 Bu sistem dəyişmərdir, biz səski sistemində keçmələyir, bütün dünyam belə formalaşır. Qalb səskədən bir dəfə səfələyə bilər, iki dəfə səkələr, həmişə səfələyə bilməz. Saadəc olurlar, burada ya siyasirad olmalıdır ki, prevzen ilham eləyir, deməlidir ki, səskini şafafçə sirdin. Yə də qalb çıxmal doğrultalıqa şafafçəsindir, mədə bunun siyasiradı ilə olacağını məncələn eləmrək. Anca yolu budur ki, qalb çıxmal doğrultalıqa səskiyə tələb eləməlidir. Dəyəlizləyəclər, kanal onun üçünlə filmdən sizləri salamlıyorum, hefərdən mən şanlıyım mən sizinləyəm. Qonalım isə şayi, publicist, ilgər atəbəli deyir. İlgər mələlim, xoş gördü sizi. Xoş gördün Şamo bey. İlgər mələlim, sosial şəbəkədə çox aktivsiniz. Örkənin istimahi siyasi, iqsadi, sosial, en zamanda ədəbi mənzələsindən bağlı Daima Stasutay yazısız. Ümumlulikdə, ölkədə yaranmış durumdan narazlığınızı faal edəsiz. Yaranmış durumda ölkənin telekanallarının nə dəcədər ol vaq? Yəri gəlmişkən bir nəqamı bununla qədər diqətinize sattırmaq istəyirəm. Bir nəcə gününcə Realtvinin rəhbəri Müşahin Agayev telekanallara təngil edəkən, Atvinin rəhbəri Azər Khəllof ona cəraf verdi, o çox maraqlı bir cəraf vermişdik ki, səyüldükcə baxılırıq. Səccə səyüllən telekanallar Azərbaycan xalqına nə ver bilər? Azərbaycan xalqının formalaşmasında cəmiyyət olala mütəşəkkiləyi yetişməsində əloğun edə bilər mi? Suvala görə, təşək görəyələyirəm. Bu sual əslində düz isqamativ yönərimi söz kim mənə vermişsiniz? Çünki mən cəmiyyətin ən çox daha çox mariflənməsində sonra məyən deməli reallıqları görməsin, bilməsin üçün çarşın adamlardan biriyəm. İnsanların, yani bizim cəmiyyətin insanlığın mariflənməsə böyük əhtiyacı var. Bu marif çiliyi də də əssas roluyur, sosial şəbəkələrdən daha çox telekanallar oynayabilər. Çünki Azərbaycan efir məkkanı oynayabilər. Çünki əhalenin, taqcib böyük əksəriyyətin sosial şəbəkələrdən internistinlə əsladə ilə bilmir. Qususan kəndrayonlarında. Və burada insanlar televizyalar evlərinin içindədi, açırlar və baxırlar. Lakin mən sizə düzün danışmalıyım, bəhəm bir şeydə cəmiyyətə sözün düzün danışmışım. Bu telekanallar Azərbaycanın marifləndirmə yetiştirməkdən çox. Onun beynini, düşüncəsi, pozmağı bəm məşquudur. Şəxsəm, mən sizə tərtəmiz deyirəm ki, mən evimdə əvvəllər aynəs kanalı var idi, biri siz onun xədərlərinə baxırdın, xədərlər hissəsinə baxırdın. Çünki onda gəzi tarqmalıydıq ya da televizyədə baxmalıydıq. Məsələn, yox idi da demək olar ki, bu qədər istalad olunmurdu. Və onun başqa hissinəyə baxmırdın. Bə evdə televizyanın uşaqlarını yetişməyəndə mənfır oğlun görün, mən qadaqın eləmişdim. Azərbaycan, o uşaqları istəyirdilə baxsınlar, mən qadaqın eləmişdim. Çünki mən bilirəm ki, evdə normal uşaq, tərbiyələndirə bir yetiştirmək, onu məyən bir ıqsa sahətinə yönəlməkdən o tariq, bu telekanallar baxılmamalıdır. Bu telekanallar insan beynin pozmaqına məşh oldu. Yəni, biz nə yetiştirmək, bizə nə lazımdır? Bizə nə lazımdır? Azərbaycan qalqına bu günləri yaxşı nəsil yetiştirmək lazımdır ki, dünyaya çıxsın, açıq cəmiyyət yaransın. Bak, əgər o telekanallar bunun qarşısını alırsa, Azərbaycan qalqının yetişməkində, yəni, gələcək nəsilin yetişməkində mənfır oğlun yürsə, o kanallara baxmal lazım deyir. Mən həsə belirəm ki, o düz deyir. Çünki bu günlə nəsil yetiştirə bilər ki, anca 5-10 ilər və laf o ilə dəbdir deyir o. Demələ, bu showmen əhli çıxırdı, bir-birin söyrdur da, səsl oldusuna çıxırdı, onun okumalından səsimdən so, yəni, sənətinlən so, insanlar o qalma qalları müzaqat edir. Hətta mən sə deyin bir-çi dəfə dəştirək eləmişəm, eləbəlinin aynəsi yaxşı bir ədəbiyyət verilişi varək. Baxıcı çütüləsi azı oldu, nədir? Eləbəlidə çeşiləyik showmenə. Çünki soqottadamdı bu. Yəni, bazaran adam da ədəbiyyət veriliş yaparım. Mən bunu və bizə açıirlərin görmüşəm dəfələrinə, həm məşə baxırdım. Yəni, yaxşı və bizə açıirlər gedirdi, ədəbiyyətdən gedirdi, soybət. Yəni, ədəbiyyət də belə bir şeydir ki, mən burası haşaət çıxın. Cəmiyyəti yetiştirən faktorlardan birincisə ədəbiyyətdir. Birincisə ədəbiyyətdir. Siz, aftar ətəl rejimlərə baxın, ədəbiyyət adamların həm məşə qarac ədərinin altına yıqıl nəyə sax nəyirlər. Səbətə işmətətə sax nəyirlər, yaxşı çələr bir istifakı formasında. Yəni, dediyim oda ki, ədəbiyyət adamlarına, əsl əlim adamlarına, söz də nən ziyallara efir vermək lazım idi. Yəni, telekanallarda məşəl vermək lazım idi. Zavur adında mən o tanımdırdı məyət. Yəni, eləşinə də baxınmamışdur. Məzvuroldum sosyal şəbədiyi, göstərdələr baxdım. Canı və əzərbəcəndən gələn adamın kanalından ov deyiyim. Bak, həmin sözəl görə, o bahçisi, o ismən o tanımdıram. Adın, dəyək bilmirəm, məsəl dediniz elə yabanda qalamadı. Belə insanlarım yatırışı uğruna sinləmə. Yəni, elə adamları adın yabanda saklamıram. Artıq üç dobe inə. Demələ, bu adam düzdir. Artıq efir məçələ elə bir vəziyyətə düşəb ki, bir-birin söyəndə insanlar baxır. Tahşi, səni axtarıram, gəliləşivad, orda gəlir. Yəni, demək olar ki, orda müsvet zəhətləri vardı. Tamam, inçəl eləmirəm, o xoşədən kanımın. İnsanları bir-bir nəsrattırmalı. Tahşi, 30 il, 40 il əvvəl bir insan çıxıb gedib Rusya qaydmı, bəları təqbaq, yaxşı birə nənədir. Yaxşıdır. Amma bura bilə, o şov yaradırlar. O adamı aqladı, aqladı, burdaşları aqladırlar. İnsanlar bir-birini həsrat qalır bura. Yəni, o şov yaradırlar. Orda ekspertimi cələn adamlar xalbı söyürür. Çalqın böyük əksəriyyəti söyürdə, belə ilə bu şaçildə olanlar burada mağaq yaranır, insanlar bilirsiniz, insanların bir ilin bini, insanları belə fərbələndiriblər. İnsan tərbiyənin məhsuludur. İnsana biz, əgər gənz məhsili gəlmək anadan olan uşaqa nəyi ördədir isə. İnsan oldu. İnsan, tərbiyənin məhsuludur. Bunu insanlar bilmə adı, hez kimin uşağı Yəni, cəndən mən yandı əşeliylər, mən yandı şeylər baş verə bilər. Tabi şey, bir uşaqın adın olur. Siz onu, bax, Azərbaycan'dan adın olur. Siz onu incil tərqəfarsınız, incilis ailəsindir, böytsə incilis olacaq. Azərbaycan ailəsindir, böytsə azərbaycanın olacaq. Dağda soban ailəsindir böytsə soban olacaq. Sobanın hər tərzini yaxşı biləzək, profesyon ailəsindir, kitablarının içinde böytsək. Bu, belə olacaq. Yəni, cəndən mən özüm deyirəm ki, mən mahtama uğrulum olur. Yəni, çərp təzərfatinin bağlı uğrulun bir adam idi. Evimizdə 5-10 dənə kitabları idi. Yəni, sabrın hümfətini alməsi, taqçinin zamcən zərinin qəzərləri, əsərləri, payımalarından biri işsi. Bilə və təxminin bilə, füzuləminin qəzərləri. Yəni, o kitablar. Dedim oda ki, o kitablar yetiştirdim, valliyinlərindən çok o kitablar. Ön maraq bilə yaranırda. İnsanlar evində imdə kitab saklanırlar. Çin uşağına baxsın görsün, çoxda 1-20-30 dənə əllədən kitab var. Və ona müillənsin. İnsanlar televiziyları açır, yeniyyətmə uşağlarına oturdurum qabağında və olara da, yəni, bu zağurlar bən nəvürcənə bilər. Bak, insanların belə mən dəfələri bu sahilə yazmış amm. Yazılar yazmış amm. Bu sahilə çox, ən çox soqundulum sahilərdən biri budur. Biz nəhtiycəni görün. Biz onun səbəblərin axtarın malı yıq. Səbəm nədir? Nər səbəbözünüz deyisiniz elə? Nələb, onun səbəbə budur ki, bu qəsdən belə olunur. Bu siyasətdir. Biri, siz, bən bir dəfə də yazmışdım. Hindistan'da çünu nədir? Brazilya'da futbol nədir? Adərbaycan'da da fo, əhelinə yaradılan şəra et oldu. Bak, həmin qalma qallar. Hindistan'da çünu 5.000 çünu osaycılır ildə. Ərlərləri 3.000 səçlərin, 6.000-5.000. 5.000 çünu müayyətinədir? Əhanlə, böyük sələt çasıbda da, çasıblara həyi hesablanır ki, bunlar bir uşaq anıdan olur. Atasını etirir, anası ilə qalır, futax edirəm. Bə cimi cimi deyirdirləri, onun nəndə də o çınun adı. Cəlir bu, bir az səs olur, bir az fiziki cüzdə olur və cəlir bu, deməli, varlanır. Ayrıca məxsək nədir? Məxsa, o də kimi insanların ciddi düşüncədən dövlət qoruculadından, insanlar ciddi düşünəndə, ciddi insanlar dövlətə qurmaqla məşhul olacaq, cəmiyyəti yetişilmələm məşhul olacaq. İnsanların beyni pozulur. İndi mən nə qədər bənışım insanların on qəhbul öləməcək, gədi cə qalmaqala. Çünki onların beyni tərbiəsi özür qurdun. Yəni, deməli, siz buna hətə keçən mövzud yüklüdə aldınız. Bəli, bəli, bəli. Bu düşünülmiş siyasət deyil. Məsələn, məhəmin aynəsləm beyiqana. Aynəsləm məyələk, yaxşı cəhətdər var idi. O, mən beyiqana nə getirəndə, mən şansın, qədim yox qərisət həssələmişdim o vaxt deyil. Ayaz-i Muralogluqda qərisin başını doktor idi. 9-11 ilərdə de 2009-u. Mən ayaz mələm mən bir yerdə dəfələr nəm beyiqana nəm bu qədər şirdilməyin nələyinə açıqışlar elədi. Hətta, dedin, biz anlayın, fizulünün həyçələrin yıxın. Yərinə bəlara həyçəl qoyun bu beyiqanasıları. Daha vaş, beyiqana sənə deyil. Beyiqana, Azərbaycan folqları deyil. Mən felologum. Mən hez vaxt görmədim ki, biz rağınlara yön dərədələr, tələbə vaxtdir. Dedin, o, cəvi çayda, nəvdim, çürdəmərdə, hər evəz yağın dağınlarında da mən çürdəməriyəm. Ağusudan, o yaşlı nəsildən folqları mumunələri yıxırdı. Mələmlər göndərir, bizi praktiya. Mən orada bir dənə yaşlı adamın meyiqana dedin görmədim. Bu, faxs folqları oli. Və bunun, biz orada bir nəsə megalə ayazmışdın, bir nəsə megalə mən yazmışdın. Gözlərmişdir ki, qardaş, bu, bizə dəxlu olmayan bir şeydir. Bu insanların beynin pozmanan, hətta bunun əliyyinə azərbaycan klasikləri, Yüzeyir Hacbəyə, o, mən mədəmin rəsuzada kimi, məsələm, o dövrün insanları, sencəvdə qədər. Ən soqda Yüzeyir Hacbəyə, o, bunun məsələri, zövqün çorradıqından yazırdı. Yəni, bunu bir dəfəmin insanları bilməlidir. Biz ciddi sənətlə, ciddi işləm məşğul olmalıyok. Bizim məhsilin beyninə ciddi məhslələləri, ilmi, təhsili, ürfanı, sosyolo, yəni yerəşirmək lazımdır. İbni nədir? Nə yetişəcək olarudan? O neyəxənə deyən, püsədə qarılanağın, səksu oldusuna çıxan adamlara bakım, nə yetişəcək? Mən insanların bir boşu açır, deyirəm. Yəni, bu insanlar evlod yetiştirmək istəyirlərcəcəc, ciddi bir sənətə olan, səbhar, milletin, dövlətin gələcəyin quran. Şəxsi gələcəyin de quran içində, onun şəxsi gələcəyi de olur insanın. Quran insanı yetiştirmək istəyirlərəsə, o televizyə baxılmalı deyil. İlqar mələm, ölkədə Qarubsiya vışvet danmaz bir faktı. Çünki mənubların həps olunmasının çoxluqu da bunu göstərir. Bu günlərdə bilirsiniz ki, kömürik kontesində general major həps olunur. Diya şəxslərdə həps olunup, kömürik komutasinin sərdəri, səfər mehtibdir vəzifəsinin nazad edilib, ölkədə vəziyətin yaranmasında, xalbın formalaşmasının bir yolu var mı? Biz cəmiyyət olaraq, dövlət olaraq, niyə üşvətdən Qarubsiya'dan qutara bilmirik? Bu sahəyə mən dəfələrinə, mən yenə də yazıları yazmışam, publisistik məqalələri yazmışam. İnsanları həps eləməyəm, və əslədə ki, adamları həssinə dəyişməyədə Azərbaycanda. Azərbaycanda dəyişillik olan, yəni 700 yaşta adamı çıxaktığı, qətirdikçə olan oğlanı qoyduq elədmir. At çəkmirəm, at çəkmirəm, mənası da yoxdur, oğlu da yoxdur. Bəyəm, həmin o işlən çıxaktıqımız adamlar 90-anız illərdə, 93, 94, 95, 97-də də vəziqə qoyun. Olaca olan oğlanı yoxdur. 30-50-diş deyirlər, ilə mi? 28-50, 25-50-diş deyirlər, yaştaşı bulaq. İnsanların nə yaşı, nə kategoriyası? Buldar oğlanım. Burada bir dəyişiləsi bir şey var. Yəni bir nuans var, sistem. Yəni bu günləri cəndralların hamsın həbsilə. Debtatların hamsın qov, təzəsin qətir. Həs nə dəyişməyəcək? Qəbaş, bir sistem dəyişməliyik. Bir sistem nədir? Bu qalq bilməlidir. Azərbaycan qalqı bilməlidir ki, sistem-i dəyişməyi nədir? O, bəlar elə bilirək ki, nə isə yıxıb də yerlə nə isə qovdur. Bilidir. Saadə görür, azərbaycan qalqı, tələbi nə ortalqa çıxmalıdır ki, seski tələbi inə. Seski hüygun tələbi ilə məlidir. Və insanlar prezidenti, parlamenti, bələdiya səsilən üzübələri, sesməlidir. O, fəzə alaqın malı səsilsin. O, elman Nəsirov səsilsin. Siyavuş, Noruzov səsilsin. Mən inanılırım səki, həmin adamları, qalq səşdə, olar, dəyişədir. Həmin isim. Həmin ol, fəzə alaqın malı mənyaqşdan yərim. 1989-ci ildan bu mübariza da meydir. Başlı gördük ki, bu yol sərfəliyir. Hüçmə toparı bu deyifta seçiyir. Çünki hüçmə seçirdə. Məni seçdə hüçmə, desə ki, cəb deyifta tuğul. Mən məyəm ficirləməmdə, məyəm biləstən çabadaq dəxilərin tərəfdəri olan adamım. Məni deyifta seçdə şəxsə. O, deyəcə çi səndə danışırsan, mən səyh seçmişəmdə. Qalq səndə. Ficilim çatılmıyor, qalq səndə. Artı o insanlar sosial ısıvarışı başqa olur. Mən o, bizim bu sistem dəyişmərdir. Biz səski sistemdə keçmələyir. Bütün dünyam belə formalaşıq. Qalq səskədən bir dəfə səfələyə bilər. Çi dəfə səfələyə bilər. Şəhvaf səski sistemdə keçəcəyəmizi ümud etməyə olab məni. İndiki durumuna zara alsaq. Məlim, bu tüm belə bir dəmələ agıl lazımdır. Sadez olurlar. Burada ya siyasi rad olmalıdır. Çi prevzinin ilham eləyi. Dəmələdir ki, səskəni şəhvaf çəsirdin. Yə də qalq çıxmalda ortalda şəhvaf çəsindir, məlid. Bunun siyasi radiyinə olacaq məncədən nələm rə. Anca yolu budur ki, qalq çıxmalda ortalda səski tələbələməldir. Bak, bu günləri milli mənlis dəyişməyələ böyət yaz var. Qalqın meydana çıxmalı, tələb etməyi nə imkan verilmək? Bu qalda nəcə olmalıdır? Məlid, elə deyilmək, elə deyilmək, deyirlər. Qalq çıxmalıq istədi ki, çıxmalıq istədiyi qabaqını aldılar. Söybət, hansı qalqıdan gedir. Məlid, siz bir haşiyyə də çıxm. Deməli, hami görür ki, vəzək pisdir. Nağrazu da hami. Mənim dolanşaqın pisdir, nə bilmək, nə isə çatmır maşım qoxdur, işləm rəmi, işsizə ev vermirlər və yaxud da nə, nə, nə. Eləm mi? Həm nağrazu de, hətta kisi vəzək dolan adamlar da nağrazu deyiləm mi? Ulanşaq nağrazu deyiləm mi? Elə nağrazu deyiləm mi? Hətta cədən polisi 90% nağrazu deyiləm. Yaxın adamlarına deyir, dərdin. Çünki olarqan elə şeylər tələb edirlər ki, bizdən ona tələb eləmirlər. Bizi Azad adamı oların yanında. Bakca, bu nağrazılıq eləyən çütlər. Eləm mi? Qalb. Yəni, böyük əksəriyyəti. Nəhticəmi görür, nahticədə biz görür ki, hami nağrazu da. Biz bunun səbəbi ilə maraqlanmır. Və qalb onun səbəbini bilmir. Çin nə oldu bu? Nədəndə oldu bu? Birinci, onun həri bir hadisəni səbəbı var. Biz birinci səbəb ilə maraqlanmır. Nəl səbəb ki, biz onunla maraqlanmır? Səbəb yenidə deyirəm. Səbəb oldu ki, Qalb, Saqcicə, Çəkilib Grubba ərdə, 99-ci ildən özü bəri, Yəni Mustafa İləni ildən özü bəri. Həsi nəyə qarışmaqır, həsi nəyə bir canı vəziyyətlə deyik çütlər. Onu görədə haçimiyyətli olan insanla nə istiyəsən eləyir. Hətta bu günləri Amerika da, Fransa da, İngiltəriya da, Yaponiya da Qalb ortaqa çıxmasa, siz dinandırın ki, bizdən pis olur vəcək. Yədə uzadır, Trump cədmək istəmək. Aqadə hüzün təşkilətdirdir. Elə bursun ki, bən ordaş insanlar, elə prezident, prezident-səşün adamlar, defta-səşilən cədmək istəyir. Həri evdə bu var. Saqcicə olur, Qalb təşkilətdənmiş Qalbdir, maraqlənmiş Qalbdir, bizdən fərqli olaraq bir yerə toqlanmalıb qacarırlar. Pratist eləktiratıdır. Ona gör orda, onu eləmək olmalıb. Sistem oturuşu. Bizim ziyallar bu qaldın təşkilatlanmasında rol oynayabilirləm. O oynayabil milləsə, niyə? Mələm, yenə də keçən dəfə dediyim, bizdən ziyalıyım. Ziyallar anlayışı düzgün qorulmayır. Bak, biz Sövvət Özməti, böyük bir qara çağdır qurmuşdur, Qazanxan qara çağdırı var idi. Yəni, üçüncü qara cəli milləti yığmışdı bir qara çağdırın altına. Bizi ənənə həmin ənənədir, bugün Sövvət ənənələrə davam eləyir. Balaça qara çağdırlarla qurməl böyük çağdırın içində, balaça qara çağdırıdır. Yalçıları birliyi, yalçıları tifakayı, rəximlələr birliyi, ən eləmin alımlarım birliyi, nə-ən birliyi, nə-ən balaça qara çağdırıcıqlarla. Hamsı yəni qara çağdırdadır? Yəni, hamsı qara çağdırdır. Həşini orda aqqırımızı çağdırı yoxdur. Həşini orda aqqırımızı çağdırıda eləyi təyaşdır. Yəni, onlar qara çağdırıları yıqıblar, ziyalıları. Ziyalılar da nəyin uğrundan vuruşur? Yalçıları birliyi misiyasın hədi. Burası yalçı pozalım olduq modur, oradan çoxdan üçün, bəzən elə birilə ki, mən düşmənsiliyim, zalın var, anara nifrətin var, hətta bir yazıb ki, nə-də bu aqsaqqal işin nifrətin, mən ümumiyyətlə nifrətin anlayışın beynimdən silmişim. Yəni görmüşkən, ananın adını səkdiniz. Yalsana bu günlərdə sosial şəbəkədə şəkli gündəm olduq. Və aqqı pozal günlərinə təkilə bir şəkili. Yaxşı sualdıq. Deməli, yıqlıları bura qara çağdırın altına, buların yıqlan adamlar nəyin uğrundan vuruşur? Burada rəqabət olmalıdır. Yəni, rəqabəti yaraqmalıdır. Bu qeyri əslində bu hüçmət təşilatıdır, qeyri hüçmət təşilatıdır. competent loan gələrəxək koçmir, bu aylı da 50 milyon pıla irə. Həmən pıl uğrda muharbə gəlir orada. Hətta, bu yakınlarda biri dostlarından biriyi uğrdaş diyəlim, dirə mən böllecəm, Yaxşıdır. Yaxşıdır həmin adam, buna vəzifə vermiyi bilər. Mənim müryəm partini böllecəm. Yaxşıdir, dostunun bilmədiyi, o dırna edir. O ne öləcəm diye? məlumiblər mən bürəm patlıyı bölləcəm. Bu, savet dövründə və varəydə, bu ənə 70-ci illərdə yazsılar şairədən birlə dövlətmü şafadı vermişdilər, essəli dövlətmü şafadı. O birini bürəz gec vermişdilər, o infak keçirdik. O olan şeydir, yəni bunu hama bilir. Hama bilir ki, bu, bu, bu, bu, bu, bilirsiniz, bizim yazsılar bir var ki, yazı yazasam. Yazı yazma, istəyedatada, bir az Allah verisi, bir az zəhmət yazasam. Amma təfəftöyür, yerində dövl. Əslində, xalqın sevbisini qazanılan yazı şey çoğu adıla yetiyacı yoxdur. Bələk. Yəni, o anarın tələnt məsələsində deyim ki, o anarın o sosial şəbəkədə təngid olunmalı, bilirsiniz məni yətəngid olunanar. Azərbaycan xalqın ziyalıdən gözəntisi var. Amma başa düşmür ki, bir şey insanlar o çütlə başa düşmür ki, anar sizin dediyod ziyalı, xalqın ziyalası dövlət. Xalq yazısı adın almaqından, xalqın yazısı xorumdur. Xalq yazısı adın, xalq verir. Heçəli məsələ mürəsulur deyə xaq koyub. Bu, heçmət koyub. Nazlıları komüniyeti qərab verir. Çox çək edirəm. Samadrə heçəl qoydur. Cəfərca bəl bir heçəl qoydur. Sənədir buna heçəl qoydur. Bunu xaq koyun, bıraqı. Xalq eləmirir ki, anar onu yazısıdır. Anar xalqın yazısıdır. Anar heçmətin yazısıdır. Heçmətlə bir yer dədir. Anar məxsədir. Ad sanalmalıq. Qabaqlar cavaniydi dektasasda seçirdilər. Xalq çayrı, xalq yazısı, tüm müşafatlar, ordeyin, mədal, nəbəl, yaxşı yaşamaq. Bunları təşkilələsin. Həm əliyyəsinin özümün cədərini. Həm də çiçəmiyyətin üstündə elit adıdır. Anarə biləm. Də iştimayı insutat çevirilsin. Adın biraz unutdum deyəsən. Fransa da 64-ci və Nobel ədeviyatı vizirə alınadın yazısıdır. Məktub yazmışdır ki, Nobel təşkilətməti ki, məni iştimayı insutat çevirməm. Mən Nobel müçafatını istəmdir. Həm bu da xaktənə yazı yazmışam, biraz yazışının adını unutdum. Deməli, bu adam deyir ki, məni iştimayı insutat çevirməyin, müzakirəmən qoyun cədim yazımı yazın. Yəni, mən əsərəqərimiz xardım ortalada. Məni iştimayı insutat çevirməyin. Amma bizimçılar həmsa iştimayı insutat çevirilməkdən o tariq. Tavadadılar. O, yer gəlmiş kən şəkili gəl gittim vaqip bu yəzi günlərin də yalsanağın səktirdiği şəkili. Anar, şəkildə çox yaxanmış şəkildə görsənir. Yəni, bunu da zəmaht bir hədəfə səkildir. Sizə məklə yazısı anar, şurada o şəkid səktirməyi haq edir mi? Yox. Yox. Yox. Yox. Yazısı, yagal yox va blogärke din yani o Bevölkerı square, ve hello səla gəlmişəpili. O, məqtün çox da hədək üçün pallin. AllahfsəgCHEERING Anar-ı orttırış formasi, özün özür təbliq eləməyi, sonra özünə uyğun adamlara xarqlar, doğrular hancı anarı tərəfləmə ilə və yaxud da. Bəadif payezəcünlərinə, məsələm, çüncü dəfə çəsililməkdir. Niyə vaqı payezəcünlərinə? Məsələm, şəbə, ananıza, bir 20 nəfər, klasik şairəri içxıl. Hətta mücəri, Hazbayov çıxıb oradan Qasim bəjzəqəcir, çıxıb oradan qangızın atıvan çıxıb. Niyə quların cünün çəsilmirlər? Qasim bəjzəqəcir bir dreniş adam olur. Bizi sərdə, onun başına nələr getirip sarılsa yasayı? Niyə və o, onun cünün çəsilmirlər? Vaqifin cünün çəsildirlər. Bəq özüz də sual bil. Nəm bu boymuşam sosial şəbəkələrdə yadmışdım. Və vaqif öz də zamanda hakimiyyətə xidmət edən şair olasın? Həkimiyyətə, əcəl, millə hakimiyyətə xidmət eləsəydim, mən vaqifi 5 əlinən tərifləyərdim. Bir əlinən deyəq. əcəl o qazarı, qazarı iət dövlətəyidir da o vaxta, mənəmət şərinə yəcəlmişdir, şəbə, şəbə, şəbə, şəbə, şəbə, şəbə, şəbə. Çünki İbrahim Qanına, İbrahim Eydad Qanına, İbrahim Qanına vaqif bir rəşib Rusya nın tərkibinə keçirdirdilə qarabaq xanınıqın. Vaqif yeqatır iğnən cəribi görüşməkdə, axta ona qızılə səhvə vermişdilər, vaqif səvvət edək bələtdir, onu görə qaldırmış də coilərə. Söybət onun sənətinlə cədmirdir. İdiya ozun məsələdir bu. Bak, onu görədə, onu görədə. Bu günləri də, bu svarış... Yəni, saray şahiri kəblüx olunur. Mələm, saray şahiri yəni, rətsevət ölçmətinin şərtidir şeydir. Qeqanını da sarayda yaşıq. Nizamını da saraydan böyüə, nizamını bütün kayınmaz, şahları əsr olunur. Məsələ, kimə xilmət eləmək dədir? Kimə xilmət eləmək dədir? Əcər o milli bir ölçmətə xilmət eləyirsə, tuhaşı Azərbaycan'da milli ölçmət olsa, mən gədi, bunun detekasını xilmət eləyirəm. Təfiqəsiz yorganlarında, mən bunu üyətlə gətirərim bu oyunuma, işləyərim, oqlumu da gəndərərim, kızımı da gəndərərim. Milli ölçmət olsa. Azərbaycan ölçmət, milli ölçmət hesab etmişsiniz? Mələ, mən kəsəl dəfə dedimlə. Bilirsiniz, bu ölçərin hakimiyyətinin isimdə o qədər 5-ci kalona xilmət eləyən insanlar var ki, hamsda Rusiya bəs, mən ondan sürəm də, vəqfın iki dəfə dalıbadan kəsəl elə bilmə, nəyə kəsəl dirlər? Nəyə kəsəl dirlər? Kəngizin kəsəl dirlər? Azərbaycan kəsəl dirlər? Qasın məhzə acilə kəsəl dirlər. Amma vaqfi kəsəl dirlər, iki dəfə dalıbadan, və qəsəl də deyil, yəri gələndə qazaktan deyil, orda vəri gəli vəsvələşdir. Bəq özünüzü sual qoyundu qarşı də, nəyə? Ona dürə ki, məqadın Rusiya hakimiyyət eləyir. Biz, biləsiz, soq şeylə deməyolum, rəmin elə faktər və danışarəm ki, elə faktər deyərəm ki, düyün, bizim böyük bir yazar açımı tanıdıq məsə insanların babaları hams Rusiya nə gənt olub, atası Rusiya nə gənt olub, babalar onun yolunu davam eləttirirlər. Biz soq bilə azməzəqli vəzəqliyətdir. Ona dürə deyil. Amma bir məqamı qeyləyədim sizin fikirinizdən səstəşən, yargın diqqət etdir. Büyünün 6 ayının yekunlarına dair müşavirə keçirildi. Həmin müşavirədə müstəqil olduğumuzu dəfələrlə qeyd ettik ki, iqsadi də siyasi cəhətdən də hər təhəfli müstəqiliyik. Anca siz qeyd ediniz, siz ki, ölkədə 5. kalon Rusiya xidmət edən insanlar soqdur. Mələlə bil, biz sənətlə çarxılla bakmətlə bəlim. Essir vaxtda müstəqil dövlət edik biz. Hətta essirinin kanustusiyaya görə müstəqil dövlət edik. Səviyyət dövlün də kanustusiyaya görəm, azərbaycan essir müstəqil dövlət edik. Və o isədi vaxt kanustusiyaya haqqıdı ki, insanlar rəfer olduğum keçirdik, essirinin tərkimi bir çıxabilir deyik. Bu gün də çıxabilmirək. Bir sənətlə, bəli, Türk, Mələsdəndə azab ölkədik, Özbəksdəndə, Qazıksdəndə, Azərbaycanda, amma belədi mi? Belədi. Mənyə şeylər var. Mən deyil rəmki, tam belə, amma bu günləri Rusya nün cüzü, onun silaqında deyil. Rusya nün cüzü, azərbaycan kimi ölkələrdə 5. kalonunda donun cüzü, Rusdillili insanlarda donun cüzü. Cüz odi, əsas Rusya nün cüzü odi. Rusya nə vaxt ölkələrə müdaqiləri, Rusları müdafiə altında, Rusdillilər müdafiə altında, hətta bu şırlan qədə, biləsi şey, də qiyan baş verirdi, prezidenti qordurlar. O prezident 3 gün qabar Putin əmbrunaziyyətilir, cilkel mərqoru. Çək təsəhdir eləyir. Çırlan qahara, Rusya hara, Çırlan qə Hindistanı yanında bir ada ölkəddir, biləsək, balaza bir ölkəddir, əhaləsi 20 milyonundan soq, bir balaza ölkəddir. Yəni, Rusya əmbrunaziyyətilir, Putin onu müsbət cevab vermədi, məzvuruldu qaçlıq. Mələm, Qazaxistanda sosial partiləş baş verirlər mi? İnsanlar qiyanma qaçlıq. Oran üçün saç təsdirdir Rusya. Rusya qoşun yeri. Bu, Azərbaycanda da baş verirseydik. İndi bu, Rusya nəzə əiflədir bilər, muharbiya başıq arışıq. Bak, bir günləri Qarabagda o deməli çimdə bu barışıqla imkan verməyə, Rusya. Ama onu deyim ki, ilhaməliyə bu müşahirədə çox Rusya qarşı iroqdağını bilməkdir ki, Rusya müdafiyə nəzəliliynin əvəsmisi Azərbaycan müdafiyə nəzəliliynə söz vermişdir ki, iynu aynə qədər, onlara beyanləməsi yenə etirləcək. Qarabagda qanunsuz, iməni silahlı birləşmələri çıxarlacaq. Gələkdir ki, bu, hazırda ilum ortasıdır, hələ də bir nəticəyə yoxdur. Onu qələkdir ki, biz nə edəcəyəmizi bilmək istəyir. Rusya imansına bir xəbərdarlıq etdi. Bu halda, biz Rusya qarşı olduğunu fikirlərini gördük, pezdindilə mələyə bilmək. Mələm, biz bildirdi bəl. Bildirdiyim, ən qulaqa sığın, dinlədiyim. Bildirdi, elə sərt formada durmazsa, yumşak formada da olsun, bu da bir uğurluyum. Bu da bir uğurluyum ki, bildirdi. Bəsələn, baxdı ilə İranı bildirdi, İndir Rusya bildirdi, onu göstərək ki, artı dünyada proseslər başqa cürgədir. Məsələn, bir il qabaq, çil qabaq bunə ilə bilməzdir hamələk. Mələm, brəmkələk. İndi, artıq Rusya zəiflədilir, Rusya muharbiya başı qarşıq, Rusya yenə də bax, əlində olan rıç çaqlardan istifadə ilə irməni ilə azərbaycan davası, tüşrələrə qarşı nifrətik, tam sömməyə qoymur. Çünki, qazanı bu qafqaz, ancaq bu məsələyə görə, Rusya nəlində nəzarətində qala bilər. Rus dilli, Rus 5. qalonun vəzifədi olsada, oların əllerində məyən salahiyyət olsada, oları nifrət edir. Rusya bilir ki, dövlət oların beyin mərkəzlər var. Yaxşı bilə ki, azərbaycan qalqıbıları nifrət edir. Qalqın böyük əksəriyyətli Rusya qarşıdır. Bunu bilir. Azərbaycan da olabilsin ki, biri 20-15 faizadan Rus fərəst olabilər. Qalan yerdə qalan 80-85 faizadan Rusya nəlində edir. Və bunu prezident də ilham eləyərdə bilir. Bu günləri, Türkiyə var, Türkiyə faktor var, nəyən şeylər deyir. Həmin çıxışda, prezidentin çıxışna qətlən qulaq açsın. Əvvəlki, damir yumru, yəni biraz yumşu almış formadaydı. Yəni, əriməni cəmiyyatı ilə danışan da bilirsiniz. Bu da təbiye də bir qədərdə, Rusya daha soqqa arışır. Biz, ərimənlərinə bir başa münasibətə çəşməliyək. Daha soqqar, yönümləyə təşkilatlar, bunu sözə bilər. Düzlək, onlar tələblər var. Azərbaycan daha soqq tələb eləmələdi. Çünki tarix, Azərbaycanın xeyrnə işdir. Cələcək, Azərbaycanın xeyrnə cədir. Bizim biraz tarix, tələsi reyi. Amma, cələcək, bizim xeyrimizədir. Azərbaycanında böy də şeylilər olan da biz önündə olacaq. Bak, buna Azərbaycan qaldır. Azərbaycan dövlət daha hazır olmalıdır. Yenə də deyirəm, Azərbaycan dövlətin içində irməni pəras, rus pəras, insanlar vəzifədədir. Vəzifədədir, bunlar çıxmalıdır. Yə mövqeyin dəyişməlidir. Yə bunları çıxmalıdırlar içindən. Yə də mövqeylərin dəyişməlidir bu insanlar. İlqaməliyim, dedis ki, həmin müşahirəni izləmisiz. Vəzidin Tilham Məliyivdə Əmək və halinin sosial müdafəsin naziri Sahil Babaivdə sosial durumdan bağlı geniş müzakərlər açdılar, danıştılar. Azərbaycan qarğının sosial durumunun yaxşı olduğunu qeydiklilər. Sanki adamı ilə gəlir, çoğumuş ağaq aradan sonra ölkədə hez bir sosial problem yoxdur. Sizə gürə ölkədə vəziyyət nizədir? Sosial problem çoxdur mu? Mələ, bir şey deyim sizə. İnsanlar qalq diyəndə nəyin əzərdatdur? Bak, kim nəyin əzərdatdur? Məsələn, mən bir məfər Rusiyada vəzifəli bir adamla soybət eləyirdim məyələ səs və orayıdır. Bir raundu polisi darəsinin mavni. Dedik ki, mənim millətiyim, mənim qalqım. Azərbaycanlar incidir deyir. Soybət trendi deyirlə azərbaycanları incidir, özümüz incidir deyir. Azərbaycanın o bir tərtəmiz türüştü. Bu da dedim yəncidir deyirlə azərbaycanları. Buna səhəm və tən, dedim mənim millətiyim, mənim ailəmdir, buz albaşı bazı qardaşın. Dün isə, bunlar elə bir çi, bak, əndi o səhəni 5 və həlinin sosial müdafərisini adıra itirəyiz deyir, elə bir qalq diyəndə o bir qrupu nəyəzərdatdur? Azərbaycan qalqının iki qrupa bölünürdə, bir həddin ne artıq varlar təbəqədi, iki təbəqədi. Bak, bizi bucuna salanda oldu. Əhaləli 70 faizi orta təbəq olmalıdı. Bir 60 faizi, 70 faizi, 80 orta təbəqə yoxda, azərbaycanında demiyorlar ki, yoxdur. Varsa da 500 faizi, yəni azırq təşkiliydi. Bu orta təbəqən bütün dünyada var. Yəni, zənicin çimə deyirlər. Məsələm, taxçı 1 milyon, 2 milyon, 3 milyon nə soqbul olana. Və daha artıqlul olana, bir de çalsıqlar. 500 manata bizdə hər yaxçır. Bak, azərbaycan qaldır, böyük əksəriyyətindir. Mən faiz deyə bilmirəm, amma böyük əksəriyyəti, çütləri soqlul, mütləq soqlul çalsıqlılık həddindədir. Buna niyəzə razı olabilər və yaxud da. Həmin, də mələ, Əmək və həlin sosiali müdafəzi nə azırrıyində ism, bilmir sənilədi. Burada işçilər var idi, hamsı sakı reçeni yəcədi, də dost mərkəzi özüm üçün aydınlaşıdara bilmirəm nədi. Tax ki, 5 yıllı qabaq, 3 yıllı qabaq nisi nəfarə sosial müdafiə sənə pul bırakırdıyı, tax ki, nəsə alırdılar, illic sosial muamət alırdılar, bu gün nisi nəfar alır. İdi bir okulayım, nə qədər pul dövlək mücəsə ayırır, bu gün nə qədər? Mən bildiğim ödür, biri 2-3 də xazalıb insanların sayı. O sosial müdafiə həsil olunan okul alan adamların sayı azalıb. Nəcə yaxşı yaşıyor bilər? Və hali bu bahalanma, bu düzlə, bunun və yenə də deyirəm abjektiv, subjektiv səbə bilər var. Bizdən asıl olmayan səbə, bizdən asıl olunan səbə bilərdi var. Mən həsi biləm rəmi ki, qalbi yaxşı yaşıyor. O deyilən səviyyədə yaşıyor. Olabilsin ki, qaradan gələn, qəbər verən işçilər, düz yanaşmurlar məsələyə. İnsanların əksəriyyəti, sətinliyət səkinlər. Mən deyilm rəmağzından ölür. Amma əziyyət səkinlər, çox əziyyət səkinlər. Biri var ki, insanlar azından ölür. Somali də varə yedi insanlara, o səkinlər deyil. İndi bir təsürəyi topub hərək, bir tərəkdən dolanır. Amma əziyyət səkinlər. O bu belə tamam açlıqı da deyil. Amma əziyyət səkinlərdə insanlar. Amma bu səkinlər bir yanaşmuran məsələyə. İndi düz orda əxşı o qara bakqazilər nə bir hissəsnə yaxşı bakımlar. Ev də veriblər, şahidə ilələr nə bir hissəsnə. Amma o bir dicər hissəsnə yaxşı bakmurlar. Yələ bürki ayrı səskinliyələr, hətta onlar bir-birinə qarşı boylur. Amma bu düzgün deyil akıbın yanaşma. Əcər bu qara bakqazil səkinlər. Qara bakqazil səkinlər. Nə qədər qara bakqazilər var? Azərbaycanda içində 10.000 nəfər. Buna her rəyanda 200 nəfər qara bakqazilərdə tuhaş edirəm. Buna iş yeri təbaq nəm. Məbunət vermək, təqayı çəsmək nə böyl məsələt ki, bu insanlar nəyə indirilməlidir ki? Bak, bu gün məradır bu əcanda əliliyyə görə, tutaq şeyi başqa sahələrə görə, pensiyyə yaşında soxaldırlar. 65 yaşa qaldırıblar. Əhalin zəmi 11 fazi deyəsin, Əhalinə. Rusiya da bu 30 faizi hələ bizim Rusiya da da mən başı yeri, Frans, İngiltər ən deyəmirəm. Rusiya da əhalin 30 faizi təqayı dələr. Cürcistan'da səfələm rəmsi 14-15 faizi təqayı dələr. Azərbaycanda çi də bu muharibədən çıxıb, həmin insanlarla saxsalamahtlı, bu 11 faizi. 12 faizi. Təzə qanım verirlər, qanım biz ortaqlara çıxmaq ki, səsən bilmirəm orda nə yazdı. Yəni, bunlar insanlara qizmət eləmək lazım. Bu, sosial, əmək, əhalin sosial müdafəsində qizmət sahəsidlə, belə götürün insanlara qizmət. Əsas, görmən tərəfi odur. Taq ki, çömrəkdə rüşvet alları var, nə var, nə var, onu çömrəkdən keçiyən iş adamları görür. Eləm mi? Amma bu, əmək, əhalin sosial ələ bir sahədi ki, bunu hər bir insana aətdi. Yəni, o sahə normal olmalıdır. O sahə normal olsak, bütün sahədə görmən budur da, bu sahəddə, əsas gözə görmən tərəq budur. Ona görə, bu sahəni elə qurmaq lazımdır ki, insanların narazı qalmasın. Bilirsiniz, bəm narazı qalmasın, nə görə deyirəm? Bəx, görəsən, çəssin tangət eləm, nə görəm? Burada bir məhsələ var. İnsanlar, bax, bu cədişlən məmurlar insanlara para sosial partdaşa. Mən şəhsən, istəmirəm. Azərbaycanda o sosial partdaşa baş verirsin. Bir dəfəy izzahələmişəm. Təbii ki, biz də istəmiriz. Bir dəfəy izzahələmişəm. 8-9 ay qəvvəl təminəm Aydın Tevəyə müsahbə verəndir, izzahələmişəm. Sosial partdaşa baş verəndir ölkədə. Nə bugünki iqtidar, o partdaşa yaxın vurabiləcək, nə müxalfa? Sosial partdaşa baş verəndir, nə baş verir? Fakçə, bir günüsündür baş verir. Bir anüsündür. Məhlələrdən, qətlərdən, qəsəbələrdən insanları yığılır. 5-3 milyon insan gəlir Ramın mərkəzini. O məhlədə qətlə, qəsəbədə. İnsanların öz başlısı olur. Öz lideri olur. O lideri gəlir mərkəzə, mərkəzə tamın hərli bir lideri ortal qaçqır. Daha radikal, daha dillifilli, daha dağın təmiyyilli. Mərkəzə gələndir, şəhərə gələndir, başçıya gələndir. Fakçə ilk şart olaraq, bət prejzəntə barətmün qabağından bir azaldırmıydan artıq yeni lideri ortal qaçqır. O lideri nə höçməti, nə imamruğun, höçmət numayindələrin, nə də müxalifatı yaxın bırakmayacaq. Özər olmaq istəyəcək. Bət bir nəsə gündən sonra maraqlı ölkələr. Nəzə etmək istəyəcək. Biz münasibə, yaxşı olsada cürristan numarələrin. Bunlar hə, içeridə olan adamlarından vətandaşın arabəsə paralıları, bizi indiçilməndə qaqqaq pis vəd yədə düşərək. Düşərək ülliyyəvi yanı günlə. Sonra da bu günə, dəvlətməyəm, biz birinci orda da insanlar nə istəyəcək, insanlar narazıdır, elə bilmək. İnsanlar nə ifmə istəyədin bilmək. Nə istəyirək biz? Narazı yoxamımız. Bu görməm bu diyor, narazı yox. Amma biz nə qurnaq istəyirik? Mən çasıbım ona görün narazı yoxam. Biri nə bilməm, nə görün narazıdır? Biri efsizli ona görün narazıdır? Biri taxşi deyirəm. İşlən çıxardırlar ona görün narazıdır? Hərə bir sahədə. Biri rüşvet alır, əlinlən uxarı organlar alır, ona görün narazıdır. Bun narazılığı. Hələ o demək deyil ki, cəmiyyət nə istəyir? Bu cəmiyyət azad yaşamaq istəyirmək? Bak, birinci svalıq öz qarşısına hər bir insan qoymalıdır. Biz azad yaşamaq istəyirək və bizim cəmiyyət. Biz o azadılığı necə təsərdir eləyirik? Ona gələmdə hama qurqır. Bak, biz hansı dövlətəyə, hansı deməli, o formanı qurmar istəyirik. Bak, məsələ, onlar da yenidə deyirəm. Bunun ən yaxşı yolu, seski vaxtıdır. İnsanlar seskiyə gəlməldi, müxalfaqda seskiyə gəlməldi, və tələbələ məlidə, seski qanlar da işsin. Sizi inandırıram ki, elə bu cünki kamisiya varan məzəhirli pənaxonu. Olabilər bir üçün əfəri da işsin orda. O kamisiyan müzibləri məsəhirli olmuşamda. Öz işin çox bilən qözəl peşəkar insanları. Kamisiyədən. Mən şahit olmuşam bunu. Mən dairədə işləyən insanları, peşəkar insanları. Öz işlərin o qədə gözəl belirlər ki. Saadəc olara siyasi iradə əndrə eləyə ki, flancə səsil məlidə. Bax problemi bundadır. Biz onun o xaç qədmələyəm. Sosa onu görməlləm, təşəkküydün. Buyurun Şəmur, bəyi. Sa olun.