पूछा जाएका, आपके एक मंज पर किसीने कोई अनाप उल्टा सीथा नारा लगा दिया, तो पूरे आन्दोलन को बदनाम कर दिया जाएका, जस से की हो भी राहे, मगर मेरी आब से अपील है, कि आप लोग सैयम से काम ले, कि अब तक जिस तरस यह आन्दोलन हुए, वो एक बहुती सकरात्मक उर्जा वाला आन्दोलन है, इसे आगे चारी रखें बलको लिसी अंदास में, आबसार शर्मा को दीजे जासत, नवसका!