 कितनी बूरी है वो सूछती है सब के अच्छे के बारे में उसकी सूरत है गुनहागार अर्थो जैसी ये हम, ये हम गुनहागार अर्थे है जो आहले जुबबा की तमकनत से न रोग खाये, न जान भेछे, न सर जुकाये, न हाज जोडें नमश्कार सलाम निसकलिक के इस खास कारेक्रम, सारे सुखन हमारे में आपका एक बार फिर स्वागत है आज हम बात करेंगे आदी आबादी की आदी जमीन के पूरे आस्मान की कहते है, आदम और हवा ने इस दुन्या को बनाया लेकिन हवा हर बार गुनहागार खेहराए गए और देखे आज हवा तनकर खडी है और खुद किशवर की कलम से कहरे है यह हम गुनहागार औरते है यह हम गुनहागार औरते है कि सच कब परचम उठाके निकले, तो जूथ से शाहराहे अटी मिले है हर इक देहलीज पर गजजल की जबान में कुछीश हुई कहती है कि वो तो गुष्मू है वो तो गुष्मू है हवावो में बिखर जाएगा पूल का है, फूल की दर जाएगा अ मैं सच कहुँँँई मगर फिर भी हार जाूँँँँँँँँँ वो जूथ बोलेगा आद़ज़़ बज़्ेगा। इतन्स ये व्यंग ने कि वो खाई भी गया लफ्ता तु मेंगे पास आया वो खाई भी गया ने अद़़़़ तु मेंगे पास आया यही बात है अछी मिरे हर्जाएा इकी पा�Еबखिल सब है पाबगिल सब है, रिहाई की करे तदभीर कून, दस्तबस्ता शहर में, खोले मेरी जंजीर कून, मेरे सर हाजिर है, लेकिन मेरे मूनसिफ देख ले, कर रहा है, मेरे फर्द जुर्म की तहरीर कून, तब पर अपिरक पुर आषर अमारी स दिखि नफरत थे, कि सथासानी से चूर चूर कर देती है, भगि से भगी रुकावतो को, किस फुँर्ती सचपतकर रहा हमें जबज लेती है, यह मजब हो, यह वहे, जो भी इसे जगादे, यह देश हो, यह वहदेश जो भी इसे उठादे, इन्साद भी तबी तक अपनी रहा चलता है, जब तक नफ्रत इसकी दिशा नहीं बढ़ल देती. लो कहते हैं कि नफ्रत अंदी होती है, अंदी और नफ्रत, इसके पास तो जनाब भास की नजर है, अपलक देखती है, बहुविष्षे के यार पार, जो कोई देख सकता है, तो सरफ नफ्रत. यह नफ्रत हिंडुस्तान हो, यह पाकिस्तान सब को बरबात की ए दे रही है, तुम बलकुल हम जैसे निकले, अप तक कहा चुपे ते भाई, जो मुरक्ता वो गामडपन, जिस में हमने सदी गवाए, आखिर पोची द्वार तुहारे, हरे बदाए, बहुद बदाए, प्रेद धरम का नाच्रा है, का याम हिंडू राज करोगे, सहरे वुल्टे काज करोगे, अपना चमन ताराज करोगे, आम्रता प्रितम एसे ही कुछ अलगन डाज में बतियाती है, आज हमने एक दुनिया भेची और एक दीन करेद लिया, हमने कुप्र की बात की, सपनो का एक थान बूना था, एक गज कप्ला पाल लिया और उमर की चोली सिल्ली, आज हमने आस्मान के गड़े से बादल का एक दकना उतारा और एक भूड चाननी पिली, यह जो एक गड़ी हमने मोद से उदार ली है, गीतो से इसका दाम चुका देंगे. इस्मत आपा कहती थी, अगर औरत आजाद नहीं हो सकती, तो मर्ध कभी भी आजाद नहीं हो सकता. वो कहती थी, समाज ने, सिस्टम ने, और सरकार ने, लगकियों को गोट कर रख दिया है, होर लगकों के जहन तेडे कर दिये है. भारत की पहली महिला शिक्षिका क्रानतिकारी सावित्री बाए फुले, जहां लगकियों की पड़ाई पर जोर देते हुए कहती है, चोगा बरतन से बहुत जरूरी है पड़ाई क्या? क्या तुमे मेरी बाज समज में आई? अशिक्षी दलित भहुजन और यस्तरी समाज की दुश्मन है, इसे पूरे दम्खम के साथ इस्तापित क्या सावित्रीने. हमारे जाने मानी दुशमन का नाम है अग्आन, हमारे जाने माने दुशमन का नाम है अग्आन, अद्विश्वास के केलाव जो मारक कविता पंक्ती आप सोछीए 1897 से पहले सावित्री भाई फुल्यने लिखी ती जिस में अद्विश्वास ब्रामवाद और मनूस्मूती को एक साथ निशाने पे लिया था पत्धर को सिंदूर लगाकर पत्धर को सिंदूर लगाक के और तेल में दुबोकर जिसे समजा जाता है देवता वह असल में होता है, पत्धर यह दिए पत्धर पूजने से होते है, बच्चे तो फिर आख नरनारी सादि कियो रचाते है अद्खग नरनारी शादी क्यो रचाते हैं सामाजिक करेकरता कम्ला भहसीन जलूस में जलसो में गाती रहीं हवाँसी बन रहीं लगकिया उने बे हिचक चलने में मजा आता है उने मन्जुर नहीं बेवजार रोका जाना पर विश्टिए बन रहीं लगकिया उने बेखफ वुलने में मजा आता है उने मन्जुर नहीं उनके परूक आख काटा जाना सारा शगुफता अपनी नज्म औरत और नमक में कहती हैं इज़त की बहुसी किस्मे हैं इज़त की बहुसी किस्मे हैं गुंगत, � thappad, गन्दुम इज़त के ताबूद में, कैद की मेंखें खोकी गएं गर से लेकर, फुट्पात तक हमारा नहीं है इज़त हमारे गुजारे की बात है इज़त के नेजे से हमें दागा जाता है में कैग में बच्टे जनती हूं जाएज आलात के लिए, जमीन खिलन्ड़ी होनी चाहिये तुम दर में बच्टे जनती हूं तुम दर में बच्टे जनती हो इसलिये, आज तुमहारी कोई नसल नहीं तब ही फैमीदा कहती हैं, कुछ लोग तुमहे समजाएंगे तुम को खोआफ दिलाएंगे, जो है वो भी खोसकता है इस रहा में रहेजन है इतने, कुछ और यहां हो सकता है कुछ और तु अखसर होता है पर तुम जिस लमहे में जिन्डा हो ये लमहा तुम से जिन्डा है, ये वकत नहीं फिर आएगा तुम आपनी करनी कर ऑूदरो, जो होगा देखा हैगा खयस मी तो यही कहते हैं कि, बौल कि लब अजाद है तेरे वौल जबा अब तक तेरी है तेरा सुत्वा जिस्म है तेरा, बौल के जां अब तक तेरी है आओन गर कि गॉगा में तुंद हैं सूले शुर्ख आहन, खुलने लगे कुफलो के दहने, पहला हर एक जन्जीर कदामन... बोल! बोल ये थोडा वक्त बहुत है! जिस मुजबां की मुझ से पहले, बोल कि सच जिन्दा है अब तक बोल, जो कुछ कहना है कहले! शुक्रिया सलाम