 आम से तखरे,खम से तखरे एका नाली पिपिप्ःाएका अभी हम दिलगिके सिंकोबाटर के हैं जहांपां किसानाइ आज खिछण मलदुर एक तब यवस मनाए है यहांपे भी भी यवन संगर्टनों आज अव ब मलदूँ संगर्टन है अपने आपनी रेलिया निकाली और अपने रेडरीके से जोए इस दिवष्को मनाने के बात कही हैं वरकर्स वर तो वर गया जीन्ती जैंती जैंती वो भी मनाई जाएं और साथ के सब मिच्शेकर आज तो बहारत के सुत्टन्तरा से नाणते अंकी वी जैंती मनाई जाया और दोनो की जैंती भड़े दुम्डम्खे मनाई गई एक वात यहाद थिंहापे समझने वाली है, की इ उसकी क्या है? असके लिया हम ने कुछ किसानो से बाद की है? सुनी है आप अम समजते है है कि कसान और मुझ्दूरों की एकता के बगयार हम इस संगरस को जीट नी सकेंगे और जो कसानो के मसले है, वो ही मुझ्दूरों के है कि कसान मुझ्दूर मुझ्दूर, अर सभी लोगो कते कर लग्कर लड़ना गटेखा जो तीन काली कनॉझ्दागे जााँं के लचानो के खलाप जाते है वो देश के सभी लोगों के खबखास ठाचता एस प्रझवाज के खबखाब जाते है अँ गे निज़्टा बनागा कर लडना है तो कसान मिदुर का एक ता पनागा लडना है जो हमारे तीन धुस्मन है जो देज्ट के साम्राज जंगीद्दार और भदीश्डर मैदारी वो जगा कसानोग के तुस्मन है वो मुझ्टुरों के है अदेस के साम्राज जंगीव्दार और बदीसर मैदारी वो जाहां कसारनों के दुस्मन है, वो मुझ्दूरों के है, सभी लोगों को कथा करके, इंके तीनों के खलाब लगके ही आम जीप पराद कर सकते हैं। आप दलत बदीजर एक मनाने के लिए, श्पैष्ल पाँस ठे शे है है लोग राति हमारे पास मी्सांजी सत्मे़े, सांजी सत्के पिषे क्या प्सी है वहां भी लोग, पाँस ठे शे है है करिग, लोग श्पैष्ल संगौब अदर में रभी दास जीक भी जरमदे एदा मनाने भी वोगाई लिए देशवर में ये कोल गया थागा वो देश्वर मज्वोग बिसे एक रस्फाँच साँ राए क्योंगी ये बात लोग समज रें कि ये किज़ल किसानो की मांग नहीं खाज़ सुऍश्वर की मांग जो है प��रे द्रेश को असर डालती है अदानी आमबानी पुजी पज़गी इतर जंटा है, ये उसके सबाल है, उसके लोग फ़डे हो आगे, तो एक तर से एक बाद भी है, कोई सुल्टारीटी प्रोटेस नहीं है, उसके सबाल है, उसके सबाल है, उसके लोग फ़डे हो आगे, तो एक तर से एक बाद भी है, कोई सुल्टारीटी प्रोटेस नहीं है, ये एक साथ एक जुप्ता की बाद है, किसान और मल्दूर एक साथ आप अगर के गलाए लगे, अब देखळ के शरकार के रही है कि बिसन्स करनाउसा काम नहीं है. और इस नाम पे श्वां कुँझी पज़्ीों की मलत कर यह है, तमाम सरकार यह विक्भंवो को बाछ रही है, तमाम स्वस्ट्म कानून कहढदम कर रही है. तो आईसी सरकार को मुतोर ज़वाब देने किल किसान अबजुरो के एकता के ज़रोगत है और उसके लिए आजका दिंग बहुर जरोगते है, आज संट्रभी रास की जेंती है, आज चंद्रुलकर आजध का शाहदर दिवास है, एक जादी एक इलाग, भोल कर गये है, एक दे एक आजा�蹵ुग, तो अजज�using स्पीरित है, उसको लेते हुए, किसान मज्दूर का जो जाज कारक्रम हो रहा है, बहुर जरूडी है और आगे मिस्ड़के कारक्रम हो। बहुर आगे मिस्ड़के कारक्रम हो आगे मिस्ड़के कारक्रम हो। बहुर आगे मिस्ड़के कारक्रम हो आगे मिस्ड़के कारक्रम हो। बहुर आगे मिस्ड़के कारक्रम हो आगे मिस्ड़के कारक्रम हो।