 अगर लिग के तीम के साथ इसमे हम है, इच्छा मती नदी के उपर. हमारे एक तरफ है बंगला देश, और दूसी तरफ है बंगाल. पीचे है सुंदर बन, या चोबिस परगना का पुरा का पुरा इलाका है, जुनाउ की कोई लेहर हमें नहीं सुनाई दे रही, नदिखाई दे रही है, सिर्फ दिखाई देरा है दोनो देशों के बीच प्रेम जु लेहरो में इदर से उदर आरहा है. जुनाउ का जो महाल है वह किस तरफ से बंगाल को लेजाएगा, कोगी इस बार हमने देखा, की बंगाल की राजनीती को प्रभाविद करने के लिए, बंगला देश से भी चुनाउ प्रचाल की आगया. सवाल यह है की इच्छा मती नदी, जो दोनो देशों को जोडती है, दोनो देशों के लोगों को जोडती है, अपका नाम क्या है, और कितनी भीडी बनाती है, कहा से पता लाती है? आमन आमन नाम अनजुरब भीभी. आमी पाशे अजन्टा ती के पाता नियसे, नियसे, अखेजी पाता नियसे, बादले हम दे तेशो चवविष्षो है. आम दे चाता शे को लेब भीटी दोरे, पाता कोंपनले तार दाम के दनै, आमा दे रेखाखाजा बीडी बाता कोंपनले तीश्टका पाशे तका पनचाष्टका बवोन्तो ताका के दनै. शारा दिन शंगषार कासकबöz जोर छाट्ते के पाश़ा वा मा ढे भिडि हैई मुवपुरे भिडि है न माइ. उछीं कप्से कारे है आप का ... आमा जान्मथे के इंगा च्छए. भी रदीन रणा कोगे बार भी बादे संछेड़ खास करे संजेदबदीं तो चाखती लभड भी बादे. भाई रदी बाज़े मुत्त. शासुबरी जबद थकी भी बाखे भी बाधे दोष ना याभचर शंचर कोई तो आर पर शम्मी माडा गे लेसे यागर बाचर. तुटो बाच्चा सोचुर भडी शवी माजा और पडविखान ता ताक ते देनी सोचुटा मने गवर्णगो जावले को लिए खानते बार को दिसे लोग मर भाबानी एश्ठरे से गवर्वेदे दिसे तुटो बाच्चा लेकाना से बीट्रिभेद चवले जवाए को रेए पीकड तोछरा को बाज्दी बने निजै 2 तो दीन्त अप्रशों करा. इस तुझे तुटो मेहासे मए दीद हर और पर्शों करा. तो तो तो पाजबा सोट दोरे जल तो से बानते सीं है भी एक पोडेच चे के जन से एक आम करेंगें कोई और काम नहीं सोचा कभी करने कों नहीं एक ने तो कुरनो का जीं और गो दिख मनुच दो नहीं के रहाते अपका क्या नाम है और गर में कों कों है जोरी नावी भी शामी आचे, तो तो बाच्चा चे, अमना चाज ज जोना गरे शामी चुलकाते और आमला भी बीडेबादी, शोषर बडेषे भीडेबादे बापेबदी के अच्छे लोना और आमला भी बीडेबादी, शोषर बडेषे भीडेबादे बापेबदी के अच्छे लोना सब आसे ली भी ले, तिने माई भी भीभी बीडेबादे जा आई रोजगर है, ये तो के आमन दर खावादा वासा ले और आमला दाजबासर देबीडेबादी बाप मागर इपसी लेवादी बीडेबादे अब शोषर बड़ुएषे बीडेबादी साम्ये तु माने कोल्हाम्ला मोतो नासे क्या काम करते थे हाज्वेन? हाज्वेन राज्मिस्तरी काजज़ जीए और फिर्याशी नी बाशी हाथ वीश्टीशा ने मारागी लेव एश्टो को लेव यागा नियो में के चाली सल से जाड़ मतलप चाली सल के नीचे अगर कोई भिदवा हो जाड़, तो उनको बहाता नी मिलेगा अबी जो, हमारा गमेंट है गमेंट ने ये रूल चालू किया ता के अट्रा सल लेद की अऔरख का भायस हो गा तो उनको, ईनी ताए मेंट होजाएगा तो उनको, नी जाएगा फिर कियो नी मिला नहीं हो, तो अबी आभी लग होूँँँँ आप येश येश्टीश है इस सल दूरो सरकर अएब डाएप है अजा द्वारे सर्खाषा लगा नूस्क्लिक्के तीम के साथ इस समें हम पहुट्चे है बागला देश्छ के बोड़र के पास सुंदर बन इलाका है आम्रुल गाचा और यहापर हम बात करने जारे हैं भीटी महीला मज़ुरों से और हलीमादी से उन्होने 2009 में एक एसा संगट्टन शुदू किया हस्नाबाद और हिंगल्गंज मुस्लिम महीला संगट्टन जो बुन्यादी तोर पर काम करता था जो महीलां बीटी बनाती है उंके अदिकारों के लिए उंके सुरक्षा के लिए अपका नुस्लिक में बहुत स्वागत है जिसमे हम बाद कर हैं उसमें चुनाओ कि पूरी गर्मी जोरों पर है बहुत तीखा यहांपर भी गर्मी का मोसम है ये पुरा का पुरा इलाका हम अपने दर्षको को बड़ा दें कि तूफान से गिरा हूए ता तो दो बार यहां बहुत भीशन तूफान आया लोगों के गर सब उज़ड़ गाए उसके बाद भी लोगों ले आपने दुबारा से पने जिन्धिया शुडू की नुस्लिक में अपका स्वागत है कैसे शुडू की आपने यह संगर्तान और क्या सोचके बनाया आपने मैं में हम ने 2009 साझ में यहेगे शुडू की आप ता उसबअक आख्चनेड एक समवस्ता ता उआप यह ऐक सरभे की आफ अद उसर्भेसे या आया लि़पृ जे नाद ताईंटी प्र पार गनोएस भेंगल की कुष जैला हो के राड बाउद खराभ है जादा स्मझी बिशश कोए प्र से वही आग़ा लोग है उसका शीटूऊशन बाउध कराभ है. तिक है. तो ओलो के वेवे चीलो जे प्रफंज णंदृएगे 2 ता आदियो मैं Morrisixí지가 pacly prepehne all the time in the Hina प्रफ्छ़्ण्णट cultivation Sanga Ne. अपी वेरषी अनु स्बके त्दोभरू की खुम्गो. �ckingरिष्द्तिक रू। अपी बेचा लग है णखी. बादसै मुए ऱ से बचा मैरे बधेंäv। उस्लीम महिला है, उनको लेकर हम कुष करेंगे आपने को पड़ाई भी की है, और आप मैं है, मैं कहा से किया अपने? रविन्द भर्दी निवास्टी से और आपके लाके मैं और भी लड़क्यो ने पड़ाई की है, तनी दूर तक? मैं मैं पहले बेटी हूँ, जो हमारा गाँ से हम कलकता में गया पड़ाई किलिए, पहले मैं और बेटी हूँ, तो अब ही जो सब लड़की है, अभी पड़ी है, कुस कुस जाता है कलकता की पास, लेकिन बहुत नहीं, जब हम सुर किया तो पलीटिकर लीडर और बहुत सरे लोगोने मेरे को बहुत तांकिया है मैं, और जो ये भी बोला है, तो तुम गाँ पे जबाओगे, तो तुम को रेप कर दिया जाएएगा, तो तुम ये बाद सुनकर में पिछ नहीं हो ते, रहती हूँ मैं, इसले की है, हमने कुस करना ता, ये महिला लोगो के लीए, और हम को समाजे है, हम समाजो के लीए. आपने जब शुदू किया तो आपकी उमर कितनी थी? कुस ये बाशी रद के कुस बलोक के कियो से जाएगा भी हम लीए है नहीं है, और बाइस वाग्राम बाइस ग्राम पे हम काम करते है मैं, या क्या काम करते है? मैं, पहले तो हमने ये भाब अत के, सरकार बहुत सबी दाई मुसलिम लोगो के लीए है, सरकार की पास लेकन, कुस सबी दाई महला लोग नहीं पाता है, तो हमने ये ये सिरू किया था के, उनका बेसिक सबी दाई है, जैसे उनका बाथ सेटिटिटिकेट बच्छो का, उनका रेशन कार्ट, उनका वोटा राइटी कार्ट, और बीटी आई कार्ट येव अगरा उनको कैसे पाएगा, पाने के बाद क्या काम में आए काम पे आएएगा उसरे, येव रीटिटिटिटि की बाथ जागे कुई से आमादेरे योणाटन बाबेर मोड्ड़े, जे बाबे आमादे शाजगो रेशे लोक्डोने थोगरा, आखिच बे खावाई होतूना, दिदी जा छाल दिये से, बाच्टी, आप में जो रवागा थी बाथा, उनको भोट नहीं देते लोग की सीपे मैं की सु है तो आलपा भोट पेति परे मैं शामान नोद नोद तौम और तीमसी की लड़ाइ किसे है बीजी शेंगे बीजी शेंगे तो जग्ड़ावाट लगी तीमसीर तेखने ब जी पी तमुन भवोथ पाबे मु अश्वा करा जाहां है. कि आ पह भवोट डारती है. भवोट दो है. रब हो दै. रब होद दै. थो दे चांदि एक? रब हो डै ठीर मुडी, रब हम रद थीरी मुडी बवोट दे पह टीरी. चीनो मुल! ज़े ज़ा कुम जुग आमा दिदी शेडा कुम बाभे शवारे दिए से दिदी की आमी आशाखवरी शवारे मुने भोट्ता दिले बालो होद एनर्सी होट चे आमा दे मुष्लिमिर उपरे वने कोट्ता चर कोट चे तर पडे आमा दे शूने ची जै मायान मरी अपा नुन दिग्रामे अनेग बाभे लग चार होथ चे नाइ दे उपो रे शेओगों दे आमा दे शारकाट ता मादे दे काणापगी लोग को crystal जो दिदी आमा दे लोग को को टो तो, आम ना भी डीजी बी शारकाट की भीजी भी सवर कर तम दे दिक लोग करे नहीं आम आम आत शप्ष मैं मराद चेश्टा गछे आप भीडी भीटी हैं? ना की सुं? आप भीडी नी भीटी ना आप ना क्यो काईं? क्यो काईं ना क्यो? ना यो तो आशष्दो पुरुषी ला भीडी कआई कियो हम क्यो नी पी सकते ना हा हम भनातो रे है भनाते तो तीएंगे कियो नी ना पीया जाएन तो तो खवा जाएन ना इस भीडी ने वी बीडी नी पी दी येक अगट में रिडी जाएका से ना तो मुजबे शीगीं दे चुडिकरे खाई शमजर पुखके खारा वाद़ शेजन। भीरी बनने में सब से ज़ादा मुषकिल क्या है कम करे आमे भीडे भादी ये बगे भीडे बेदे शर्लिक शमश है, तो मेर कुस्त है, हात पाजण तोना है था नब पाजण तो नहीं. तोब नहीं आप, तो बीडी तो इतना जदा नहीं में ये तो देख रही है क्यो तें सल पहले का जो सरकरी भीडी ता को भी नहीं अप रही प्रैवेट भाब होगे आप उपने शिक्खा ने किछु बेप्सबा कोन किछू कोटे गेले जेता हाते कलो में कास्टा शिक्टी हैं मैं इसकेल जेता शेटा हू नई ता शिक्खा ने अथः नई किछू शुए कोटे गेले च्छू लागे शैगुलोर कोनो ता इसे बाबे नहीं जागजन लो, आमरे भालो किछी शुरू को तब अच्छे ना नहीं सरका और जो भी आएगी उसे आप को क्या लगता, क्या आप मागेंगी उसे पर ये बाच्चागा चा ये आग्बासरर मोतन सब इसकुल गार बन दो अग बाच्चागा चा खवाडवा पुष्टी खवार एदा सबत दी तो पेछ तो से सब ता कोन सा अवत हैगे असे मिट्डे मील है, मिट्डे मील चलता है इसको, ये जो सोटा लगका है जो 6 सल का जादा नहीं है उआप आप आप में जाता है अख नईसी रंन दे कों बालो लग जिन, तो माडे शाडे चाषटा को, दिलि, तो माडे गया शाम्रा फिरी देंगो ये बा ता बन्चे दे की, आमाते राचचटा का, कोंचन दिन बओल छे, महाडर पनकस्ष्टा का, माजे आख़रुशा का नीसे, तर भी सूशा मैंगनु कई से ल्या गार६न अस द्यों। हो चॉस्स्स्स्सिकुस कुस्स्स कुस issh 허 ko lakですね les shн Spl Forgive वहात होंको, इस समथो अंगबला है, लगा वले कागास देखा वहागा है, तो इशुग एफा़ बिदी वरकर्स को. नहीं मैं पहले हम ने कीया ता कुस काड, लेके आब लिए कोगी काट नहीं मिल रहीं. तीन साल से कोगी काड नहीं मिल रहीं मैं. आप था अप आप र हैं कि। इसा अप आप पी आप ये आप गद है। एख सक्था है है. हा ए बो सरे काट हम ने खया था. आफ सो काथ कया था है मैं हमने. हमरा काज़, आम नद जो जब है, उ उ उनकी सम्कत न है. उ.. उ.. उनके आप रितर से हम ने.. यो बलों कोपिश में पहले होता ता हो करत अद अबि तो थी स्टिए कोपिश में चला गया थिके वो आपे लोक नहीं जा सकते हैं और पहलो तो वो वो और वो प्यना है एक आप अप गई क्छा आप और वो लेगा थे लिए आप दे जासक तो यह पर हो एक अगा है वो उर्� स्ताम कारके ले जाताद की वो पाम को वेस्स्ताम नहीं आही पारा हैं पाम लेक रेखार की के का स्ए की अगे आदण जम सीपी आट्या गंपी ड़ा और बूदी की रही कै बाँला देश इच्छा मतिन दी, तेर लिस्प पज नाम तो रहे द़का तो लोग को सुभिदा पाएगा गात बालन्ने कि लिये, लेके देकी आप लोग देखी एह यह आप एलोक कन आम है, पास होग अगता, तें तें ताईम पर तें तें ताईम से कागज ले रा है लोगो का लिया था या लिस्प के आंदर ये नका नाम भी आया लेके नूग मिला ना बांगलादेश इच्छा मती नदी और हसना बाद या सब एक सात एक लाईन में परता है, सुंदर बन एलाके में जुनाो के दोरान हमने जानन चाहा कि यहाँ पर जो महीला भीडी मज्दूर है, उंकी जिन्दगी में क्या बड़ावाया है, वे क्या मांग करती है, वे कैसे याद करती है, कि जिस समें CPM की सरकार ती, कुश कार्ट मिले हुए ते वह क्यों गाएप होगाए, और वे ये भी मांग करती है कि आने वाली सरकार उने एक गरिमा मैं जीवन, गरिमा मैं रोसगार दे, क्योंकी बीडी से कुश जीवन में हासिल नहीं हो रहा, तमाम तरह की बीमारियों के साथ साथ उंके जीवन में अंदेरा च्याया हूँए है, क्योंकी बीडी में बहुत मुष्किल से कमर तोडने के बाद भी उने देड हाजार से लेकर, तो हाजार उपे महीने से अदेक कुश नहीं मिल पाता, पुरा परिवार इसी में लगा रहता है, सास पूलने की बीमारी हो जाती है, गर्दन की बीमारी है, कमर में बीमारी है, पैर पूल जाते है, और जीवन में, खृषाली जैसा कुछ नहीं होता. यहां पर आखिर तमाम दावों के बाउजुद, कोई विकास क्यो नहीं पहुचा, क्यो नहीं इंके पास मकान है, क्यो नहीं बच्छों के पास एक सुरक्षित भविष्यर, यह तमाम चीजें वे आनिवाली सरकारों से मांग कर रही है.