 नमजगर चानक्या आईएस अकेद्मी में आपका स्वागत है। आज से सो साल पहले, पहारत में सुत्नद्रता अंदोलन अपनी यूवा वस्ठा में ता उसका करन ये ता कि भारत ब्रितिस अपनिवेसिक शाशन के अदीन ता जिसके सत्ता हजारो मील दूर लन्दन में कुछ लोगों के ज़़ारा चलाई जारे थी ब्रितिस साशन के ज़़ारा सुत्नद्रता आंदोलन में भाग लेने बारतियों को आपने पक्ष्मे करने के लिए उनहे कई पकार के पलोबहन लोब दिये जाते थे उनही में से एक ठा उपादिया और सम्मान देना जैसे की केस्रे हिंद नाइट हूँट लेकिं जब कभी-भी ब्रितिस सरकार के दवारा बारतियों के हित को अंदेखा क्या गया या उनके हित को चोट पहुचाए गए तब उन बारतियों के दवारा जिने falling India बी ब्रितिस सरकार के ने समसमानित टब कर देतें इरोनے स्सब का पर्इनायम था स॥ undermतद्य阿ं़ोन का पर्रैनायम था स॥मत्द्य ब्हाग ले hablaे भारकियों की festive परेय।्सरम का परिनायम کہ न найдाचम धऊली्स में यह डीस अजात्वा और कुछ सालो के बाद भारत गन्टन्त्र बना है, भारत एक समप्रभू राष्ट के रूट में वैस्विक पतल पर उबर कर आया. और यहां यह भाद भी याद रखने की है कि भारत को निनानवे साल की किसी लीज पर आजादी नहीं मिलेती. आजादी के बाद विविंड भारतियों के दवारा सैन और असैन निच्छेत्र में उनलेकनी योग्दान करने पर उनहे सम्मानित की आजाता है. और इनहीं समानो में से एक सम्मान है पद्मसरी है. पद्मसरी के ब्दान्गत कुच्लेनिया है थनिष्छ多सरे शिकसे के पद्मसरी, पद्म भूशन अर पद्म मि sean। यहा मैं मझवन ஒमा से अचक स्सुट्स्कझादी क्र लिए। विदाथ शम्μान, वेच्तीशी। ढिए दिसमान में जीलाद्तीवृए व्यात की तीनेगास तificates. आप यहाप लेँ थे के आखिर विवाद क्या थे विवाद थे पाहला पस्शिम बंगाल के पूरबे मुख्ह मठरी केद्भारा पद्ल पूरसकारों के नाम की ज असना के साजनिक होने के बाद तुस पूरसकार को स्विकार ना करने से सम्मन्दित गूसना करना दूस्रा कि एक पार्टी के वर्ष्ट सदस्स्सिकी नाम की गूँष्ना, जब सर्कर के दुरा की गईए, तो उसी पार्टी के अंबिस सदस्स्यों के दुरा, उनके दुरा प्रुस्कार को ग्रान करने से समंदिद जो स्विक्रती है उसकी आलुचना करना. अर तीस्रा बंगाल की ही एक पर्षिद गाएका के ज़ारा उस समान को इस आदार पर लेने से इंकार कर देना किया उनकी योगता के अनुसार नहीं है. अब यहां पर यहे कि यह जितने भी कदम उखाये गय पद्म प्रस्कारो से समन्दित क्या यह सही है यह गलत है. अब इस पर सब की अपनी अलगल राय हो सकती है तिक उसी तरा मेरी भी अपनी राय है. मेरी राय यह है यह कदम गलत है. अब यहां पर यह महत्पून है कि केवल राय नहीं होने जाही है. बलकी होना तो यह चाही है कि राय के पीछे कोई उप्युप ततरग हो. तो जिंजिन आदारूं पर पूरसकार को लेने से पूर्षकार की आगया. आई ज़र देखते है कि वो आदार सही है यह गलत है. चरे बाद करते है पहली गठना के हो. वो कुँसी गठना है. गठना यह है, की,वेश்त बंगाल के, एक पूर्ब मुखवम्य � axe भंगर पiology के नाम की गूसनाकी बाथ उलेने से रूसुठ. तो उस्फना की प्र्ट्रिया को गर आप देकें? तो इस में यह है कि जब सरकार किसी वेक्ती के साजनिक जीवन में उन लेखनी योग्दान को देखने कि बाध उनको पूरस्कार देने का निस्छे करती है तो सब से पहले उस वेक्ती से बाध की जाती है फोंग्वल के द़वडा फिर उस व्यक्ती की सहमती होने के बाद ही सरकार उनके नाम को साजनिक करती है, कि उनहें यह प्रस्कार दिया जारा है अब अप इतनी प्रक्रिया के बाध वोवी उस व्यक्ती के दवडा तो जो लंबे समए तक साजनिक जीवन में उनहो ले एक पुछ पद को दहरन किया है उनके जब एस प्रस्कार को नाग्रहन करना यह अच्छी बात नहीं होती है यह एक अच्छी परमपरा नहीं होती है � ubhl bhaath yanaf haan samahatabun ya hay अख aconte भर बात नहायता यह शमें भाचालबात तो बहुते है यह बश्डताम तo साजनिक जीवन में उनлаग्र लेगनी duṣhti bhaathい permitted abhaath yahaab martipun yeh hai बऱाडत्रेज़ौ! प्र माखल की और साजनिक जीवन के तो औब yinj gefragtar ya sailman dream अआ अप सार्जणिख जीयान लेकनी कारे करना कोई अभाद खकर two- three- adhar की वो त्या अई ज़े की आगः की प्रस्कार को सबिकार कर्ने के भाड उस वैक्ति की अलईचना खरना अब जरा इसे देखी. वह कि जिस चाहन रही, अपने साजनिर जीवन में कोई उलिकनी कारे नहीं किया है? जो लिए अब हम बाद करते हैं, दुसरे आदार की. वह क्या? वह यह है. कि पुरसकार को स्विकार करने के बाद उस वकती की आलुचना करना. अब जरा इसे देखिये. कि जिस पुरसकार यह समान को आजादी के बाद हर वर्स दिया जाता है. इसका मतलव यहाँ पर यहे है, कि यह पुरसकार किसी कहास राजनितिक पाटी से नहीं बंदी है. कि विकत सबतर वर्सो में कई बाटिलों की सरकार बनी है, राजनितिक चस्मे से नहीं देखना जाते है. अर चलर मान लिया लिया एक राजनितिक मुधा है. तक तो यह और भी अच्या है. कि यह अप बाटी लाइन से उपर उपर उच्र कुच किया आजादी है. या एक राजनीतिक मुद्दा है, तब तो या और भी अच्छा है, क्यों इस लिए, क्यों कि इस में दलगत भावना या पार्टी लाइन से उपर उपर कुछ किया गया है, और एक बात महते पुड नहीं कि जब आप इस्टर की पुरसकार पर बहस करते है, तो या एक संका कु अच्छा है, उस तीसरी गटना की, जिस में बंगाल की एक सुपर सिद गाएका ने, पद पुरसकार को लेने से इस आदाहर पर इनकार कर दिया, या उनकी योगता से मेंल नहीं खाता है. चली मान लिया, कि अगर वेक्त। एसी पुरसकार या समान से बड़ा है, नहीं पुरसकार को ग्रहन या सुपर, उस समान की या पुरसकार की गरिमा आप बड़ा दीचे, या आप सु�朋友 को एक उदारन की रुप ब परस्त॥ कर दीचे, की पुरसकार से वेक्त। बड़े होने कि भाभ जुत भी , उनुने पुरसकार या समान को समान दिया, 1. यग बाथ महतकोण हहती हैं वय यह कि मगद़ी की समथ तथे करता है clicking उच्या flavors is India कुल म welakasis ? इसे देखना चाहिये ना कि उसे किसी राजनितिक मुड़े के रूप में दिखा जाना चाहिये। इसके साथ ही इस वीडियो को यह समात करते हैं आप हमारे चैनल को सुट्सक्रट कीजे, वीडियो को लाएक कीजे और जादस जादा शेझर कीजे दंगेवाद