 देशके अदिवासी किसान वन अदिकार अदिनियम यानी फोरे स्ट्राइट्स आक्ट के दैद अपनी जमीन के मालिकाना हग की मांग लंभे समे से कर रहे हैं इन किसानो का अरोप है की जंगल बचाने के नाम पर इनकी जमीन हलपने की कोशिष की जा रही है इस पूरे मामले पर हम नासिक से पैडल चल रहें किसानो से बाद की है क्या है ग्राँन रेयालेती आई ये समस्ते हैं N.C. decodes के इस विडिों में साल 2018 में भी एक बडला किसान लाँमबाष निकला था जिस में प्चाँस हजार से जादा किसान नासिक से मुमबई पैदल पूँचे थे उस समें सरकार ने किसानो की फोरिस राइट से जुडी मांगो को मान लिया था लेकिन किसानो का आरोप है कि वो बादे आज सतक पूरे नहीं हुए इसके बाद फिर किसान बारा मारज तोसर तेइस को पैदल मुमबई के लिए निकल पडे थे और इस बार भी सरकार ने उनकी सभी मांगो को मान लिया है लेकिन किसानो का खहना है कि वो पिछले कईई बार सरकार से दूका खाचुके है उनका कैना है की दूत का जला भी चाच फुख फुख कर पीता है इसलिये किसान भी इस बार सरकार के किसी वादे या आश्वासन पर विष्वास करने को तेयार नहीं दे पारा सरकार ने शेरूल ट्राइप्स आद अदर ट्रेटिशनल फोरेस्ट्ट्वेलर्ज अब आप आदर पर वन अदिकार अदिनियम अप आप आप भी का जाता है जो वनो मेरहने वाले समवुदाई और विक्तिगत निवास्यो के वन अदिकारो और फोरेस्ट लन्ट पर कबजे को पैचान ने और मानिता प्रदान करने के लिये लाया गया है लेकिन उनक अदिकार डरज नहीं हो सके है या आध फोरेस्ट औरियास में उनक पैटरिक बूमी अवास आदि को मानिता प्रदान करता है लेकिन फोरेस्ट ड़ाइट्स को लेकिक्निषन देने के काम को ठीक से लागु नहीं किया जा सका है आदिवासी जिस जमीन पर रहते या खेती करते हैं अगर उसकी सीमा दस एकव या उसे कम हैं तो उस पर उनका मालिकाना हग होग़ लेकिन आज तक देश में इसे दंग से लागु किया ही नहीं गया हैं जिस बड़े से अलग गलक समय पर किसानो को अपने हख के लिये लगतार के हखो को लेकिर स्ड़क पर संगर्ष किया और सरकार को आदिवासी हितो में निरने लेने पर मजबोर किया है अब यह सरव महराश्ष्र के त्रीबल फामस का सवाल नहीं हैं अख्लो के लेकि बहुमी के मालिकाना रख के लिये डवा किया है जब की अबी दग लगबख तेइस लग प्रिबल सको ही जमीन का मालिकाना रख मिला है जब की 17,39,000 सी जाडा लोगो के डवो को खारिज कर दिया गया है अगर सर्व महराश्ष्र की ही बात की जाए तो यहां कुल 3,75,000 आदिवासी किसानो ने वन भूमी के मालिकाना रख के लिये डवा किया है जिस में से एक लाग बहत्तर हजार लोगो को ही जमीन का मालिकाना रख तिया गया है अगर सर्व महराश्ष्र की ही बात की जाए तो यहां कुल 3,75,000 आदिवासी किसानो ने वन भूमी के मालिकाना रख के लिये डवा किया है जिस में से एक लाग बहत्तर हजार लोगो को ही जमीन का मालिकाना रख तिया गया है अरोपए की जमीनो पर मालिकाना रख ना मिलने के कारन इन आदिवासी किसानो का रोज शोशन होता है और उने परशान किया जाटा है उनकी खेती को उजाडा जाटा है, उनके गाँ में सर्व को का निरमार नहीं लिया जाटा अरोपए की जमीनो पर मालिकाना रख ना मिलने कारन इन आदिवासी किसानो का रोज शोशन होता है और उने परशान किया जाटा है, उनकी खेती को उजाडा जाटा है, उनके गाँ में सर्गो का निरमार नहीं उने दिया जाटा और अगर कोई विकाज का काम करता भी है, तो फोरेस अपिष्यल्स उनके अपर केस कर देते हैं। हमने ग्राउन पर कुछ किसानो से भी बात की, सुनते है, उनका गयना है। अप्तक इन लोगो ने एक जो है, उस आगत के हिसाप से हम को जमिन नहीं दी। वो बोल रहेते ये प्रोबलम है, वो प्रोबलम है, बहुत सारे प्रोबलम बड़ाते है। अगड तो एक जो अस आगत के हीसाप से टिद भी जमिन नहीं दी। ऊभो बोल रहेते ये प्रोबलम है, उस प्रोबलम है. बोल रहेते ये ड़ो में ली आते है। अगर अदिवाशी लोगुंको नहीं देर है वह अगर अगर बोल दिया है वह दशेकर जमिन उद अदिवाशी को देन जाएए लेकिन अब तक यह वहरेश्ट गोरमें जो है यह वहरेश्ट गोरमें कुछ भी नहीं कर रा और उसी वाश्टे हमारे लिटर ने 2018-2019 में यह लोंग मर्च निकाला और उस ताइम देवेंद्र पभडन्युजी मुख्य मंत्री ते वहा हम आजाद मैधान तक गय उडर उनके लोग आय उनने बोला के अपका यह फोरेश्ट का मामला हम मिता देते है अप तक मत्लप तो आजाद तेश तक वो देवेंद्र पभडन्युजी साभ ने उनका सरकार गया फिर भी वो नहीं किया तो अब इस बार हम पूरा एक फैनल निकले है इस सवारी पे कि अब इस बार नहीं रुपने का आपना जो पालगर एर्या में जो किसान को मिलने वाला जिमीन वो अभी तक दिया नहीं और देवेलपन्स का नाम बोलके बुल्ले ट्रेईं और एक स्परस हैवे ये सब बनार है तो हम देवेलपन का किलाफ नहीं फिर भी जो फारमस को दो म मुस मुस खो जो मिलने वाल अग्खार उथो उनको वो हम मिलना भी चाही है यह अपना मागे वो नहीं मिलने है अभी तत ँसान को जो जो मिन मिलना चाही हो आभी तक मिलने अग्गगग अभ देवेलपन का नाम पे भोले ट्रेईं बनार है अग्स्प्रस हाईवे बनार है, तो ये गलत है। अभी देखो फारेश लेंटो हो गया, लेकिन क्या है कि जो अपना कानुन बना है, उस उस तरीसे से फारेश जो यकत है, फारेश का सहित तरीक से काम नहीं कर रहा है। अभी इतभी औट स्हापूर में देखेगा, तो हमरा जो जाम है, जे सके, उडर बहुण सारे गाम है कि 10 बारा गाम है, ओभी तो बितक जिस्मी ओस में के अपना कानुन ले एकत है, के तीं डोंशि उपन, तीं डों है उस में, अ अघ, ओ़ूर, सरक्ब. अब kуш, यऔ, तम कुही एक नज़ूञी प्रिए। Punjabur. आपी भी ब्잖아요. Pardon me. l feel.ать,laim go do l feel. l feel. l feel. तो लोग करने गया, उस बाद हमने श्रमदान से खाम स्liqya raste kya. वो बजे और वो वग,। वग स्रमदान से कया, फिर भी तो फ फरीष वाले आपने उपर केस कया. आब ही अबारे जामिन दी query कोड मेजा अबजामिन दीः. तो भी जमान दिया है. अब भी मेरे उपर तो फोरिस या एक में जाने के भरना जिदर जिदर अपना है अदीवासी जो ही लोग. वहां काम करने में जाएग, अपने किसन सबे से होगया पर जाएगा तो वहां बहुत सारी तक्ली बाता है. अब बी मेरे उपर थो फोरिस का भी रष्टा बना ले के थाइ में दो के Suddenly 2 Kish came up with 2 Kish on the way to reach the forest, यह तो अवर वे दान, अवर वहां बहुत सब ठारोग की आप. तो मागे तो यह है. जिसा के रष दे काहै, बिजली ने है चिदर गामे काए, तो कुवा ख़ने जाएगा, तो वहां भी किस बनाता है, जिसा के फुरिष याख में बोला ओग कवि कवेज से इसा बोलता है के अपने मर्टी से खुवा बनातो, मर्टी का खुवा आज तक कहां देखा है पूरिष वालें? हमें भीजली भी दीए ती, हमने उखडड़ भी खोदा था, सर में दान से. तो फूरिष लोको नी सब रोक लिया. उगब भीजली के खमभे भी हमरे, दहीगाम ग्राम पंच्छत में जो दहीगा होगे, सीसो लिगा होगे वहां पडे है अभी तक. खर्डा खोद के रखा है, लेकिन जब काम कोंटेक्डार ने चालू किया, तो सब फूरिष लोग काया और रोक दिया. सरकार यादमी सब आय और रोक दिया. तुजी कि कैसे लिए आपनो? हम कैशे रहते हो, हम को ही मालुम है. दिक्कष ता बहुत होते, सब से बड़ी दिक्कष तो महिलां को होते, किविकि जो हमरे आदमी लोक होते वहार काम पे जाते है, पाच बजे चार बजे उट्करूंको खाना बनाना परते है. रहत को कोई और गयास दूसरे लिया, और हमारा भी राखेल बन्द कर दिया. किल, हम उस गासलेट शे हम उबनाते थे दिपक. गयास तो हम लिया है नहीं, गयास हम को मिला बिने इतना मेंगा गयास लेके कै करेंगे, उजी वेल अला. वह सब बहार राजेस्टनवा सब दिदे दिया. हमारे हतो भी तकाया पी नहीं. तो वन जमीन है, हमारे पुर्वोजोसे, रिती रिवाजन उस, हमारे किसान बहेबैन उस में खेटी कर रहें. लेकिन अभी है, सरकार का जो आक्ट आया है, तो वन जमीन के अदिकारी है, वह हमारे खेटी किए हुए हिसे पर आते है, और उसे फसल को नश्ट कर देते है. कए हिसो पर उनो ने पेट बी लगाए. इस से खेटी करने वाले मज्दूर किसानो को, जमीन भी नहीं मिल रहीं. और वो वन जमीन का, और वो वन जमीन का, उस पर लेकोड नहीं होता सात्बारा का. तो जब लोगो को, जो भूमिहें है, बूमिहें, जिसके पास कुछ भी जमीन नहीं, वो सिर्प वन जमीन का पलोड कर रहे है. तो उसका कोई बी लेकोड अभी तक निकाला नहीं, उसका महसुल के काते में सात्बारा देकोड यहें, हमारे नाम पर कितना कुल जमीन है, उसमे कितने लोगो का नाम है, यहने पुर्वजो के बाटा पिता के अनुछा. इस बार उन लगा का, वन जमीन का जो मामला है, हम वन वीबाक के करमच यहें, उसब आद नी थाः ज़ाम है याने पववजों کے औसके माथा पिता के अिनुचा इस बर उने गब औन्जमिन का जो मामला है उसमें अवन बिबखख कर मच्यार या वन बिबखख के वनम बिबखख मुन्त्रियो असे मामला हम शूल जाएंगे.. यह आप प्रोसेस्यो यह उसे जादास ताएम लकता हैं यहां से आदिस निगलेगा, तब वाद असिल से लोग उडर कारेवाई करेंगे लेकिन जब जब यहां से आदिस जीर निगलेगा, तब उभाग खुष भी कारेवाई क्या जालूने होगी अप डेते हो, यह नहीं डेते हो यह तो प्लिर करडो, हम क्यो ईदर आए, हमारे जो लोग इदर आए उनके भच्छे गर में हैं, अखले उनके बच्छे गर में, उगा खाते होंगे, क्या पीते होंगे, किसको पता है, हम तब जो सो केली मितर दूराए, तो वगरमें को इतना