 दूस्तो नमश्कार आदाब सत्ट्फ्री आखाल इस भीज कापी दिन हुए, हम आप से रूभ्रू नहीं हो पाए, कुछ अपरिहारी कारन ते कुछ परिस्तितिया थी, लिकिन अप बहतर और हम लोग लगातार मिलेंगे, इस भीज जब हम आपके भीछ नहीं आसके, आप से बाज चीत नहीं कर सके, तो बहुसार यह से सवाल, बहुसार यह से मुद्दे लगातार उबर कर आए है रास्टी पर दिष्चे पर, जिन पर क्रमशा हभात की जा सकती है, खासकर उन विष्यों पर उन मुद्दों पर जो आज भी भेहद प्रासंगीख हैं. और हम आज शिर्वात कर रहे है कैसे ही मुद्दे से, जो इं दिनो चुनाव के दवरान खासकर महारास्ट और हर्याना के चुनाव हो रहे हैं, और देश में तो आझसा लगता है इं दिनों की सत्तादारी डल, हमेंसा चुनाव की मुद्दरा में रहता है, केई चुनाव हो यह चुनाव ना हो. तो इस फकत एक मस्ला उतह हूँा है बारत रतन का, बारत रतन का. वो सवर कर सहब के लिए है, वीर सवर कर जेंखो खाँजाथा है, लिए वीर शब्द भी क्बादास्पड है, बगुज यह लोग कहते हैं, कि ये वीर शबद कही होरसे नहीं, अब नहीं, बलकी स्वैं सावरकर सावाब ने अपना नाम बदलकर कोई लेक लिखा जिस में वीर सावरकर शब्टी उज किया था वीर शब्ट अप पता नी कितना सच्छ है. लेकिन ये वीर सावरकर तब से कहा जाने लगा. उब तुस तो ये विर सावरकर को लेका नैया नहीं. मैं यही आज आपके सामने बताने जाराँ. मैं सावरकर सावाब की वीरता है, जो उनकी भीरता है. जो ब्रिटिस साम राजवाद से उनकी लडाए का एक पेज है. और बाद मैं वापी नामे का जो दोर है. अदिकाज़ा दोर है और फिर अलक दंके काम काज़ में उनका जुटना है मैं उस पर बाद में आँँगा लेकिन मैं असल कहानी जो सूनाने जाराँँ जो बहुत कम लोगोने सूनी है वो ये की पहले भी कोशिष रही ती अटल भी हारी वाज पेई सहाप जब प्रदान मंत्री भारत के ते की सावरकर को भारत रत्न दे दिया जाहें लेकिन संबहु नहीं होपाया बारत रत्न वैसे तो निसव चुमवन में गछित हूँँ ये जो सम्मान है इसके पहले ये साहित ये कलावि यान और लोग सेवा के चेत्र में देश का सब फे बड़ा सीविडिन एवाड था लेकिन दिसमबर 2011 में इसके दाईरे का विस्तार किया गया और खेल से लेकर के और तमाम चेत्रो में दिया जाने लगा यो रास्ट्री ये प्रतिस्था के योग्गे लोग है उनको और तमाम तरह के लोगं को दिया गया इस बार भाजपा नहीं से महरास चुनाव में अपने गोशना पत्र का एजन्डा बना दिया है इस भी पहली बार है की भारद रत्न जैसे सम्मान को चुनावी एजन्डा बना दिया जाए तुस्तो ये तो अच्छी बात है की जोतिबा फिले, सावित्री भाइप्फिले, जैसे लोगों को यो महान लोग हैं, मानोता के अग्रदूत हैं, इनको सम्मान देने की बात हो रही, यह यलग बात है, कि बहुत दिनो बाद याद आई आई. लेकिन सावित्री भाई पूले के बारे में जरुड बतादें, कि भारत की वो पहली महला शिक्षिका तें, जिनो ने अपने इलाके से श्वर्वात की, और विद्याले लग्यों का लक्षात्रां का लक्ष्रू की आ, और उंके सिक्षन के लिए लगातार प्रयास की आ. लेकिन अप यह जो दो महा मानो हैं, ज्योटी बाप पूले और सावित्री पूले, इनके सावर्खर को भी सबार भारती जन्ता पाटी ने नत्ती कर दिया है, की इनको दे रहें तो सावर्खर को भी देंगे. तुस तो थीक एसा ही किया गया था, वाजपी सहाप की रिजीम में, बिस्मिलला खाएको देने की बात आई भारत रतने, अर नाम प्रपोज किया तब के राश्ट्र पती के आरनार आन सहाब ने, के आरनार आन सहाप के नाम पर उनके प्रस्ताव पर पहले, आप ये ज़ुच जानते हूँगे, की बारत में जो बारत रतन देने का रिवाज चला है, इसकी इसका जो फैसला होता है, बारत के राश्ट्र पती प्रदान मंत्री दोनो मिलके करते है, दोनो भी मरष करते है, और तैहोता है, तो जब ये बाज चली की बैई 2001 में किसको दिया जाना है, तो 2001 के लिए नाम तैहोगा बिस्मिल्ला हाँ का, वाज पेएजी केर नारानन साब के इस प्रस्टाव पर ततकाल सामत होगै, सामत होने के बाज वाज पेएजी ने बिस्मिल्ला हाँ के साथ, एक नाम जोड दिया सावरकर साब का, जैसे आज जोड आगया है फूले दंपती के साथ, तब केर नारानन साब ने जो एक बहुत विद्वान ही केवल नहीं ते, बलकी एक बड़े कुट नीतिक भी थे, वो दिपलोमेट भी राचुके थे, वाईश सांस्टलर भी राचुके ते जवाहलार नेर विष्विद्या लेके, वो बड़े विद्वान ते सुज भूस थी, उस वक उनो ने एक तरकीभ निकाली, कनफ्रंटेशन सरकार से करने के बजाए, उनो ने समजाना शुवू कियो सावरकर साब को नहीं दिया जाना जाहीं, लेकिन वो ये भी चाहते थे, कोई विवाड नहीं पड़ा कियाजा इसको लेकर, और एक दिन आया जब वाज पेई साब की बरडे थी, पचीस दिसमबर, वो पचीस दिसमबर को राश्ट पडिवान से निकले, और प्रदान मंत्री के निवास महुच गय, उनो वाज पेई साब को बड़ा गुल्दस्ता दिया, बदहाई दी, शुब कामनाए दी, दोनो नेता बहुत प्रेम से मिले, और उस दिन जाम एस जहांतक मेरी जानकारी है, कोई तब के राश्ट पडिवान में काम करने वाले, कुछ उचा दिकारियोंने, जानलिस्त के तोर पे मुझे ये जानकारी दी थी, और उस जानकारी को मैं प्रामानिक जानकारी मानता हूं, कि वो बड़े अदिकारी थे, और उन अदिकारियों के मुताविक, राश्ट पती ने, वाज पेई साब को बड़े के दिन ये समझाया, वाज पेई जी, आश्चर जनत, वो स्वेम संगके पर सिक्षत विक्ती, स्वेम भारती जनता पार्टी के बड़े नेता, वो नाए रानन, साब की बाद सुनकर कन्विन्स हो गए, और उनोने राश्ट पती, क्यर नाए रानन से, कोई जिरह नहीं की, और उनोने राश्ट पती, क्यर नाए रानन से, कोई जिरह नहीं की, कोई बहस नहीं की, उनोने का टीक है, मैं जानता हों, की आपने पाईल जरुड देखी, जो मैंने पाईल भेजी ती, जिस में साब वरकर का नाम था, लेकिन आपने उस पाईल को दबा दिया, कापी दिन तक, इसके पहले ये हुआता है, कि जब पाईल गई राश्ट पती भावन, जिस में बिस्मिल्ला हांके साब वरकर का भी नाम था, तो राश्ट पती भावन से, तो पाईल सरकार तक लव्टी ही नहीं कई महीने, जब नहीं लव्टी, या भी एक तरीका था राश्ट पती का, कि भी हम सीदे विबाद पेडा करने के बजाए, सीदे संदेष देने के बजाए, उस पाईल को तब दबालने, तब आलने जब तक की फिर से पुछानो जाए, और जब भाजपैई साभ ने, ये बाद कही उनके सामने, कि नारानन साभ से, कि राश्ट पती जी कहाँ से, जब फाईल नहीं आई, तो मैं समथ गया, और यही हुआ, कि उनोने राश्ट पती के रीजरवेशन को, असामती को सम्मान दिया, और सम्मान देतेवे सावर कर, जो उनके प्रियत है, कि बही वो भी राश्ट पती के ते, वाजपैई साभ, जे से आजके प्रदान मंत्री आरेशिस, उनोने सम्मान देतेवे राश्ट पती का, विद्ड्वाँ किया, अपना नाम, और भिस्मिला खाहा साब को, मिला केवल भारत्रत्रत्न, सावर कर का नाम दिलिट हो गया, यह कहानी है, जो मैं आप से शियर करना जाता था, लेकिन हम सब जानते है, की क्यर नारेनन साब जैसे लोग, राश्ट पती बहून में, अज़ा कम असर आया है, जब उस तरह के लोग हो, जो प्रदान मंत्री तक को, उन से अलग विचार का होने के बाजुद कर मिन्स कर दें. सामती और असामती का, एक अज़ा संदेश हो, राश्ट पती भहून में, और प्रदान मंत्री भहून में, की कोई कन्झन्टेशन की नावबत ना पैदा हो, ये बड़े दिमाग, बड़े मिजाज के बगेर संबव नही होता दूस्तो. तो दूस्तो यही में कहना चाता हो, कि ये विरोथ कम था है ये बताना भी जरूडी था, कि ये पहला प्र्यास नहीं है, ये दुसरी बार हो रहा है, बल कि मैं तो विरोथ कि पहले भी और कई प्र्यास वे, लेकि संबव नहीं हूँए, संटल हाल में सावर कर साब की, संबव नहीं हूँए, संटल हाल में सावर कर साब की, तस्वीर जरूड लग गय बारत, बारत की संसत के संटल हाल में, लेकि उनको बारत रतं देना, पहले संबव नहीं हो गया, उसकी उसकी वजा है डुस्तो, मैं एक बार, उसकी तरब से मैं, महराश्व का चुनाँ कबर करने गया ता, उनी दिनो गोपाल गोट से, जीवित ते, और मैं उनके गर, पूने इस्तित उनके गर में, जो साथ सो चववन, सदाशिव पेट मुझे आज भी याद है, साथ सो चववन, पूने इस्तित उनके गर में, जो साथ सो चववन, सदाशिव पेट मुझे आज भी याद है, साथ सो चववन, सदाशिव पेट, मैं गया जो परतरे चोग के पास, कुम तेकर रोड पर है, और मैं वहां उन से मिला, गोपाल गोट से, भी नातूर आम गोट से, अप सब जानते है, इतियाँस के बिज्यार त informaçãoगम लोग मैं, अर जिन को नहीं मालूम है, उनको भी मैं भतार आँँ, की नातूर आम गोट से, रहाम जानभी के, ईसून शत्या की, एक भी बहाण संथ लेद निता की. वाबी हिन्दू महासभाई ते और हिन्दू महासभाई ते उनका भी नाम महात्मा गान्दी की हत्या में अविक्त के रुप में दर्ज ता. सिर्फ अविक्त तक रहते तो बात समझ में आती है बकाएदे कसुर्वार साभित हुए ते. रहा है लंबे समइसे उनो नहीं का अपी इन्टू महासभाई से जुडे रहे हैं. लेकिन ये वि कहा वी वि कि उन्निस सवेकतिस से उन्निसुन तालीस के भी चूए रास्टी सवेम सवबत संगसे भी जुडे थे. ये बात गोपाल गोट से ने कही. ये कितनी सच्छ है, कितनी गलत है, मैं नहीं जानता. लेकिन उनो ने मेरे साथ इंट्रूँ में या बात कही ती. मैं सच्छता हूँ कि जब मैं इंट्रूँ किया उसके कुछ एक महीने बात उनका दिहांत हो गया. कई अख्वारो में कई मैं जीनो में उनो लेकिन बाते पहले भी कही रही होंगी. अच्छा नहीं कि के वल मुस्शे उनो ने या बात कही. उनो ने बताया था कि उनिसरे एकती संथालिस के भीज शांगली और पूने यादी जगों पर उनो ने काम किया था. अद शावरकर जी हाँ शावरकर शावरकर सहाप से सरवादिक प्रवावित था नात्फौराम गुट से. अब ये इतियास के बड़े लेक्कों इतियास कारम का काम है, कि वो जरुड इस बाद की शिनाखत करें और की है लोगों ने, कि कैसे नात्फौराम गुट से ने महात्मा गांदी किन रिशन सथ्ट्या से पहले सावरकर की चत्रचाया में क्या क्या सीखा क्या क्या समजा था, क्या क्या गुना था, ये कहानी बारत के इतियास कारों ने, और बाहर के भी लोगों ने अईसा नहीं किस को चोडी है, इस कहानी पर उनो ने वी काम किया है, सच्छ ही है कि सावरकर से जितना प्रहावित नात्फौराम गुट से ता, उतना किसी अवर से नहीं, बाद के दुनो में गोपाल गुट से ने तु ये बी माना, कि नात्फौराम गुट से और गुपाल गुट से का, अरेसे से समंद खराब � thora hua, तोडी नाराजगी पैडा होई, और यही कारन है, कि वो हिंदू महा सबा में जम कर काम करने लगा, कोंकि उसका कहना था, और कुछ और करने के नाम पर गुपाल गुट से, उन्निसुछ चालीस में से शेना में बरती होगा, ये भी उनो ने बताया आता मुज से अंट्रू में, और फिर सेना की नोकरी चोर कर कुछ दिनों के बात, उसरकारिष संथन में काम करने लगे, उसरकारिष संथन में काम करने लगे, तीस जनूरी उनिसुछ तालीस को बापू की हत्या के बात, उसे पूने के करकी नामवक जगप पर गिरवतार की आ गया, नातू राम गुट से पहले गिरवतार हो चुका ता, गांदी हत्या में बार भार, बार बार गुपाल गुट से गांदी जी की निशन सत्या को गांदी बद काता रहा, और गांदी बद का कर, RSS भीजे पी में भी अभी की लोग हैसे होते हैं, जो गांदी बद काते हैं, मुझे आश्चरी होता है, शब्ड है बद ये हिकारत से बड़ा हुआ है, ये अईसा लगता है किसी बूरे आद्मिक की मुझत के गाड़ उतारा गया है, तो ये जो बोद है गांदी बद ये विचित्र किस्म का है, जो गोपाल गुट से बार बार केर आ था, और गोपाल गुट से अट़्ारा साल की सजा कात कर के जबाया, तो वो रहने लगा पूडे में, लेकि रत्ना गीरी उसका अना जाना बना रहा, और रत्ना गीरी क्यों? किसिनके रत्ना गीरी सावरकर का सदर मुँकाम ता. तो जहांतक हमारी जानखारी है, की सावबर्कर ने Ivy or 1911 के बाड जीतनी माफ्या मागा कोई से इंग्रेजों से British Hukumath से उनको पहली बार जो माफि माँगी थी उसमें more then on the first time they were paying for their pardon उनको उनकी रिहाई नहीं है then they were not satisfied with the result रिहाई के लिये उनको वाकई बाध डिनो तकंतजार करना प्रा . . . . . . . . . . . . . इसे भीगे तमाम जध्छर्स तमाम यातना ही नहीं मुई लेकिन उन यातना हो के बाड़ भी। तो तो तो जीवन में कभी मापی माँगने कि बाध तक नहीं सोती � यआ कि अपना आप more णीं के पारया उसम ніनक बरक� slave तीकन रा हो विर के पार गड सुए तीम आलीत हो तो जग Growing उन्रों ने अपनी भीरता का प्रदर्ष्यन नहीं की अगुट में उन्रों ने टेक दिया और कुस दिन के बाद उन्को जब रिया के आगा तो वाये उन्को अलग गलग जगों पर रख्खा गया और अंततावा रद्नागीरी में राकर काम करने लेगे हिंदू माह सबाके वो उसी दोर में नात्राम गोत से सरवादिक प्रहाविध जो हूः जयसा गोپाल गोत से कयते हैं जयसा गोपाल गोत से ने अई न्च्रूर मुसश्टे कहा था इसी दोर में जब कही नक खही उसको महात्मा गान्दी की उन्रिशन्स हत्या करने की उसने योजना बनाई हो. और हम इस बाद को जानते हैं की सावर कर अब युक्त थे गान्दी जी की हत्या के, बाकाएदा वह भी उस कार्वाई के हिस्से ते जो अडालत में चली, इस मामले में लेकिन सावर कर को उसने कसुरवार माना फा, सावर कर को सीदे हत्या में हیसे दार माना हो याना माना हो. और ये लेकिन कही न कही हत्या की पर्ष्ट्फ्रं बनानے में उनकी भूँमिका को उसने लेक्हा Kubernetes की आता. ये एक मद्पूंपालु है, जिसको हम इंकार नहीं कर सकते है। इसके बात का अगर आप इतियाज लेख हैं, तो सावरकर के बारे में एक बात जरुड है कि पतेल ने, और तबाम लोगोने सर्दार बल बाई पतेल की बात कर रहा हूँ, बारत के गरी मंत्री की बात कर रहा हूँ। जिसको वारे से सर भीजे पी के लोग कापी महत तो देते हैं, उनकी एक आदम कद प्रतिमा ही नहीं, बल की दुनिया की सब से उची प्रतिमा का जार आई, उभी गुजरात में बनाई गये है, उनो ने क्या कहा था? मैं अंगरेजी में उआप को पडकर सुना ना चाता हूँ उनके संटेंस। एप फैनेटिक विंग आप विंदू महासभा अंडर दे अप सावर कर, कंस्पाय तो किल महात्मा अंडे सक्षीडे इस तरह की बाद सर्दार पतेल के जो कलेक्टेड वरक्स हैं उस में भी दरज हैं। सुबाश छंद्र भोस जिन को कापी महत्तो देती है मोजुदा सर्खार बहले ही कोंग्रिस के नेता थे और बहुत वरशों तक कोंग्रिस में रहने के बाद उनो ने आज आद लिन सेना बनाई ती सुबाश भोस में भी सावर कर की कतु अलोचना की ती उनके तोर तरीकों क तो जब सर्खार उनको वीर साविट करने पर तुली हुई है उनको भारत रत्न बनाने पर तुली हुई है तो जरुर वो ये सुचे की उनिस सुब दस इग्यारा के बाद आजादी की लडाईई बै वो नका क्या योग्दान ता उनके एक नहीं कै कै माफी नामों को उई तिहाज से कैसे दफन करेगी जो अंग्रेजों से उनो ने मागी माफी बले ही उने दन्धित नहीं की आजाद तकणी की आजारों पर लेकिन क्या ये सही नहीं है गय उनके दमन पर बी दाए खडे फैalon बापो की रद्या की साजच्ष में तो इसली है प्छे नहीं कोंगा की उन्को औंको डन्धित कि या जाना चाही अदालत उस में भिफल रही लेकिं सच्छी है कि नातू राम गोट से उनके इन्फ्लूंस में ता जो भापू का हत्यारा ता ये बात गोपाल गोट से कै चुके हैं अन्रेकाट का चुके हैं इन शब्दों के साथ मैं आप पर चोडे जाता हूं कि ये मुजुदा सरकार सावर अपका का काम है इनी शब्दों के साथ बहुत बहुत देन्निबात नमशकार आदाब सच्छी अखाल