 इस्वक्त अपने देश में दूस्तो, मामला चाहे जो कुछ भी हो, चोटे मुते कही अप्राज का हो, ट्रेन दूर खतना का हो, पहल्वानो का हो, या किसी सुभे में किसी प्रदेश में होने वाले चुनाओ का हो. जहाए कही भी देखिए, नफ्रत, भीवाजन, कौमनल दंख से चीजों को प्रसारित करना, पहलाना, ये इस समये कुछ खास शक्तियों का एजिन्डा बन गया है. आयसा लगता है किस देश में कुछ शक्तिया, समाज में भीगतन, समाज में नफ्रत, समाज में भीवाजन एक अजीब तरा का माहोल, उसका क्लाइमेक्स ख़ा करनी की पूरी कोशिष कर रही है. क्यो? क्यो कि शाएद कोई रास्ता नजर नजर नजर नजर नहीं है, उनको ये लगता है कि सिर्फ इसी तरीके से, वे समाज और राजनीति की सक्ता पर काभिज रहे सक्ते है. मैं केराओं कि राजनीति और समाज दोनो की सक्ता पर काभिज बने रहने के लिए, ये हत्कन्डा अपनाया जा रहा है. अब आप कहेंगे कि ये इतने अलग अलग चीजें, पहल्वानो का मुद्डा कही आवर है, महिला पहल्वानो का. चोटे मुद्डोले जो चोटे मोटे क्राइम होते हैं अलग है, ट्रें दुर गतना अलग है. लेकिन ये तीनो में एक चीज कहा खोज रहे हैं. दोस तो आप खोज ये, आपको खोजनी की जरुरत नहीं, अब आपको मैं बताता हो, मैं आख्वारो में भी देख रहा था, ट्रें दुर खतना के बारे में जिस तरा की गलत पयानी लगा अतार लगा तार की, मैं बड़े लोगों की बात्न रहा हो, बड़े लोग बड़ी बातन करते है. लेकिन समाज में जो मजोले कदके लेठा है, जो अक्तिश्त हैं, जो समरत्सख हैं, वो समा जो कितना भध्यावा बना हैं, कितने चलिंटउस खडार रहें, जो अक्तिविस्त हैं जो समर्थक हैं वो समाज को कितना कितना भ्यावावा बनारे हैं कितने चलंजेस ख़ा कर रहे हैं मैं आपको कुछे एक उदारन देना चाहुँगा. पहली बाद तो यह है की तुछटर पर, दोस तो जब से बाला सोर की ट्रेन दूगटना सामने आईई है, बहुती दूँ भागविप्रुं तब से उसको लेकर भी तरह तरह से दूछप्रशार किए जाहे रहे हैं. और आप से दूछप्रशार जो इस तरा की आपडा में, इस तरा की ब्यंकर धूगटना में, समाज में एक करूना होनी चाही एक समाज में एक दूछ्टरे क्रिप्ती, एक जूट्ट्टा होनी चाही, जो बाला सोर में लोगोने दिखाए, आस पास के गामो अलो ने जिस तरा ट्रेन तूगटना से, यो प्रभाविट प्लोग ते उनकी देख भाल की वो अन पेरलरल है, और उसकी जितनी तरीफ की जाए वो कम है, लेकिन, तूगटर पर, फेसबूक पर जहर उगलने में, कोर कसर नहीं चोडी गई कुछ खास लोगों ज़ारा, मैं आईसे कुख्यात किस्म के लोगों का नाम नहीं लेना चाहता, लेकिन मैं आप को बताूँ, की ब्लूटिक लगाए हुए, त्रीटर पर जो लोग है, वे बता रहे थे, क्या बता रहे थे, की बलूटिक के मैं आगा रेलिविश श्टेशन का इस श्टेशन मास्टर कोई शरीप मिया है, और जब की अदिकारिक तोरपे सब को मालु में प्रचारी तोटुका है, अखमारो में आचुका है, मेरिया में आचुका है, की मिस्टर मुहन्ती वहांग पर श्टेशन मास्टर है, और वो जाच में पूरा सयोग कर रहे हैं, लेकिन जान बुच कर एक मुस्लिम कमुनिती के विक्तिका नाम, तॉटिटर पर लिया गया. इसके अलावाद एक तुस्रा वेक्ती है, वो भी बुटिक वाला है, और वो भी ये सब लोग यूपी भी आर के है, मजे की बात है, इन में कोई पूरिसा का नहीं है, उस सिलाके से नहीं है, लेकिन वह भी इसी तरह की बात बोलता है, अर इसके अलावा एक प्रदेश के मुक्कि मंत्री, उनका एक फैंग कोई है, और फैंग के आगे लिखा है, दिजिटर लोभी बुटिख है, उस में भी वही बात नहीं बतारहा है, इसके अलावा दोस तो आएसे-एसे लोग है, तो आएसे लोग है जिनों तूईट्टर पर इस पूरी दूर खटना को लेकर, खासकर इस में मुसली माइनाटी के लोगों के रोल को लेकर, सोसल मीड्या पर भयानक भयानक कचला फैला या है, तूईट्टर खटना को भी नहीं बक्षा है इन लोगों ने, सोचिये ये कितना करूना बहीं लोग है, कितनी क्रूरता इन में है, कितना विशयला पन इनके अंदर है, तुछ दूस तो अगर आब देख हैं, तुछ उसी तरे की बात, जिन प्रदेशो में इसवक चुनाओ आसन है, जहां चुनाओ हो रहे हैं, होने वाले है, इन सर्दियो में, अक्तुबर नोंवर में कभी भी हो सकते है चुनाओ. मैं आपको बताओं कि में पास उदाहरन है, जहां चुनाओ नहीं भी है, लेकि लोग सवाड चुनाओ के मद्दे नजर पहले से तयारी चल रही है, पहले चुनाओ होता था तो राजनितिक तयारी जाडा चलती थी, अभी नफरत की तयारी चल रही है. अब आप उदाहरन देखे, चत्तिस गर, चत्तिस गर जहांपर इस इंदिनों कोंगरेस पार्टी की सरकार है, लेकि वहांपर जगदल्पूर के इलाके में जो बस्टर में आता है, बस्टर रेंज में, वहांपर बाकाएडाज बेमे तरा एक जगे है, आप प्राल को वहां कोई गतना गती ती, और मामुली जड़ब आपस में कोई भाथ होई ती, उसके बाथ लगातार क्यमपेन की आगे है, और वहांपर जो हिंदुत तुवादी संगतन है, हिंदुत तुवादी संगतनों ले, जो पाले सत्ता में रहे है, उनके अनसंगिक संगतन है, उनके बाखायदा बाखायदा आवान क्या है, अपन में, हजारो लोगो के सामने, की जो माएनाटी कोमनिटी के लोग है, उरस में नाम तक्लिया है, मुसलमान और क्रिष्यन इन लोगों के साथ, किसी भी तरा का भ्यावसाएक भ्यापारिक संवन्द स्तापिती न किया जाए, इन से कोई लें देन नहीं होनी चाए, और ये जो लोग है, इनो ने कहा है कि अल्प संखखों को, किसी भी तरा से कोई भी जगार न दीजाए, उनके साथ कोई लिए जाए, न दीजाए, एक तरह से उनका सुसल बआयखाट की आह्जाए, उनका एकोन मिक भआयखाट की आजाए, यानी सामाजिक भी आरतिक भी, और इस में मजे की बात ले है, कि उनोने मुस्लिम वर क्रिष्यन दोन को शामिल किआए, आपके हम आपके हैं उनको समजाने की कोशिज करने हैं उनका समरतन आसिल करने के लिए की उनो ने कट्ट्ता चोर दिया हैं किश्ट्यंस को उनका समरतन करना चाहीएं. किश्ट्टयं मैंनात consumption को फुसलाने के लिए लिए बतारबायगे हैं कि, हम आपके हैं उनको समजाने की कोशिज करने हैं. उन्धी्कच्च्चिच्चिच्चिटिकटाच्च्चिचिक्कट्टाच्चिकटा जुझदे और क्योदTV, शब भी ठुत एक थांउंथाशुत कच्चिचिच्चिक्चिकटाच् इर्टियाया, फब चोल कि ञ् corazón में नोगी लिएे झौनमी तीक, नदोग को बाईकाट कीजे दोनो के साबाजी कारतिक रिष्तान रख्ये ये जध्छतिस गर में हुचुका है. और मैं अख्मारो में पडरा आता की वहां बस्तर के आएजी साब है, मिसर पी सुंदर राज, उनो इस पर एक रोती हलका साभयान दिया है. उस बयान में उतनी नतो गंभीरता मुझे नजराई इस पूरे इशू को लेकर के कितना ये भ्यानक इशू है. मैं नहीं जानता की दिबलेटमेंस क्या है, क्या अब तक हुबे हैं है, लेकिं जिस तरह समाज को बिवाजित करने की एक साजिश रची रची जारे है, मुझे लकता है कि शासन प्रषासन को इस मुझे पर और कडाई के साजिश थे बहुठ दाई पैशाना जाये, ये के ओल च्नाउ का मस्ला नहीं है, ये केओल किसी पार्टी किसी दल किसी भिचारदारा का प्रष्न ञी इए, इसे समुचे हमारी सूसाइती के फूंटेशन का मस्ला है इसी तरा की बात उतरा कहन्द में तो फिलाल कोई चनाव नहीं है लेकिन अईसा लक्ता है कि ये आजे के बड़े चनाव की तैयारी अभी से सामाजिक तोर्पे की जारे है अब जैसे उदारन के तोर्पे मुझे लक्ता है कि उत्रा कहन्द की सरकार को ततकाल इस पर ऐक्षन लेना चाही है ता लेकिन अईसा कोई नजर नहीं आया, कोई अईसी खबर नहीं दिखी उत्रा कहन्द के उत्र काशी लाके में तो व्यक्तियों की ग्रफ्तारी हुई अप मकान किराए पर नहीं दीजे यही नहीं ये तक कहा कि अगर आप ने मकान दे रख्का है, दुकान दे रख्का है तो फोरं उसको खाली करा लिजे ये बकाई दे सभी प्रमुक अखमारो में शपी हुई खबर है और ये खुले आम हो रहा है क्या पहले हमारे सबाउध में आफा होता ता येक गतना आप दिल्नी में हो चाय खविर कही भी हो अगर मैनार्टी क्लमनितिका कोई विध्ती उस गतना में, आप रादिक रोल में सआमने अता है टो पुरी कुमनितिए खो पुरी कुमनितिए को इसा लखता है कि क्ई तारगेट क्या जा रह अएं? लेकिन अगर मैजार्टी कम्यन् ponytail क्या ला आजमी अगर अप्राद करता है... उं मैजार्टी कम्यन्ती को तारगेट नहीं क्या जाता है... और करना भी नहीं चाहीं... किसी एक इंध्छीए विज्ँल... ब्यद़्ाँfive सब� अप्रा दिक अध्ट अप्रा牛줘म प्रे उट्चए है की श ही चहता जल्गै appear अस एक चष्टल करींमट की वजचे उसकी नादानी, उसकी बध्ँमाषी उस की श़ थ एकआ अप ऱिक, आकट की मु Licht they were arrested शमौचे समौ�על estudio कलम कित करना यो द्यगट समचे समचाई को प्रम्टटी क्रोगाटी कोई भक्ती इस में इंवाल्व है आप रादिक काँम में, तो समुचे समच को समुचे समुचाई को, कलंकित करने बद़ाम करने की कोशी स्वोची जाती है. उस्मे इन्वाल्ब है आप रादिक काम में तो समुचे सवाज को समुचे समुदाय को कलंकित करने बद्नाम करने की कोशिस रची जाती है. क्या समबहो है कि एक समाज जहां वागगी क्राईम होता है? हमारे समाज में क्राईम कितना होता है, हम सब जानते है. इन्सी अबि, अंजी आबि की रिबोट साब देख क्ये जाइड़ेसे. हम ய Aurop के उन मुल्कों कितराए अवितक नहीं हुएं, जाएं क्राईम मीनिमें है, नी उन्दम है.. अगर कराम हमारे समाज़े है. हो ये कैसे सब हो है, कराम केवल मेज़ास्दी के ओнडीती कही लोग करनगगे, मैंईरास्दी कमडीती का कोई विरकती क्राम करतावा नजरी नहीं आई हैगा, कराम की अपनी एक समाज किता है, कराम समाज की ये ख़ास परिस्तती में पінगाग � के साथ कैसे जोड़ा जा सक्ता है? लेकिन उत्तर काशी में फैसला करा दिया गया, आवान करा दिया गया, कि साथ इस क्राइम के बजासे आप किसी भी माएनाटी कोमनिती के वेक्ति को, नतो मकान दीजे, नतो दुकान दीजे. तीक उसी तरह से छतिस गर में, अने किलाको में इसा किया जार है, मद्दिप्र देश में, आवान किया जार है कोई व्यक्ति, कोई मेंजार्टी कोमनिती का आद्मी, माएराटी कोमनिती की किसी लडकी के साथ मवबत नक करे, अगर अईसा करेगा, तो उस को दंधित किया जाएगा. यही नहीं, खंकर तक में ये रोग, ये गो ये एगी रोग ही कहेंगे. इस थरा खा रोग खंकर बारत में बी पूईछ गया है. वहांपर टेलंगरा में, अभी एक खबर मैंने देखी, वहांपर एक ती राधा सिंग है, ती राजा सिंज साब जो है तिलंगारा में कापी पाले से लिए विबादो में रहे हैं और इनो ने इनो ने भी वहाँप पर आवान किया है कि कोई मेजाटी कोमनिटी का युवक अगर मुस्ली मवरत से मुवबत करेगा तो ये बिल्कुल बरजास्त के काभिल नहीं है अए सा बिल्कुल हर्गिज नहीं किया जाना जाना जाईए इन महाश आई ये विदहाएक हैं बार्दी जंता पाटी के निता है सस्पन्टेड हैं इनको हाई कोट ने ये जेल में ते इनको कन्टिशनल भेल दी है लेकिन जहर फैलाने के लिए अब बताउगाएगे ये पुरी तरा आजाथ दिखाएगे ड़ेएगे तो दोस तो ये इस्थितिया है और बिल्कुल आखीर में जोस तो मैं आप को बताउगु की त्रें दूर्खधना के अलावा त्रें दूर्खधना में खीखआएगे त्रें दूर्खधना में सुवेंदू अदिकारी वो खुल्या मारोप लगाएगे की एट्सब त्यम्सी वालोने किया कराया है अब बताउगे इस तरा की बात क्या कोई जेमेडार व्यकती कैसकता है और ये महज संजोग नहीं है क्या कोई जेमेडार व्यकती कैसकता है और ये महज संजोग नहीं है की त्रें दूर्खधना क्यो भी CBI के हवाले जिस तरा किया गया शाएद उस में भी कोई क्राइम का अईसा इंगिल खोजा जाएगा जो पूरे पूरे प्रक्रन को तेहीं दाईवोट करेगा और जो सिएगनलिं की प्रॉल्म है इंटर लोकिं की जो प्रुल्म है रेल पट़यों की सुरक्षा की प्रुल्म है जो रेल वेखा ब्रिहत्तर प्रष्न है जिस की बजा से जाएद तर त्रें दूर्गधना होती है त्रें आनेक आजे रूट से हैं जहां अभी तक कववछ नहीं है जो सुरक्षा कववछ जो काभी पहले इजाथ की आद पा 2014 से पहले लेकिन मुझुदा सरकार ने उसका नाम कववछ रखखा ता और कहा था किसको सभी जगा लगाया जाएगा लेकिन इस रूट पर नहीं ता जिसकी बज़े से कोर वन्डल एकसप्रेस जो है लूप लाईन में चली गगी और इसके आलावा उसकी दूगतना हो गगी तो हमारा कहना है कि इन इशुस को एड़रस करने के बजाए अगर सब्ता मिल भी जाती है राईनी चिक रूप से अगर कामयाबी मिल भी जाती है तो वो किस काम की है तो समाज को बिलकुल एक एक तरह से बेशें कर दे भी भाजित कर दे और दोस तो चलते-चलते पहल्वानू के मुद्धे पर भी तो चलते-चलते पहल्वानू के मुद्धे पर भी ये नफ्रत दिखाए दे रही है कही न कही इसके पीछे भी है की हर्याना में कहास दंकी पोलेटिक्स की जाए एक खास समाज को एक खास समाज को आईसोलेट कर दिया जाए और दूसरे समाजों को तो तो तो आप राहनीटिक तोर पे मजबूथी मिलेगी उन लोगों को यो ये सारा का सारा केल कर रहे हैं और उछ्केबाkg की रच्ना कर रहे हैं तो जोस तो आज एतना लिए किशा लगता है विशाय को किसी भी शेट्र को नफरत भिभाजं और जो और जो एक विगधन कारी जो सोच है, जो एक तरा से समाज के अलग अलग हिस्सो में, जो एक बतवारा करने वाली मान सिक्ता है, जो मनोबी इग्यान है, कही ने कही, वो इतना दोमिन्ट होगया है अमारी समाज में, कि यह समाज कहा जाएगा, किदर जाएगा, कहाना बुट मुष्किल है. तो दुस तो आज इतना ही, नमशकार आदाब सत्च्रियकाल.