 ज़ोड़ जगग आज़क आजची कच्ःारम वोच्गती है। जद ज़ग आप सब जनते हैं के, हम लोग 6-8 लिबल की SST की चटचा करते है, यक समाज कंद्धिन की बाद करते है, समाज कंद्धिन की पटगाजी की भी शम बाद करते है, योंकी उच प्रात्मि कस्तर की इजाम, सीटर की इजाम की 6-8 लिबल में आपके लिए पुछठा जाता है. कैई सारे महत्पोड विंदुमों पर हम लोग चवचा कर चुके इसके पहले कैई सारे हम लोगो ने प्रक्टिस सेट की हैं, योंकी पर टेगाँ विज़े सेट की हैं, बहुँआ सारे कुश्टन्स पे हम लिए चबचा की है, आज योंकी तुछ कंटेंट पे वाड़ कर हैं गे. तन्वन यह आप सबी कामई सा जुडने के लिए तागे तोंग के सा जुडने के लिए तो एक बार अप सब लोग वीडियो को शेर कर लिजेगाँ में आप को बतादू कि अप अप शंसताज से समवनत की रेज के विषे में कोई जान करी चाथे। रवेज्प्रक्रेया को समझणा चातेया और भी खुछ जान आचातेये तो खुछ नम्बरस आपकी स्क्रेन पर देश्पले हो रहे हैं और आपको कि आपको यहनुमबरस पी क्या लिए लागता हो ता होता है वेज़े बीशाई में बाद करनेंगे बहुँच अज आम लुग सीखेंगे इसली मैं आप से कैना चाड़ाँ ग़ा अगर अप चाटें मैं जोडगाई माँ यक साथ तु एड़़़का आप मारी साथ बने रहीगेगा, बहुच साथ उंचरत के वीशे मैं चव्चाचा करने First of all I would like to speak about it In 1916, within 16th century, it was considered as a matter in a very disputed manner With respect to the social shift, it was considered as a matter in 1916 and when it was, it is also considered to be present meaning its a concept of independent subject driven under any condition these children may be taught how it can be done as an independent subject के सामाजीक उट्यं के सॉन्टर, को call sir, viappam adhyan kane ke le, नमीगा में, में, सास्ा्स्ावाछद कागा construk अपी की साज्च़ायोजन ना. अब बारत्बहरको बॉद �ılेएका�ством कै nowстiye paishat ka ne. यो वर्दा सिक्चा योजना थी सब से पहले वही पर सामाजिक अद्यन विशे का उलेक मिलता है अप्रस दूतता है कि गान्दिजी की वर्दा सिक्चा योजना में कैसे इसका उलेक की आगया तो 1937 में बाइस अटेएस अक्तुबाद को महारास्ट के वर्दा ना मकस्चान पर एक सिक्चा सम्मेलन हुए कैलोग उसको शो केते कि सिच्चा सम्मेलन दा और कुच लो कैते कि वो मार्वाडी विद्याले का सिल्वर जुब्री मनाया जाना तो इस वज़से काडिक्रम का आवजन वहाँ पर उवाखा जो भी हो, लेकि महारास्ट का वर्दा नाम का स्थान तो समया या ती ती भाइस अटेएस अक्तुबबर 1937 गादी जी ने उस जन सवा को सम्मोडित किया अगर उज़न सवा को सम्मोडित करते होगे गादी जीन का बहारत की अपनी सिक्षा बेवष्था हो याज़ा में इसले चाथा हो एक खॉबवरतमान की सिक्षा बेवष्था है मुझे नहीं लेक्ता की किसी बिप्रकाव से हमार देस की वगष्था है अब आवाशक्ता है, उस आवाशक्ता की उदेश्यों को पूरा कर देवोगी इस वोज़ा से मुझे लगता है की हमारी अपनी एक सिच्छा भे अस्था लगता है कि मैं चााता हूं की बारती बच्चो को जो सिच्छा दिजाए उत्पादन कारनियों पर आदारित सिच्छा दिजाए, जिस से वो सुवलंबी और आत्निनवर बन सकें तुस्टा उनका यह मान नाता की मैं यह चााता हूं, कि सिच्छा का मात्र वाशा हो, जब की अभी तक जब भासा का प्रियों की आपच्चो को सिच्चाने के लिए, और जागे रुसन समेटी लिए जब अपनी रीपोट समिट की, इस सिच्चा को लेकर की, तु नाम दिया बून्यादे सिच्चा यह भेसिक सिच्चा, यह जो नहीं तालीम कहते है। अर नहीं तालीम में कई साडी चीजो को लेक की आगा, बतागा की तक रिबन साडे पाच गड़ंते, अनकी पाच गड़ंता तीस मुनद्त, एक दिन में विद्याद्फियों को परहाया जगागा, सिच्चाए जगागा।, कितना, पाच गड़ंटा तीस मुनद्त।, और उप पाच गड़ंटा तीस मुनद्त, जो उप्वगा की चीजे सिखाए जाएगे, उस में साडे तीन अनटे, तीन अनटा बीस मुनट्त, फ़च पस लगत सिखायागागा, उनको मात भासा बताई जाएगी, उने गड़ित बताजाएगा, उने विग्यान बताजाएगा, लेकिन अभी तक जो हम इतिहास वोगोल असे विष्वों को अलागलक परते आरे थे, मून्ँश्फ्ये बहनट्तीहाँ से कैस निपताता था, जो अतीत में हमारी साध्स परब्लदंग साए, मुन्श्फ्या से कैसरिबटे थे, और अभ कैसरिबटे है, इन साईईचीचो को जा से ठी गड़े गड़े पताती, खु मोरक समाजक ओर समाजीतर के नहीग जाहाइpe assessandadana. ँैए यह टौ्� taili to sleep? dès अर्�嘛 ओर सत्मच्� editari पहले मुरस् ہو नहीं करे construction कंप्तऔर कपा्रे को रहे कते है। गी है।rintsिये खुझ समाजिक उतादिrosmosheni en maybe are बूतरण करेखे हूँ sense there were आप को समवाजिक प्राडि के रूभे में दिखाता है अब अगर आत �heshichicheek kalpana क्यैसी अगर प्राडि के संदर में करें किबईईईईईईईईई चरु सर न का लेक नि समूमे रेता है तो समूमे रैनेक तो बाकी फ्राडी लेते हैं तो समों का अदेन करें यें कौए यें करें चसाँमजिक प्राणी है इस बजगसे उसके उसके उछ खाँश्ष्यक हो जाता है अस समूं का अद्दियन करें ।SAMAJIK WATAVANK का देन करें वो भोबहूतक अद्दिय आभचयाद का देन करें योंनो प्रकाग के परस्ब्यो का दों ब्रकाग के वातव ऑन्क्र वो क्या करे अद्धिण करे और आच हमारा जो सामाजीख अद्धिन है तोहल सट्ड़ीख है � NOR । । । । weakened । । । し त इस cleaned । तो इतास एमे क्या बटाता है? इतीस cerve än मभारे अटिट के भीश्डम बटाता है अद नक भल अटिट के विष्म बटाता है बलका नमारे अटिट क्यो वहत्मान से जोरने का भी कम खालता है ये खॉन करत ganhar ? तो अमारा अटिआस करता । यो थी सामजिक अद्यன करे थे � Nordic तो हुदि� elf यो थी याँखटी, तो इद्यास अप दिँशे, तो और सामजिक अद्यन लगाregist तो अम कह हैंगे, कि सामजिक अद्यन लगा जे बाई� struggles दे Week, अद्यन जीवन का जिवन कsters लिएझespèreी की! वக्मान प्रिस्त्यूट्यomi का देखा जा, तो जो सामाजग गद्द्यान था, वो स्विख्षिद क्रे � assessment, for the progressions of our studies, is the ground for any progressions at all. उनसे विष्खु। थे आादार प्रजान करता है। Is there any other policy, which gives new basics for our studies? समाजिक तोônुस को में समाजिक परडि किता। सम Extension अप ज़िक तोर बी बीट़्िक बादी के तोर बी बीट़्ी को इहाँ पाँ परने का खाम करते थे. तो समाज्जी कद्दन अप प्रचीग सच्च्चा कर अजका ज़दस्टी कोड है, तो समाहिथ की आगया है. यगदठी कब तब पकटा है, छली शामाजय कद दश्स्थเสथ, है तो लगा मेगदा है आच्ट Services Himalayan Association 기대uses appropriately वे The nine union states thatives ummahs तब बढ़ी तो प्रुवाए ऑस्च था अविच्छटा जो उounty ऍहक़ तब भब व subscribers तब आद भ häuf limeगे तो सामीजीक अफिर अगडर्ट नहीए नही �うんप्र नही nachit. तो सामासिक अदें के इध हो गडं ओध,नशोंगी चैअ जा प साम किई इंद throws मं tears enf karmauz नहीखकिई तहन पस � bicycle , stem, सामाजीक को भूज्टिक वाटीक वाताव enfim की पethik Reya Brothersный Humane90 हमरे समाजािक अब ह strips of ourtro- मुझा यह लगतावन के प dod Chest of our वेत अगच हैं की थी।ू वात समाजािक यह करते लगता है।akeate त tuition is worth to describe ुसल्शखारे कनुष सामाजीक के both जिदवाने खूँ of health is nothing तो आप पिर बी आद्द, अपने राद्द बहुँ, उसके विश्वे कद चामाजिक अद्दिन के दोरा ही उसके जण्यान प्रकफ सकते है। और कोई तर्टिका नहीं है। समाजिक अद्धिन, जिसकी सहाइता से में क्या कर सकते हैं, चीवन जीले की सुन्दर कला हैं, उसका क्या अद्धात कर सकते हैं, तो ये कुछ विद्वान जन तही, और हमारी संस था NCRT थी, जुनर समाजिक अद्धिन को क्या क्या, दिफाइन करने का, काम किया. तो बही या मेचा वो चद दने, sir एक ँस situated sahajik adhen केंते कि अखली ओ़्चेर किप शेट्र क्या है चीजे कि Krishna and yes itager to क्या क्या चीजają कंघर नकल कर क्या कर क्या वहा उसके अ�ynhe keya jidaha labelsikan samples क्या क्या क्या क्या शीऊजें कि anymore चदीगां जब समाजिक अज्धेन की बातके, चोष्छल स्टरीज की बातकांगे, तो खेवल और खल भिषियों का उलेक नहीं होगा. वल की मानोज़ीवन की जगत भिदिया है, उसे सब वन्डीच चीजों का अज्धेन भी इस के अनतकत की अज्धेत है. अब उस्वम कल करत्तादिन भी इस क्यो ईस कियो अद्ताथ न का दित्तर है। यस कुई सुढ़िया सिमकेती की सामाजि करत्तिन का चित्र है। अब उस्वे च्यका चीजग आती है, उसको एब तब अिग देख लेते हहाँँ अग सछाँ डreiben करे लाई गातगा किस्कimon, koji ka jai kare into ka chiri aati hai. उगे, lurekh hi, जवन सहमाडिक अचन के विशे चध्र त्री बात करे रही, jamun samaaji karjan ke vise chhetri baat karengi, किस्कप विस्तार चध्र क्या है? kikski paaf kihar tha chhetri kya? जीसे खीजें को य Boulder. देखे ए तिहास आपका Nagarishastrasthasasthasthasthasthasthasthasthasthas'रफुगोल य triggering. ये तो उसके प्राहीं सब्जैक्त हैं ये तो समस्वाजी भिग्यान अपका वंता है। यह उसके क्या है? यह टीशके प्राम सब्जट थे हैं और वर यह चारों के क्या सोसल साईंस वंटा है? समजे भी ग्यान अपका वंटा है क्या क्या? इतिहास, नागरी साँस, अबतसास, अब भुगोल, यह टीशके प्राम सब्जट है। लेकिं जब आप समाजिक अद्यान को देखें, सोचल अद्यान को देखेंगे, तो उस्त में केभल ये चाब चीजे नहीं मिलती हैं, बलक उस्त में आपको सोचल दियान की समाज सास तरह मिलता है. देखेंगे आप किसाज सेज्टं इसुं बाठा, को आपको समाज सास ही पड़ाग मिलता है, याप गलत कहार है. आफ यह गे नहींगे नधा है, किसाज में तो समाज सास नहीं प�daai, अप केभल आप कैंगे सोचल अद्यान में ये भी आता है. रब असे बाशा क्रे विस्रे चामाशत के लिए हैं। उर्व तब चामाशत के लगाति है तब सुब्वतуш Quickly जी नाम चामानہर, आपनी Moving तुग में कुँम ऑर बरूत चीorphाझाए country assee आत्स की जगय। काि पड़ाये। ब्ध या खदूःँऊँचा करेगे रातगी के बलता। आत्ते, भॉज़ा में आपते और कानी मैं रणतरी इसकी बाते आपको वहाप देखने को मिलती हैं नितिषात इतिखस आपको प्रहाप आता हैं मून लिक आप नेटिक्ता क्या हैं इस प्रकाग की चीजे भी आपको देखने को मिलती हैं आपकी विशे वस्तूमे 6-8 लिबर पर जिम समाजिक अद्द्यन का आपकी यहां तेख बाते क्लेर हैं किसरे कोई समस्स्या आगर नहीं समझा आपकुष तो कुछ तो कुछ जेगा मुजे नेटिक्ता कुछ समस्या किसी को भी आपक चीजे क्लेर हैं और इत्ते साडे लोगे बाई कुछ कर दो आज तो आपकी ज़दा मैनत्मी ना कराई हम ने आप तो आज तो आपने लिखाबी ने कि सीटेट 2,4,20 इक बाई भी आपने कुछ नहीं किया कुछ कर दो एक बाई सब लोग सीटेट 2,4,20 कुछ की जग बाई सब लोग सीटेट 2,4,20 अप देखी तो विषे आप को बताएगे कि सामाजिक अद्देन के चट्क एंभर क्योंख क्योंख विषे आते है उन विष्वो की अंटरगत इंटिज़े गा उन विष्वो की अंटरगत हम कुँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ victoriesगे तुसु आद ज़ादिया मूनुष्टा मग। उस्ती आपादिया मानुष्ट के रूदादिया प्रादिया कुगि तुवाउंईगे च्यागा तुवाउईगे सबंदवो काग्ट्जंकरते हैं। ततकलिन च्हट्नाव काछ्ट्झिन करते हैं। पस्नारौँत natuurlijk بعد 2-3 TH拍ots, after 2, 3, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 8, 10, 12, 13, 14, 15, 14, 15, 16 years. इससaiserा � constante each practice of there are समाजि कद्,... और.. अल समाजि कद्द那 कुच विषेऊस्ताय हैं। समाजि कद्द那 की कुच विषेऊस्ताय हैं। उनके विषेमे बाद कल audio스타ह at विषेमे बाथ कल撚ागगे snow buna तु समाजि कद्द that काछता Mystery आदा एक पजशीअष आदा य 03।।।।।।।।। उउअट्रीकास से म established करता है। उउट्रीकास करता है। इस छीज को भी पडने सवैने का मोगा यहांपा मिलता है। सामाज भी कद्धें जो आप इस आपेष्ठा में बरजेता है. अआव स्वेस तो नाग्रीक के विर्क्ठ करने में सामाज कर्दें के होता है। थसे आप नगरीख साच पते हैं, तुस में आप को बताआ जैता है क्यों वनुष्ष्छिक आप एक नगरीख के तोद प्यगद़ भी क्या हैं? आप की अदिकार क्या हैं? वो सारी चीजे आप को बताई जाती। तो लिएक अछ्छे नागलिग के तोपे लिखस़त करने नह अमारे विक्षित तो को लिएक स्च्ट करने नह सामाजिक अध्धिं का युग्दान मता, एक विषेस्ता बहतर प्रकासी होती अगि, कि व HIME स्रेस्ट नागलिग बनाने में युगदान करती. अप कईवच्वाय मी क्यश्टार कैवाय अगे लीजिन कोस्टात� thanfigtaar aquashriya kashit penornakamela. अप कईवच्टार कैवाय मीबस्टार गרך सidences thatativo Aiya, अगे आप में यवश्टार केवाय उयाक आप कहाने। app karna, अप कRonimbunna, समाज कาก अजन के किवाय साँति की क्ता कं को. समाज वादी सद्कार बनाना चाते, मैं नी बनाना चारा हूं, हमारा सम्दान अग आँ वे इस में कागा, गए अम समाज वादी पन्तनी लपेखष वनेगे, समाज वादी होने के मप्लक, कि जच्का जश्स में जब प्रिदनिरित हो, अभिया। ता आजाटी की वे मैखश्ता है। अजाती जाती के बाँईम्ती। अविया। अध्या। शामजे की आदिन पड़ाने की आश्क्ता है। अगो वो समाज काहो। तो लीटरोल उं किस काहो समाज काहो। और समाज का मखलब की प nuevos्ते क्वर उस में आता है। प्रियोग करें अपने विद्यार्ठी के लिए चुकि प्रियातन्द्र का मतलग है कि जन्ता का साचन जन्ता के दब जन्ता के लिए तु हम आपने लिए खुथ साचन भ्योस्त्तर दिसाइट कर पाएंगे जब हमें उसकी जान्कारी होगी हम उसको लेकर के जाग्रुख हों� तु है, अब जादतर DPSP जो है, DPSP एंट्रगत कल्यानकारी डाजी कक अस्ठापना कर लक्षे लक्छे रक Northern Kalaamkaari landline sagina was kept under the layer of the Shahapna. ऑút कल्ल्यांचारी रज्ग यहते noisy द़र गास्डारी थास्दा। ज़ोी रिस्ब कल्ल्यांकारी डजी क्या है कल्ल्�यांचारी रज्ग वो है �助یं यहाप अप और करिजा की, ऐप पर रज्ग के कों ज्गी, �iderman ki के तोसो फ्रिज्हाथ। जिलादडच लिखद, थिसकोंक्याटच लिए तुरे कराआद नागरीग। अंपका जिलादच लिए जिलादच लिए जिलादच लिए नागरीग। मली तुरे की थुश्ट्चाँई कुए तुई। जानत्र का �inkyakinraakar ka tha, jantantra ka,bhaajat reka. और सास्च improvement protection for Inner Europe. आप त्रउस की हुवनेंने किया आदूकयी किजा की श summarisik conveyayi kii shribhaagaa回あनुने की सास्चवादे जासं्बाओरुती. आप या से मेंने लिएग दिकारी, आप दिलाज करी, या स्विकासि जित्रा दिकारी है, या पि त्हन्द जिक्चा चिछए के एक ठक्तेरी है। उनका उलेक मनने कि क्यो, प्रसासने का धिकारी है। और यह अपको, सासनसे सब कुट जिजो की बात करने है। तो ये साँडी चीजे जो है, इं सब आवषकता हों, करवान हमें जरुद परती है, सामाजिक अद्ध्धन बच्छो को पराणेगे, उप्रात्मी कस्तप है, हमें आप अप वो सामाजिक अद्धन पराणेगे जाते है. अब एक बात में आप को बतादू, हम के तें सोचल श्टडीस की बात करतें, सोचल श्टडीस का गर न शाबनी करते देखें, तो आप देखें, एक एक स दिया गया है, एक स का मड़ो सोचल विलेसिन सिप होता है, अगर न एक अईस को उईसको इस ठें करें शबडो कि आदार पर, एक स का मड़ो सोचल विलेसिन सिप सामाजिक समझे लिए न चामिल है, यार वहा आप एक अध स की बात करेंगि तु योग संँस्टिबनस अप्सुशर इस्च्योर समाजिक मामलो peachepech samurai shiltah yaseb main paayatee hai इस में तोल्रें्स पाझड़ातर सहस्चुर्ता पाझदाता yisme тыlrense paayatthe इंट्र कल्च्याल रिलेश्यन, फिर एक एमोस्नल वैलेन्स, सम्मेग आत्मक सन्तूलन पाया जद्यान के नतगद, और जिसको में एसे डिनोड करते हैं. फिर जे कि एस का मत्र है, स्ल्फ दिस्प्लिन आत्मा अनुसार्फन इस में पाया जद्याता है, अब आजका ससन आपको कैसा लागा, हमने सोसल स्टीज के विशा में तु बेसिक चीजे है, हमने उसको पर लिया, अब आजका ससन आपको कैसा लगा, अब यह सब लुक सीटर गजा चोबिस कबएंट कर टेंगे ले अप, आजके ससन में आपको बिजालूगो से बिजालूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ, तोभाशसे चानतको क्या वीदालोगelli ka khreh ka khaisa laga ek baas se 82 2ya 84 komend ka dengya aur 82 se 84 komend ka dengya and 84 toge. अज खेजे में आप प्रोगो से बிडालोंग से aaj ke satan mai ap hello se bidalunga.ईग मारी अक ती मुलाकात कल्पोना होगी jamari ap ke mula kaat kalpona hoge. हमारी अद की मुलकात कल्फिर से एक बार होगी इस प्रेटिएप को अबी मैं आपकी तेलिग्राम चैनल पे शेझर करवा दे रहूं तीके चली फिर आजके ले विडालेता है विडालेते है आप लोगो से राम राम नाशका धुवासलाम जैहिंद