 नमच्कार, मैं भाशा, और आप देख रहें नूस्क्लिक पर खोजखभर काईख्रम, आज हम आपके साजा करेंगे देश के उस हिस्से का दुखदर्द, जिसे सबसे शांती प्री हिस्सा मना जाता है, सर्फ देश मेही नहीं अन्तराश्टी इस्तर पर दी, जहापर जेले खाली रहती हैं, जहां ताने के पास कोई काम नहीं रहता, और आज देश का वह फिस्सा गुहार लगा रहा है, कि उसे बचाए जाए, सेव लक्ष्टीप, जी हां, हम लक्ष्टीप की बात कर रहे हैं, अरब सागर में बसा बारत का वह फिस्सा, जहां पर चक्टिस द्वीप एक साथ हैं, यह चक्टिस द्वीप बहुत चोटे चोटे से हैं, यहां के लोग सब से खुष्ट लोगो में माने जाते हैं पूरे भारत में, सिर्फ पैसट रहादार की आबादी है यहांपर, बत्तिस वर्ग स्क्टिलो मिल्टर में, पहला है पूरा कपूरा लक्ष्टीप, चत्टिस द्वीपो में से सिर्फ दस में आबादी रहती हैं, और देखिये यहांपर, जहांपर जेलों तक में लोग नहीं, यहांपर आप्रादिक मामले सब से कम है, वहांपर किस रहा से, बाशपा के एक नुमाइंदे ने, एक प्रशाषक ने, कोहराम मचा दिया है, लोग त्रहिमाम त्रहिमाम कर रहे हैं, गुहार लगार रहे हैं, की लक्ष्टीप को बचाया जाए, यहांपर अदिकाश जंसंक्या है, वह मुस्लिम है, और यह मुस्लिम अदिवासी श्रनी में आते हैं, सारे के सारे लोग यहांपर, इससमें केंद्र से, भारत सरकार से, भारत के तमाम लोगों से, अंटराष्टी समवुदाय से कहे रहे हैं, आप ज़्यी रहा है है, कि हमें शान्ती से चींडे दीज। आये देखते हैं, कि वो शक्स कुन है, उसका क्या अदिखास है, प्रफूलखोड़ा पतेल, जीने प्रशाशक के तोर पार, दिसमबर में के इंदर सरकार ने वहां बहुझा जा. आई ये देकते हैं कि इस शक्स के खिलाग यह पूरा का पूरा शान्तिप रीए एलाका किवो इतना उत्तेजित है, किवो लोग गिरफ्तारिया दे रहे हैं किवो लोग दरना प्रदषन कर रहे हैं, किवो लोग त्वीटर और बाखी सोचल मीट्या पर यह अबयान चला रहे हैं कि इस शक्स को यहां से थादाया जाएं, यह लक्ष्टीप को तबाग करने आया है, लक्ष्टीप तो सब से खुबसुरत माना जाता है, यहां का पर्यावरन सब से दुडलब है, यहां कि जो इकलोजी है, उसकी मिसाल पूरी दुन्या में दीजाती है, यहां पर लोग बहुत भाईचारे के सात रहते हैं, बहुत लंभा इतिहास है इसका, इसका संबंद केरल के सात सद्यो पूराना है, लेकिन यहां पर यह शक्स आता है दिसमपर में, इस से पहले देखे कि यह कहा थे, इस से पहले वह प्रशाषक बनाए गय, दाद्रा नगर हवेली और दमन दीव्ट के, और वहांपर भी इनो ने वही किया, वहांपर पूरा कप पूरा यो इलाका है, मच्वारों का, वहां के रहने वाले लोगों का, उनका जीवन तबहा कर दिया, वहांपर बड़े पैमाने पर, उनके गरों को दूंस की आगया, उसके खिलाव भी वहां आग्डूलन चला, उसके बाद, दिसमबर में, दिसमबर 2020 में, इंको जिम्मेडारी सुपी गय लख्ष्टीप की. तब तक लफ्ष्टीप में, कोई हंगामा नहीं ता, कोई कोरोना नहीं ता, कोरोना का प्रोटोकोल, पूरी कि पूरी तरह से, लगु कर रहे ते लोग यहापर. इंहूने आते ही, जो प्रोटोकोल ता, उस में चूथ दे दी. वहापे जो जिस तरा से जाच की जारी ति, तब तक कोई बी केस नहीं आइ सामने आ आ आ आ आ आ आ आ आ आ आ. इंहूने तमाम चोदा दिन का जो कररन्टाएन ता, वो सारे नहींम दिले कर दिए. क्यों? किंके अजंडा बलकोब तुस्रा था, अगर तुरीजम के नाम पर बडी पुंजी को जगाडेना यह चोता सा इलाका है अब देखे की जो तीं चीजे लाए जिस पर बहुत गजेरा विरोद है यहापर पहला जो यहापर जमीन है उजमीन पर यहां की जो लोगों का अदिकार है पहला जो यहापर जमीन है उजमीन पर यहां की जो लोगों का अदिकार है उस पर सीडे खाँम बुला गया जिस पे हम ले वहां के सतानी लोगों से बीभाष्शीट की वहां के बहुत टर का महूल है कि वहां के 그럼 प्रशाश� light के शरकार ता वहां after the press after the act itself साथ साथ से केंडर में है लेकिन अभी तक इस तरा का हिंदुत्तु वादी अजन्डा भिलकुल दिक्तेटर शिप, तानाशाही वहां किसी ने भी लागु करने की कोशिष नहीं की शायत, इसी के लिए नहीं है यहां भेजा गया तो कि जैसा हमने आपको पहले बताया यह मुसलिम भहुल इलाका है इस्लिये यहां पर सब से पहले नहीं काम किया कि जो लोगों की जमीन है, जो लोगों का अदिकार है उस अदिकार को अपने पास ले लिया और उसके तहत, हमें दिखाए देता है कि लक्ष्टीप की समद्र तद पर मच्वारे ब्रहते है, मच्वारों की जोप्रीया है मच्वारों की पूरी की पूरी बस्ती है जहांपर वो अपने एक्विपमेंस रकते है उसे दूंस कर दिया गया उस इलाके को बडी पूंजी के हवाले सोपने का बड़ा निर्षन्स खेल खेला जा रहा है इसके साथ-साथ यहापर बीफ बैन लगु की आगु की आगु सिर्फ बीफ बैन ही लगु नहीं की आगु यहां यहां यहां गया कि बाकन आगन बाडी यह सरकारी इसकीं के तहें जो मद्दियान भोजन मिलता है असमे नाँवेजیکेटेरियन काना नहीं दियाजाएका यह पूर्या कपूरा यह उलाका है यह मास काने लाहे है मासा हारी लोड है यहापर नाँवेजेटेरियन यहापर प्रमुक भोजन है यहापर सच भोही चीजे होती है modified fish for only two things अगर नार्यल होता है तो इस तरहा से तुस्रा एजन्दा की शाकाहार को प्रमोट की अजाए इसकी नोने कोशिष की इसका बहुत गहरा विरोथ हुए यहां और इसके सासाथ तो सबसे खतरनाग चीस की जो देश का सबसे शांती प्रिय इलाका है वहापर गुन्डा कणुन लाने की कोशिष की गुन्डा अकट सबाल है कि जहां कि जेले खाली है जहां मामले जादा नहीं अहां, अखिर किया जाजव्वत पडी पह इंको गुन्डा अकट लाने की क्यों ख Peters कर रहे हैं कि जिस तरह से यह बाखी जगों पर देजबर में उसी तरह कानून यहां लागूं किया जाएए. इसके पीछे लोगों का कहना है कि वे चाते हैं कि दूसर दंकी तानाशाई हो, वो बड़े पैमाने पे बडी पुंजू इला रहे हैं, वहापर चोटी देरी को बंद कर के, अमूल को पुरी की पुरी जगा दी जारे है, और लोग महसुस कर रहे हैं, कि लक्ष्टीप को तबाह करने का, काम बहुत टेजी से उन्होने शुरू कर दिया. आए, सब से पहले हम बात करते हैं, लक्ष्टीप के एक छोटे से द्वीप में बसे, तो सरकारी नोक्री में ही रेटायर हुए, जिंको इस मीट्या में जो लोग लक्ष्टीप गय हैं, ये जानते हैं कि एक कितने मददगार हैं, एक एक द्वीप का इतिहास उनको पता हैं, अप गी मुबबद इंका नाम हैं, हमने बहुत मुष्किल से कोशिष की इंसे संपर करने की, यहां हम अपने दर्षकों को यह भी बतादें, कि लक्ष्टीप में कनेक्टिविटी की बहुत दिखकत हैं, यहां सर्फ भी एसेनल चलता हैं, कुछ इलाको में चलता हैं, भीषर भाए का माहल हैं, लोगों कहना है कि जान्बुच के, सर्कारी तन्त्रने कनेक्टिविटी को भिल्कुल निूंतम पर कर दिया हैं, ताकी लोग अपनी बात देश दुनिया तक ना पहुषा पाएं. आई यें सुनते हैं, मुहम्मद हमें क्या बताते हैं, लक्ष्दीप में जो चल रहा हैं, जो अक्रोष हैं, उसकी बजग कैसे, हम और आप समज सकते हैं. मुस्तिला हैं, पैस कर, जो हैं, नया अग्डिन स्टेप सर्ज जो हैं, प्रकिषन वाए, अब लक्ष्दीप देखलबन ड़ोड़ीटी, रह्वेशन जो हैं, वोसी लैंपो में, हमारे सी, चिन्ने की लिए जो रह्वेशन बना रहा हैं. अभी तक तो आईसा, आप प्निष्टेट रहा हैं, इसे पाए ले भी. इसी मुध्टे पे हम ने बात की, निस्क्लिक के ले लिखने वाले राजु कुमार से, तो लक्ष्टीप बहुत बार गये हैं, वहत गहरा अद्धिशन उंका लक्ष्टीप के बारे में हैं, वहां की संसक्रिती के बारे में हैं, और राजू ने हमें बताया, कि किस तरहा से लक्ष्टीप एक मिसाल पेश करता है, कि अलग अलग दंग से कैसे रहा जा सकता है, वहां शराब बंदी का क्या माएने है, और यहां आप सब को यह जान के हैरानी होगी, कि इतना खुबसुरत इलाका है ये, प्राक्रोतिख सुंदर्ता से अटा हुए, यहाप परिएटक जाना जाना है, लेकिन सीमित मात्रा सीमिच संक्या में, सीमित दिनों के लिए जा सकते है, और यहां, शराब बंद रहती है।, शराब बंदी है।, और शराब बन्दी की बहुत फोस बजे हैं हैं हैं यहां के लोग कभी नहीं चाहते रहें परंपरा गत रूप से भी यहां शराब का कभी चलर नहीं रहां कुछ जगोंपे शराब कुछ रेस्टरन्स में एलाउड हैं सर्फ एक एक आद वो जगा और आप देखें की प्रफुल के पतेल जो गुज्राए से पहुचे हैं गुज्रात वहर राजे जो शराब बन्दी के लिजाना जाता है और वहां पहुच कर वे शराब को खुली चुट देना चाहते हैं उसका कारन बताते हैं की पर्यटन बडेगा इसका भी विरोद वहां के लोग कर रहे हैं सुन्ते हैं राजु से लक्षिदिप एक बहुती खुबसुरन्त और चोटा केंदर सासित परदेस हैं जिसी चर्चा अकसर हम लोग परटम को लेकर के करते रहे हैं लेकिन इं दीनो यह इसली चर्चा मे हैं किमकि वहां के यह एंचार्ज एजमिष्टेटर तो उन्होने कुछ नेरेगुलेसंस डाफट की हैं वहां के बिकास के नाम पर हैं लेकिन वह सारी चीजे जो है वहां कि बूरी जो संसक्रिती है बूरी वहां के लोगो के रहन सान है उसके किलाफ मना जरा है और तो दिखा जाए तो वहां के जिस टरीके से बिना वहां के लोगो से बिना वहां के रजनिठिगियो से बात्षीथ की ए जिस तरस एक तूपने वाब इजो ते प्र की रिया है वह कोई कनों बना कर के प braking thupe दिया जाए अप आप देजाए अफरी लोगो से बुलागाई कि आप आप अकर कम से बाद किजीए. तो ये यह एक रवगया जो रहा है सरकार का, किन सरकार का, तो लगवक उसी तरा के रवया वहाके पचासक ने लक्सिधिप के लोगो के साथ की आगे. अपलकी वहाके लोग भी है, वहाके वहाके लोग लेक ना, वहाके में बिजनेस जो हैं, यादो शीपिंग हैं, आप विसरीज हैं, और वो ट्राईवल कमनिती में है लोग, लेकिन इसलाम को मानने वाल हैं. तो इत्रा से देखना जाए, तो वहाक नाइन्डीए परचंट लगभक फ्रषंट लगभक वहाक नाइनावamani protests अभी लोगा के लोगो में गुछ रेंग, नकुएजियास रें, नकुएबवाणा है, वहापर जेल हैं, लेकिन जेल खाली पड़े रहते हैं, किम वहापर क्राईश्म नहीं हैं, अपसे वहापर जीस तरीके से, इडिलेच्म मनाकर के एँद्मिश्च्रिष्स जो जो है, त� वून्दा एक लागु किया जाए, वहाँ पर भीफ पर बैन किया जाए, जो वहाँ के खान पान है, वहाँ पर देलोप्मेंट के लिए जमीन एकवार करने कि बात की जाए ए, वहाँ पर पंचाय तो जी में जो बहु सार अदिकार दीखार दीखाए थे, वहाँ ताड़ारो को चिनने की खुसिच इस रेविलस्टन्स के बादिम से कोशिच की जाए ए, इन सारे चीजो को लेकर के वहाँ कि अस्थान ये लोग काफी विरोद में है, और उनहे दर है कि यादि इस तरा की चीज्य की जाए गी, तो इस से उनके पुरे सांस्क्रितिक और समाजिक जीवन में बहुती उतल्पुतल होगी, और वो समाजिक और सांस्क्रितिक ताना बाना जो बहुत अजारो साल से, जो सहेज कर के रखे हुए है, जिस को देखने के लिए दुन्या वर के लोग जाते है, उने लगता है या एक संप्रदाए के एजन्डा है, और इसका पुर्जोर भिरोद कर रहे है वो लोग, इसके माध्यम से वहांके पुर आप का पुरा जोग है, सांस्क्रितिक ताना लाना बिखर सकता है. यहां हमें और आप को, यह समजना बहुत जोरी है, कि आखे लक्ष्टीप को ही कुन चुना, गुज्रात का जो मुडल है, नफ्रत का जो मुडल है, विभाजन का जो मुडल है, उसे इस दरती पर उतारने की, किम सोची प्रफुल के पतेल ने, का प्रफुल के पतेल बाड़ना है? से लो बहुत से बटकार है, भहुत से यूटुप चब चानल चलाने बाछना, बहुत से हम ने बाट की, वे सब परदे पर आकर बुलने को तैयार नहीं, कि वे खैते है, कि बारत में लोग्तंत्र नहीं रहा, आद पर्दे पर आखर बुलने को तैयार नहीं क्योखी वह कैते हैं कि भारत में लोक्तन्त्र नहीं रहा और उने दर है कि इस छोटे से इलाके में अगर उनहें इशाने पर लेलिया गया तो बाखी कोई बचाने नहीं आएगा बहाँ जबर्दस्त बहाई का महाल लक्ष्टीप में है। वह के बाखी कोई बाखाई बाखाई च्टीप में अगर लग्ष बीप कहाँ लाच़ात करगा। वह दिन आप च्टीप करगा वह करगा से उडिनाशु आप पुझट़े पताया कि विद्खे बाखानी बाखाँ नहीं जब तो लाच्टीप अई वोड़ा से साथना दिन दहारे असे समे जब लोग शान्ति अर प्रेएम से दहना चाहते हैं यह तो तो, दो समदाय की भी जग़े गात नहीं हैं, किकि हिह भी मुस्लिम भहुल रिलाकआ है। कश्व्मिर के बाध अगर किसी रिलाकए में, जान्दिय, भी वाँवातखंटी। लोग शान्ती और प्रेम से देहना चाहते हैं यहां तो दो समुदाय के भी जगडे की भी आत नहीं क्योंकी यह मुस्लिम भहुल इलाका है कश्मीर के बाध अगर किसी इलाके में इतना भहुल मुस्लिमानो का है