 جن رہتے کہاں ہیں، پہلے درس میں ہم نے یہ بتایا کہ پہلے تو پوری زمین پر یہی رہتے تھے جب انہوں نے زمین میں فساد کیا تو فرشتوں نے ان کو حان کے جزائر کے اندر پہنچا دیا سمندروں کے اندر جزیریں ہیں وہ ان کی جگہیں اصلا ان کے یعنی جو ان کو اللہ کی طرف سے دی گئی جو جگہ ہے وہ جزائر ہیں لیکن اس کے بعد اور جگہیں بھی یعنی جو جزوی طور پر ان کو علاٹ کی گئی ہیں رہتے ہیں جہاں پر انسانوں کی عبادیوں کی اندر بھی ان کے لحاظ سے مختلف آہادیس سے جو سبوت ملتا ہے تو جہاں بھی نجاست کی جگہ ہو پلیدی کی جگہ ہو مثلان کوڑے کرکٹ کا دیر ہے جہاں بھی تو یہ ان کی یعنی گٹروں اور نجاست کی جگہ ان کا دیرہ ہوتا ہے اور ایسے ہی ہممات جو ہیں ہممام یعنی جہاں بندہ کپڑے اوٹارتا ہے ایسی جگہ یہ چونکہ ہے شیطان اور جنیت اس میں ہے پیسی بیجا سے یعنی ہمام میں نماز پڑھنے سے روکا گیا وہ ہمام جو پرانے زمانے کے ہوتے تو ہمارے ہمام تو اور طرح کے ہیں یعنی وہ ایک حال نمہ جن میں درمیان میں موسل خانے کے بہر بھی خوش کے جگہ ہوتی تھی اس لحاظ سے پھر عدیت شریف میں منہ کیا گیا اور اس لئے کہ وہاں جنیت ہوتے ہیں ایسی جہاں اونٹ بان دے جاںیں خصوصی طور پر اونٹوں کے باننے کی جگہ اور گدہ یہ جہاں بان دے جاں وہ ماوش شیطان یعنی زیادہ وہاں پر جننات ہوتے ہیں انسان کی حالتوں میں یعنی جس وقت انسان کپڑے اٹارتا ہے تو اسے اس پر زیادہ خطرہ ہوتا ہے جن کا یہی وجہ ہے کہ نبی اکرم سل اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جس وقت تم قضائے حاجت کے لیے کوئی بندہ جائے اِضا اتا احدوک مل خلا بیتل خلا میں یہ کسی جگہ قضائے حاجت کے لیے بیٹل فل یقل اللہ و مئنی اعوز و بی کمینل خبس وال خبائے سے کہ ای اللہ میں تج سے بنا مانگتا ہوں خبس اور خبائے سے تو چونکہ اس وقت بھی یعنی یہ خطرہ ہوتا ہے کہ وہ انسان کی شرمگاہ کے ساتھ کھیلنا شروع نہ کردیں تو اس سے پہلے رسولیہ قرم سل اللہ علیہ وسلم کی طرف سے یہ دعا مانگنے کا حکم ہے اور یہ جامِ ترمزی نسائی اور ابنِ ماجہ میں موجود ہے تو اس طرح یعنی درختوں کے سائے کے نیچے ان کے مسکن پای جاتے ہیں نہروں درییاوں کے کناروں پر ان کے مسکن ہوتے ہیں اور گروں میں جہاں حڑیوں پہنکی جائیں حڑیوں پر یہ زیادہ آتے ہیں چونکہ حڑیوں کے بارے میں حدیث سریف میں ہے کہ ان کے لئے ان پر گوشت بن جاتا ہے اور انہوں نے رسولِ پاک سل اللہ علیہ وسلم سے یہ منظور بھی کروایا تھا کہ یہ حڑیوں کو کوئی استنجا وغرہ میں استعمال نہ کرے کہ یہ ہماری خراک ہے ایسے ہی یعنی رنگوں میں سے جو بالکل سرخ رنگ ہے اس کے لحاظ سے ان کا زیادہ ان کو پسند ہے اور آنا جانا ان کا اس وجہ سی ہو سکتا ہے باقی شریعتِ مطاہرہ کے لحاظ سے یعنی جن مکلف ہیں جس طرح کے آیت میں ہوا ماء خلق تل جن نا وال انسا اللہ لیا عبودون ان کو بھی یعنی مکمل احکام دیے گئے ہیں قرآنِ مجید برانِ رشید میں اس لئے یہی بار بار کہا گیا ہے فا بھی ای عالا ای ربی کماؤ تُک الزیوان کماؤ زمیر جو تصنیہ کیا یہ جن اور انسان دونوں کو یعنی بار بار خطاب کیا گیا کہ اللہ کی اتنی نیمتیں ہیں اور تم پھر نیمتیں سب کچھ لے کے ان نیمتوں کو جتھلا رہے ہو تو تم حق کا دا کرو اللہ کا بندگی کی وجہ سے