 भर बाश्पती जी का ये बख्तबया इस ज़सक के लिए हम सब को दिशा देने बाला, प्रेना देने बाला, और देच कोती कोती जनो में बिस्वाहस पयदा करने बाला ये आभी भाषन है. इस चर्चा में सदन के सभी अनुभवी मान्ने सदस्यो ने बहुती अच्छे दंख से अपनी अपनी बाते प्रस्थूट की हैं अपने अपने भीचाग अखे हैं. चर्ट्या को सम्रुद तबने का, हर किसी ने अपने तरीके से प्रहास की हैं. सिमान अदिरंजन चोद्री जी, प्रफिसर सोगत्राई जी, डख्टर सशी तरूर जी, सिमान अवेसी जी, दानी सली जी, राम्प्र पाल्यादव जी, पीपी चोद्री जी, पिना की मिष्सा जी, अखले शादव जी, मिना इज जी राउद, कैई नाम हैं, मैं सबके नाम रहुगा को समें साइत बहुत जाएगा. लेकिन मैं तहुंगाग, हरे एकने अपने तरीके से, अपने भीचाप अस्तुट की हैं. तकिन यक स्वर यह उथा है, कि सरकार को यह सादे कामो की जऩ्ी क्या है, सबचीचे एक साथ तोंकर रहे है, यह जाएग भाव भी लोको के बातुमस आता है, तुमें शिर्वात मैं, सिमान सर्वेश्वर भेयाल च्क्षनाजी की, अर वही शाएत हमारे सम्सकार भी हैं, हमारी सरकार का स्ववाव भी हैं, और उसी के कारण, उसी प्रेना के कारण, हम लिख से हत कर के, पेजगती से आगे बजने की दिशा में प्रहास कर रहें. सिमान् सर्वेश्व देयाजी ने अपनी तविता मी लिखा है, लिख पर बोचले लिख पर बेचले, जीन के चरां, तूरभल और हारे है, जीन के चरां, तूरभल और हारे है, हमें तो जो हमारी सर्भेश्व देयाजी ने अपनी तविता मी लिखा है, हमें तो जो हमारी याक्रा से बनें, हमें तो जो हमारी याक्रा से बनें, ऐसे और मिरमित पत ही प्यारे है, माने दिख जी, और इसली है, लोगो ने सरब एक सरकार बड़ी है, सरोकार भी बड़ने की अपिक्षा की है, एक नहीं सोथ के साथ ताम करने की सदेश की इच्छा और अपिक्चा के कारन, हमें याक्र के सेवा करने का अवसर मिला है, लिकिन अगर हम उसी परीके से खलते है, जिस तरीके से आप लोग चलते थे, उसी रास्टे से खलते, जिस रास्टे के आपको आदत होगे लिए, तो शायत सतर साल के बाद बही, इस देश में से, आपिक्चा के 370 नहीं है, आपिके सोथ तरीके से खलते, वो मुत्लिम बहनो को 3 तराक की तलवार, आज भी दराती जैसे, अगर आपिके रास्टे चलते, तो नाभालिख से रेप के मामले में, फाँसी की सजाका कानूं नहीं जैसे, अगर आपिके सोथ के साथ खलते, तो रान जन्ब भूमी, आज भी भिबादो में रहती, अगर आपिके सोथ होती, अगर आपिके सोथ होती, तो करतार, पूर, साहँब, करी दोर, कभी नहीं बन पाते, अगर आपिके परी के होते, आपिक रास्टा होता, तो बारत भागलादे, सीमा भिबाद, कभी नहीं सोथ होती, माने दजी, माने अदीज जी को देखता हो, सुन्ता हो, तो मैं सब से बहने, किरन दिज्जू की जो को बदाई देखता हो, किको उना ले जे प्फिक अगर नहीं शलाया है, शब भिद अदीज मुमेंच का प्रटार तुसार, अदीज भी भहत बड़या दंखे करागा, बाशन भी करते है, और बासन के साज़ा जीम भी करते है, अदीज अदीज प्फिक भल देखते लिए, उसका प्रटार तुसार करने लिए, भी मैं मान्या सदसड़ का दईन्वार कर करुकी। मान्या जएग देए, को इस बात से तिनकार नहीं कर था ہے, कि देज चुनोतिएं से लोहा लेने किलिये रपण कोटिस्वेश करता रहा है। चॉनुत्योंको मेक धाम्र से नहीं अजे लोको भी बेखा आभ। लेकिन अहींखृ मेक भारध्त थ्सी छिएं �Laughs Krishna ab Nurar име Bundeswehr मनmersi leader formicion to this, सब को साथ लेकर के आगे चलने कार गती नहीं बड़ाते हैं तो शायत देश को अनेक समस्यों से, लंभे अर से तक जुजना करता और इसले माने दिख जी, अगर कोंगरेश के रास्ते हम चलते हैं मैंदे देख जी, हमारी सरकार तेज गती की बुजर से, और हमारा मक्सद है, हम एक नहीं लकीर बना कर के, लिख से हथ कर के चलना चाहतें। और इसली है, हम इस बाद को बहली भांती समत्ते है, क्या जादी के सरकर साल के बाज, देश, लंभा इंतजार कनने कर लिए तैआर नहीं और नहीं हो ना चाही है। और इसली हमारी कोसी है, श्पीड भी बडे, श्केल भी बड़े, दितरमनेशन भी हो, और दिसिक्च्छिव नेश भी हो, सेझ्टिविति भी हो, और सुल्झिशन भी हो नाजा, हमने दिस्टेज गती से काम किया है, उस्टेज गती से काम का परनाम है, कि देश की जन्ताने पाहं साल में देखा, और देखने के बाज, उसी तेज गती से आगे बड़ने के लिए, फोडी अदिस ता कर के था, हमें स्विष्चिव नेश भी हो, उसी तेज गती से काम का परनाम है, कि देश की जन्ताने पाहं साल में देखा, और देखने के बाज, उसी तेज गती से आगे बड़ने के लिए, फोडी अदिस ता कर के था, हमें स्विष्टे सेवा करने का मोखाषिव. अगर यह तेज गती नहोती, तो, अगर गती तेज नहोती, तो, जादा अवेज कोलोनिया चालिस लाख से अदिग लोगों की जिन्दगी जो अदर में लडकी हूँए ती अगाम पुरा नहीं होता, आज उने उनका अपने भर का हगगगी मिल गया। मैंने देगी यहापर नोर्टिस की भी चरते हूँँई है। नोर्टिस को कितने दस्षको तक लिए नतेजार करना पडा है। बहाँ पर राजनितिक समिकन बडलने का सामर्त हो इतनी स्थिके नहीं है। और इसलिये, राजनितिक तराजु से जब मिलने होते रहें, तो हमेशा ही वोखषेत्र उपपिखषेत रहा है। अमारे लिए नोर्टिस बोद के तराजु से तोलने वाना चेत्र नहीं है। बहारत येख ता और खंदित्ता के साक्स, दूर दराज शेत्र में बआते भी बहारत के नागरीकों के लिए। और उनके सामर्थ का बहारत के विकास के लिए। उपयुक तो उप्योक हो, शक्ति उनकी काम आए, देश को आगे बहाने में काम आए, इस सरद्धा के साक्स, वहाके एक एक नागरी के परती अपार विस्वास के साक्स, आगे बडने का हमारा प्रयास रहा है। और इसी के कारत, नोर्टिस मैं, गत पाच वर्ष, जो कभी उनको दिलनी दूर लगती थी, आज दिलनी उनके दरवाजे पर जाकर के खडी होगे, लगातार मंत्री नोर्टिस में दूरा करते रहे, रात रात महर उप्ते रहे, छोटे चोटे इलाके में जातरे, तीर 2, तीर 3, शोटे चोटे चोटे चोटे चानापे जाए, लोगों से समवाज के है, मिला विस्वाज के बातावाटा की आप, और बिकाज के जो अवश्पना होती जो एक तीच्विस विसर दिशे जुडी होगी है, समजोते कागज पे तो होगे, फोटू भी शब गए, बाहवाई भी होगे है, बड़े डवरो के साज आज भी चर्चा भी होगे है, लेकिन कागज के गए गए समजोतो से, इतने सानोगे बात भी बोडो समच्या का समाजान नहीं, चार हजार से जाडा निर्दोष लोग, मोद्ग के कहाथ उपारे गरी, अने एक प्रकार के अच्टोर सज्वाज, पता हासो प्रकार के मिमारिया, समाज जिवन को जो संकत में डाले एसी होती के लिए, इस भाज जो समजोता हुए है, वो एक प्रकार से नोर्षिष के लिए भी, और देश में, आम्स और फिंसा में विस्वाज करने वालो के लिए, एक संदेश देने वाली गतना है, एक टीक है, के हमारी जरा, वो इको सिच्टीम नहीं है, तके हमारी भाज बार भार उजागर हो पहले, लेकिन, हम महनत करेंगे, कोशिष करेंगे, लेकिन, इस बार के समजोते की एक विष्च्टा है, सबी हत्यारी गुब, एक साथ है, सारे हत्यार और सारे, अंदगाउन लोग सरंडर की है, और दूसरा, उस समजोते के अगरिमल में लिखा है, कि इस के बार, बोडो समच्या से जुडी हुई, कोई भी मांग बाकी नहीं रहीं, नोर दिष मैं, हम सब से सुरत तो पहले उखता है, लेकिन, सुबह नहीं आती दी, सुरत तो आजा तो दादा, अंदेरा नहीं चर्था दादा, आज मैं कहे सकता हूँ, नहीं सुबह भी आई है, नया सवेरा भी आई है, नया उजाला भी आई है, और वो प्रकाष, वो प्रकाष, जब आब अपने च्यस्वे बडलोगे, तब दिखाई दे है। मैं आप ता बोड़ आवारी हूँ, ता कि बोड़ने गले भीच्किप मैं भी राम दे रहे है। कल यहाँ, स्वामिए भीभे कानेंजे के कंदों से बंदूं के फोडिगे, आपने उसको रेकोर पर से निकाल भी है, अपने मैं उलेक तो नहीं करूँँँँँँँँ, लेकिन, मुझे एक पुरानी एक छोटिसी गड़ा यहाँ दाती है। एक बार कुस लोग रेल में संफर कर रहे थे, और जब रेल में संफर कर रहे थे, तो रेल ज़ेसे गड़ी पकरते थी, पत्री में से अवाज आती है।, हम में जद जानते है, सब पादूगा है। यह देखने किऽी अई, इतना बूर नजर कने की ज़रूटी नहीं फी़? बहुत कुच पास में है। तुरेषी क्यों रहे थी? तुरेषी कभी आपका भी भूका हैगा, अईतना ज़़़ी में पूरानी आद़ी, यहां किसानों के विश्वे में भी बाटिद हुए बहुत से महतपूर काम और बहुत से नहीं तरीके से नहीं, नहीं सोच के साप, फिच्लिद दिनो किया गया है और मनने राष्पती जी रहें, अपने अभीबाशन लिए साप जिक्र भी किया है, लेकिं जिस प्रकार दे हां यहां था है, तो चाहित लगा दे है, हम आचा नहीं गतें हम जाँशे है कि देट बूना में स्फीं करने वाला भीशा है, कितने नबब़ समें से अग़गावा़, हमारे समखा नहीं से अपने सुच का! लेकिन, ये किसानो के परती हमारी जिम्मेवारी फिज्योस काम को भी हम ने पुरा करती है। बहुराम, शींचाई योजना है, अस्थी नबबे परसं दन खर्टे खर्टे है। भीस भी सांचे पडी हूँए ती कोई पुषे दिमाना लेजा। खोटो निकल्वाजी बतकाम होगया है, हम को करीब नाईची नाईची योजनाँ को हाप लगाना प्रा, एक लास करोडूके से जागा खच करके उनको उसके लोगी का लाएन तक लेगे है। और अब किसानो को उस्था खाएदा हूँना शीए। प्रदान मनत्रे फसल भीमा योज़्ां एक इस प्रदान मनत्रे फऊसल भीमा योज़्ां के तैहैत यच बबस्था से टिसानो में बिस्झास पदा हुँआ है। टिसानो कितरब से करीब 13,000 करोड़बे प्रिमेम है। लेकि प्राकुतिक आपड़ा के कारन, जो नुख्षान हूँ, उसके तहेज, करीप शबपन हजार करोड दूपिये है, टिसानो को भीमा योजना से ताए. टिसान की आए बहरे, यह हमारी प्राक्षिक्ता है, इन्पृ कोस कम हो, यह हमारी प्राक्षिक्ता है, अब पहले, में स्पी के नांपे क्या होता सा, हमारे जेश मैं, पहले सात लाक्टं दार और तिल्हन्के खरी तुए, हमारे कारे काल में, सो लाक्टं सात और सोग का फर्थ तो समवगाईगा, इना म्योजना आख धिजितल भाड है, हमारा किसान में, मोबाइन फोंजे दिन्या के दांबेख राहे, समझ रहा है, इना म्योजना के नाते किसान अपना माँजान मिमान बेज सके, अपना म्योजना को निजा हम ले, और मिझे खुषी है कि, गाूं का किसान इस में बसता से करी पोने दो करोड किसान अप तक उसे जुर चुके है, और करी परीव एक लास करोड रुक्या कारोबार, किसानो ने अपनी पहढ़ावर का, इस इना म्योजना से किया, किसान क्री जिट कार का बिस्तार हो, उसके साथ साथ अनाइड अक्तूभीटीच, ताई पशु पालन हो, मचली पालन हो, मुरीजी पालन हो, सोर उडजा की तरब जाने का प्रयास हो, सोलार कम की बात हो, असे नहीं अनेक छीजे जोडी है, जिस के कारन आज उसकी आर्फिक स्थी में भी एक बड़ाव आया है, 2014 मैं है, हमारे आने से पहले है, क्रिषी मंत्रालाय का बजेट सथ्थाइज हजार करोड पीद है, अग ये बदकर के पाज गुना, सथ्थाइज हजार करोड ता बदकर के पाज गुना, और लगबवग देड लाग करोड हम ले पोज़ागा, पीम किसान सम्वानी उज़्ा, किसानो के खाते में चीदे पैषे जाते है, अब तक करीप पैट्तालिज हजार करोड बजेट किसानो के खाते में त्रास्पर हो चुए, कोई भीच्वोलिया नहीं, कोई फाईलों की जंजद नहीं, एक प्लिक दमाया पैषे पहुष के है, लेकिन मैं जरुड यहां मान्ने सदस्यो से आग्रत रूंगा, कि राजनी ती करते रही है, करनी भी चाही है, कोगी मैं जानता हूँ आपकी तत्लिप, लेकिन क्या हम राजनी ती करनी के लिए, किसानो के लिटों के साथ खिलबार करेंगे, मैं उन मान्ने सदस्यो से भीषे शाद्रे करूंगा, कि अपने राजने में देखे, तो किसानो के नाम पर बडखर कर के बोड रहें, वो जरा जादा देखे, तो किसानो के साथ ना बोल बाईं, कोकी पही जगाब ये बहुत फुछ होता है, लेकिन उनको पता होगा, उसी प्रकार से, मैं मान्ने सदस्यो के कहुंगा, जिन अने किसानो के लिए बहुत फुछ कहा है, उन राज़ो में जर देख्छी आप, बोड बतोर लिए, शवपर ले लिए, सब्तास यह शन्पान्या, लेकिन वादे पुरे नहीं गई गई गये. वोड बतोर लिए, शवपर ले लिए, सब्तास यह शन्पान्या, लेकिन वादे पुरे नहीं गई गये. कम सदं में यहां बैते होगे मान्निया सदब्या, उन राज्यों के भी प्रतिनिगी होगे. तो वो जरूर उन राज्यों को कहें, कि किसानों को उनका राज्यों के देने में, कोता ही नवरतें. माने दिजी, जब आल पार्टी मितें होगी दी. तम मैंने विस्तार से सब के सामने प्रार्सना भी की ती, और अपने विचार भी रख्सेते. उसके बात सदन के प्रारंवग में, दम मिड्या के लोगो से में बात कर रहा का, तब भी मेंने कहासा, कि ये सब्त्र, हम पूरी तराज्, आर्च आर्षिक विशैं, देश की आर्षिक परसितीं, सारे विश्यों को ये सब्त्रम समर्पित करें. हमारे पास, जितने भी चेतना है, जितना भी सामर्पे है, जितने भी बुद्दि प्रतिबा है, सब्त्र निचोड. इस सब्त्र में, दोनो सदनो में, हम लेकर के आए, कोकि जो देश दूनिया की आर्षिक सिती है, उसका लाब उखाने की लिश, भारत कोंसे तदम उखाए, कोंसे दिशा को अपनाए, जिस से लाब वो, मैं चाहूंगा, की ये सब्त्र अभी भी समय है, ब्रेक के बाग भी जब मिलेंगे, तब भी, उगुरी शक्तिम मैं सभी सब्त्र सब्त्र कागर कता, हम आर्षिक विष्यों पर गेराई से बोलें, जापक्ता से बोलें, और अच्छे नहें सुजामों के साथ बोलें, ताकि देश विष्यों के अंदर जो अख्षर पाता हुझे, उस्ता फयदा उठाने क्लिए, पूरी ताकष से आगे बहें, और मांता हुझ आर्षिक विष्यों के इस महत्र पूर भिष्ये प्रबाच्ये, हम सब पा सामुई दाएप पूर है, और इस दाएप बोद में पूरानी बातों को हम बूल नहीं सकते है। तोकि आज हम तहाँ है, उस्ता पता थब चलता है, उर बोवी, विबात वेज है, एक जब हमारे मान्लि सदब च्या, ये कहते है, कि आच्यों नहीं हुझा? ये कब होगां? ये कैसे होगां? कब तक करे लिए? ये जब सुंता हूं, तो गब वोगों को लगता हुँग, अप आलोषना करते है। और इसलिये, इस प्रकार की जित्री बाते बताएग़ी है, इसके लिए तो मैं विशे सुब से दन्वाग करता है। क्योंकि, क्योंने हुए, कब होगा, कैचे होगा, यह अच्छी वाते है। केच के लिए हम शोथे है। लिकि पुरानी बातो के भिरा, अच्छी बात को समझना है, सब अड़ कत्छीन होता है। अब आम जानते है, पहले क्या कालखन ता? करव्षन आएदीं चर्चा होती ती, हर अख्बार के हेड्लाईन, सदन में भी, करव्षन पर ही लड़ाई चकती ती, सब भुर्ये ही बोला जा बगा, अन प्रफिशन बैंकिन, कों भूल सकता है? कम जोर इन्फाँ सकता पालिसी, कों भूल सकता है? और संसादनो के बंदर बावाद, मैं ग़, क्या कर रड़्ी आदा? इन साडी से किस यो मैं से, बहाँ लिकलने कि लि, हमने समस्याव के समाजान पूजने कि, लांक्तम गोल के साथ निष्टी दीशा पकर कर के, निष्टी लक्ष पकर कर के, उसको पूरा कने का, हमने लगातार प्यास किया है, और बजुविष्वाश है, उसी का पनाम है, कि आज एकनोम मैं, बादी लग आज, महँंगाए नियंठीत रही हैं, और मैक्रो विकनमस्ट यब लिएंटी भी बने रही है, तुघ लिए बाग आग में, योंगी आपने मेरे प़ते भिष्वाद जता या है, ये भी काम हमें करेंगेज, उऐष काम नहीं करेंगेज, जोबी समय समय पर आबसक्ता रही हैं और जोबी अग दिर्ग कालें मजबुती के लिए ज़ोत हैं सारे कदम हमारी सरकार उठारी हैं उठाये हैं और उसके लाब दी आना शुरूग हैं और वोडी फोम्स जिसकी चर्टा हमेशा हूँँओओओओओओ अब आप यहाँ भी जो पन्टिख लोग से वो यही कहते रहे थे लेकिन कर नहीं पाते ते आर्थ सास्टरी पी जी न बाखों की वाते करते थे आजे एक बाजे एक उसको लागू करने का काम हमारी सरकार कर करें इन वेच सस्प बब्रोसा बड़े हैं आर्थ से बब्रोसा को मज्बूती मिले उसको लेकर के भी हमने कई महतोपों नेडे के हैं 2019 जनवरी से 2020 के भी चे बाग जी एक लाग करोड से जाडा रहा है अगर में अप्री आई की बाख करोड तो 2018 अप्रील में अप्रील सेटमबर अप्री आई तुब बिल्यन ड़रण आई आज उसी अज़्ी में ये अप्री आई चबबिल्यन ड़रर पार कर गया इस बात कषबुद है के भिदेशी निभे सबको का भारत के पती विष्वाद बड़ा है और भारत में आर्तिक शेट्र में अपार आउंफर है ये कनविक्षन बना है तब जाकर के लोग आते हैं और गलत अप्फाइ प्यलाने के बावजिद भी लोगुन से बार निकलग कर के आगे ये भी बहुत बढ़ी वात है हमारा भीजन बेटर इंफर्सक्ष्च्ट्र इंग्रिज भालौएडिशन और जोडा से जाडा जोड, क्रिएशन पर है दे चे मैंट चिसानों से बहुत को सिकता है चिसान जोडा है उगड़ी गर्डी में थेद जोड कर के पैर वच्ता है बीज बोता नहीं उसम है सहीं समयं पर भीज बोता है तो अभी जो किसने 10 में से चल रहा हैंगा उन मेरा खेज जोड़ने का खाम चीत अब बराबर आपके दिमाग में जगा होगे है अम में एक एक तर के भीज डालूंगे स्थाट अप इंटिया अम में एक एक तर के भीज डालूंगे स्थाट अप इंटिया स्थाट अप इंटिया इन योजना होने देश में स्वा रोजगार को बहुत बढ़ी ताकप भी इसना ही नहीं इस देश में इस देश में तो पहली बार मुद्रा योजना लेकर के कुट तो रोजी रोटी कमाने लगे लेकिन किसी और को भी एको, तो, तो, तीम को रोजगार देश में आप बार इतना ही पहली बार बेंको से जिन को दन मिला है मुद्रा योजना गे उस बैस सबतर प्रतीष़ हमारी माता है बहने जो पहले इकोनमी अक्तिबीटी के शेटर में नहीं सी वो आज कही ने कही इको बड़ाने में योगडान दे रहीं अच्टाइस रडार से जादा start-up रखोगनाई हुए और वे आज खुषी की बात है तीर तू तीर सीटी में आपने हमारे देश का वां मुद्रा विज्रा के तहै बाएईस करोड से जादा रश्चित्रत हुए है और करोड उवागे असा करता हूँ आसा करता हूँ आप एक समय ताए कीजी आपको जित्रा कहना है मैं दुबारा बैट हूँ कोगे यह सब लोग पीचे हस्रे है और आपकी प्रतिशा को जड़का लगे अच्छा नहीं वोल बैंके देटा और अंटर्प्रनर्श उच्छ में निया के नद तीस्रा स्था अच्छार सप्ट्रा से नममभर 2019 के भीच E-P-F-O परोल डाटा में 40 लाग नहीं सब्ट्राइवर साए आप बैंना रोढ़््खार को को पैशेजमाहनी कताई जी मैंने कुनंगरेसके नियेटा का perform गोशना पत्र सुना हो उन लेग गोषना की है की चै महीने मैं मोदी को दंभे पारेंगा है अगाउगई ब्छे बब बह़त है है वे वेब आप ख़ेए है ताकि अप तक करीभीज़ सावंट जीस प्रकार की गन्दि गालिया सुन्त रहा हैं और अपने आपको गालिप्रुप बना दिया हैं चत्ने कीखनें और है ミाग़र बराद. फो meiner 꾸़ पती यें सा कुई chicken, और वेशीका लॉqayak diym वो � Digital मआन ज्यगवं कीचवं् off You oyun, तक हो भी बर वॐरामबा उगक का通 ज्Этоी कता और दोलाॉंँ. उशार को रहाती. ये। Mrunt लेबर लिफाम सुम्सत के अंदर और देदी एक प्रस्ताद तो आगे बड़ा है, और भी उपल प्रस्ताद है, मुझे भी स्वास है, ये सदन उसको भी भल देगा, ताकि देश मैं रोजगार के अशरो में कोई रुकावत नाए, हम पिछली सदिकी सोच के साथ आगे नहीं � सदस्यो से प्राष्ना तार्ता हूँ, कि लेबर लिफाम के जो काम, और सब लेबर विनियम के साथ मिलकर के ताए हूँआ है, उसको जितनार जिन भी आगे बड़ाएंगे, रोजगार के नहीं अशरो के लिए सुविदा बड़ेगी, और में विश्वास करता हूँ, फैव वाब, एईन्प्वास �radoेच़्र के एकगे अगी च�askaड़ है, देगे पिछिले vortex कारzeptाल मेगे�好गा, कि देष की एकन्मायी को अधाध देन किली हेनिगेगी, इन्प्वास MK तब बरडन महतों का है, और जिटना बल जादा अइन्प्वास अब प्यिज़कर तो फुरे काम में एक ढवी गब यापिलाहे है. लिके पहले ब ड़ना पहले एंपासकर का मप्लब हटाद लिए होताथा. कि शिमंट, गॉंट्रिक खन्च्रिय के जंगलों कि बाआप होताथा. पहले एंपासकर का मप्लब होताथा. यही इंपासक्टर की बात आती दी तो लोगो को यही रखनाता ता कुष भू आती चीच. आज हमने ट्राँस्टरन्ती के था. इकी शी सदी आदूनिग भारत बनारेग लिजिस इंपासक्टर की कलपना कर सकते है, उस पर बल दिया है. और हमारी भू में हमार लिए इंपासक्टर यह सिरब एक सीमेंट कोंक्रिएग का खेल नहीं है। नमानता हूँ इंपासक्टर यह भविष लेक आता है। करगिल से कन्या कमारी और कच्ष से कोहिमाँ इसको अगर जोडने का काम करने लिए ताकएठ होती ते इंपासक्टर मेहोती है. आईस्पिरेशें dibujे रहेचयू मेंखाएच को जोडने का काम, इंपासक्टर कर काच. लोगों और उंके सपना होगोम उडां देने की ताकट अगर कही महें है, काके सुस्त जीवन से जोँडने का काम भी इन्प्रस्टर करता है लोगوں को लोगो से जोँडने कां मशिक्षर करता है एक गरीप प्रमियंआन माखो भी इस्पकाध से जोडने का काम इन्प्रस्टर करता है हर इसली एक इरीएखेसन से लेखर के अंडस � integritise stak रोड इसे लेकरके पोज़्टाख और अरभेज से लेकरके भादरऺेग तक हमने अनेक अचिक्त लिए गये गद पढ़ज़र देशने देखा है और लोगने जब देखा है तमिंने है इका बिता आगी यही पी अईन्प्छाग्यं इंपान्स्टर देखा एगे अगी मने दे तो ढूत। उपियएक सरकार का संकलप सा, के 2009 तक ये दिल्ली के सराम्डिग जो परीफरल अप्रठ्ष वे है, इसको 2009 तक पूरा करने का अप्दिएक सरकार का संकल था, 2014 में हम आए, तब तक अगे ज पेही वो लकीडे बनकर के पडाच्वाद. 2014 के बार विशन मोर में हमने काम लिया, औ अदिल्ली को प्रदूशन से बचाने में एक एहें कदम ये भी हैं. लेकिन इन्फाष्ट्यर का महत्र क्या होता है. 2009 तक प�रा करने का सपना, 2014 तक कागज के लकीर मनकर के प्रा रहा हो. ये अन्तर है. उसको समजने के लिए प्रदा तैं लगेगा. मने दगी कुष आर भीश्वाँ को मैं जार अस्पास करना चाहता हूँ. शशी थरूर जी, लिंडाती होगी लेकिन फिज़ भी है. कुष रोगा ने जरा बार-बार यहापर समविदान बचाने की बारते की है. और मैं भी वानता हो, कि समविदान बचाने की बाद कोंगरेस ने दिन में सो बार बोलनी चाहीं. खोंगरेस किलिए मम्त्र हुना चाहीं. समविदान बचाओ, समविदान बचाओ कोगी जब ठी है. योंकि समविदान के साज भक क्या हूँँ अगर समविदान का महच्मैं समवते तो समविदान के कुषार्द ये नहुवा हुता। और इसरी जित्री बाहर आप समविदान बोलोगे हो सकता है कुट चीजे आपको अपनी गल्तियों का इसाच करवा देगी आपकी इरादों का इसाच करवा देगी और आपको सच में समविदान इस देश के अंदर महां मुल्ले है आपकी हे। ताहक्त का और अबआव कर अँगी मने अदर जी यही लोग है आमर जमस्य में समविदान बोल्गे कर अपको याभको धाहा है अपकाब काँ यही लोग है जो समविदान बोल यह लिए उंको बाव बाव misleading के जरोत है तोंगी आद़ेना बहुत ज़ोरी है, और इसले उन्लोगोग बाज बाज समविदान बचाओ, ये मंप्र बोलना बहुत ज़ोरी है। उपर, नेसनल आधवाईजरी काूंषी, रिमोद कंट्रोल से सरकार कलाने का तरीका करने वालोगो, नेसनल का समविदान का माहत्मेँ समविदान की बकालत गंाम पर, आधवाईजरी और देश में क्या क्या होंदी है, उदेऊष भली भाडी देख रहा है, तमजबी बिराहा है, और देऊष की चु्ल्के दी, कबी तर कबी तर रवे लाए। उ सम्यदान की बुगतित, सीजा सीजा एक महतोपन आंग आँग़, देश की सरबोच चादालत बार-बार कहें, या अंदोलन आएसे नहों, जो समान ने मान्मी को तकलीप दें, अंदोलन आएसे नहों, जो हिन्सा का राएप्ते चल पडे, ये बार-बार अदिल-दी, अदि आतं चीर सीख हो गया. आतं आती आती अदिल-गया, आती आती अदिल-गया. बताने की बात्व रद नहाइ, लेगेल, यही बाम पनती जो, यही कि ऊंग्रिस के लो, यही वोडवें की राजी बस करने बने लो, कुब परडा है, कुब परडा है, की चिलमन से लगे बैठे है, खुब पर्दा है कि चिल्मन से लगे बैटे हैं साप छुपते वी नहीं सामने आते वी नहीं लिग सब जानती हैं, सब समती हैं सदन मैं उसका जाएक्रा सही नहीं हैं मानेद देख जी, इनो जो भाशा है बोले गगी सप्ते वे दिए गे हैं वो सदन के बड़े बडे नेटादी महां पोँच जाटे हैं इसका बहुत बड़ा अप सोष हैं इसके समझ में लिए प्रीट लोग यहा बेटे हैं वहां क्या चल रहा हैं इसका चच्चा छिता खोल देगे नहां तो जाजा अप को तकलीब होगी जाजा अप को तकलीब होगी निर्दोस लोगों को किस प्रकार से मोद के दांट उताट गया जाता है वो भनी बाती जानते है लो समविदान की क्या सीती दी इसकना महत्वोपून है जो हम मांते हैं अगर आप मांते होते तो जम्मू कष्मीर में हिंदुस्तान का समविदान लागु करने मैं आप को किस ने रोगा अगर दी अदिकारो से जम्मु कष्मीर के मेरे बाहियो बहनो को बंचीत रखने का पाप किस ने किया और ससी जी आप को जम्मु कष्मीर के दामाद रहें अदियो की छिन्ता कर पे अप समविदान कि बाद चरते हो समान ने सांसर ले कहा किजम्मु कष्मीर ले आप दी अडिंटीकी फोई है तीसे ने कहा वीदी किजि कि नजर मैं तो जम्मु कष्मीर मज़ा जम्मीनी जा यनको Jameen दिंकी है नहुंको इदेछ का कुजझन दाज है अदाज है ने और वो उनकी बावदिक दारी दरता का परीचे करवाता है अची गई ती उन्निस जो लोग अदेंटीटी की बाद करतें उन्निस शुभी परम परम कशमीर के आपन्त संबाव की, कशमीर के प्रतिनिदी, शैयज भुल्बुल्षा अगर है तो आम बुप्ती जीने कहाता और सम्विदान तो समर्पिज लोग जर द्यान से सूने, मैबुवा मुप्ती जीने कहाता, भारत कर दंबीर है, उन्नोने कहाता, भारत ने कशमीर के साथ जोखा किया है, हमने जिस देश के साथ रहने का फैसला किया था, उसने हमें दोका दिया है, आपसा लगता है कि हमने सम्विदान को मानने लोग इस प्रकार की भासा को सिकार कर सकतने क्या? कशमीर बारत से अलग हो जाएगा, वारु कब्दुलाजी ने का आता, इस भारु कब्दुलाजी ने का आता, तो सबतर का हताया जाना, ने के लोगों की आजादी का मारत प्रससस्त करेगा. अगर तीन सो सबतर हताए गए, तो बारत का जन्डा फ़राने वला, कशमीर में कोई नहीं बचे है. अचान को समर पित कोई बिवक्ती, इसको सिकार कर सकतने है क्या? जिन को कशमीर की अवाम पे फरोसा नहीं है, और इसली एसी भासा बोलते है, हम बो है, जिन को कशमीर की अवाम पे फरोसा, भासा बोलते है, जन्डा के साथ समवाद कर लग, मान्यद देगी, में आजी सदंथ से, जम्मु कशमीर के उज्वल बहविष कयनी, जम्मु कशमीर के विटाश कयनी, जम्मु कषमीर के लोगों के आशा प्यच्याव को कोई पोडन करने ले, भुतांक भुरी भॉरी प्शाम्सा होती, अनवार मैं को लेके. कारमन, नुटर्रल कंटी करुप में, तुनिया मैं उजकी पह्टानक बनी दुए, शी, हम देश वासि संकल पकरते हैं। और हम संकल शंकल पकरना थे, तो संटल पकरना सेजी के हम लदाख को भी एक कारमन, नूट्रोग किकाई के रुप में देज़ के लिए देश के लिए एक पहेचान बनाएंगे और उसका लाप उसका लाप आने वाली पीडियों को एक मोडेल तो रुप में मिलेगा और मैं जब लदाख जाूँँँँँँँ एजो को उनके साथ रहे करके मैं इसके एक दिज़न मनाने की दिशा में आगे बड़ा माने अजज़ी यहापार जो कानुन इस सदल ले पारिथ किया जो संसोदन जोनो सदलनो में पारिथ जो नोतीपाय होगया पुट्छे समद में लिए शलग च़ूएश पुषीषे होगये पुजिलो केरें की तनी जल्दि किया फीज अजज़न कोने लिए कहां वेज़ाग कर रही है किये सरकार हिंदूएर मुस्लिम कर रही है कुचने कहाँ एहाम मदेश के तुक्डे करने यह जाहते हैं बहुग्त पूछ खाहा गया और यहां से बहार भहद पूछ गोला जाहता है खाल्पनि बहुए पाढा करने गुले पूबी सक्ती लगागी रही रही दव्ड्धर्य तु� pré-tuk trusts robotics कई बाठ�नै करगे आपको ओम। दशकों 196को ती�シने बूि�中共 � bike-e-side on Thai Clinton दढिकिस्दाो! पागिस्टान यही बाँता, पागिस्टान यही भाते कर रहा है षाक missile is repeating व़ान उकने これ, 되게oh भो सचलान पन। आपवाइ ताए भी जिन्या का नारा देनेवाले, जेहिन का नारा देनेवाले, हमारे मुस्लिम ही तेट्याई. दिकत यही है, कि कुंगरेस और उसकी नजर में, ये लोग, हमें शाही, सिर्प और सिर्प मुस्लिम तेट्याई. दिकत यही है, कि कुंगरेस और उसकी नजर में, ये लोग, हमें शाही, सिर्प और सिर्प मुस्लिम तेट्याई. हमारे लिए, हमारी नजर में, वो बहारती है. विंदुस्तानी, मेरा मरा सवबागे रहा है, कि लडक पन में, मरा सवबागे रहा है, कि लडक पन में, खान अप्दुल गपार्खान जी के, चरन छुने का मुझा उसर लिए लाखा. मैं आईसे अपना गर्वा मान. मैंने देजी, खान अप्दुल गपार्खान हो, अस्पाखुल्ला का हो, बेगम हजर्द महल हो, भीर शहीज अबलुद हमी हो, क्या पुर्वराज्पती सिमान अपीज अप्दुल कलाम हो. सब के साप, सब के साप, हमारी नजर से बहार कीए है. सदर का समहे जाजा लेने के लिए मैंने नाम कुछ कम बूले. जो भी नाम लिखवाजे मेरे पासन में लिग देबा. अपने देजी, मैंने देजी, कोंगरेस आर उसके जेसे दलो नहीं. जिस दिन बारत को बारत की नजर से देखना शुरू किया, उसे अपनी गल्ती का इसाथ होगा, होगा, होगा. मैं कोंगरेस की और उनके एको सिस्टिम का भी बहुत आभारी हू. को अनो ने, सिटिजन सीट मैंने मैंड अक को ने कर के हो हला मचाय रखा हूए है. अगर ये भीरोड नहीं करते, ये तना होगा नहीं करते, तो शायद उनका असली रुब देश को पताए निजल्ता. इनका, कि दल के लिए कोन है और देश की लिए कोन है. और मैं चाहता हूँ, जब चर्चान निकल पडी है, तो बात दूर तक चली ले. खी प्रदानमुत्री बन्ने की इच्छा किसी की भी हो सकती हूँ. और उसमे खुरा भी लहीं. लेकिन, यसी को प्रदानमुत्री बन्ना दा इसली हिंडूस्तान के अपर लकी चीची गईएएएए. अब देश का बत्बारा कर दिया. जिस्टरा पागेटान में लिए लिए लिए लिए लिए वोपर आर वा जिल्म वोपा जोर जबस्तिज तुई उसकी कलपना तक नहीं की जासे. मैं पुंगलेज के साच्यो से ज़र पुछना चाथा। क्या आपने कभी बुपेंद्र कुमार दब्ता का नाम सूना है? डंदा अपाकलिवा तो इसकिया, भुपेंद्र कुमार दब्सके, � fuckingily live in posters. छैसे लिए द्राँए बी�完了, मैं भी आपने तुडब संगराँक कहेई ते siempre has ponded a prison. वो एक आसे महापर उस्टें जिनोंने न्याए कि लिए अछत्तर दिन सिवन्ती एक दे जेल के अंदर दूखर्ताल गी ती और ये भी उनके नाम एक रकोड़ हैं बिभाजन के बाद फुपेंद्र कुमार दत पागिस्टान मेही रुगगे थे वहांके समझिदान सबहा के व याए तो समिदान का खान चली रहाता जिन इसापर लेगा । और उस प्चमाय बौपेंद्र कुमार दत पाकिस्टान में गोक अपने शबहा के तो समझिदान सबहा नेजो कहाता उसे आज्च में दोबराना आज्चागाइ । तुरकि जो लोग हम पे आरुप मद रहे हैं उनके लिए समझरा बहुत जरूगी है। बुपन्डर कुमार दतने कहाता, सो फराएच दिज़ साईड अप पर्टिस्तान इज खंच्चान, दे मैनोरितिज आर प्रक्तिकली लिक्भी पाएड, अ, लिक्भी दिटेट, प्रक्तिकली लिक्भी दिटेट, तोजा पाट, को लिए सुप बहुत लिए खुब रहे है, लिया वी पुपन्डर कुमार दतने कहाता, लिव ऑर यह तोटल संज्यत शुब, थर्ज़ी बुपन्डर कुमार दतने कहाता, ये भूपेंद्रगवार्दत ले बतवारे के तुरद्बार वहाके समविदान सबामि ये दर्द द्यक्तक कि या दागा. ये हालत्सि स्वक्ट्रता के सुरुवाद के दिनो से ही अल्पसंखेको की, वहाके अल्पसंखेको के ये. इसके बाद, इसके बाद पाकिस्टान में स्थिती ट्री ख्राग हो गई कि बूपेंद्रगवार्द को भारद आकर के शरन लेनी पडी और बाद में उंकान निदन भी ये माब भार्पी की वोद में. आपके पाकिस्टान में आपके लिए दो कुष्टे में हो आजी. उच्टे नहीं हो आआआ. आपके लिए दो सामा ने आयत पे स्वातंट्र से नानी रुग गये छेट. जोगिंदरनाद मंडल. समाज के बहुती पीडी चोषी कुछले हुए समाज का प्रते निदिद्वा करते थे. उने पागिस्टान का पहला कानून मंत्री भी बनाया गया था. नहु अक्टूवर उनी सो पचाच. अभी आजादी के और बत्वारे के डो टीं साब हुए छे. नहु अक्टूवर उनी सो पचाच को उनोने इस तिर्वे में जो लिखाता. उसको मैं कोड करना चाचाचा. उनोने लिखाता. मुस से दाए. दिस पुलीषी अप द्राविंग आब हिंदुद. पागिस्टान. इम मन्डल जी ले आपने इस्टिप है में लिखाता. इने भी आशिल कर बारत ही आना पडा. और उनका निदन भी मा भार्ती की गोड में हुए. इतने दसको के बाद भी, पागिस्टान की सोच नहीं बडली है. वहा आज भी, आप शंक्षो को बर अथ्या चार हो रहे है. अवी अवी, नानकाना साभते साभते चाहो वा, उसारे देश और दिन्याने देखा है. और यह एसाई नहीं कि जिन्दूर शिको के साज होता है. और भी मैनोरिति के साज यह जुर्मबा वाह होता है. इसाईो को भी आज़ी ही पिडा जेन्नी परती है. सदन के मैं चर्चार के दर्वान, गांदीजी के तखन को लेकर के भी बात कही ज़े. कहा गया के, सी आप शरकार जो कहर रही है, पो गांदीजी के भावना नहीं थी. खेर, कोंगरे जेसे, दलो ने तो, गांदीजी के बात को, तो दसो को पहले चोड़ता है. फोरी तरा, कोटेबल, कोटीज अबलेबल, और हम ने पचास हो बार्दे दिया है. तो ने तो गांदीजी को थोड़ दिया है. इसे कोया पेख्षा करता है. इन जिस के आजार कर, बाराद और पागिस्टान में रहने वाले, मैंनोरितीच की सुच्षा को लेकर के, ये समजोता हुए. समजोते का आदार, पागिस्टान में, दार मीक अल्पसगेखो के साथ, भेजबाआपून वेवार, नहीं होगा. पागिस्टान में, दार मीक अल्पसगेखो के साथ, भेजबाआपून वेवार, नहीं होगा. पागिस्टान में रहने वाले, जो लोग है, जिस में जो दार मीक अल्पसखेखो के साथ, जिस की बाद हम बोगते है. उसके समझ में, और नहीं होगा.च़िक जएज़स येज़े साथ मगधे सेक्लर, नहीं होगा, नहीं होगा, उसके समझ मागधे विचारओत, येज़े साथ, अगरे सब बगाध, आतके लिए सब पूठ, उनहों अउस समाई, वहांकी मैनुरिती के बधाए, याई सारे नागरी कैसा सबदपडव क्यो नहीं क्या? अगर अक तनी ही महांते यतने अदार से तो क्यो नहीं क्या भै? कोई तो कारें होगा? लेकि यी सबते को आप कब तक जुख्ला हो गे. भाई उबहनो! मानि सदष mani sadash... अग दिखजी और मानिया है, सतर से गन, उसमय की बाज है, ये मैं उसमय की बाज तता रहा हूं, इस समजोत है मैं टान की माइनोरिती इस बाज पर कैसे मान गये, जरुर कुषन कुछ भजे होगी, जो बाज हम बतार है है, आज बही भाज उसमय नहरू जीने बताए. मानिया देगी, नहरू जीने माइनोरिती सब दक चों परहुट क्या, ये ये आप बोलेंगे नहीं, कोगे आपको तकलीभ है, लेके नहरू जी खुड इसका जबाब देके कै, मुझा मानो मैं आप उनको भी चोर दोगे, जहां जरूद पड़े आप तीजीवो भी चोर से, नहरू जीने नहरू जीने, नहरू लिया कर समजोता साईन होने के एक साल पहले, आसम्के तत्कालइन मुझ्विन्तरी, शीमान गोपिनाजीव को एक पत्र लिखाथा, और गोपिनाजीव को पत्र में जो लिखाता वोस मैं खोड करना चाथा हूँ, उन्वोने पत्र में लिखाता, जो लोड हम के कै तें हम लिएव जिने बिस्लिं कर रहे है, ये नेरु जी क्या कहाता ता जाड राखनाग, गो पिनाद्जी जो असाम के मुख्मंत्री से, नेरु जी ने लिखाता, अपको हिंदू सरनार्फियों, अपको मुस्लिम इमिग्रेंच इसके भीज फर्क करना ही होगा, इन सरनार्फियों की जिम्मेदारी लेनी ही पड़ेगी. उस समय असाम के मुख्मंत्री को, उस समय के बारत के प्रदान्मंत्री, पन्दित देरु जी ने लिखिएगी चिथ्गी है. नहरू लियात समजोति के बार, कुछ महनो के भीटर ही, नहरू जी का इसी संसतत के सोर पर पाच नवमवर 1950, उनका एक बयान है, पाच नवमवर 1950. पाच नवमवर 1950 नहरु जीन का आता, इस में कोई संदे नहीं है, कि जो प्रभावित लोग भारत में सेटल होने के आए है, ये नाग्रिक ताल मिलने के हक्डार है, और अगर इसके लिए, कानुन अनुकुल नहीं है, तो कानुन में बड़ाओ की आजानाज चाही। विदेस राजमंत्री के रुक में जिम्मेदारी संभाल रहे है, विदेस राजमंत्री शिमान दिने सी जीजी जे बोड रहे है, तो आखिर में प्रदान मत्री नहरु जीने भीची में उने तोक्ते हुए कहाता, और लिए कहाता में कोड कैता हुए, यह पर पागिस्च्टान में वहां की अखरटी, यह वहां की जबर दस डबाव बनारही आही, कि पन् दिजी के सिथनठागात है। पागिस्टान के नेरुगी की बावना भी रही टी, विरब्रावी रही थी चिछ्या रही नकी वकालत तरते रही हैं ये खास तुब तुब जाता हो और नकी इको सिछ्टिम बी है मेंगे सवाल कंजेगी जो ये साड़ी बाते में भताए नहीं क्या पंटित नहीरू कम प्रुश्टे मैं जान जान आचान आदीछ मिसलिम chimney ek jtingiमुशोम na hesha ह мужчन हिन्दू मुँम्स्लुम से बेज्या भेष्या तैदेे انचमींचमी भंगरेत 那प�皇 ता धढबा . नगय सभी मुऊ�는데요 शीए का भाभadequ । वाडे बाते नहभा थै अज आज अमारी सरकार अपने रास्टन निर्माताव की बहाँनाव कर चलते हुए प्फैसले ले ले रहें तो, खुँग्रेज को दिक्कत हो रही है. अच्टरना चाथाझाटाव, इच्टरन के माद्ट्यम से इच्टरेच एच्टो तीष्चरो नाद्रिको, जा ए वो हिन्दू हो ये ख्टीट रहे है, तर पूटना चाथाझाटाव, मैं खुँग्रेज के लोगो से फिषे शुभ सुभ से पुटना चाथाझाटाव, जो मैनोलीटी के नाम पर, मैनोलीटी के नाम पर, अपनी राजनी चिओ गोड्या से थे रहते हैं, याद कुंगरेश को आद्टी फोर के जिनली के दंगे याद है। और ये शेटान में इसले देरा हूँ। हम सब को देश की चिन्ता होनी चाए। देश के उज्वर भविष की चिन्ता होनी चाए। सान की विजान सबा कोई निने करे, कोई बवसा ख़ि करे और राज़सान में कोई मानने को तेार नहोग, जल से जुलुस निकाले, हिंसा करे, आज जनी लगा है, आपकी सरकार है। क्या स्टी बने की? मदब देश आप पहां बैटे है। मदब देश की विदान सबा कोई निनिने करे, और वहां की जंता उसके जलाप इस्टी प्रकार से निकल पने। क्या देश एसे चल सकता है क्या? स्टीक तरीके से, देश में हरे को अपनी बाद तताने का हाच है। लेगिन जूग फोर अपने सला करके, लोबों को गुम रहा करके, हम कोई देश का बहला नहीं कर पहंगे, और इसनी ये समविदान की बाटे करने मालों को विषेस उप्से आग्रे करता हो। आई ये, समविदान को सम्मान करे, आई ये, मिल बैट कर के देश सलाए, तो इक्षनामी के लिए, एक संकल पह लेकर के हम चले, करोड परिवार जीन को पीने का सुथ जल नहीं मिल रहा है, वो पहुचाने का संकल बकरे, आई ये, देश के रहार जरीप को, पक्का दर लेने के काम को, हम मिल कर के के आगे बडे, निन्डे नावालो के पक्ष्मवा, निन्डे नावालो के पक्ष्मवा, संशुदन असीकर छुवा