 लोग औरत को पकत जिस्म समज लेते है, रूह भी होती है उस में ये कहा सुचते है? रूह क्या होती है उस से उने मतलब ही नहीं, वो तो बस तन के तकाजों का कहा मानते है. कितनी सदियो से ये वहशत का चलन जारी है, कितनी सदियो से कायम है गुनाहो का रिवाज. लोग औरत की हरेक चीख को नगमा समजें, वो कभीलों का जमाना हो कि शहरों का रिवाज. लखीम पूर खिरी में 2 बच्च्यों के साथ हुई दरिंदिगी और हत्या की गतना ने इस समाज के मूँ पर कालिक तो पोती ही है, साथी इस मर्द्वादी सब्द्यता की गिनाउनी ताकत का भी मुजाईरा किया है. सारे सुखन हमारे के इस सेपिसोड में आपका स्वागत है. हम आज महलाओ पर हिंसा की बात करेंगे कविताओ के जर ये. साहिर लुद्यान्वी की नस्म का एक हिस्सा अपने शुर्वात में सुना, उसी का बाखे हिस्सा आप को सुनाते है. कि जबर से नस्ल बड़े जुल्म से तन मेल करे, ये आमल हम में है बेल्म पर परिन्दो में नहीं. हम जो अईन्सानो की तह्जीब लिए फिरते है, हमसा वहषी कोई जंगल के दरिन्दो में नहीं. इक बुजी रूलुटे जस्म के दाचे में लिए, सोचती हूँ मैं कहा जाके मुकदर फोडूं. आमने जिंदा हो की मरने का सहारा दून्दूं और नमुर्दा हो की जीने के गमो सी चूछूटूं. कोन बतलाएगा मुजको किसे जाकर पूछूं, जिंद्गी कहर कि साचो में दھलेगी कब तक? कःटलक आंखन खोलेगा जमानि का जमीर, जूल्म और जब्र खी रीत चलेगी कःटलक? इहमत सल्मान का एकक शेर है, असे कछी सी उमर वाली के फलसपे को कोई नहीं। असे कची सी उमर वाली के फलसपे कोई नहीं। जब उसके कमरे से लाज निकली खुतूट निकले तो लोग समजे। हम महलाओ को बच्पन से सिखाया गया है, समजाया गया है एसे मत बैठो, वैसे मत बोलो ये करोगी, तो वो होजाएगा, तोडा चुप रहोगी, तो क्या होजाएगा अरत बडजाती, बेकाहरी में काम आती, हर क्वा बदूरा रहे जाता मिरे कद, जो थोडा सा बड़ता, मिरे बाब का कद चोटा पड़ता मेरी चुनरी सर से दलग जाती, मेरे भाई की पगडी गेर जाती तेरी लोरी सुन्ने से पहले, अपनी निंद में सो गयी मा, अता आअरत पर होती, हीन्सा और मर्दों का सामने आता गिनाणा किरदार इसी पर साहिर की नखम का एक फिस्था सूनिये कि मर्डों के लिए हर जुलम रवा औरद के लिए रोना बी हता मरडों के लिए ध़ा का हक urat ke liye jeena bhi saza अडवके हर zulm rava अवाछ के लिए रोना भी हखता मरदों के लिए हर एशका हख। अवाछ के लिए जीनाबी सजा मरदों के लिए लाकहाई सजें अवछ के लिए बस एक चिता अवत लगछने जनम दیا मरडों को मरदोंने उसे बाजार दिया अरत संसार की किस्मत है, फिर भी तक्टीर की हे थी है, अद्तार पयमबर जनती है, फिर भी शहतान की भेटी है. ये वो बद किस्मत मा है, जो बेटो की सेज पर लेटी है. अरत ने जनम दیا मर्दो को, मर्दो ले उसे बाजार दीया. अदमरगोन्वी क्ये कवटा है �ksकयन्त मे में आदम जैसे ल wedding assembly just like this le k whoF खीरी के ही इस बexpers aquest village कै मैं निमठन्तरन दे रहा हू हाÜ आप every village मैं निमठन्तरन दे रहamaz दत्पे नदिसरे गणिàaban गively अजंस मोअगामि उ�GHAR IKEA अआ अफऩ्िसा की जहाण Washnaisance हैं तरस्ते कितने ही मंगल लंगोटी के लिए बेजती है जिस्म कितनी क्रिष्ना रोटी के लिए जो लखीमपूर में हुआ वो कोई पहली गतना नहीं है आसी हिन्सा महिलाओ के खिलाओ सदियो से चली आरही है अगर मैठोलगी में भी तो महिलाओ के खिलाओ हिन्सा के अश्थ दिखते ही हैं इसी हिन्सा पर जन वादी नाटक करने गरुप जन नाटे मंच ने अपने एक नाटक में कवीटा लिए है इस अपिसोट के अनत में सूनी ए ये कवीटा और सोची ए इसी हाजारो हिन्सा के बारे में और खुट से सवाल कीजिए कि ये कब तक जारी रहेंगी आद्द्र का पाब था गोतम का श्राब था शीला बनी आहिल्या वो भी तो एक हिन्सा थी दो संसक्रितियों का आपसी तक्राव था प्रने निवेदन का जवाब था पुट्र के फर्से से रेनुका की गर्दन कती वो भी तो एक हिन्सा थी नमश्कार शुक्रिया