 یہ مواہبے لدنیا میں ہے یہ ابن اصاکر نے بھی تاریخ دمشک میں اس کو لکھا ہے حلیت العولیاء کے اندر بھی ہے اور صحیح ابن خوزمہ میں بھی ہے لما نازالا عادم علیہ السلام بالحین جب سیدان عادم علیہ السلام مسلمانوں ہماری درتی ہند میں رونکف روز ہوئے اس تو حاشہ آپ کو واشتماسوس ہوئی اجنبیت کہاں جنت کہاں زمی کہاں فرستوں کی اجمہ نے اور کہاں کوئی دوسرا ساتھ ہے ہی نہیں پر دیس ماسوس ہوئا واشتماسوس ہوئی اور اس میں بھی حکمت تھی کیا حکمت تھی اس تو حاشہ رب واشتماسوس ہوئی دیکھو کبر تک روٹھنڈی رہے گی فنازالا جیبری لو عرح سلام مواہب کی تیسری جن صفہ ایک سو چون تیس ابنِ عصاکر کی ساتھ مین جن صفہ چار سو سل تیس اور حلیہ دلولیہ اور باقی ترجونوں آخر کہتے ہیں جب اونے واشتماسوس ہوئی تو رب نے جیبری لسلام کو بھیجا یہ پہلی آمد ہے جیبری لسلام کی سر زمینہ ہند پر مطلکن روز زمین پر یعنی حضرتہ جیبری لسلام اترے ہیں تو وہ زمینہ ہند ہے اور آخر کام انہوں نے کیا کیا آج کئی منحوس تولے عزان میں بند کرنے کی کوشش کرتے ہیں جلسے سلاتو سلام درود یہ تکلیفے ہوتی ہے ارے کب سے احتمام ہے کس نے کروالا کس نے کیا کہتے ہیں اس تو حشا جب واشتماسوس ہوئی جیبری لائے تو کیا کیا فنادہ بل عزان پہلی عزان ہند میں ہوئی کس نے جیبری لسلام نے اور عزان کس مد کی اس مد کی ہم بلا وجہ نظریہ پاکستان کی بات نہیں کرتے ہم بلا وجہ یہ نہیں کہتے کشمیر بنے گا پاکستان بھرت بھی بنے گا پاکستان اس واستے کے مارے پاس سبوط ہے کہ اس زمین کا سب سے پہلہ حق ہے اسلام کے لحاظ سے کہ یہ اسلام کو ملے چونکہ باقی ابھی کہیں تو ہی دور سالت کی عواز نہیں پہنچی تھی ہند کی زمین اسبکت بنارے لگا رہی تھی نفز کیا ہے فنادہ بل عزان اللہ واکبر اللہ واکبر مرتان عزان بھی انفیو مالی اشہدوا اللہ علاہ اللہ مرتان اشہدوا انہ محمدر رسول اللہ مرتان آج لبائے کیا رسول لبائے کیا رسول لبائے کیا رسول اللہ صل اللہ علیہ وسلم کی سدائیں بلا وجہ نہیں آتی ممتازت سین قادری نے پندہ چونتے وقت لبائے کیا رسول اللہ صل اللہ علیہ وسلم بلا وجہ نہیں کہا اس کی تاریخ اتنی پرانی ہے جتنی زمین پرانی ہے حجرت آدم علیہ السلام جب اس ہند کی زمین پر تشریف لائے تو فضاؤ میں اس وقت بنارہ رسالت لگ رہا تھا کہ جیبریل کہ رہے تھے میں گواہی دیتا ہوں کہ حضرت محمد مستفا صل اللہ علیہ وسلم اللہ کے رسول ہیں اللہ کے رسول جیبریل عزان میں کہ رہے تھے اشہدوا انہ محمدر رسول اللہ تو اس کا ترجمہ اس زمانے میں بھی تو یہی ہوگا کہ اللہ کے رسول ہے ابھی پہلے نبی آئے عجسام میں اور اس وقت یہ عواز دی جا رہی ہے اور اس کے ساتھ اس حدیث میں یہ چیز بھی بڑی لزت وحالی ہے کہ جس وقت عزان دی گئی واشت ختم اور عزان دینے والے نے عزان کا تارف کروایا آج بھی حدیث کے لفظ لفظ کی تصدیق کر رہی ہے عزان جب ہو گئی تو حضرت جیبریل اسلام نے کہا یہ جن کی نبوبت کا میں نے اعلان کیا ہے اے آدم حازا آخرو محمد سلنر سلم وہ ہے جو تاجدار خد میں نبوض ہے دیکھو میں بلا وجانی کہتا یہ زمیبی سنی ہے وہ آسمہ بھی سنی ہے جلوائے خرشید سنی کہہشان بھی سنی ہے کترائے سبنم بھی سنی باغ باغ بھی سنی ہے میں نے ثابت کیا اس زمین حنک کے لحاظ سے پہلے یہاں پر نارہ رسالت لگا تو آج تک ممتاز قدری جیسے اس کا اسر سامنے ہے سب سے پہلے ختمِ نبوبت کا نارہ یہاں لگا کہ حضرت جبریل اسلام نے کہا یہ حضرت محمد مستفا سلنر سلم آدم آپ کی عولاد میں ہیں اور یہ آخری نبی ہے تو اس کا ممتاز ہونا تھا مرزا قادیانی کی ضوریت کو جب غیر مسلم اقلیت کرار دیا گیا یہ پاکستان کی پرلیمنٹ کے سر سیرا ہے قایدہ لے سننت مولانا شاہمد نورانی سدیقی ان کے ذریعے سے علمائی امتر یہ قردار دا کیا اس کے بعد یہ مولکوں کی پرلیمنٹ کوئی تقلید میں نکلی ختمِ نبووت کا مسئلہ فلمیں ہو جو بھی ہو یہ پاکستان اور دوسرا جہان ہا وجہ نہیں اس کے خمیر میں رب نے تحفظِ ختمِ نبووت کا کام رکھا ہے