 नमस्कार साथियो न्योच्किलिक के देर अंडब में हम आपका स्वागत करते हैं सब से पहले आजकी प्रमुक खबरें करोना के आए 9906 यानवे नहीं माँले सामने और 300 सन्तावन मरीजो की मुअद तूटर पर ट्रंद हूा लाल सलाम और कोमरेद करोना पर अग्यान का या खतरनाक अंदर स्वास्तमन्त्राले के आख्डो के मुटाविक भीते चाँबिस गंते में यानी 10 जुन सुभह 8 बजे से लेकर 11 जुन सुभह 8 बजे तक 9906 यानवे नहीं माँले सामने आई हैं बगर एक लाक सैंटिस हजार चार सो और तालिस हो गई है अंडियन काूंसिल अप मेटिकल रीशर्च दवारा आज्चुभर नावबजे जारी आग्डो के मुटाविक अभी तक कुल बावन लाक 13,140 समपल की जाच की गई है जिन में से एक लाक 11,808 समपल की जाच । दिस टेच चब अबनॉई भाँजाग भी होई है हब छलते हैं दुसरी कुब़र पर ढजुन को तूटर पर लाल सलाम और कम्रिट आशटेक छ्टेक ट्रंट हुँँँँ इन सब्दो का ट्रेंड होना बेमिसाल गटना थी हुआ यह आता की नैस्नल इन्वेस्टिगेशन अजन्सी ने यह कहा था की लाल सलाम और हैस्टेक जैसे सब्दो का इस्तमाल बताता है की कोई वेख्ती मावादी है उनक्तिस मावी को एना यह ने एस्वम और किसान ने ता अख्ल गगोगी के सह्योगी बिट्टु सोन्वाल को नाग्रिक्ता संसोदन के खिलाब चल रहे विरोथ प्रदर्षन में हिस्सा लेने की वाजा से हिरासत मिल्या और चार्सीट डायर कर कहा था कि नोंगे सोसल मिल्या पर अपने कुछ दोस्तो को कुमब्रेट कहा था और एक दूसरो के भीच लाल सलाम जैसे सब्डो का इस्तमाल किया ता अन अपने सब्डो पर इस्तमाल की आदार पर इन लोगो के गिराफतारी गेर कानूनी गतीवीद़ी रोग दाम कानून के तबज़गी ती सोची ए, कि अजे विरासती सब्डो का गेर कानूनी सब्डो के तोर पर देखना सब्डा के किष चरीटर को दिखाता है क्या ए नहीं कहा जासकता है कि साजाद मल्लक में कहास विचार्दारा के रोगो के परती सरकार का नफरत भरारवया है लाल सलाम और कोमरेट जैसे सब्ड, किवल सब्ड नहीं है बलकी यह सी जीवन सैली का नाम है जो अपने साथ सब से अंतिम पायडान पर खडे अनसान के बारे में भी सोचता है दून्या के संगर्स के इतिहास जिनके बिना दूरा है बहतर और खुप्सुरद दून्या में बनाने में जुटे लोगो के परिचाय का नाम है कोविट नांटिन के फैसले को रोकने में साथ सन नाकाम साभित हुए है अब मुल्की बडिया बादी को हमारे सत्ता दीसो और नीति निर्दार को ने उसके हाल पर चोड दिया है अने की लाको में असपतालो में जगव पाए बगेर लोग मर रहे हैं दूसरी तरब भिहार और जारखंद सहीत कुछ अन पिच्ड़े लाको से कुरोना जैसी महामारी को देवी बनाकर पूजिने की हैरे तंगनेज खवरे आरही हैं अब हाव अरन्ध विस्वाज से गिरे इन इलाको में कुन लोग एसा कर रहे हैं कुन है इसके पीछे एसे ही कुछ सबालो पर चर्चा कर रहे हैं वरिष्थ पत्रकार उर्मिलेस देखिये उनके प्रोडाम का कुछ हिस्सा दोस तो हमें जो ख़बर मिरी है की बंगाल से लेकर भिहार और जार कंड और यहां तकी आसम भी कुछ लोगने तो हम को ये भी काए कि स्टर्न उपी के भी कुछ पार्ट्स में और दूस को मैं भी भीर क्या है यहां तो ईगुड चीत कि सूल बाड रही है यहां आसी बाट नहीं आप आसी बाट है जो अट्कलो में है तो उसिलाके के बहुत प्रमुछ आखवार हैं वहां पर यह कभड़े हैं अदिल्ली मुमबई और बड़े जो महानगर है, वहां से चबने वाले, जो तथा कतित रास्टी अख्वार है, तथा कतित रास्टी जो मीटिया है, वहां पर ये बातने उतनी प्रमुखता से नहीं आरे है, यो ये है कि मैंने अभी एक खबर पहीत डूस्तो, और ये खबर प उप्वास रख्खा, उसी राप उप्वास के चलते हो, या तुसरे हो तारों से हो, बलोद पेसर एक अवरत का लो हो गया, और रास्टे में, अश्पताल जाते में दम तोड दि, इसको लेकर खूरना माइ की पुजा, और खूरना माइ की उप्वास को लेकर आस्पास के ल क्या कहानी हैbar? दूम बर अबद्यामे बाग़डे कचा Yout trees, in Delhi, Mumbai, and, in Amndabad, we should talk about the development model, or, whatever, the hospitals, or, at least the gas cylinders etc, we are talking about the oxygen cylinders and ventilators and ICU. लिकं वूने लाखो में जानतो प्राखछ्ह श्वास्प्केंद डे है, दे रेफिरल अस्पताल है. जिला अस्पताल कि उतनी भूरी हाल है कि आगर आप जाएंगे तो पायंगे कि जिला अस्पताल कि बिल्टिंग में जानवर गोंग रहे हैं आईसे इलाको में और तो कुन ये समजारा है, कुन उनके दिमागो में ये बात पहर रहा है, कुरना कोई माई है, कुरना कोई देवी है, उसकी पुजा की जानी चाही है, डुस तो मैं तुकी गाँम में पैडा हूँ. इसलिये बहुँ सारे शहर में जीवन आपना शुरू किया, और शहर में ही रागा है, गाँम यादा कदा गै, तो उनको पताना चाहूँँगा, कि हमारे गाँम में जब हम लोग बच्छे ते और हाल तक दी, चाहे वो चेचक हो, चाहे वो मलेरिया हो, चाहे वो डायरिया हो, तो और हो दीरे दीरे ख़ातम हुझा, जब आநधविश्वास्खो, आडमबर्ए खदःडब्ंबो दीरे ग्याonly क्ता से, जन्बना तक dispose of the आदिंए वोई ढ़ाउ लग, ॐ, ृ, नोजागरान दीरे डिरे गवो में कसबो ने लगा, लिक्ता से चाय्ताउट गया और लिक्ता जब नौजागरन दिले दिले गाँँए कस्बो में होने लगा. लिक्न आज जब हम एक किस्मी सदी में है. जब विश्वगरू बन ने का डवा किया जा अगा अगा अप टक अब खुर भोगत गुराढाल है. बग्राढ़ आप विश्वुगरू की साडी दावेदारी है जो साडे दावे आप नकी फोल खोल जूकी है यह भारा कितना बव्राढाल है मारे पास मेटिकल इंप्राष्ट्ट्यर पेसिक नहीं है वह वह साडे डेबलपिं कंट्रीज के भी पास है यसावति टीशिट इस्तेश्ठेन कंतिया कॉ आप देखिये क्या गजचब का वहाँ पर एंप्रािश्ट्ख्षर है अब अप जिस्व्दारन के तोड़ स्किर हम पर्टोस्स भी लेगा के बात करते हैं इतली के बात करते हैं भीज्ट्नान क्योए तुजना से यह तूर्ना क्योए तुझना क्यो नहीं. जो बार ख़े काईन थाईदे कि तुछना करते रहा है. खरी जो और ओखे देट्तियम सब कि नहीं के ख़ाए ख़िपा खीई हम फ्रतगान को. कुछे इँ देवी है ये जो आँई है.. इसके नाम पर लाया बहाह यसतिती पयटा कर दिग relação और उसके शित्ता उसके तुछ आघ ओसली, बहुड कष्मंआ ता जदी, कष्मंआ वहार बहुड अगगे राई, वहाँ गभी ठहती नहीं ढ़ाल बन च्वर करते नहीं. तो ये जो देवी है, ये जो देवी माई है, इसके नाम पर भायावा इस्तिती पैदा कर दीगे है, लोग कते है, कुछ एक संगतनो के पास गाँँँँ में कारिकरता है, गरास रूट लेबिल पर उंके कारिकरता है, अब आब हमें कोई बताए, कि आखी रोग क्रास रूट लेबिल पर काम करनेवारे कर करता, लोगु को ये सिक्षा क्यो नहीं देरे है, कि ये गलत है, ये आदंबर है, ये आंद विश्वास है, अझा आप लोग मत कीजी, और ये कोरोना माए की पुजा हो रहे है, उन डवो में कराए जा रही है, कुछ लों के इशारो पर उस में महिलागों का इच्टिमाल की आजा रहा है, और खासकर जो अती पिछडी जात्या है, जो कमजोर वरक के लोग है, उनके बीच इसका प्रजार बहुत जबरदस दंख से की आजा रहा है, और उस में हो क्या रहा है, हमें जो जानकारी में ली है, उस में नो भुडहल के फूल, नो लों, नो कपूर, नो लद्टू, यर नो बता से इन चीजों को जड़ाया जाता है, किसी कछिक देवी की पुजा कराई जाती है, उप्वास भी रख्वा देते है, गाँम में उन अरतों से, और फिर इन सवी चीजों को जलाया जाता है, और जला कर के और पुना जमीं के नीचे गाडा जाता है, क्योंकी इनका ये मान ना है, तो ये जो आंद विश्वास का ताना बूना जाता है, कमाल का है, हम आपको याद लाना चाते है, बहुत सारी चीजे अपने समाज में होती है, मने आपको बताया कि बसपन में किस टर हम लोगो ने, चेचक को देवी के रूप में देखा था, हमने हाल में देखा, इस जुग में जब तेलीवीजन आच चुका था, कि गनेश याचानक दूथ पीलें लगे ते, और पुरे देश में एक साच पीलें लगे ते, कोई नहीं जानता कि किसने ये सब किया कैसे कराया, बहुत सारी लोग जानते भी है, अपने देश पीलें आच चुका ता, कि गनेश याचानक दूथ पीलें लगे ते, और पुरे देश में एक साच पीलें लगे ते, कोई नहीं जानता कि किसने ये सब किया कैसे कराया, बहुत सारी लोग जानते भी है, बहुत सारी लोग जानते भी है, लेकिन उसका कोई ठोस परमार नहीं पेश करते है, लेकिन एनी में, ये अनजाना सच नहीं है, कि वो सब कहाँ से आया, क्यों आया, क्या वजगत ही, दोस तो इसके अलावा, हम एक बात आप को करना चाते है, यो बैग्यानिक दिमात के लोग है, लिबरल्स जिन को आप कहते है, वो बड़ी बड़ी बातो में उलजे रहते है, लेकिन ये जो चीजे हो रही है, ग्रास शुत लेबिल पर ये यो खांटर करने के लिए, यो यो जबाब देने के लिए, सच सामने लाने के लिए, लोगों के भीज जाने के लिए, एक व्यापक जो जनतनत्र, एक व्यापक जो पीपल्स नेट्वर्ख होना चाये, कही न कही उसका अबहाव दिखता है दोसको, और ये वो कारन है, जिसकी बजासे अंदविष्वास और ग्यान का,