 राम सब के हैं और सब राम के हैं राम अंदिन दे भारस का नया सांस्कोतिक प्रती कब बनाय है राष्टे स्वैम सेवक संग इस अख्षर को किस दंग से देक्रा है आरसस के आखिल बारतिय प्रचार प्रमोख सूनील आमबेरकर के साथ और ब्राद्टीत ज़लिये देक्हाते हैं प्रांड्टिऊछ्टा समारो की उल्ती गिंत्या सूँँझ्टीं हैं तभ महेज चकुछ चन्द � hora किजछवाकि हैं तब प्रांड्टिऊछटा समारो कै राम ड्टे साथी प्रांट्टिऊछ्टा हमारे साथ हैं संगर के अखिल वार्तिया प्रचार प्रमुक स्दूनील आम्भेकर जी सूनीली अब वोद समया आगया है जिसका देशी निपुर दुन्या को इंतिजार है लेकि संग की बूमका काफी बड़ी रही है संग किस तरे से संगने काम क्या संगने कोई रननिती नहीं बनाई ये तो लोग भावना का विषे है और भारप्त के स्वाभी मान का हिंदूं के दर्मा संफ्तूतिकी पहजान का विषे है और इसली ये संगर्ष तो बोध पासुम और सुष्टी चल रहा था और इस संगर्ष को निस्चित रूभ से इस संगर्ष को जब लोगोने जब समःे स्वादीन्ता के बाद और ज़ादा एस को गती मिली और निस्चित रूभ से फिर उ समाज के जो इच्छाती उस में संज़ेवकोने संगने जरूब अपना योग्दान दिया और सारे समाज के साथ हम लोग हमारे संसेवा खडे रहे और हमें खृषी है कि निष्चित रूभ से सारे एंदु समाज के सवयोग से सवाग से आज ये प्रान्प्रतिष्टा का एक शुभवसर आया है और बहुती अनन्द है सभी लोगों को और ये नियायले के दवारा सारे पक्ष शुन्ने के बाद ये निरने आया है ये उस में अगर अची बाट है और ये फमारी इच्च्चित ये कि प�रा समाज जो है भारत का उच्सव है तुनिली खोशीष ये खाबी समें से चल रहे दी अगर शादू संतटो को सारे संगतनो को एक साथ लाईने काई अगर सब सेदे पहले के ये भताए जाता संगे प्रचारक थे महिष नारेंड़े निया उनु ने किया अगर उप श्रूवात नियाया ते ये सकल लेही न पाट ना ये सब ढाभाद लिक राम तो सबके राम है। और उसलिये राम बगवान शिराम के जन्मबूंगी पर मंदिर भव्या मंदिर बनना चाये। ये एक अईसा मुद्धा जिस पर सबकी सहमती ती। इसलिये निस्छित रुफ से जबभी विश्विंद परष्थ के कारे करता, संगे कारे करता अगा जब भी सबके पास गए, और जो भी संगर समिती बनी ती, वो सारे लोग सबके पास गए, तो सबज जो वाबी क्रुप से, के कि राम बगवान शिराम है से है, उसलिये उनिपाइंग पक्तर है, सब को जोडने अले, तो लगातार सारे लो एक साथ जोडने चले गय, और तो उसमे जो ब्रहाम मलें, जो विद्वान आप पन्टित है, क्या एक ही ब्राद्री के है, कि यारुप भी लगाए, कि जो पात हिंदु समाच की करते है, लेकिन उदिखाए नी दिता, पुराई खारिक्रम फोरा है, तो इस में तिरतकषेटर जो है, उनो नहीं ये बात बहुत अच्छे से की है, औग की सभी प्रकार के समाच के सभी लोगों को उनो ने यहान विमन्त्रेट की है, अंदिमन्तित करते समे भी ये दिजान रखा ये विशेचकर की, जिनने भी मतः संपरदाय, ऐस्बी लोग यहाँ बर आयेँ, और सभी लोग इस में सहभागी हो फर थरा से. तो ये विशेचकर धियान रखा गयाँ है, तो और जिस्टरिके से आप पूरे देश्य में एक रेक्च़ेई मुझे लगता है कि, फिंटू समाज यसारे भईद भाउ बुलकर जितने वि प्रकार कि, कुँन कहां से आया, कहार रहता है कुँन कहां से आता है, यस सब बुलकर सब लो एक आए है तो जे लिए नदू समाच की एक्टा का भर्रत की एक्टा का एक उच्षाव है वन मन में कडकन में राम सीटराम आप सभी को योध्या से मैं हो अपके साच्ट सफ्ना शुक्ला और मेरे पीछे राम का दरबार सच्चकर तयार हो चुका है तो आप कुप्सुरत है बेया कुप्सुरत ये पुरा गेट लग रहा है ये है गेट नमबर गयारा राम अंदिर का और देखे एक एक करके सुरक्षा भी आप यहाँ पर बड़ाई जार ये सपीजी की तीन से चार गानी आंदर गयी है और एक करके तुब कि आप देखे लिए ख़ार नींगे पुरा पान करके येज भी दिखर हैं राम डला की रेके पोट्रे लगा यागया है, औं बना यागया है, दनुष बना यागया है, जैश्छे राम लिका गया है, जो भी बिगिए एप आप यहन त्री औन वाली है, यहने भी दि ये इसली है ता कि जब वीवी अईपीज आए कुकी सोट चाटट पलिन कमसे कमाने है बड़े बड़े वीवी अईपीज यहाँ पर आने है सभी यहाँ पर आखर वो देख पाएं वो अनबुत कर पाएं कि चोटे से लला, चोटे से हमारे राम उनका प्राकट ते है ये मूनिका कर उकलते है, मूनिका आब लदा मंगेशकर चोट पर है, मैं देखरी हूँ वहाँपर जो जो प्रस्थूती देस्पार है, उसब वहाँपर जमावडा लगता है, सुरोसी सजीवी महपिल वहाँ सजती है जैसी अराम बूने लगते निनेटारी को मद्रातरी में, और उने काई, मैं साभखषात, मोडी जी योगीजी के सब रुक मैं दरती पे भी राजमान हूँ. आदसान तुटने पर्तान सेबके रुक मोदी और को चुनाता तीसरी बार मेरी इच्चा है विर्षे परदान मम्त्री बने और दैसगा मान समान अच आयोद्या के रंक बतले कहुए क्या याए ययोद्या के रंक भदले क्या हम भी हार से आईए हूओओओओ भी हार मे र्थे है। मेरे गार है। लेकिन हूँध का साब सब़ही है, उबना अच्छा अप neither of that. आयोटिय की साब सब यह जी है। आद ने औगा बी हार मे अच्छा अप ने है। आजज़ आजज आज़ इप अज़ आजघ नी एं. अदिया माझे, सब से पहले है, यान देक रे ये ये थना सब सपह या है, ये तना अच्छाई या पर भिवस्ता हूँँँँ, कि रच से जादा. हम तो बहुत, बहुत दिव सदम्दे पाटे लेगे ने. अदिया! जेजे श्विरा! अएव्द्याइसी का आमन्ट्रन, कुडे भारत में तीन साल, एक लाक गलोमितर कर गया, अविव्द्याइसी आए हम बूमी बुजन्ःन्य क्या सक्षीवे दे, कैसा लगरा याव्गगगा याव्गगा? बेखुंट जिसाम को लगराउए कि बेखुंट में हमा अगा एफ 블�ारे हमें हमारे किनः शब्दे, हमारे बाग गुधे होगा, हमारे अदाल मिल गे आए, हमें हमारे गार मिल गे आए, बान सो साल की, हमारी राड काती, हमारे... अगर दाद कती है माड़ पस्टिया जो है पाँसो साभिए का पने तजार कषाड रोग। अद्धें आम अपना जनम हुभा है दर्षूको को ये भी जान्कारी देगे कि आज महान उष्कान का अपने आपको मिल्वाँँगी बस कुछ मिंट आप मुझे दीजे जिनोंने पुरा आखिटेट तयार किया है जिनका बनायावा आखिटेट आप देख रहेते कि कि कि तरीके से भब विदिब तरीके से बनकर तयारोगे है अपने अपने दरष्वोगो बताएगे कि मिछला का आईोद्घहात से क्या कनेख्षन है अपनोगो के लिए तु भबबान राम आभबभी आईए आईोद्घहाम हमारे मि�源तलद चल वास्वासिय के लिए तु भबान राम यही के है पाहुन बना के उंको रक्लिया है, यहे पे रहते हैं, वहमारी सभी के रहे दाई मेरे रहते हैं और सीता जी के नाते से उतना बड़ा बागय है है, हम लोगो का, तो हम पुर देश में भड़ेज भआले भगवान राम को रादिया और भगवान राम को.. अब नाम बड़ समबल के लिया जाता हो, लेके नहां हमारे यहां, हमारे मितलानचल में, भगवान राम को बहुत गालि भी दी जाती है, और बहुत सनेई किया जाता है, और एक पाहुन की तर हुँँँ को, त्रीट मिलत मिलता है, तुए मुलोगो के लिए बड़ा बागय है कि, हम मितलानचल के रहने वाले है. तु मैं आप से अग्रे करु, मैइतली में कोई गाना है, गीथ है, जो आब हम यह सूना सकते हैं, राम लगापर! राम पर! जी, जी, जी, बहुज तर गीथ है! जी जी जी, एक गीत है पहले ही मैं अपको उसके थोड़ा सार समजादू, की जब भगान राम हमारे है आते है, तो उनको पहले जी भर के निहारती है मित्लानिया, किकी सब बस उनके बारे में सुने होते है, कि भगान राम जो है, अपनी अखे कोई बन दी है, बढ़ज कुमार है, बढ़े कोमल है, बहुज शुन्दर है, लेकिन उज़़ पहली बार मित्लानिया में आते तो सब अपनी आखे कोई बन दी नहीं कर पाता है, भगान राम को जितना हमारे नदर शम्ता है, उतना हम उनको नहीं है, तेईसे एक बहुज शुन्दर सगीत है, कि सखिया उनके लेकिया गाते है, तुम जी जा恭 साले पडे आज सकियन के पाले, बाह औन दिया बाले पडे आज सकियन गे पाले, कितना ही चचयन मुत्यकिओ कहना च्तिल लगीत्र away कितीज तो एकलिईट बहुट् किन्ना हूंम आखisiertा है देक्ता है,। शवबावशुदस्ड्रत्थझीर बिहारी ममगल्हारी शवबावशुदस्रत्थझीर भिहारी अं राम के है रामन्दरद बहारस का नईा चान्ट्पूटिक प्रथी कब बनाये है स्वाम सेवक संग इस अफसर को किस जंग से देख रहा है आरसच के आखिल बार्टिय प्रचार प्रमुख, सूनील आमबेरकर के साथ हाज बाट्टीट चल्ये देखाते आप। प्रान्प्रतिष्टा समारो की उल्टी गिन्तिया श्रोगी अब महेज पुछ चंद गंते बागी है जब प्रान्प्रतिष्टा समारोगा यहनी की प्रहु राम लिला, की प्रान्प्रतिष्टा होगी हमारे साथ है, संग्र के अख्छिल वार्टिय प्रचार प्रमुख, सूनील आमबेरकर जी सूनीली अब वोड समय आगया है, जिसका देश इने पुड दुन्या को इंतेजार है लेकि संग्ग की बूंका काफिब बड़ी रही है सूनील किस तरे से संगने काम क्या, किस तरे से रन्डिटी बनाई, इस पर में जाना संगने कोई रन्डिटी नहीं बनाई, ये तो लोग भावना का विषे है और भारब के सवाभिमान का लिन्दों के दर्म समस्कुत्ति की पहिजान का विषे है और इसली ये संगर्ष तो बोड पास्सो मर्सुष्टी चल राता और इस संगर्ष को निष्चित रूप से इस संगर्ष को जब लोगोने जब समःए स्वादीन्ता के बाद और ज़ादा इस को गती मिली और निच्चित रूप से फिर उसमाज की इच्चाती उस में संजिट्रूब कोने संगने जरूब अपना योग्दान दिया और सारे समाज के साथ हम लोग हमारे संसेवा खडे रहे और हमें खॉषी है कि निष्चित रूप से सारे एंदू समाज के सव्योग से सवबाग से आज ये प्रान्प्रतिष्टा का एक शुभाँसर आया है और बहुती अनन्द है सवी लोगों को और ये नियाले के दबारा सारे पक्ष सुशने के बाग ये निणने आया है ये उस में होर अची बाट है। और इसले हमारी इच्चित ये कि पुरा समाज जो है कि बहारत का उच्सव है अच्चित तो काओशी से चल रहेती आजादी से पहले भी चली आजादी के अगर सादु संटो को सारे संगटनो को एक सात लाने काए काम अगर सब से पहले के, जो पताया जाता संगे प्रचारक थे मैएशना रहने जी, उनो ने किया अगर वो श्रुवात नी करते ते कानुनी शकल लेए निपाता ना इस्वरक का हल निकलता राम तो सबके राम है, और उसलिये राम बगवान शी राम के जन्मगुनी पर बहुव्या मन्दिर बन ना चये, ये एक अईसा मुद्धा ता जिस पर सब की सहमती ती, इसलिये निष्छित रुप से विश्विंद पर सच्ट के कारे करता, संगे कारे करता जब भी सब के पास गए, और जो भी संगर समिती बनी ती वो सारे लोग सब के पास गए, तो सब जोर साभाविक रुप से कि राम बगवान शी डाम है से है, उनिपाइंग पक्तर है तो लगातार सारे लोग एक साज जुरते चले गए, और उसी का परनाम हुए, कि ये संगर्स जो है, वो सभी तरीके से, मतलब आगे बड़ता चला गया, और आज ये पभी तरफ्षन आया है. आज भी भास्ट पुजा केमपस में चल गए, तो उस में ब्रहम्मड़ यो विद्वान पन्टित है, क्या एक ही ब्राद्री के है, कि या रोग भी लगाए, कि बात हिंदु समाचकी करते है, लेकिन वो दिखाए नी दिता। ये पुराई जो कारिकरम फोरा है, तो इस में तिरदक शेतर जो है, एक वो वहडे क्ये, सब ही प्रकार के समाचके सबही लोगों को, उनो नहीं अहानिमन्ट्रीट किया है, और निमन्ट्रीट करते समें भी ये धियान रखा ए, विशेषकर, किजितने भी म discourse समःर्धा है, सभी लोग यहाप रहे, अर सभी लोग इस में सबागी हो फरतरा से तो ये प्शेशकर दियान रखा गया है और जिस तरीके से आप पुरे देश में उच्सा देखरे है और मुझे लगता है कि हिंदू समाज सारे भेदवा बूलकर जितने भी प्रकार के कोन कहां से आया कहा रहता है और सब बूलकर सब लोग एक आया है तो जे विंदू समाज की एक्टा का बारत की एक्टा का एक उच्सव है राम सीता राम आप सबी को योड्या से मैं हो आपके साथ सप्रना शुक्ला और मेंरे पीछे राम का दरबार सचकर तयार हो चुका है बहुत कुब सुरत ये पुरा गेट लग रहा है ये है गेट नमबर गयारा राम अंदिर का और देके एक एक करके सुरक्षा भी आप यहाप बड़ाई जाए सपी जी की तीन से चार गानी अंदर ग़ी है और एक करके तुकि आप जाड़ा दिन नहीं बच्चे है जाड़ समें नहीं बच्चा है तो दिन सब समें सेश तेश रहे गया है एसे में सुरक्षा भी चाख चवंण होनी चाए जवार पूरा सच्चा नाचे एक पर फिर से दिकाडिए किशन पूरा पान कर के ये जवाब दिक रहे है राम्डला की देके पोट्रे लगा गया है अम बनाया गया है दानुष बनाया गया है जैश्वी राम लिका गया है जो वी वी अईपी अंट्री होने वाली है वो यही से होगी ये बनाया कर तैयार किशन ये भी दिखाईए ज़रा ये यह आप दोड़ा सा पी दर आईए यह दिखा पाएंगया ये भी दिखे लिखकर तैयार हो चुका है ये इसली है ता कि जब वी वी अईपी जाए कुई सोट चाटिट प्लिन कम से गम आने है आप भी बड़े भी बी आनपी जाए सभी यह आप आप आप आप गर देख पाएं निबूत कर पाएं की चोते से ब बड़ीट रिए बढ़ा उनका प्रकत डिट है मूनिका करुक रद इते है आप लिता मंगष कर चवक पर है अपर जो जो प्रस्थूति देश्पर आप वोसव वहापर जमावडा लगता है सुरो सी सजीवी महपिल वान सज्टी आप जैसी अराम दश्वग लिईईजी निन्द्या के तमाँम दश्ष्खो को एक बाज जैसी अराम बोल देते है मैं वागादा अपर वो सीडाम में देशापने में आई नाईद नाउ ताडी को मद्राखतरी में और उनो ले कहाँ तो गीजी के सरुरुक मैं दिश दरती पे ब्राज माझ मान हूँ और उनो ले मोी कहाँ की तो बार देश की जनताने प्रदान स echo रुक में मोढी जी को चुना जिन्गने पुरा आगेटेट तटयार कीआ है जिन्का बनायाव मुझा अगेटेट आप देक रहे थे कि किकि किश्टरीके से भब भिदिव तरीके से बनकर तटयार उगया है उज़ा उनसे आम बात करेंगे आशीश मारे साच में है आखे भी गीली देख रही हूँ बहावार है कि मैं, इतना सुन्दर मैंने बना दिया राम का मंद्द देखे, यही दुष्पर सादा की सर, जैसे स्वामी जी आए उनो ने अप्रिषीट किया तो यही हमारे लिए बहुत बड़ी चीस है भाई टीजे यही आए प्रीचे आए और आपको अच्छे से करादू। इंको द्यान से देख लिए नीुजेटीन अई भी ज़ब हमारा भी एक शो हुवा था आए ते उनो बड़े अच्छे से बताया यह वो व्यकती हैं जिन हो ने कल्पना से पर एस मंद्र को बनाकर रग दिया है सब कुछ आपके अकोडिंगी बनागे हैं देख कर आए हैं अब बाई स्तारी को यहाँ पस्तित रहने वाले वो अच्छे समप्री से मुला काद करीं और बाई शुप्रिया बाद करने के लिए जो की जिन के दवारा यह पुरा बनाया गया था मंद्र का अकिटेक बनाया गया था वो अंदर गाए अप छे तोड़ी देर पहले हमने देखा की किस तरीके से वो वहापर देख कर आए की वहां कैसा काम किया गया और किसी भी आकिटेक के लिए भी आकिटेक के लिए बहुड बड़ी बात होती है कि उनका बनायावा इतना कुई सुबसुरत मनवेर बन कर तैयारूज़े मूनिका करुब करते है मूनिका सरा बताती रही है समजाती रही है अम तो आशीच से बात कर रहे दे बहुत खॉबसुरत निकल कर आए बिल्कुझ जो देशवासीव को इनुने दिया है कईना कई जे रामबख जिटे भी आप रहां है ये इस बात को जरुन मानें एक प्रभूश्र्राम का जहासे रसता शुरू होता है बूश्री राम को जो भवे दिभे मंदित लईयार होगा है वो अपने आपने आपने आपने वुष्चानो के पारोगे भी तोडी जान की आज क्युकी नहीं गर में जब भी आंगरे प्रवेश करते हैं तो हम उसे पववट्र करने के लिए उसे की शुदुता के लिए बहुत कुट्रत लगर है बहुत अच्छा लगर है लोगों का उच्सा जोश खत्मोने का नामी नहीं लेए राम मंदिर की पिलकु ड़को दिखाही रहे हैं तस्वीरे बताही रहे हैं आशीजी को आपने सुना ही अब हम सीधे चलते है हमारे सभीजी आनन नर सिम्मन के पास में जिन के साथ में बहुत बढ़ी गाए का, मेतली ताकुर हैं जो राम को बड़े अच्छे जीट और सूहर सूनाती रही हैं चली आनन करुक करते है मेतली नमस्ते कैसी है आप नमस्ते में बिल्बल ठीक हो मेतली आप तो अभी पट्ना में है आप को तो यहां आएउद्ध्या दھम में हुना चाही था किकि सब से जादा मानस्पात आज कर किसी का प्रचलित है तो अपका और आपके बहीयो का है जी दनेवाद बहुत वो शुक्रिया जैं जी जीजी बहुह स़ै गीथधर जी जी जी एजी ए गीध ताही में बहुप कोसक तो तो सार सईजादू। वे तो जब भागांराम हमारे ईहा आते है तो उनको बहले जी बहर के नियारती है मितलानीया क्युकि सब बस उनके बारे में सुने होतें कि भगवान राम जो है, वो आयोदिया के है, राज कुमार है, बड़े कोमल है, बहुत सुन्दर है. जब पहली बार मित्ला में आतें तो सब आपनी आखे कोई बंद ही नहीं करपाता है, एक पलग जबपक भी नहीं पाती है कि बवगवान राम को जितना हमारे नदर शम्ता है, उतना हम उनको नहीं है, तो इसली एक बहुत सुन्दर सगीत है, कि सखिया उनके लेए क्या गाते पडे आज सखियन के पाले, पाहुन दनू ही आवाले उपर से तो बडे भोल बाले, उपर से तर भी तर से, और भी तर से नख्रे निराले पडे आज सखियन के पाले, पाहुन दनू ही आवाले नारायन जो कहे, किसकी तुम जीजा हम साले पडे आज सखियन के पाले, पाहुन दनू ही आवाले कितनी सुन्दर भूल है, यक और भाज कितना अच्खा है तो ज़ैसे क्र्ष्न के लिय आईसे गीक र होते ते नंट्कत टे क्रिष्न वैशे ही कुईछ भी आँप के रें, कि मिठलमे और मिठलान जल में राम बलान के लिय रहार, राम के लिय भी है? अपने बाबा से अपने गीट सूने है जो हमारे बहुत बढ़े बढ़े विद्वानो दे लिखा है, उस में बभाबान राम का इसा ही चरित्र हम को सुनने को मिलता है, कि वो मित्ला मे आखर के वो भी बढ़े लज्गोटर और बहुत ही उनके बढ़े नक्रे होते थे, मित्ल खेना। अगर आप मुझे राम चरित मानस का खुप। क्यो कि आप मानस पाथ मी करती है तो उसense कुछ शुना दे जो भी बवार करमग़ हैं। तुमे बस आप नद बहुत लंभा बहुत चोगपाई ये तुमे बहुत गो थुमगे आप नदुदूए रहा है। जी जी वंगल भाबन, मंगल हाँ। द्रवां सुदस रथ जीर भिहारी अब राम के है, अब रामन्दिकने भारस का नया सांस्कुतिक प्रति कब बनाये है, रास्च्रे स्वैम सेवक संग इस अफसर कुक किस दंग से देक्रा है, अरसच के अखिल बार्टिए प्रचार प्रमुक, सूनील आमप्रकर के साथ, हाज भाट्चीत, चल्ये दिखाते है। प्रहु राम लिला कि प्रान्द प्रष्टा होगी, हमारे साथ है, संग्र के अखिल वार्टिए प्रचार प्रमुक, सूनील आमप्रकर जी, सूनीली अब उद समय आगया है, जिसका देषी निपुर दुन्या को इंतेजार है, संग्र की बूंका काछी बड़ी रही है संग, किस तरे से संगने काम क्या, किस तरे से रडनिती बनाई, इस पर में जाना है। संगने कुई रडनिती नहीं बनाई, ये तो लोग भावना का विषे है, और भारब के सवाभीमान का, हिंदुएं के दर्म समस्तुतिकी पहेचान का विषे था, और इसली ये संगर्ष तो बोध पास्सुम और सुच चल रहा था, और इस संगर्ष को निस्छित रूप से, इस संगर्ष को जब लोगोने, जब समःे स्वादिन्ता के बाद और जादा इसको गती मिली, और निस्छित रूप से पिर उसमाज की इच्छा ती, उस में संजेवकोने, संगने जरूब अपना योग्दान दिया, और सारे समाज के साथ हम लोग हमारे संजेवक खडे रहें, और हमें खॉषी है कि निष्छित रूप से, सारे एंदु समाज के सव्योग से, सवाग से, आज ये प्रान्प्रपिष्टा का एक शुभाशर आया है, और बहुती अनन्ध है सभी लोगों को, और ये न्यायले के दवारा सारे पक्ष सुन्ने के बाद ये निणने आया है, ये उस में और अच्छी बाट है, और इसले हमारी उच्छित ये कि पुरा समाज जो है, कि बहारत का उच्सव है. तुर लिए, कोशी शे तो काभी समें से चल रही थी आजादी से, आजादी के भी बाद भी चली, लेकि तु सादू संतों को सारे संगतनो को एक सात लाने काम, अगर सब से पहले के है, तुर बताया जाता संके प्रचारक थे मैएश नारायले जे उनो ने किया, अगर वो शुर्वात नहीं करतेते, राम तो सबके राम है, और उसलिये राम बवाग्वान शी राम के जन्मोगुनी पर, बहुभ्या मन्दिर बन ना चये, ये एक अईसा मुद्धा ता जिस पर सब की सहमती ती, इसलिये निस्छी तुब से जबभी विश्विंद परचत के कारे करता, जब भी सब के पास गए, और जो भी संगर समीती बनी ती, वो सारे लोग सब के पास गए, तो सबज जो वावी क्रुप से, कि राम बवाग्वान शी डाम है, उसे उनिफाइंग पक्तर है, सब को जोडने अले, सब को जोडने अले, तो लगातार सारे लो एक साज जोडने चले गए, और उसी का परनाम हुए, कि ये संगर स जोए, वो सभी तरीके से, मतलब आगे बरता चला गया, और आज ये पवी तरफ्षन आया है, आज भी बास्थ पूज़ा, तो उस में जो ब्रहम्मल आया विद्वान आया पन्दित है, क्या एक ही ब्राद्डी के है, कि यारोप बी लगाय की, वात हिंदु समाज की करते है, लेकिन वो दिखाए नीदिता. तो ये पूज़ा एज खारे करम फोडा आया, तो ये पूज़ाए जो खारे करम फोडा आया, तो इस में तिरदक शेट्र जो है, उनो ने ये बात बहुत अच्छे से की है, और कि सभी प्रकार के समाज के सभी लोगों को, उनो ने यहा निमन्त्रित की है, और निमन्त्रित करते समय भी, ये जियान रखा है, विषेशकर की, जितने भी मत्र, समप्रदा है, सभी लोग यहा पर आए, और सभी लोग इस में सहबागी हो, फर तरा से, तो ये विषेशकर जियान रखा गया है, और जिस तरीके से आप पुरे देश में उच्छा देखरे है, अंए मुझे लगता है, कि फिंटू समाद सागे भेद भाओ, बूलकर, जितने भी प्रकार के, कुन कहासे आया, कहार रइता है, कुन खाआसे आता है, एस सक बूलकर सब लो एक आए है. तू जे,। विंटू समाच की, एक ता का बहरत टी, आपका ये कुट सव हैं आप ज़न मुताई बाई प्रगत क्रिपाला दीन डयाला, कोशल ल्या हितकारी, और शित महतारी, मुनि मनहारी, आदबुत रूप भीचारी और यही है एस का मतलप, की जब राम प्रगत हुए है, तब गया गया है तो इसी लिए यहाप और पर लिखा लिए है, बहुत कुट सुरत है, बहुत कुट सुरत यह पूरा गेट लग रहा है, यह है गेट नमबर ग्यारा, और देखे एक एक कर के सुरक्षा भी आब यहाप बड़ाई जारी है, स्पी जी की तीन से चार गानी आंदर गानी है, और � दानुष बनाया गया है, जैश्वी राम लिखा गया है, जो वी वीबी अईपी आंच़्ी औने वली है, वो यही से होगी, और एक और दिख़े है, यह बनाकर तएयार के जारा है, किषन यह भी दिख़े है ज़रा, यह यह आंप दोला साप इदर आए एए, यह दिख़ा � मानिका करुएक लिते है, मानिका आप लदा मंगेश कर चोक परहै, मैं दिख़े हैं, वहाँपर जो जो प्रस्तुती डेस्पर आए, वो सब वहापर जमाव़्ा लगा दा है, सुरो सी सज्वी मईहिपिल वाई जज्दीया जैसी अराम यूजे जी निंद्या के तमाम दश्ष्कों को एक बाज जैसी अराम बोल देते मैंवागा परवुषी राम मेरे सपने मैं आप आप आप आप नाउ तारी को मद्रात्री में और उनो ने काहा उनी योगी जी के सरुक में दर्टी पे भिराज्मान हूँ कि तो भार देस की जनथाने प्रदान सेवाखके जुना के तृस्री बार मेरी इच्चा है कि तृसे प्रदान मंप्री बने और देस का फुँद वीस्मान आप आए योद्ध्या के रंक बड़े नक � tape भा आप नच हम proposal हम भी ब्हार से आए हूँओे है भीहार में रहते है, मेरे गर है, लेकिन हुवकँ साब सबเฆइआ थना अच्छा लई है. आयोदेज़ की साब सब अए चिए है? आउआ नहीं नहीं उवक भीहार में अच्छा लई है. आजोद आजोद्गस, जोदियम आजोदियम आई है. सब से पहले है न्हीं अंदेखरे यत्ना साभ सबखईय है यतना अच्छा इन्या पर भीवस्था हूँँ अग यह और से जाढा हम तो बहुत भहुत दिव सदंगे पाट्चर. जेजए अश्दीराaa आएउद्याजी का आमन्त्रन कुरे भारत में तीन साल एक लाक किलोमिट्र करके आएउद्याजी आए हम भूमी भीजन में सक्षीवे तें कैसा लगरा आए आपको योद्या? बेखुंट जे साम को लगरा आए कि बेखुंट में हम आगा है तेंका बनायाव वाए आट्याट बीखुरे लेगते कि कि कि कितरीके से बबभी थीप बीटरीके से बनकर तगया है उंसे नहीं बाध करनिगया आशीश न मारे सात में है अप्से एक निट, अपने देश को दीःा है, गरव है उसको देशको अपन, कैसे लग्र सब आपी का बनाया हूँत तो जरा यहे आपी को प्रेमा एगा. कैसे लग्र सब आपी का बन कर तटयारोग है, देश दुनया के बड़े बड़े लोग आपको दिकनाया है. यह थी अगर की अगर खेटीक के लिए वो यह लिए गु़ान वो बन जाद यह तो उसके लिए सब वडी बाद्द दी और ज़ ज़ आप प्फच्प यह तो शे भिग बडी भाट द़ दी है टौँद खेटी खाँद यह तो थे बभी बडी बाट दी ज़े आप थो सब और ज यह जब यह बनेगा अक्छोल में जईआदा कों कि इस में जब हुट आग्रेच्चचचनी होट है सारे लोगो की बावनाय होती यह सारे लोगो की बावनाय मिलती है तो यह कच्छा के लिक करेटा है एक में दीजग मैं परीच हैं और आपको अच्छे से करादूं इनको द्यान से देक लिएज़े यह नूजे टीन अद्यापर भी जब हमारा भी एक शो हुवा ता आए ते नोने बड़े अच्छे से बताया यह वो व्यक्ती हैं जिनोने कलपना से पर एस मंदिर को बनागर रग दिया है अच्छे सब कुछ आपके अकोडिंगी बनागें देख कराद हैं आप बैस्तारि को यहाँ पस्तित रहने वालें पुलहात मंप्री से मुलाकाद करीं भो उग़ भो श्परीं आपकरने के लिए तो देखे एक आशीज जी जो की जिन के दॉरा यह पुरा बनाया गया देख मंदिर का आखितेक बनाया गया देखा लो आन्दर गाए अप चे थोडि देर पले बहने देखा गुई किस तरीके से वो वहाप बर देख कर आप की व जिन के दवारा ये बनाया गया और बोद खुप्स्विरत निकल कर आया आप। दिल्कुं से देश्वास्यों को इनै दिया है कईना कईन, ये राम भग जिते भी याप राहे है, ये इस बात को जरुद मानेंगे की, प्रभूष्वी राम का, अप राम भग प्रभूष्वी राम को जो भबे दिवे मंदित लगया है, वो अपने आपने आपने आपने आपने जानकारी आम देदे, आज क्या खास राया नुष्ठानो में, ये नहीं गर में जब भी आम गरे प्रवेश करते हैं, तो हम उसे पविट्र करने के लिए, उसे की शुद्टा के लिए, उसे बाहर दुष्खालो कदोज़, आमरी सर से है आम, वोग दूर लगया है, वोग खुब तूरद लगया है, वोग अच्चा लगया है, बहुद राम दे में, आलो की तस्वीरे दिखारे हैं, राम मंदिर की, पूलो से सजाये गया, राम मंदिर को, आग्या कि आम तो दिखाए रहे हैं, तस्वीरे, बताही रहे हैं, आशीर जी को आपने सूना ही, लेकिन आब हम सीदे चलते हैं, हमारे सायोगी, मैंटिली ताको रहे हैं, तो राम को बड़े अच्छे गीत और सूहर सूनाती रही हैं, चली आनंकरुक करते हैं, मैंटिली नमसते कैसी हैं आप, नमसते मैं भिल्बल छीक हो, मैंटिली आब ही पतना में हैं, मैंटिली आप तो अभी पतना में हैं, आप को तो यहां आयोद्ध्या दम में हुना चाही हैं, क्योंकि सब से जआदा मानस पात आज कर किसी का प्रचलित हैं, तो वो आपका और आपके बहीयों का हैं. जी दन्नेवाद बहुत वो शुक्रिया, भात भी बहुत बहुत नाम बड़ा समबल के लिया जाता हो, लेके मैं हमारे, हमारे मितलाईषल में, भाबान रांको बहुत गाली भी दीजाती है, और बहुत सनेई कि आज डाता हैं, और और पाहुन की तर हुनको त्रीटमिट मिलता है, तो ये हमलोगो के लिए बड़ा बागय है के हम मितलान चलके रहनेंवाले है तो मैं आप से आग्रे करु मैइतली में कोई गाना है, गीत है, जो आप हमें सुना सकते है, राम लगा पर, राम पर जी जी जी जी, बहुत सारे गीत है, एक गीत है पहले है, मैं आप को उसके थोड़ सार समजा दू, की जब भागान राम हमारे है आते है, तो उनको पहले जी भर के निहारती है, मितलानिया, किकी, सब बस उनके बारे में सूने होते है, कि भागान राम जो है, वो आयोद्दिया के है, राज कुमार है, बड़े खोमल है, अगर बब बार मितलानिया में आते है, तो सब अपनी आखे कोई बन दी नहीं कर बाता है, एक पलड़ जबख भी नहीं पाती है, कि मबवान राम को जितना हमारे नदर शमता है, उतना हम उनको नहीं है, तो इसी लिए एक बहाँ सुनदर सगीथ है, तो ज़ैसे खिश्न किलीए एसे गीत होते तै नद्कतछे ख्रिष्न वैसे ही, कोछ डौत अप खेत आप खयरहे है कि मितलामे और मितलान क्लिद नन्चल में, राम लला क्लिए भी है, राम किलिए बी है। जी इजी कि अगर बार मितलानिया जितना है, अगर मैं आप से रेकवेस करोंगा। अछली खीडी अगर आप मुजे रामचरुट मणस का कुछ सूना दे कुके आब मणस पाष्ट मी करती है तुउश मेशे कुछ सुनादे जी, कificive is very long and meaningful और उइश्ट्या, और दे लच्गुड़र अब राम के है, रामन्दिखने भ्जिक प्रती कब बनाय है, राश्ट्रे स्वैम सेवक संग इस अफसर को किस दंग से देख रहा है, आरससस के अखिल बार्टिए प्रचार प्रमुक, सूनील आम्वेरकर के साथ, हाज भाट्चीत चल्ये दिखाते है, अखिल बाट्चीत अ� प्राल प्रतिष्टस समारो क्ो अल्टिए गिन्तिया सीचो गो भि grams a few of hours remain अगुहगोगोगोगोगोगोगोगोगोगॗोगो каз प्राल प् congregation. बाहु राम लalıं कि प्राल प्राल, सभाट्प्चिटस छ recipro Dharma Bhgrowth आखिल वार्तिया प्रचार प्रमुक सुनील आमबेकर जी सुनीली अब वोद समया आगया है जिसका देशी नहीं पुरी दुनिया को इंटिजार है लेकि संगग की भुमका काफिब बड़ी रही है सुनील संसेवको ने संगने जरुर अपना योग्दान दीः और सारे समाज के साथ हम रहीं हम रहीं संसेवक कडे रहीं और हमें खुषी है कि निष्चित रूख से सारे एंदू समाज के सवयोग से सवबाख से आज ये प्रान्प्रपिष्टा का एक शुभावसर आया है और बहुती अनन्द है सबी लोगों को और ये न्यायले के दवारा सारे पक्षे सुनने के बाद ये निणने आया है ये उस में अच्छी बात है बहुभ्या मन्दिर बनना चाये ये ये एक अईसा मुद्धा जिस पर सब की सहमती ती इस्छित रुप से जब भी विश्विंद परष्ट के कारे करता संगे कारे करता जब भी सब के पास गए और जो भी संगर समिती बनी ती सब के पास गए तो सब जो और सबाविक रुप से कि राम बगवान सी डाम है से उनिफाइंग पक्तर है सब को जोडने वाले तो लगातार सारे लो एक साज जुडते चले गय और उसी का पर रिणाम हुए कि ये संगरस जो है वो सभी तरीके से अगे बड़ता चला गय और आज ये पवीट्रख्षन आया आज भी बास्त पुजा केमपस में चल गय जो जो जो राम जनम भूमी परसर है तो उस में जो ब्रहाम बडवान है विद्वान आप पन्टित है क्या एक ही ब्रादरी के है ये पुड़ा ही जो कारिक्रम हो रा है तो इस में तिर्दक्षेट्र जो है उनो ने ये बात बहुत अच्छे से की है और की सभी प्रकार के समाच के सभी लोगों को उनो ने यहा निमंट्रित किया है और निमंट्रित करते समें भी ये ज्यान रखा है विषेशकर की जितने भी मत्र, समप्रदा है सभी लोग यहापर आए और सभी लोग इस में सबागी हो हर तरा से तो ये विषेशकर ज्यान रखा गया है और जिस तरीके से आप पुडे देश में उच्छा देख्रे है और सबी लोग इस में सबागी हो हर तरा से तो ये विषेशकर ज्यान रखा गया है और जिस तरीके से आप पुडे देश में उच्छा देख्रे है और मुझे लगता है कि हिंदु समाज शारे भेद भाव बूल कर जितने भी प्रकार के खुन कहाँ से बूल कर सब लोग एक आई है तो जे विंदु समाज की एकटा का बहरत की एकटा का एकुट सब है में मन मन में करकन में राम सीटराम आप सभी को योड्या से मैं हो अपके साथ सप्रा शुक्ला और मेरे पीछे राम का दरबार सचकर तयार हो चुका है और में राम का आगन तयार हूँँऑ तो राम का डरबी किस तरीके से तयार हूँँँँँँ सब अभग से मैं आप बनिण हूँँँ और सब अब से में दे句एई। किस टरीके से वह रेखे अगा भी भीे ऐनद सी रगगी अगा जर जर थी किसेझन आपको हमेशा चो पाइपपटकर सूनाती थी जब कोशल्या माने यह गया था जब राम का जन्मोताई भाई प्रकत क्रिपाला दीन दायाला, कोशल्या हितकारी, हर्षित महतारी, मूनी मनहारी, अदबुत रुप भीचारी जब राम प्रकत हुए है, तब डाया गया है, तो इसी लिए यह भाई दुर क्रिपाला, बगईभीचा तुबवैएग! पुरा गेट लग रहा है, यह नमरे, गेट नमरे यह रहा है, राम अंदिर खाग, और देके, एक खरके सुरक्षा भी है भी आप भ़ाई ज़ारी, वोडी जी योगी जी के सब रूग मैं दर्टी पे बी़ाज मान हूँ और उनो ने एभी कहा वोडी देस की जन्नताने प्रदान सेवाग के रूग में मोडी जी को चुना तीसुरी बार मेरी इच्चा है तुछ फिर्चे प्रदान मंत्री बने अर दीस का मान समान आजा आयोदीा की रहंग बटलन यहा आयोदीा की रहंग बटलन यहा दारा बन चुकिय pista अगर कोई बोली किए आदु- एक पिहार से आए उये हैं एक बिहार में रहते हैं मेरा गर है लेकिन वह का साभ सुच़भगया lance आशीरवात यतने बड़े लोगो के आशीरवात मिलता है अब्योज ली द्नम हो जाएंगी आखे की अपके काम कोई प्रषेट की आजा रहा है अप भी रुंदासा लग रहा है और मैं ये देखरी हूँ आप अप अंदर गय अपने ये नूजे टीन अदिया पर भी जब हमारा भी एक शो हूँवा ता आए ते नोने बड़े अच्छे से बताया ये वो व्यक्ती हैं जिनो ने कल्पना से पर एस मंदिर को बनाकर रहा है सब कुछ आपके अक्टोडिंगी बना हैं देखक रहा हैं तो देखके ये आशीस भी जिन के दूरा ये पुरा बनाया गया था मंदिर का आखिटक बनाया गया था वो अंदर गय अप चे तोड़ देर पहले अमने देखा कि किस तरीके से वो वहापर देखकर आए कि वहां कैसा काम किया गया और किसी भी आखिटक के लिए अशीज गी के लिए, किसी भी आखिटक के लिए ये बहुध बडी बाथ होती है, कि उनका बनाया होगा इतना, कुबसुरत मंदेर बन कर तैयार उजै, मोनिका करोट करते है, मोनिका जरा बताती रही ए, समजाती रही, अम तो आशीज से बाद कर रहे थे वासीओ को इनु दिया है, कईना कई, जे राम बख, जिते भी आप रही है, ये इस बात को जरुड मानेंगे, की प्रभूष्रि राम का, जहासे रस्ता शुरू होता है, और प्रभूष्रि राम को जब बहभे दिव्वें मंदित रही है, बआप आप में आप में आप नुष्टानो में, आप को बताते की आज भी नहीं गर में जब भी आप भी एंगर प्रवेश करते है, तो हम उसे पवेट्र करने के लिए, उसे की शुद्दुता के लिए, उसे खालों कदोजर नी. मैचली आप तो अभी पटना में है, आप को तो यहां आयोद्ध्या दھम में हुन अच्छेए ता, क्योंकि सब से जाडा मानस पात आज गर किसी का प्रचलित है, तो अपका और आपके बहीयों का है. जी दनेवाद बहुत वो शुक्रिया, जी दनेवाद बहुत बहुत वो शुक्रिया, वही है कि राम भजन ही बैटके गारे है, चाई हम योद्ध्या में हो, चाई मित्फिला में हो. हा, ये मित्फिला का कनेक्षन भी बहुत अच्छेग है ना, आप ही आमारे दर्षोगो को बताए है, आप अप लोगो के लिए तो भगवान राम अभी आप ही आई औथ्ध्यामे, हमारे मित्फिला नच्ल समस्थे कि लिए तो भगवान राम यही के है, हमने पाहुन भना के नकल रख लिया है, यही पे रहते है, नहीं रब केंवरिदाई में रहेते है, वो मैं आप से आग्रे करूँ मैं आईठली में कोई गाना है गीट है जो आप आप में सुना सकते हैं राम लादापर, राम पर जी जी जी जी, वोच याजी गीट है जी जी जी जी एगे एगी गी दे है, पहले है मैं अपको उसका थोड़ा सार समजा दू, जब भगान राम मैं आईगा आते है, उनको पहले जी भर के निहारती है, मिठलानिया किकि सब बस वस नके बारे में सूने होते है, कि भगान राम जो है, वो ओए योद्धिया के है, राजकुमार है, बगे कोमल है, बहुत सुंथर है. अजब पहली बार मित्ला में आते तो सब अपनी आखे कोई बन दी नहीं कर रहाता है पलड जफबग भी नहीं पाती है कि मवान राम को जितना हमारेंदर शमता है उतना हम उनको नहीं हारें तीसबई एक बहुज सुंदर सगी ते है कि सखिया उनके लेई क्या गाती है तुम जी जा हम शाले पडे आज सकिया निके पाले पाह् ने द्हनॉया वाले पडे आज सकिया निके पाले जै हाढा अछ है कि ती सुण्दर भोल है और भाव कितना अच्छा है तो जैसे खिष्न गित होते ते नत्यक्ते खिष्न हो ऐसे ही कुछ गीत अप के अँप केरे हैं कि मज्ला मे और मिठलान्चल में राम लला किलिए भी हैं राम किलिए भी हैं जी जी कृकी हम को असा हम जिन जित्सनी कथा ہے सुनी है अपने बाबासे या फिर जितने गीत सुने है, जो हमारे बड़े-बड़े विद्वानो ने लिखा है उस में भगान राम का इसा ही चरित रो हम को सुनने को मिलता है, कि वो मित्ला में आगर के वो भी बड़े लज्कोटर और बहुत ही, वो भी बड़े नख्रे होते थे, मित्लानियों के आगे, तो एसे गीतो में वो बहाँ स्पष्ट दिखता है है हम को. मैं आप से लिक्वैस करुएंगा, मैं अगर अगर अप मुझे राम चरित मानस का कुछ सुनादें, कुछ सुनादें कुछ सुनादें. जी, किची वो बहुत ही लंभा बचारे चवबाए, वेवो सब दोहे है, जो हम भो बहुत चरम से वूँट गाना चाही है, तो मैं बस आप एप वो पही जो फेमस चवबाए है है, वो दो लैं सुनादेतिंए. जी, जी. विज़ा लिएकाई यहाएवूगल। जर्वाई् सुदस्रत जीर भीहाआँअप्र आपुजट्अगि, ॐपाईश्यर भीहाएईईँग्च्मन्मात्र ॐईएईईँजद्द्द्ख्द्ख्च्मन्मघ्र। अब राम के है, राम दिर दे भारस का नया सांस्ब्तिक प्रति कब बनाए है, राश्ट्रे सवैम सेवक संग इस अफसर को किस द्धंग से देक रहे, अरसस के अखिल बार्ति ये प्रचार प्रमुक, सूनील आमबेरकर के साथ, रास्बाट्चीत चलिये दिखाते आए. भाबना का विषे है, और भारप के सूभीमान का हिंदों के दर्म समफ्तिक की प्रचान का विषे है, और इसलिये संगर्ष तो बोध पास्स्वो मर्सुष्टी चल रहा था, और इस संगर्ष को निष्चित रूप से इस संगर्ष को जब लोगोने जब समःे स्वादीन्ता के बाद और ज़ादा इस को गती मिली, और निच्चित रूप से फिर उ समाज की जो इच्छाती उस में संसेवो को ने संगने जरूर अपना योग्दान दिया, और सारे समाज के साथ हम लोग हमारे संसेवा खडे रहे, और हमें खॉषी है कि निष्चित रूप से सारे एंदु समाज के सव्योग से सवबाग से, आज ये प्रान्प्रतिष्टा का एक शुभाउसर आया है, और बहुती अनंद है सभी लोगों को, और सारे न्यायले के दवारा सारे पक्षे सुन्ने के बाद ये निणने आया है, ये उस में अच्छी बात है, और इसले हमारी उच्छा ये कि पुरा समाज के बहारत का उच्सव है। तो उच्छी शे तो काई शमें से चल रही थी आजादी से पहली भी चली आजादी के बहाद भी चली, लेकिं तो सादु संतों को सारे संगटनो को एक सात लाने का खाम अगर सब से बहले के यह तो बताय जाता संके प्रचारक �the मैएशना रहने जी उनो ने किया, अगर उप श्रुवात नहीं करते ते कानुनी शकल लेही नहीं पाता ना इस तरा का हल निकलता। राम तो सब के राम है। और इसलिये राम बगवान श्री राम के जन्वोगुनी पर मंदिर भब्या मंदिर बन ना चाये, एक अईसा मुद्धा जिस्पर सब की सहमती ती अगर निश्षित रूप से जब भी विश्विंद पर्ष्ट के कारे करता, जब भी सब के पास गए और जोभी संगर समथी बनी ती वो साभे लोग सब के पास गए तो, सब के पास गए तो सबवावी क्रूप से के कि राम बगवान सी डाम है से है, उईनिप्ट्ट्टर है, सब को जोडने वाले. तो लगातार सारे लोग एक साज जोडने चले गए, और उसी का परिनाम हुए कि यह संदर्स चो है, तो सभी तरीके से आगे बड़ता चला गया, और आज यह पवी तरख्षन आया है. आज भी बास्त पुजा केमपस में चल गये जो जराम जनं भूमी परिसर है, तो उस में ब्रहम्मड है, विद्वान है, पन्टित है, यह एक ही ब्राद्री के है, कि यह आरोप बी लग रहा है, कि बात हिंदु समाच की करते है, लेकिन वो दिखाए नी दिता। यह पूराई जो कारिकरम वो रहा है, तो इस में तिरदक शेटर जो है, उनो ने यह बात बहुत अच्छे से की है, अग, कि सबी प्रकार के समाच के सबी ही लोगों को उनो ने यह निमंट्रित की है, और निमंट्रित करते समे भी यह जिहान रहा है, विशेषकर की जितने भी मतः समप्रदा आए, सबी लोग यह आप रहें, और सभी लोग यह चबागी हो, भागी हो फरतरा से, तो यह विशेषकर दियान रखा गया है, और जिस तरीके से आप पुरे देश में उच्सा देखरे है, मुझे लगता है कि हिंदु समाच सारे भेद भाव बूलकर, जितने भी प्रकार के कोन कहां से आया कहा रहेता है, कोन कहा से आता है, यह सब भूलकर सब लो एक आये है, तो जे विंदु समाच की एकता का बहरत की एकता का एक उच्सव है, मन मन में कंकन में राम, सीता राम आप सभी को योड्या से, में आ Oreo than में आप किसता योड्या से, में इसकषक अस छुक्ला और मेरे पिछ राम का दर भार सजकर तएअर हो चुखा है, ऐंका आंगन तऊयार हूँए तो राम का तब र छाँस तरीके से तयार हूँँँँ, जर बर किष्षन मेरे सायोगी देखाएंगे, उपर, जो मैं आपको हमेशा चो पाई पटकर सूनाती थी, जब कोशल्या माने यह गया था, जब राम का जन्मोताई भाई प्रकत क्रिपाला, दीन डयाला, कोशल्या हितकारी, हर्षित महतारी, मूनी मनहारी, अद्वूत रूप भीचारी, और यह आईईईईईईईईईई अपना एज़ा बडाईजर यह सभी जी के, तीन से चार गानी आनणर गैईई यह और गह ख़्चे और एक ख़्चे पुरा सच्टिन जार गागेज़़र जेचन पुरा पान कर कर गे, यह जाद दीख्त हैं, राम दला की रेके पोटरे रहा यह गया ही, उम बनाया गया है, खोड़ा अग तमाम दर्ष्गों को एक बाज़े जेज्टी आराम बूल देटे मेवागा ना वाखाए. परभु शीराभ मेरे सपने में आप आइ थे, सबना आप ना अब नाव तारी को मद्रात्री में, और उनो ने कहाँ, मोदीजी योगीजी के स्वरुक में दिरती पे भिराज मान हूँ और उनो ने ये वी कहा तो बार देस की जनताने प्र्दां सेवा के रूक में मोदीजी को चूना तीस्री बार मेरी इच्चा है ती वो फिर्चे प्रदां ममत्री बने और देस का मान समान आईयोटीया के रंग बड़ने एंग? मार Him bhihar se aaya hua hai hum bhihar mein rahte hain मरे गर है, लेकिन wprowad Watching is not as good as we were साब सबढ़या आज़ै एंग. मैं आज़ा आज़े है आज़े हैं आज़े है. सब से पहले है याम देखरे आज़ा सब सबढ़या है. एतना चाईया पर विवस्ता हूँः, की हसे जादा हम तो बहुत बहुत दिव से दंगे पागते है। जेजे श्विदा। आयोद्याजी का आमन्तरन कुरे भारत में तीन साल एक लाका किलोमित्र करके आयोद्याजी आए हम भूमी भीजन में सक्षीवेते आयोद्या तीनगर रोट्या बेकुव्ट जी साम को लगरा है कि, बेकुव्ट में हम आए गा है हमें, हतमहाड़ कन शब्दनिये हमारा बाग्गा उदे हो गै, हमारा आदाल मिल गेझा है, हमें हमारा गार मिल गेझा है पान सो साल की हमारी राद करटी ए choice देखे, यही जुज़बरु सादा के, साद, जेसे सामी जी आए उनोने अप्रिषीट किया, तो यही हमरे लिए बहुत बड़े चीच है. ता मैं देखे ती के वो बड़ा अपको प्रेम दुलार देरे थे, अंके क्यों नम ज़र आए एंगे मुझे. ता मैं भी आग्री अध है, यह कि सारे लोगा की भावनाई होती है, तो सारे लोगा की भावनाई मिलती है तो एक अच्चा के लिए देखे रहा है। आपको आपको अच्छे से करादूं इंको दियान से देकलीजे ये नूजेतिन अंटियापर भी जब हमारा भी एक शो हुवा ता आए ते नोने बड़े अच्छे से बताया ये वो व्यक्ती हैं जिनो ने कल्पना से पर एस मन्द्र को बनाकर रग दिया है सब कुछ आपके अकोडिंगी बनाई हैं देख कर आए हैं अब बाइस तारी को यहाँ पस्तित रहने वाली उदान संपरी से मुला काद करेंगे वोड़ भो शुप्रिया बाद करने के लिए तो देखके ये के आशीज जी जो की जिन के दबारा ये प�रा आपक जित भी आपक आपा रहा है ये इस बात को जरुण मानेंगे कि प्रभूष़ राम का जाए से ऱासा श्धा शुप होता है वो प्रभूष़ राम को जाए ठिब्यि मन दिख्ड सेगार वाए वो अपने आप की अपने आपके आप गुआप दितादे उसा जोश ख़ाश कहत्मोने करने नहीं लेँ तो दीखाई हैं, तस्वीरे बताई रहें, आशीज़ी को आपने सूना ही, लेकिन अब न शीए चलते हैं अई सैयोगी आनन्नणर सिंबन के पास में, जिन के साथ में बहुत बढ़ी गाए का, मेंटिली ताको रहे हैं, आदा जोश ख़त्मोनेगा नहीं तस्वीरे बताई रहे हैं आशीजी को आपने सूना ही लेकिन अब आम सीधे चलते हैं हमारे सध्योगी आनन नर सिम्मं के पास में बहुत बढ़ी गाएका मेंतिली ताकोरे हैं जो राम को बढ़े अच्छे गीट और सूहर सूनाती रहीं हैं चली आनन करुक करते हैं मैंचली नमस्ते कैसी या आप नमस्ते मैं बिल्बल खीख हूँ मैंचली आप तो अभी पतना में हैं अपको तो यहां आएउद्जा दहम में हुन आच्छे आप किसकि सब से जादा मानस्पात आज कर किसी का प्रचलित है तो अपका और आपके बहीँवें का है जी दनने बाद बहुत वो शुच्रीया वही है कि राम बजन रही बैटके गारे है आए मित्छला का कनाईक्षें की है ना अप ही आप ही आप द़शोगो को पताए एक मित्छला का आएउड्ड़ा से क्या कनेख्ष्ट्झन है आप लोगो के लिए, बहुगवान राम आब ही आप आओद़्या अपने मित्लानचल माच्छिया किले तो भगवान राम यही के है हमने पाहुन बना के उनको रख लिया है यही पे रहते है, हमारे सभी के रिदाई में रहते है और सीता जी के नाते से इतना बड़ा बागया है है हम लोगो का के हम पूर जीष्ट में भaltro भिगवान राम को रादूया विगवान राम को बहुथ उनका नाम बड़ा सम्फल के लिया जाता होगो लेके नहमारे एहा और हमारे मित्लानचल में भगवान राम को बहुत गाली भी लाए थी जाती है और बवद्स नहीं की आजाता है और एक पाहुन की तर उनको त्रीटमिन्त मिलता है तो ये हम लोगो की लिए बड़ा बागे है कि हम मितलान्चल के रहने वाले है तो मैं आप से आग्रे करु मैइतली में कोई गाना है, गीत है जो आप हमें सुना सकते है राम राम पर रव नदनो ही आब आले पडे आज़स्य खिय्य निक पाले किना बाद है कचक्ता है किना सुन्दर बोल है अर भाव किना अच्छा है तो ज़ासे ख्रिश्टन किल लिय आज़े गीथ होतेा ते नद्ट्कठते, क्रिष्न वैसे ही कुज् گीत आप रहागे हैं कि मिठलामे और मिதलानचल में, राम लाला के लिए बी है। राम के लिए बी है? जी, जी कुछी! हमको एसा हम जे लगे, हमने जबनी कठ़ाए सूनी है अपने बाबाधचों या फिर जितने गीत सुने है, जो हमारे बड़े-बड़े विद्वानो ने लिखा है, उस में बभागान राम का इसा ही चरिट्र हम को सुनने को मिलता है, कि वो मित्ला में आगर के वो भी बड़े लज्कोटर और बहुत ही, अपने बड़े नख्रे होते थे, मित्लानियों के आगे, तो एसे गीतो में वो बहाँ स्पष्ट दिखता है है हम को. मैं आप से लिक्वैस करूंगा, मैं अगर अप मुझे राम चरित मानस का कुछ सुनादें, मानस पातھ बी करती है, तो उस में से कुछ सुनादें, जी कि वो बहुत ही लंबा बहुत सारे च़ोपाई, वो ढारे दो है है, जो हम लोग को पात्त में जब ब आतें, वो बगत करम से वो गाना जाही है, तो मैं बस उप कोछ वंग तो ही तो फेमस च्योब वाइ, बिहारी मंगल हा द्रवाँ सुदसर अजीर बिहारी अब राम के है, राम बन्दिन दे भीखव बनाई है, राश्टरे स्वैम सेवक संग इस आफसर को किस जंग से देख रहे, अरसस के अखिल बार्टिय प्रचार प्रमुक सुनील आमबेरकर के साथ हाज बाट्टीत चलिया देखाते है। प्रान्प्रतिष्टा समारो की उल्टी गिन्तिया श्रोगी, अब महेज पुछ चंद गंटे बाकी है, प्रान्प्रतिष्टा समारो गए निकी प्रहु राम लिला की प्रान्प्रतिष्टा होगी, हमारे साथ है, संगर के अखिल वार्टिय प्रचार प्रमुक सुनील आमबेकर जी, सुनीली अब उद समय आगया है, जिसका देख इनिपुर दुन्या को इंतेजार है, संगर की बूंका काफिब बड़ी रही है संगर, किस तरे से संगीने काम क्या, किस तरे से रन्निती बनाई इस पर में जाने है? संगर कोई रन्निती नहीं बनाई, ये तो लोप भावना का विषे है, और बहरप के सवाभीमान का, अदर में समस्कुठ्तिः की पहझान का विषे है. और उब हिसलिये संगर से बगवका तो बहुत पहांस्वों एर शुच छल राथा, और इस संगर से निउचित रॉप से इस संगरस को जब लोगोने जब समः स्वादिन्ता के बाद और ज़ादा इसको गती मिली और निश्छित रुप से फिर उ समाज की जो इच्छाती उस में संसेवको ने संगने ज़रूर अपना योग्दान दिया और सारे समाज के सात हम लोग हमारे संसेवक खडे रहे और हमें खूशी है कि निश्छित तो सारे पक्ष रे तो सुन्ने के बाद ये निझने आया है ये उस में अची भाद हैं और सिए हमारी इच्छित ये कि पुरा समाज के बहारत का उच्षव हैं उनरी लिए खोशी यह तो कापी समझ से चलरी दी याजादी से बहली भी के खाठी बाद भी चली एक एक जो सादू संतो को सारे संगठनो को सात लाने कांग अगर सबसे पहले के के लिए थो बताना है जाठा संक प्रचारक �the मैइश ना रहने जी उनो ने किया अगर वो श्रुवात नहीं करते ते कानुनी शकल लेए निपाता ना इस्तरा का हल निकलता राम तो सबके राम है और इसलिये राम बच्वान श्री राम के जन्मबूमी पर मंदिर भब्या मंदिर बन ना चये ये एक अईसा मुद्धा जिस पर सबकी सहमती ती इसलिये निष्छित रूप से जब भी विश्विंद पर सच्ट के कारे करता संगे कारे करता जब भी सबके पास गए और जो भी संगर समिती बनी ती वो सारे लोग सब के पास गए तो सबवाविक रूप से कि राम बच्वान सीडाम है से सब को जोडने अले तो लगातार सारे लोग एक साज जोडने चले गए और उसी का परनाम हुए कि ये संगरस जो है वो सभी तरीके से मतलब आगे बरता चला गया और आज ये पवी तरफ्षन आया आज भी बास्थ पुजा तो उस में जो ब्रहाम मल है विद्वान आप पन्टित है क्या एक ही ब्राद्री के है कि या रोग बी लग आया कि बात हिंदु समाच की करते है लेकिन वो दिखाए नी दिता ये पुराई जो कारिकरम फोरा है तो इस में तिरिदक शेत्र जो है उनो थे ये बात अचचे से की है वो की सबी प्रखार के समाच के सबी लोगوں को उनो नी है लिमन्तरित की है और निमन्तरित करते समें भी ये दियान रखा ये विषेशकर कि जितने वि मत्द, संपरदाः सभी लोग यहाप रहेँ ये सबी लोग इस में सबागी हो फरतरा से तो ये पिषेशकर दियान दखा गया नहीं और जिस तरीके से आप पुरे देश में उच्षा देख रहें और मुझे लगता है कि हिंदू समाज सारे भेद भाव बूलकर जितने भी प्रकार क्यो कोन कहां से आया कहां रहेता है और मुझे आप सब बूलकर सब लो एक आए है ये विन्दू समाज की एक्टा का बारत की एक्टा का एक उच्षाव हैं कर कन में राम सीता राम आप सबी को योड्या से मैं हूँ आपके साख्फ्रा शुक्ला और मेरे पीछे राम का दर्बार सचकर तयार हो चुका है राम का आगन तयार हो, तो राम का दीर से और किस तरीके से तयारोगा ज़र किुषन मेरे साए योगी द्साएगी सुबھासे में है आपर बनी होई। और सुबभासे में देक्रे हूँ किस चरीके से बहॉत च्थीसे खाएग है जर अ वो दिखा एक्षन उपर आप आप पटकर सूनाती थी जब कोशल्या माने यह गया था जब राम का जन्मोठाए भाई प्रकत क्रिपाला दीन दायाला, कोशल्या हितकारी हर्षित महतारी, मूनी मनहारी आदबूत रूप भीचारी और यही है एस का मतलब की जब राम प्रकत हुए है तो इसी लिए यह आप यह डवार पर लिखागया बआईद कुछ्सुरत है, भेईद कुछ्सुरत यह पूरा गेट लग रहा है यह है गेट नमबर ग्यारा यह है गेट नमबर ग्यारा राम अंदिर का और देखे एक एक कर के यह यह सुरक्षा भी आप यह बड़ाईजा रहे है स्पी जी की तीन से चार गानी आंदर गगी है और यह कर के यह जब जाड़ा दिन लई बचचे है जाड़ा समय नहीं बचाए तो दिन सावैष खेष रहे गया है जाड़ा पर पर पर परचा दिए किषन पुरा पन कर गे यह जब दिख रहा हैं राम डला की लिके पोट्रे लगा यह है अम बनाया गया है दानुष बनाया गया है जैश रहाम लिका गया है जो वी वी अपि आपी अंपी अपनी है वो यही से होगी जैश यह रहाम लुजे जी निंदिया के तमाम दश्षुको को एक बाज जैश यह रहाम बोल देते है परवू सी रहाम मेरे सबने में आपे आपा आपा आपा आपा अगी जी के सरुक में दर्टी पे भिराज्मान हूँ और उने यह भी कहा आपा आपा बी हार से आईवे है रहाम नहीं मैं बि हार बि हार बि हार और और और उद्या ना अंगे अंदेक रे यतना साब सपया है यतना चाहिया पर विवस्ता हूँ है कि हस्से जादा हम तो बहुत बहुत दिव सदंगे पागते है जेजे श्विदा आयोद्याजी का आमन्त्रन कुरे भारत में तीन साल एक लाक किलो मित्र करके अवट्याजी आए हम बुमिपु जन्ब सक्षीवे तें कैसा लगरा आए आप को योद्या बेखुण्ट जे साम को लगरा आए कि बेखुण्ट में हम आगा है हमें हमारे कना शब्दनी है हमारा बाग्वूदे होगा है हमारा अदाल मिलगे आए एक बैद लेगा आए बढ़िये चाटिओछा आप आप जो देश को दिया है गर्व है उसकोष्ण देश को अपन कैसा लगरा आए क्यसा लगर की आपी कब आपभर का बनाया ह। कैसा लगरा आए की बनकर तगया रोगै उदा अपको प्रेंग्वाद्या दूलार देरहेंगे अंखे को नम नजर अचर आए बहुँजे देफ़िनेडली असीरोड ये दिखने ब्रे लोगों के आशीरोड मैझे ता है अदिज़ेगा मैं परीचे और आपको अच्छे से करादूँ इनको दियान से देखगे ये निजजेटीन अनद्दिया पर भी जब हमारा भी एक शोहुवा ता अए ते नोने बड़े अच्छे से बताया बआत बडी बाथ होती है कि उनका बनायावा इतना खुष्सूरत मनदेर बनकर गयारुझे मून्निका करुव करते है, मूनिका जरा बताति रही है, समजाति रही है. मैचली अप तो अभी पतना में है, आपको तो यहां आयोद्ध्धा दम में हुना चैए ता, क्योंकि सब से ज़ादा मानस पात आज गगर किसी का प्रचलित है, तो वो आपका और अपके बहियों का है. जी दन्नेवाद बहुत वो शुक्रिया, वही है कि राम भजन ही बैटके गारे है चाहे हूँ मैं योद्ध्या में हूँ, चाहे मित्फिला में हूँ. अआ, ये मित्फिला का कनेक्षन भी बहुत अच्टिंग है ना, अप ही आमारे दर्षोगो को बताएए, कि मित्फिला का आयोद्ध्याद से क्या कनेक्षन है? आप रोग के लिए तो भबान राम अभी आब ही आप रहे है आयोद्�या में, हमारे मित्फिलान्षल मास्बासियो तो बबान राम यही के है. अम ने पाहुन बना कि उंप रख लिया है, यही पे रहे है यही सबी के हरइदाई में रहे है। और सीता जी के नाते से इतना बड़ा भागगय है, हम लोगोगको के हम पुर देश में भढ़े भगवान राम को, अराद है और भवान राम को वगत शमबल के लिया जाता हो, लिके न हम्दे है, हमारे मितलानचल में, भगवान राम को बहुत गाली भी दी जाती है और बहुत सने ही की आजाता है और एक पाहुन की तर हुनको त्रीट मिलता है तो ये हम लोगो के लिए बड़ा बागे है कि हम मितलांचल के रहने वाले है तो मैं आप से आग्रे करू। माइटली में कोई गाना है गीत है जो आप हम न सूना सकते है राम लडाब बर राम पर जी जी जी गीत है एक गीत है पहले है मैं अपको सकता च़ट सब आजात। की जब भगवान राम हमार एहा आते है तो उनको पहले जी बर के निहारती हैं, मित्लानिया, किकि सब बस उनके बारे में सूने होतें, कि भगवान राम जो है, वो आयोद्धिया के है, राज कुमार है, बगे कोमल है, वोगवान सुन्दर है, लेकिन उजब पहली बार मित्लानिया में आतें, भगवान राम को जितना हमारेंदर शम्ता है, उतना हम उनको निहारें, तेईसी लिए एक बहुत सुन्दर सगीत है, कि सखिया उनके लेकिया गाती है। नारायन जो कहे तुम जीजा हम साले, पडे आज सखिया निके पाले, बाहुन दनु ही आब आले, पडे आज सखिया निके पाले। अग, बाहुट है, कितनी सुन्दर बोल है, अगर भाव कितना अच्छा है, तो ज़ैसे क्च्न के लिए एसे गीत होटे थे, नत्कत थे क्च्च्न वैसे ही, कुछ गित आप ख्यारेंगे, कि मितलामे और मितलानचल में, आप आप से रेकूएस करुएंगा, मैंच्नी की, अगर अप मुठे राम चरित मान decl कुछ सुनाते, क्योगे अब मानणिस पात्बी करती है, तो उस्मे से कुछ सुनाते। गी वो बहुत ही लिंबा बहुत सारे शृबआ य टोहई है, पात में जब गातें और वोत क्रम से जब को गाना चाहिए तो मैं बस आप कोई जो फेमस चोपाई यें तो दो लाईं सुना देती हुँुुुुुुुुुुुुुुुुुु आप राम के है।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।। आप वोत समय आगया है।।।।।।।।।।।।।।।।।।।। ॑वर्ट।।।।।।।।।।।।।। अगर बाड़े के द़ारा सारे पक्ष सुन्ने के बाड ये निनुने आया है, ये उस में और अच्छी बाड़े है, और इसले हमारी अच्छे ये की पुरा समाज जो है, बारत का उच्सव है. आजादी कोशिश दो काई समें से चल रही दी और जादी से फाड़ी भी चली आजादी के बाड़्ी उच्छी है, अगर सादु संथों को सारे संगटनो को एक साच ड़ाने काम अगर सब से पहले के आई के, जो पताया जाता संके प्रचारक थे मैएशना रहने जी उनो ने किया अगर वो श्रुवात नहीं करते ते कानूनी शकल लेए निपाता ना इस्त्राक का हल निकलता राम तो सबके राम है और इस्ट्राम बगवान श्री राम के जन्मभूमी पर मंदिर भव्या मंदिर बनना चाये ये एक एसा मुद्डा जिस पर सब की सहमती ती इस्ट्रुव से जब भी विष्विंद परष्ट के कारे करता समझे कारे करता जब भी सब के पास गए और जो भी संगर समिती बनी ती वो सारे लोग सब के पास गए तो सब जो वो सबावी क्रुप से कि राम बगवान सी डाम है से वो उनिफाइंग फैक्टर है सब को जोडने अले तो लगातार सारे लो एक साथ जुरते चले गय और उसी का परनाम हुए वो सभी तरीके से अगे बड़ता चला गय और आज ये पवी तरक्षन आया आज भी बास्त पुजा केमपस में चल गय जो जराम जनं भूमी परिसर है तो उस में ब्राम बवान है विद्वान है पन्दित है क्या एक ही ब्रादरी के है यारोब भी लग रहा है की पात हिंदु समाजके करते हैं लेकिन वो दिखाए नी रहा है ये पुराई जो कारेक्रम वो रहा है तो इस में तिर्दक्षेट्र जो है उनो ने ये बात बहुत अच्छे से की है और की सभी प्रकार के समाज के सबही लोकों को उनो यहाँ निमंच्रित की है अ� Ok निमंट्रित करते समें भी ये जिहां़रखा है वियषेशकर जजितने भी मत्क, समप्रदा है सबही लोग यहां आप आप अई और सभी लोग इसमें सभागी हो रहा हरत्रा से � Au को AN Slash of Indus Amajhe,atter Ahивandan American這樣 Saya यतने& कों कहाह से आया कहार रहता हैं कोन कहाह से आथा OMG कहाह अता हैं है य waiter型 सё,viamente बुलकर नहीं As a, dlatego जे लिए रिए चब आज की �你的 S stab ऍब बहुर की ट argue रिए चब बुलकर सब पर warfare गब money use hear man TDI नाँन ले चाज़े कियागागे सब ज़बा से में बाई शबा नेःजागागे. अपको बाई कोशल लिए गआता जब राम का जन मोठाई बाई प्रगट् क्रिपाला, दीन डायाला, कोशल लिया हितकारी, हरषित महतारी, मूननी मनाहारी, आद्या लिए बाए, तरीके से बहुत तेजी से काम की आगे ज़रा वो दिखाई किशन उपर जो मैं आपको हमेशाच अपाई पटकर सूनाती थी जब कोशल्ल्या माने ये गया था जब राम का जन्मोताई भाई प्रकत क्रिपाला दीन डयाला, कोशल्या हितकारी जब राम प्रकत हुए है तब गाया गया है तो इसी लिए यह आपप यह द्वार पर लिखाई आप कुप्सूँरत है बहुत कुप्सूँरत यह पुरा गेट लग रहा है ये है गेट नमबर गयारा राम अंदिर का और देखे एक एक करके सुरक्षा भी आप यह भर बड़ाई जर यह सपीजी की तीन से चार गानी अंदर गया नहीं है और एक करके युगे आप ज़ादा दिन नहीं बचे हैं ज़ादा समय नहीं बचाहें तो दिन सा समय श्पेष रह गया है एसे में सुरक्षा भी चाखचववन नहीं चाहीं ज़ार पूरा सजज़ना चे एक बर फिर से दिकाडिचे किशन पूरा पैन कर के ये ज़ाद दिख रहा हैं राम डला की रेके पोट्रे लगाया गया है अम बनाया गया है दनुष बना चाटेट प्लिन कमसे गमाने है बड़े-ब़े वी वी आईपीज यहांपर आने है सभी यहांपर आखर वो देख पाएं, वो अनिबुत कर पाएं, कि छोटे से लला, छोटे से हमारे राम उनका प्राखट है ये मूनिका करुक कलते है, मूनिका आप लदा मंगेशकर चोक पर है, मैं देखरी हूँ वहाँपर जो जो प्रस्थूती देष्पार है, उसब वहाँपर जमावडा लगता है, सुरोसी सजीवी महपिल वहां सजती है। जैसी अराम उज़े ती निंट्या के तमाम दश्ष्को को एक बाज जैसी अराम बोल देते है, मैं वहाँपर है। पर वुषी राम मेरे सपने में आइ थे सबना या तारी तारी को मद्रातरी में और उनो ने काहा वही जी के सब रुक में इस दरती पे भी राज मान हूँ और उनो ने ये भी कहा की तो बार देस की जनताने पर्दान सेवा के रुक में मोदी जी को चुना तीस्री बार मेरी इच्छा है कि विर्षे परदान मंत्री बने और देस का मान समान आए योधिया के RANG बड़ने एंग? या योधिया के रember द बड़ने एंग? शारा बं चुक लिए आगा उगा something अम bihar से आओे हुए है हम bihar में रते हैं मैंरे गर लेकिन हुए का साब सपयह ये इतना अच्छा ने है तहात आपी सप्टींनो जी जिएन का बनाया उवा अके टिट तहाप देख्रे तभी है कि क्सितुकि से ब्रव विदिभ तरीकि से बनकर तभी आर घयार घयारोगा है उन से हम बात करझें आशीष मारे सात मेहें बत भी जेच उता has made about Hafiz wasThis is only you who � road is भ stata Just a minute कि कुः समा pitch कुः समा है , spectrum को जब के ल के ता को � mercado अन ता को समथ लगी न mixed कि Based that लग कियन द reminds यही तब उंवः परng सotype और शब कढगामन। arrests बा ले कई, मस दी सम transporting ऐ guests विप सक्ती, ar आसे दब बड़ी बाद्दटी हग़ं जब आपीश यह पीश़ेट होटा । अपने आब भी तक तोसे, उफेंसल से हैकेश बनाया होगा आज अभी आड़़े इस आद conservation देक तेलगा आ एह, बै तो अख्ये आखवि कीं ली देख रही हूं भावारा है कि मैं इतना सुन्दर मैंने बना दिया राम का मंदिः देखे, यही जुच्पर शादा की सब जेसे सामी जी आए उनो ने अप्रिषीट किया तो यही हमरा लिए बहुत बढ़े चीजी से जब आप पना, भढ़ा आपको प्रीम भडुलार दे रहे थे अंख्ये कि मुझे क्यों नम नजर आए है यही अप्रिषीट दुलार मैंगे लग़ा है अप्रिषीद बढ़ा यही अप्रिषीट किया जागा बी टीटिया तो एक अच्चा के रिखग अग़ा है एक एक निदीज़ग मैं परीछई है, और आपको अच्चे से करादू। इन को दिहान से देक लिएग ये निवजेटिन अंटीया पर भी जब हमारा भी, आशीज जी के लिए, किसी भी आखिकट के लिए ये बहुत बडी बात होती है, कि उनका बनायावा इतना कुबसुरत मनवेर बन कर तैयार। जै मूनिका करुप करते है, मूनिका जरा बताती रही है, समजाती रही है, जे जिन के दवारा ये बनाया गया और बहुत कुबसुरत निकल कर आया आप। बिल्खुल जो देश्वास्यों को इनु दिया है, कही ना कही, जे राम भग जिते भी आप रहे है, ये इस बात को जरुड मानेंगे, बबुष्य राम का जहासे रास्ता शुरू होता है, और बबुष्य राम को जब भबे दिवे मन्धित लएार है, वो अपने आप निकल भार पी तोडी जानकारी आम देदे, आज क्या कहास रहा है नुश्ठानो में, भी नहीं तो लोगों का उच्सा जोश कहत्मोने, आलोकी तस्वी़े दिखारे है, राम मंदिर की, पूलो से सजाये के है, राम मंदिर को. आप या को लम तो दिखाए रहे हैं, तस्वी़े बताही रहे हैं, आशीर जी को अपने सुना ही, बवोग दूर आए बवोग रहे है, बवोग फुड़द लगर है, बवोग अच्चा लगर है, भवोग अगर रहां राम दिखने प्चा लेए, दिख तो लोगों का उच्सा जोश कहत्मोने, आलोकी तस्वी़े दिखारे हैं, बवोग रहे हैं, आशीर जी को आपने सुना ही, लेकिं अब आम सीदे चलते हैं, हमारे सयोगी आनन नर सिम्मन के पास में, जिन के साथ में, बहुत बडी गाए का, मैटिली ताको रहे हैं, जो राम को बडी अच्चे जीट और सूहर सुनाती रही है, इसकनको बडी आच्चे जीट और सूहर सूहर सूहर सूनाती रही है, चलना गरुक करते हैं, मैटिली की सुअइ आप, मैटिली बीलगों जीख हो। मैटिली अप टबही पटनमे है, आप को तो यह आप आएएएओट्धा होड़।, योडिया दम में हूँ आईदया अईद्या के अईद्या था, किस योगी सब से जआदा मनस पात आजगगर किसी का प्रचलित है, तो अपका अपके बहींगो का है. जी दननेवाद बहत वो शुख्रीया, वही है कि राम बजन ये बैत्खेग आरे है, आईईदिया में हुचाए मिठिला में हूँ। आईईई मिठिला का कनेक्षन भी बहुत अचाईईग्टींग। अफीं आप योडिया में तरीक सुवस्छोगो को बताएए, कि मिठिला का आईएउद्द्दीट से क्या कनेक्षन है. औब आप लोगो के लिए तो भगीन राम आब ही आरे है. ईघिया मैं, और मैं, मित्लनचल बासीव के लिए तो भगान राम यही के हैं. वंने पाहुन बना की उनको रख लिए है, यहे प्रेहेते है. यह क preguntas भी के रिए थे है. अर्शीता जी के नाते से यतना बड़ा बागया है आप लोगो का वहाँ पूर देश में भले बवाग्भां राम को रादिया और भबाग्भां राम को बहत उनका नाम बड़ समबल के लिया जाता हो, लेके न हमारे मितलानचल में भगवान राम को बहुत गाली भी दी जाती है और बहुत सने ही किया जाता है और एक पाहुन की तर हुनको त्रीट्मिन्त मिलता है तो ये हम लोगो की लिए बड़ा बागे है कि हम इतलान्चल के रहने वाले है तो, मैं आप से अगरे कडु माईतली में कोई गाना है, गित है, जो आप हमें सुना सकते है? राम लाड़ा पर, राम पर. जाँजी, जी.। वहए साडे गित हैं. जी, जी, जी, उह में ए गित है. बहले है, मбуक अप तोस तोछ थार समजातूग। वह दो बगवान राम बवारे है थे है तो उनको पहले जी बफर के निहारती है मिठ्लानिया किविकी सब बस वह उनके बारे मिठ्सूने होतें कि भवान राम जो है वो योद्धिया के है राज कुमार है बड़े कोमल है बहुज शुंदर है बवान राम को जितना हमारे नदर शम्ता है उतना हम उनको निहारे है तो इसिलिए एक बहुज शुंदर सगीत है कि सखिया उनके लिए क्या गाती है पडे आज सखियन के पाले पाहूझन दनू ही आब आले नारायन जो कहे योंकी तुम जीजा हम साले पडे आज सखियन के पाले वह दात मैं जो सकमे मेंanium कर लिए कूझ और ऊए पाले हम को थै खॉभाय जॆगा councils आप दलबिंट्मा ट्या से प्रम मज्का Peata burdens जिस्थ prey आप आय समसो, اب्यसरान बाख जी करत् मैं Gom desk प्रम सायक, और धलच मैं। A originally खिलों की बिभी बाखनागा सक्छरूकाAPPLAUSE तुआर कर्चा करी देटा अंके भी बड़े नक्रे होते थे मित्लानियो के आगे तो आईसे गीतो में वो भाव सपष्ट दिखता है हैं अंको मैं आप से लिक्वेस करूंगा मैं अच्ली के अगर आप मुझे रामचरत मानस का कुछ सुनादें अंके आप मानस पाष्ट बी करती है, तो उस में से कुछ सुनादें जी, वह कि वह बहुत लंबा, बहुत चाँपाई, बहुत चाँपाई, वह वह दो है हैं जो हम्लुत को पाष में जब गताए, और वह गरमसे वह सको गाना चाही है तो मैं बस आप कोई बहुत ही जो फेमस चोपाई है, वो दो लाईं सुना देतें। जी जी मंगल भावन मंगल हा द्रवां सुदस रथ जीर भिहारी द्रवां सुदस रथ जीर भिहारी राम के है, राम मंगल दे भारत का नया सांस्कुतिक प्रती कब बनाई है, राष्ट्रे स्वैम सेवक संग इस अख्सर कुक किस जंग से देख रहा है, अरससस के आखिल बार्टिय प्रचार प्रमुक सुनील आम बेरकर के साथ, हाज भाट्चीत चल्ये देखाते है। प्राअड्टिष्टा समारो के उल्टी गिन तया स्वोग़ी, अभ महाज पुछट चन्द भागी है, जब प्राअड्टिष्टा समारो गय निक प्रहु राम लिला, कि प्राअड्टिष्टा होगी, अमारे साथ हैं संगर के अखिल वारत्य प्रचार प्रमुक स्दूनील आम्भेकर जी सूनीली अब वोद समया आगया है जिसका देश इनिपुर दुन्या को इंतेजार है लेकि संगर की बूंका काफि बड़ी रही है संगर संजेवको ने संगने जरुर अपना योग्दान दिया और साथे समाज के साथ हम लोग हमारे संजेवक खडे रहे है और हमें खॉषी है कि निष्चित रूख से साथे एंदू समाज के सवयोख से सबाख से आज ये प्रान प्रतिष्टा का एक शुभाशर आया है और बहुती अनन्द है सभी लोगों को और ये नियायले के दबारा सारे पक्षे सुन्ने के बाद ये निरने आया है ये उस में और अच्छी बात है और इसले हमारी इच्चित ये कि प�रा समाज जो रहे है बहारत का उच्सव है तो कोशी चे तो खबी समें से चल रहीती आजादी से बहली भी चली आजादी के काई भी बाद भी चली लेके जो सादू संतों को सारे संगठनो को एक सात लाने काम अगर सब से पहले के है जो बताये जाता शंके परचारक �the महिष्ना रहे नहींगे और ने किया निस्की त्रुच करे कारे करता णिश्छित रोग से जब़ी विशियंदा। परचत के कारे करता जब भी सबके पास गया और जो भी शंगर समब़ी बनी ठी वो सारे लोग चब ke pās gaya तो सबवबिक रूँ करुप से तरीके से आगे बड़ता चला गया और आज ये पवी तरक्षन आया है आज भी बास्तपुजा केमपस में चल गये जराम जनम भूमी परिसर है तो उस में जो ब्रहाम्मल आया विद्वान आया पन्दित है क्या एक ही ब्राद्री के है कि यारोप बी लग रहा है कि तो पात हिंदु समाज के करते हैं लेकिन वो दिखाए नी दिता ये पुराही जो कारिकरम वो रहा है तो इस में तिरदक शेट्र जो है उनो ने ये बात बहुत अच्छे से किये और कि सभी प्रकार के समाज के सबही लोगों को उनो ने यहा निमनत्रित किया है और निमन्त्रित करते समें भी ये दियान रखा है विषेशकर कि जितने भी मत्र, समप्रदा है, सबी लोग यहा पर आए और सभी लोग इस में सहबागी हो फरतरा से तो ये विषेशकर जियान रखा गया है और जीस तरी कि किस यहा सब पुरे देश में उच्सा देख्रे है और मुझे लगता है कि रहि दु समाज सरे भेद बहाव बूलकर जितने भी प्रकार के कों कहां से आया कहा रहे था है कुऊन कहां से आता है एस थब बूलकर सब लोग आएक आएक है तो जे जिन्दू समाज की एक्टा का बहरत की एक्टा का एक उट्स़व है मन मन में कडकन में राम सीता राम आप सभी कोयोध्या से मैं हूँ आप के साथ सप्रा शुक्ला और मेरे पीछे राम का दरबार सचकर तयार हो चुका है बहुब ढियक भ्राक सीड़ से राम का आगं कभज त़गर होगा ससो राम का धौर बी किस श्परीके से ट़गर होगा किष्छन में के सयो थी दखाएंगे सुबह से मैं यहाप सब बनी हुए। उआप सुबह स्बह से में देखे हूँ किस तरीके से अपको मैं आपको हमेशा चो पाइपपकर सूनाती थी जब कोशल्या माने ये गया था जब राम का जन्मोताई भाई प्रकत क्रिपाला, दीन दायाला, कोशल्या, हितकारी, हर शित महतारी, मुनी मनहारी, अद्वुत रुप बिचारी इज जब दिख़ें, रामडलाकी दिके पो फ्रे लगाया लगा, वोम बडनाय गया है, दनुष बडनाया रगा है, जैशि राम लिखा गया है, जो वी एट़्ि एंपु अगागी है, यही से होगी और एक और दिक्ही है ये बनाकर तढ़यार की जारा है किशन ये भी दिखाए ज़रा ये यह आप दो ड़ा साप ये द़़ा एगा यह नहीं दिखाए बहुंगे आप ये ये भी दिखे लिखर तढ़यार उचुकाए ये ये इस्ली है ता कि जब वी वी अईपीज आए गई कि सोट छात्तेट प्लिन कम से गम आने है बड़े बढ़े वी वी अईपीज यहाप रहे है सभी यहाप आप आप एक देख पाएं एक अनबोथ गर पाएं मोदी जी योगी ठी के सव़ूक में देर्ती पे भी राज्मान हू... और हुंले ये बी कहा! कि दो बार देश की जनताने प्भधान सेबग के रोक में.. मोदी जी को चुना, टिसरी बार मेरी इच्छाए हिए फिचे प्रदान मंप्री बच्स्ती भने अम तो बहुत बहुत दिल से दंगे पाटे रहे है। जेजे शिंदा। आयोद्याजी का आमन्त्रन कुरे भारत में तीन साल एक लाक किलोमिटर करके आयोद्याजी आया हम भूमी भीजन में सक्षीवे ते कैसा लग रहा है आप को योद्या की बैकुंट जे शामगो लगरीं कि बैकुंट में हम आगा है हमें हमाले करन शब्द निये हमाला भाग्युदे होगै हमाला अदाल मिल गे आगे हमें हमाला गर मिल गे आई 500 चाल की हमाली राथ काती है मैं पक से वेय बाच्ष्य योगा है आप पर किसा लग़ा है कि आपी का बनाया हूँँ अथ ज़रा यापी का ब्रेमा आएगा इसा लग़ा है कि बंकर तगयारोग़ है देश दुनिया के बड़बड़ोग आपको दिकनाया अग यह किसी आखे टेक के लिए उसका, गर्ईशन रेल रेलटी बएन जागे तो तो तो तोटी सब लई भाँत हो दी, और जब आपर्शिट होता आप, तो तो थी वड़ी बाट हो दी. अचा अप आप आभी दक तो उसको पेंसल से यह किसे बनाया होगा, अज भी अंदर से हैं देख कर आगे हैं मैं तो अपकी आखे भी गीली देख रही हूं भाव आगे कि मैं इतना सुन्दर मैंने बना दिया राम का मंदिर देखे यही जुस्पर साथा की सर जेसे स्वामी जी आए उनो ने अप्रिषीट किया तब यह नहीं शुड़ा की जब यह भनेगा ऐक चोल में जी आदा कि इस में स्विर्ष्ट नहीं उड़ा है तो साडे लोगो की बावना है। तब साडे लोगो की बावना है मिलती है तो यह कचा के रिखषि तो कर रहा है एक में दीजेगा मैं परीषे है और आपको अच्छे से करादू। इनको दियान से देक लिएजे ये नूजे टिन अदिया पर भी जब हमारा भी एक शोहुवा ता आए ते नोने बड़े अच्छे से बताया ये वो व्यक्ती है जिनो ने कल्पना से पर एस मंदर को बना कर रहा है सब कुछ आपके अकोडिन भी बना हैं देक रहा हैं अब बाइस तारी को यह अप पस्टित रहने वाले तो अदा मंप्री से मुलाकात करेंगे तो देखे यह आपके अच्छी जी जिनके दवारा यह पुरा बनाया गया था मंदर का अकितेक बनाया गया था वो अंदर गाए अप छे तोड़ देर पहले अमने देखा कि किस तरीके से वो वहापर देख कर आए वहां कैसा काम की अगया किसी भी आकितेक के लिए अच्छी जी के लिए क्योंका बनायावा यतना खुबसुरत मंदेर बन कर तरिएग म।निका खरुप कर तब ज़़ा बताती रही है सम्याती रही है, आम तो आशीष कितते है जिनके ज़ारा यह बनाया गया है ठुद खपस्तरत पीट लिकलके रहाग अप द़ीजी को आपने सुना ही लेकिन अब हम सीदे चलते है है ड़ा मारे सायोगी आनन नर सिमं के पास में जिन के साथ में बहुत बडी गाए का मेखली ताकोरो हैं तो राम को बडी अच्छ्छे गीठ तो सूहर सूहर सूनाती रही हैं नमस्ते मैं बिल्बल ठीक हो मेखली आप तो अभी पट्ना में है आपको तो यहां आएउद्ध्धा दھम में हुना चाही है ता क्योंकि सब से जादा मानस पात आज गर किसी का प्रचलित है तो वो आपका और आपके बहीयों का है जी दन्नेवाद बहत वो शुक्रिया वही है कि राम भजन ही बैटके गारे है चाहे हम एउद्धिया में हो चाही मित्फिला में हो आप यह मित्फिला का कनेक्षन भी बहुत अप अच्टीं है ना आप ही अमारे दर्षोगो को बताए है बहुत गाली भी दी जाती है और बहुत सने किया जाता है और एक पाहुन की तर उनको त्रीटमित मिलता है तो ये हम लोगो के लिए बड़ा बहागे है कि हम मित्लान चल के रहने रहने है तो मैं आप से आग्रे करु माइतली में कोई गाना है गीत है जो आप हमें सुना सकते है राम लगा पर राम पर जी, जी, जी, बहुत सारे गीत है जी, जी, जी एक गीत है पहले ही मैं आप को सकत तोड़ा सार समझादू कि जब भगान राम हमारे है आते है तो उनको पहले जी बखर के निहारती है कि सब बस उनके बारे में सुने में होते है कि भगान राम जो है वो आयोद्या के है राज कुमार है बगे कोमल है बहुत सुन्दर है लेकिन उजब पहले बार मिखला में आते तो सब अपनी आखे कोई बन दी नहीं कर पाता है कि बगान राम को जितना हमारे नदर शम्ता है उतना हम उनको निहारे तेईसे एक बहुत सुन्दर सगीत है कि सखिया उनके लेकिया गाते है वाब न दनु ही आब आले बारे अज़ सखिया निके पाले कि ती सुन्दर भोल है वाब कितना अच्छा है दिसे कश्न के लिए आज़े गीत होतेते नदखत फे ख्रिष्न वैसे ही तुछ गीत आप कहेरे है है कि मिखला में और मिखलानचल में अगर अब मुजे रामचरत मनस कब कुज सिनादें कुध अभ मनस पाप्त्ः मी करती हैं तो उस में से कुज सिनादें। जी किवकी वो बहुतही लंबा बहुत सारे चवपाई बहुत सारे दो हैं जो हम लुको पाट मेजब गाते है और वोद क्रम से वो गाना चाहिये तो मैं बस द़ब पहुत वी जो फेमस चवपाई है वो दूलाईं सुना दे तें जी जी मंगल भावन मंगल हारी द्रवां सुदस रथ जीर भीहारी राम बीहारकर ने बारस गर नया सांस्कोतिक प्रती कब बना है रास्चरे सोम सेवक संग इस अख्सर कुए से द्धंग से देक रहीं आरससस के आखिल बारत्ये प्रचार प्रमुक सुनील आम्भेरकर के साथ लगद बाट्चीट चलिये देखाते हैं बारत्प के सुबिमान का हिंदों के दर्म संफ्तुतिक की पह्चान का विशे था और इसलिये संगर्ष तो बोध पास्सुम और सुष्टी चल रहाता और इस संगर्ष को निस्छित रूभ से इस संगर्ष को जब लोगोने जब समःेद स्वादिनता के बाद अगर जाडा इसको गती मिली और निष्छित रूभ से फिर समाज की इच्छा ती उस में संज्छित रोगोने संगने जरूर अपना योगदान दिया और सारे समाज के साथ हम भी फुरे संज्छित रूभ कडे रहे और हमें खुषी है कि निष्छित रूभ से अज ये प्रान प्रतिष्टा का एक शुभा होसर आया है और बहुती अनन्द है सभी लोगों को और ये नियायले के जबारा सारे पक्षे सुन्ने के बाद ये निरने आया है, ये उस में और अच्छी बात है और इसले हमारी इच्छा ये कि पुरा समाज जो है और इसले हमारी उच्छा ये कि पुरा समाज जो है, बहारत का उच्छष्टाव है और इसली, उसली, कोशी शे तो काफी समेज च़ रही ती आजादी से बहली भी चली आजादी के बाद भी चली लेकने, तो सादू संथो को सारे संगटनो को एक सात लाने काम राम तो सबके राम है, और उसली एक राम, बगवान शी राम के जन्मबूमी कोर मंदिर, भवे मंदिर बनना च़े, ये एक अईसा मुद्धा जिस पर सबकी सहमती ती इसली निष्छित रूप से जभी विश्विंद पुष्ट के कारे करता, सम्ये कारे करता जब भी सबके पास गए, और जो भी संगर समिठी बनी ती, वो सारे लोग सबके पास गए, तो सबवाविक रूप से, कि राम बवगवान शी डाम है एस, उनिटनागा उनिटनागा कि, सबको जोड नहाले, तो लगातार सारे लोग एक साच जोड चले चले ग़े, तो सभी तरीके से आगे बड़ता चला गया और आज ये पवी तरख्षन आया है आज भी बास्त पूजा केमपस में चल गये जो जराम दनं दूमी परिसर आग तो उस में जो ब्रहम्मड आई जो विद्वान आई पन्दित हैं एक ही ब्राद्री कें कि यारोप बी लग रहा है कि बात हिंदु समाचकी करते हैं लेकिन वो दिखाई नी दिता एक पूड़ा ही जो कारेकरम वो रहा है तो इस में तिरिदक्षेट्र जो है उनो ने ये बात बहुत अच्छे से की है अआ, कि सभी प्रकार के समाचके सबही लोगों को उना नी मनत्रिट की आए और नी मन्त्रित करते समै भी ये जिहान लखा एग जिश्कर कि जितने भी मत्त समप्रदा एख, सबही लोग यहाखे अप रहें और सभही लोग इस में सबागी हो फर तरदा से तो ये प्शेशकर दियान रखा ज़ा अगे और जिस तरीके से आप पुरे देश में उच्षा देखरे और मुझे लगता है कि हिंटू समाज सारे भेद भा बॉलकर जितने भी प्रकार के खुन कहां से आया कहाँ रहता है कुन कहां से आता है आप बॉलकर सब लो एक आया है तो जे विन्दू समाज की एक्टा का बारत की एक्टा का एक उच्च्षाव है मन मन में कडकन में राम सीटराम आप सभी को योड्या से मैं हूँ आपके साथ सप्रना शुक्ला मूनिका करुकलते है, मूनिका आप लदा मंगेशकर चोक पर है मैं देक्रे हूँ वहाँपर जो जो प्रस्थूती देस पर है, उसब वहाँपर जमाव्डा लगता है, सुरो सी सजीवी महपिल वाँँ सज्छती है जैसी अराम यूजे जी निन्टिया के तमाम दश्ष्को को एक बाज जैसी अराम बोल देते मैं वाँगेवाँ परवुषी राम में रे सपने में आप आप आप आप आप आप नाउ तारी को मदरातरी में और उनो ने कहाँ मैं भी के सरुक में इस दरती पे भि़ाज मान हूँ और उनो ने ये भी कहाँ कि दो बार देस की जन्नताने परदान सवाग के रुक में मोदी जी को चूना तीस्री बार मेरी इक्चा है क्यो फिलाँ परदान मनत्री बने और देस का मान समान अद आद योदिया के रध्या बदले हैं कि tens b leaders of Ayodhya changed? हम भीरार से आई हुब है है २ । हम भीरार में रहते है मेरे गर लेकिन हुए । का साभ सबईया एतना अच्षा नहीं है। आद योदिया के साभ सबईया इस्थे है। भाद करय नहीं, आशीष महारे साथ में है, बस एक निड़ग नहीं. आप आप आपने जो देश को दीया है. देश को लेष्ट को आपन. अपर किसा लगर आहें की आपी का बनाया हूँँ? तो जर आ आपी का प्रेमा एगा. तो उने अप्रीशीट किया, तो यही हमरे लिए बहुत बड़े चीस है अमें देख रही ती के वो बड़ा अपको प्रेम दुलार दे रहे थे अंखे क्यों नम नज़र आँ रही है मुझे अप्रीशी रोट यितने बड़े लोगो के आशिर्वाद मिलता है अब्रीशी नम भी लिए आगे कि अपके काम को अप्रिषिट किया जागा अप बी रुड़़ा सा लगरा है और मैं ये देख रही हों आप अप नदर गय अपने मैं मैं ये खेरी हूँ कि जैसे हम अपना काम देखते हैं आशीज के लिए किसी बी आखिकेट के लिए भोवड बड़िबाद होती है कि उनका बनायावा उई तना कुपसुरत मनधेर बन कर तैयारॉजै मूनिका करुब करते हैं मूनिका जरा बताथी रही है संविजाते रही है तो आप अप आत चीज ते बाट कर रहेते जो जिन के दवारा ये बनाया गया अर बातखुप्सुरत निकल रहाँ आख यहाँ दि देश्वास्यों को लग़े तिया है कैं आगए ते राम बहक जिते बी आप आए रहाँ है अब भी अप भी बपना है, अपको तो यहां आयोज्जा दहम में हूँना चाही था, क्योंकि सबसे जाड़ा मानस पात आजगगर किसी का प्रचलित है, तो अपका अपके बहीं के है। मेटली ताकूर ohn, तो राम को बज़े छीट और सूहर सूनाती रही है। मेटली, नमस्ते कैसी यहाई आपु्oh, नमस्ते नहीं, बिल्गल खीख हूं. मैंचली आप तो अभी पटना में है, आपको तो यहां आयोद्ध्धा दम में हुना चाहिए ता क्योंकि सब से जादा मानस पात आजगकर किसी का प्रचलित है, तो वो आपका और आपके बहियों का है. जी दन्नेवाद बहुत वो शुक्रीया, वही है कि राम भजन यह बैटके गारे है, चाहि हम आयोद्ध्धा में हो, चाहि मित्फिला में हो. अआ, ये मित्फिला का कनेक्षन भी बहुत अच्टीं है ना, आप भी अमारे दर्षोगो को बताएए, कि मित्फिला का आयोद्धात से क्या कनेक्षन है? आप लोगो के लिए, तो बहुगान राम अभी आरहे है, आयोद्ध्याम. आप, आप, में मित्फिला अच्टीं मुल बासियके लिए गर दो बहुगान राम ही के है, मेंने पाहुं बना के उनको रख लिए है, यही पे लइते है, वो हमारी सभी के रिधाई में रहते है। नहीं की नादे से अतना दब्डवागया है और रहाए है पूर देश में भले बवगैं लाम कू रादिये वोर भभाईं राम कु बहझत... उनका नाम भडद संबहल के लिया जाता हो लिके नहमारे यहा, हमारे मि raids्लानचल में भगवान राम को बहुत गाली भी दी जाती है और बहुत सने ही किया जाता है और एक पाहुन की तर उनको त्रीटमिंट मिलता है तो ये हम लुगो किले बड़ा बागय है कि हम इतलानचल के रहने रहने है तो मैं आप से आग्रे करू। मैं अईटली मिक उई गाना है, गीत है जो आप आप रह में सुना सकते है राम लाएबर, राम पर जी जी जी, बहुत सारी गीठ है जी जी जी.. एक गीठ है पहले ही मैं अपको उसक तोड़ सार समझादू की जब भगवान राम हमारे आते है, तो उनको पहले जी भर के निहारती है, मित्लानिया कुकि सब बस उनके बारे में सूने होते है, कि भगवान राम जो है, वो योदिया के है, राज कुमार है, बढ़े कोमल है, बहुत सुंदर है, लेकिन उजब पहली बार मित्लानिया आते, भगवान राम को जितना हमारेंदर शम्ता है, उतना हम उनको निहारे, तेईसे लिए एक बहुत सुंदर सगीत है, कि सखिया उनके लिए क्या गाते है, बाहुन दनु ही या बाले, पडे आज सखियन के पाले, बाहुन दनु ही या बाले, बडे आज सख्यन के पाले, पा quilt통 ऋंद rationale ही आ� light , बडे आज सख्यन के पाले, पर से थो उ पर से पर भिही पर से, तर बीतर से नख्रे नीरा ले, बडे आज सख्यन के पाले, पाहुनधन ही आवाले पडЭ अज चएत्यहनके पाटे जोग कहे ना komun जो खजे क्योंटि கुम जिया हमसाले पडे अज कoubl॥ Kaiser पाहृन जं ईवाले पडे अज कoubl॥🎙 या बात् है, कितने सुथन के आवाले कितना जाially है तु जैसे ज़ियसे किशन् के लिए आप जीथ होते थेंतिखत् दे करिश्न। वेसे ही कुई दिद अपते हैं किराँ मितला में। मितलान चल में, रामला लोडा किलिए भी ही, राम किलिए भी हैं। राम के लिए भी है? गि्ट, खिट, कि लिए भाबा से, अपने गीत छुन एक ज़ो वहाडे बड़े बड़े विदवानो ने लिए लिए दिखा है उसमें भगाबान राम का इसा ही चरित रो हम को सुनने को मित्टा है कि मितلا में आखर के वो भी बड़े लज्गोटर और बहुत ही, उनके भी बड़े नक्रे होते ते मितलानीो के आगे, तो एसे गीता में वो भाव स्पष्ट दिखता है है हम को. मैं आप से लिक्वैस करूंगा मैं अगर आप मुझे रामचरत मानस का कुछ सुनादे कुके आप मानस पाथ मी करती है, तो उस में से कुछ सुनादे. जि क्योंगे बहुत ही महा सारे चवठा है, बहुत सारे दोहे है, जे हमलों को पाथ में जब एक गाते है, और भच ख्राम से वस को गाना चहीहे, तो मैं भ Mail bus सब कोछए लिए ख्यों, फेमस चवठा है है, यों迪 दोलान सुना देतीं। जी जी मंगल भावन, मंगल हा, द्रवां सुदस्रत जीर भीहारी एक ahora बैट्सिट! प्रान्प्रतिष्टा समारो की उल्टी गिन्तिया शुगए भीहाज द्याब महज पूझकन्द जड़ंद कहनते बाद्झी जब प्रान्प्रतिष्टा समारोगय की प्राण्द प्रष्टा होगी हमरे सात हैं संगत की अखिल वार्तियो प्रचार्प्रम्वुक थूनील आम भेखर जी सूनीली अब न वो त्समे आगया है जिसका देष इनिपृुर तॢानिया को इंतीजार है लिके संगत की भुंका काढई बगरी रही है, सxus तो किस तरे से संगने काम क्या? किस तरे से रणनिती बनाई? इस पर में जान लग. इस संगने कुई रणनिती नहीं बनाई. ये तो लोप भावना का विषे है. और बहरत के सवाभिमान का, हिंदों के दरम, समस्तुत की पहेचान का विषे है. और इसली है, संगर्ष तो बोथ पास्च्वम रहवो थी चल रहा था. और इस संगर्ष को निस्चीत रूभ से, इस संगर्ष को जब लोगोने जब समःे शवादीनता के बाद और जादा इस को गती मिली और निस्चीत रूभ से पिर उस समाज की जो इच्छा ती और निस्चीत रूभ से सारे इंदु समाज के सवयोख से आज ये प्रान्प्रतिष्टा का एक शुबहुसर आया है और बहुती अनन्द है सवी लोगों को और ये नियायले के जबारा सारे पक्षे सुन्ने के बाद ये निरने आया है और बहुती अनन्द है सवी लोगों को और ये नियायले के दबारा सारे पक्षे सुन्ने के बाद ये निरने आया है ये उस में अच्छी बाद है और ये हमारी इच्छा यह यह की प�रा समाज के बारत का उच्छचव है फुरिली कोशीषक तो काईभी समें से चल रही थी आजादी से पहली भी चली आजादी के भी बाद भी चली लेके तो सादू संटो को सारे संगटनो को एक साथ लाने का अईग खाम अगर सबसे पहले के अगर थो बताया जाता अगर वोप शिर्वात नहीं करते ते कानूनी शकल लेए निपाता ना इस तरा का हल निकलता। राम तो सबके राम है। और उसलिए राम बगवान शिरी राम के जन्मगुनी पर बहुवे मन्दिर बन ना चये ये एक अईसा मुद्दा ता जिस पर सब की सहमती ती इसलिए निष्छित रूभ से जब भी विश्विंद परष्ट के कारे करता संगे कारे करता जब भी सब के पास गए और जो भी संगर समिती बनी ती वो सारे लोग सब के पास गए तो सबवाविग रूभ से किकि राम बगवान शिराम है। तो लगातार सारे लो एक साज जुडटे चले गए और उसी का परिनाम हुए कि ये संगर्स जो है वो सभी तरीके से आगे बड़ता चला गया और आज ये पवी तरफ्षन आया आज भी बास्थ पूजा केमपस में चल गये जो ज़राम गवम गुमी परिसर है तो उस में जो ब्रहाम मल हैं जो विद्वान हैं पन्टित हैं क्या एक ही ब्राद्री के हैं कि या रोग बी लगाए कि बात हिंदु समाच की करते हैं लेकिन उदिखाए नी दिता ये पुराई जो कारिकरम वोरा है तो उस में तिरटक शेट्र जो है उनो ने ये बात बड़ अच्छे से की हैर तो चवी प्रकार के समाच के सब़ी लोगों को उनो ने यहान निमन्टित की एह और निमन्टित करते फँझे बी ये जिधान रहा है, विषेशकर विशेशकर की जितनेवी मत्ः समप्रदा है, सबी लोग यहांपर आए, और सबी लोग इस में सबागी हो, फर तरा से. तो यह प्शेशकर दियान दरका गया है, और जिस तरीके से आप पुरे देश में उच्सा देखरे है, वो यही से होगी, और एक और देखे यह बनाखर तयार किया जा रहा है, किषन यह भी दिखाए ज़रा, यह यह आप दोड़ा सा पी दर आए, यह आप दिखा पाएंगया, यह भी दिखे लिखकर तयार हो चुका है, यह इसली है ता कि जब वी-वी-इपीश आए, अप आए, नादी को मदरात्री में, और उनो ने काहा, और गी जी के सब उक में दर थीपे भी राज्मान हूँ, और उनो ने यह भी कहा, की तो बार देख की जनताने पर्भान सेवाग के रुक में वोदी और चूना, थीस्च्रि बार मेरी इच्चा है, विर्जे प्रदाण मंट्री बने और देस का मान समान पुर विष्वर में देगा आप एड़्ीया के रंग बतले हैं क्या? या या या या या या या विजार से आए वे हैं. हम भिझार लेकिन हूँवा का साब सबझा या अच्चा नहीं है। अजो दीहाम आयें सब से पहले हैं याम देक रे यें अतना साभ सब या हैं, यें अतना अच्छा हैं यह पर वीवस्ता हुः अग, कि हसे जागता, हम तो बहुत, बहुत दीः सदंगे पाध आये है। तजाज़ोए श्विलाव आएएएज़ेजी का आमन्त्रन गृरे भारदष में तीन साल एक लाक क्हलोमिटर कर गे अएएज़ेजी आए हम भू्मिभुजन में साएखछी हो ये देएं कैसा लगरा आए आप को योड़या बेखुंत जे साम को लगरा आए अपने पुरा आकिटेट तग्यार की आप है जिनग का बनाया उआगिटेत आब देक रहे थे किसे बहडवी दिव तभीके से बनकर तध्यार। उंसे वो बात करेंगे आशीष मारे साथ में है बस एक मिलगे एक मिलगे नहीं नहीं बछ यह छाती हूँँ अदिया राम का मन्दिः देखे, यही जुद्खर सादा की विददर देखे, यही जैसे स्वामी जी आए, उनो ने अप्रिषीट किया तो यही हमरे लिए बहुत बहुत बहुत चीस है ता मैं देखे देखे ती के वो बड़ा प्रीषे प्रीषे तो आपको अच्छे से खरादूएँ इंको दियान से देक लिए नीउजे टीन अई लिए निद्टीः पर भी जब हमारा भी एक शोगुवा ता आए ती नहीं वड़े अच्छे से बताया ये वो व्यक्ती है जिनो ने कल्पना से पर एस मंदर को बना कर रग दिया है सब कुछ आपके अकोडिंगी बना लिए देख कर आए है अप बाइस्तार को या उपस्तित रहने वाले पुदान समप्री से मुला काद करी वोड़ वो शुक्रिया बाद करने के लिए जिन के दवारा ये पुरा बनाया गया था मंदर का अकितेक बनाया गया था वो अन्दर गाए अप छे तोड़ देर पहले हमने देखा कि किस तरीके से वो वहापर देख कर आए कि वहाँ कैसा काम की अगया गया और किसी भी अकितेक के लिए अचीज जी के लिए किसी बी आकिकवेच के लिए ये बहुत बडी बात होती है कि उनका बनायावा इतना खॉपसुरत मंडर बन कर तैयारुज़े मोनिका करुब करते हैं मोनिका ज़रा बताती रही एशमजाती रही अम तो अचीज से बात कर रहे थे बिदेश वासीों को इनो दिया है कही ना कही जे राम बख जिते बी आप रहे है ये इस बात को जरुड मानेंगे कि प्रभूष्षी राम का जहासे रास्ता शुप होता है अप प्रभूष्षी राम को ज़ब हब भवे दिभे मंडित लगयार है अए,इस प्रभूष्षी राम को ज़ब ज़वे मंडित लगयार है वो अपने आब में आप नीता आच कुकी नneigar में जब भी आंुगरे प्रवेश करते है तो हम उसे प्वविट्र करने के लिए उसे वी ती शुदुता के लिए बूड़़े बज़़द लगरा है, बज़़द अज़़ अज़़़ लगरा है लोगों का उत्षा, जोश कत मोने का नामी नहीं लेए लेए राम मंदिर की पूलो से सजाईगे लेएर राम मंदेगो अग प्या को ज़न तो दिखाए रहें तस्पीरे बताई रहे हैं आशीज़ी को आपने सूना ही लेकिन आब हम सीदे चलते हैं हमारे सायोगी आनन नर सिम्मन के पास में जिन के साथ में बहुत बडी गाए का मेतली ताकृरो हैं जो राम को बडी अच्छे-च्छे गीप और सोहर सूनाती रही हैं मेतली नमस्टे कैसी या आप नमस्टे में बिल्बल ठीक हूँ मेतली आब तो अभी पटना में है आपको तो यहां आएउद्ध्या दھम में हुना चाही है ता क्योंकि सब से जादा मानस पात आज गगर किसी का प्रचलित है तो अपका और आपके बहीं का है जी दन्नेवाद बहुत वो शुक्रिया वही है कि राम भजन ही बैटके गारे है चाहे हम आएउद्ध्या में हो चाही मितला में हो हाँ ये मितला का कनेक्षन भी बहुत अच्टींग है ना आप ही आमारे दर्षोगो को बताए है बहुत गाली भी दी जाती है और बहुत सनेही की आजाता है और एक पाहुन की तर हुनको त्रीटमित मिलता है तो ये हम लोगो की लिए बड़ा बागय है कि हम मितला अच्टल के रहने है तो मैं आप से आग्रे करु माईतली में कोई गाना है, गीत है अब है या अप सविसकते है राम लाभर जी जी जी, बहुजा सरे गीत है जी जी एक गीत है पहले ही मैं अप खोसके थोड़ सार समजातू कि जब भबागान राम हमारे है आते है तो उनको पहले जी बरके निहारती है मितलानिया कुई आप बस उनके बारे में सूने होतें कि भगवान राम जो है, वो आयोदिया के है, राज कुमार है, बड़े कोमल है, बहुत सुन्दर है, लेकिन उजब पहली बार मित्ला में आतें तो सब अपनी आखे कोई बंदी नहीं कर पाता है, एक पलग जबख भी नहीं पाती है, कि भ पाह कि रटला में सूने हीम, नहीं हो को है णारायान ळो ठाम मिसले, की ऑची आजे सून्तिस नहीं ही,down with affairs on Jones définit졼का, कि वो आँजी खुत कोई जी कुम सूनदे हो है जी है है, पाहकsyamitni की वाकके भगवां बरहें शु दैsters invasion both go only dhina l하겠습니다 skip dinner बड़े आजे सक्विया निके पाले। क्या बात है कितनी सुन्दर बोल है यसके और भाव कितना अच्छा है तो जैसे क्रिष्न के लिए एसे गीत होते थे नत्कते क्रिष्न वैसे ही कुछ गीत आप खेरे है कि मित्लामे और मित्लान्चल में राम के लिए भी है जी जी किकि हम को एसा हमने जित्मी कचाताय सुनी है अपने बावा से यापर जितने गीत सुन हैं जो हमारे बोड़ बड़े विद्वानो नी लिखा है उस में बबच्वान राम का यसा इसा ही चरितर हम को सुनने को मिलता है मित्ला में आगर के वो भी बड़े लज्कोटर और बहुत ही उनके भी बड़े नक्रे होते थे मित्लानियो के आगे तो एसे गीता में वो भाव स्पष्ट दिखता है हम को मैं आप से लिक्वैस करूंगा मैं अगर आप मुझे राम चरित मानस का कुच सुनादे बहुत ही जो फेमस चोपाई है, वो दू लाईं सुनादे तें राम के है, राम बन दिखने भारत का नया सांस्कृतिक प्रती कब बनाए है रास्ट्रे स्वैम सेवक संग इस अख्षर को किस जंग से देख रहे है आरससस के आखिल बारतिए प्रचार प्रमूक, सूनील आमबेरकर के साथ हाज बाट्षीत चल्ये दिखाते है प्रांड प्रतिष्टा समारो की उल्टी गिन्तिया श्रोगी अब महेज पुछ चंद गंते बाखी है जब प्रांड प्रतिष्टा समारोगे यह निक प्रहु राम लिला की प्रांड प्रतिष्टा होगी हमरे साथ है, संगर के आखिल बारतिए प्रचार प्रमूक, सूनील आमबेरकर जी सूनीलि अब उद समय आगया है संगर की बूंका काफिब बड़ी रही है संग, किस तरे से संगने काम क्या, किस तरे से रन्निती बनाई, इस पर में जाँना है संगने कोई रन्निती नहीं बनाई, यह तो लोग भावना का विषे है, और भारत के स्वाबिमान का, विषे है, ह्दरम वासकुत्ति की पहेटाण का विषे था, और लिसिट लिए संगर्ष थो बोग पास्वश्वर्ष्व्ष्छ ही चब छल रहा था, और इस संगर्ष को निष्चित रुब से, इस संगर्ष को जब लोगोने जब समय स्वादीनता के बाद, और ज़ादा इसको गती मिली और निष्चित रुप से फिर उ समाज की जो इच्छा ती उस में संसेवको ने संगने जरुर अपना योग्दान दिया और सारे समाज के साथ हम लोग हमारे संसेवक खडे रहें और हमें खॉषी है की निष्चित रुप से सारे इंदु समाज के सव्योग से सवबाख से आज ये प्रान प्रतिष्टा का एक शुभा होसर आया है और बहुती अनन्द है सभी लोगों को और ये न्यायले के जबारा सारे पक्षे सुन्ने के बाद ये बहुत राम बगवान शिराम के जन्मबूंगुनी पर बहुभ्या मन्दिर बनना चैए ये एक अईसा मुद्धा जिस पर सब की सहमती ती ये अईसे निष्चित रुप से जबभी विष्विंद प्रष्ट के कारे करता संगे कारे करता और जो भी संगर समिती बनी ती वो सारे लोग सब के पास गये तो सहज वो सावभावी क्रुब से कि राम बगवान शिराम एसे वो यूनिपाइंग पक्तर है सब को जोडने अले तो लगातार सारे लोग एक साज जूडने चले गय और उसी का परिनाम हुए कि ये संगरस जो है वो सभी तरीके से अगे बड़ता चला गया और आज ये पवी तरफ्षन आया आज भी भास तो पुजा कैमपस में चल गये जो जराम जनं भूमी परिसर है तो उस में ब्रहाम मलें एक ही ब्राद्री के है कि यारुब भी लग रहा है की बात हिंदु समाज की करते है लेकिन वो दिखाए नी दिता एक पुराई जो कारिकरम वो रहा है तो इस में तिरिदक शेत्र जो है उनो ने ये बात बहुत अच्छे से की है टिजे रहा है विंदिर समाज की एक ता का बारत की एक उच्छषव है तो में वन वन में करकन में राम सीतर आम आप सभी को यो योड्या से मैं होगे अप किसाथ सफना शुकला और में पीछे राम का दरभार सचकर तएर हो चुका है आप लदा मंगेशकर चोग पर है, मैं देखरी हूँ वहापर जो जो प्रस्तूती देस्पार है, उसब वहापर जमाव्डा लगता है, सुरोसी सजीवी महपिल वहाँ सजती है. जैसी अराम यूज आजी निंट्या के तमाम दश्ष्को को एक बाज जैसी अराम बोल देते है, मैं वहापर है. पर वुषी राम मेरे सपने में आए थे, नाव तारी को मद्रात्री में, और उनोने काहा, उनी योगी जी के सरुक में इस दरती पे भिराज मान हूँ, और उनोने ये भी कहा, की तो बार देस की जनताने प्रदान सेवाक के रुक में मोदी जी को चुना, तीस्री बार मेरी इच्चा है, तो फिर से प्रदान मंत्री बने, और देस का मान समान. प्रदान प्रदान बार सेवाक के आईज्ट இரूएशे बैगुन्ट देसाम को, लगरा है कि बैगुन्त में हमागा है, हमें, हमारने कना सबदन ये, हमाला भाग वुधे होगे, हमारा अदार मिलगे आए, हमें, हमारा गर मिलगेा है, आपो आपी की लगकेत कर син रहे है थो Enough. देश्छको दिया है गर्व है उसको देश्छको आपकपर खैसा लगर्ङाई कि आपी कबनाया हो अत दो जरा यह आपी कप्रेमा एगा कि अई रआ या आपी कि बंकर तिगयारोगे है तब ये नी शुड़ा की जब ये बने का अक्छुल में जीआदा को, इस में सिर्फ हमारा अग्रेच्छी नी होता है, साडे लोगो की बावनाई होती, साडे लोगो की बावनाई मिलती है, तो एक अच्चा के रिख्ची करता है. तब प्रदीजेगा मैं परीचे और आपको अच्चे से करादून, इसको दियान से देक लिएगे ये नीउजेतिन अदीआपर भी जब हमारा भी एक शोहुवा ता आए ते नहीं नों बड़े अच्चे से बताया, ये वो व्यक्ती है जिनों ले कल्लपना से पर एस मंद्र को अप्से तोडी देर पहले हमने देखा, कि किस तरीके से वो वहापर देख कर आए कि वहां कैसा काम किया गया, और किसी भी आखिटेक के लिए आशीज जी के लिए, किसी भी आखिटेक के लिए ये बहुत बड़ी बात होती है, कि उनका बनायावा जे मूनिका करुब कर रहा है, मूनिका जो अडाटी रही है, समजाती रही है, जो जिनके दब आरा ये बनाया गया और बध कुपसुरत निकलकर आए आप रही बाग, जिए रही बगग जिते भी आप रही है, ये इस बाद को ज़रुर मानेंगे कि प्रभूश्री राम का जहासे रास्ता श्रू होता है और प्रभूश्री राम को जब भबे दिवें मन्धित लईयार है वो आपने आपने आपने आपने भी तोडी जान्कारी आम देदे है अगर तान्गछ की आप खाज राया नुष्ठानो में आपने आपको बतादे कि आज वी नहीं थे अज भी नहीं प्रभेश करते हैंगे हैं तो हम उसे प्वगत्र करने के लिए उसे चुदुता अगे उसे बाद उष्खालों का दोड़ जान्ये अप भी अमारे दर्शोगो को बताएगे की मिठिला का अयोद्दाच से क्या कनेक्षन है? अप लोगो के लिए तो भगवान राम आब ही आरहे है, आयोद्�या में, हमारे मिठिलानचल माच्वासीग के लिए तो भगवान राम यही के है, अपने पाहुन बना के नोगी और पका है, अगर परहते है, अपनी सबई के रिटा है, और सीता जी के नाते से यतन बड़ा बागया है, पुर देश में भाली बच्वान राम को राद है, और बच्वान राम को भहथ, अगर नाम बड़ संबल के लिया जाता हो लेके नामारे या हमारे मितलानचल में भगवान राम को बहुत गाली भी दीजाती है। और बजच नहीं कि आजाता है। और एक पाहुन की तर उनको त्रीटमें त मिलता है। अच्ट्री इव्टिया की है, राज कुमार है, बड़े कोमल है, बहुत सुन्टर है. लेकिन अजा ब पहली बार मिखला में आते, सब अपनी आखे कोई बन्दी नहीं कर पाता है। अपाटा एक पलप जबपग भी नहीं पाती है कि मगवान राम को जितना हमारेंदर शमता है उतना हम नहीं को नहीं है. तीसई इस बहुज शुडर सगी थे कि सखिया उनके लिए क्या दाती है. पाहुन दनू ही आवाले पडे आज सखियन के पाले पाहुन दनू ही आवाले पडे आज सखियन के पाले पाहुन दनू ही आव आज सखियन के पाले पर से तो उपर से तु भी तर से और भी तर से नक्रे नीरा ले पडे आज सखियन के पाले पाहुन दनू ही आव आज सखियन के पाले कुटके योंके डीजा हम साले पडे आजि सक्वियन के पाले पावन दनुे याजिसक्वियन के पाले कुती सुंदर बोल है उसके वाँ कितना अच्टा है तु जैसे ख्यशन किलिए ए से गीत हो देशे नटकत फे ख्यशन रेशे ही कुज गीत आब क्यों अप शब ल़च और मिठलांचल मेराम ललांके लिए बी हैं राम के लिए बी हैं जी जी किजी थी किजि हम को एसा हमने जितनी कताए सॶनी है वै व्बाबःसे अपर जितने गीत सुने है, जो हमारे बोड़ बढ़े विद्वानो ने लिखा है उस में बभागान राम का एसा ही चरिट्र हम को सुनने को मिलता है, कि वो मित्ला में आखर कि वो भी बढ़े लज्कोटर और बोगती, अब बढ़े नख्रे होते थे, मित्लानियों के आगे, तो एसे गीत में वो बहाव सपष्ट दिखता है है हम को. मैं आप से लिकवेस करुएंगा, मैं अगर अगर अप मुझे राम चरित मानस का कुछ सुनादे, तु यो आप मैं बढ़ में जब खाते है, वोगत करंव सि उसको गाना चाहिये, तो मैं बस आप को ज़ो फमश चोपाई है, यो दू लाएं सुनादे दिखॉ। वमगल वाबन मगल हाँ, दरवाएं सुदस रथ जीर भीहा, अब राम के है, अब राम दिख प्रती कब बना है, राश्टरे स्वैम सेवक संग इस अफसर को किस दंग से देख राश्टर के अखिल बार्टी प्रचार प्रमुख, सूनील आमपेरकर के साथ, हाज भाट्षीत चल्ये दिखाते आपु। वाबना का विषे है, अब भारडब के सुभीमान का हिंदों के दरम समस्कुत्ती की पहचान का विषे है, और इसलिए संगर्ष तो बोध पास्सुम उर्सुष्ट चल्रा था, और इस संगर्ष को निष्चित रूप से इस संगर्ष को जब लोगोने जब समःे स्वादिन ता के बाद और जादा इस को गती मिली, और निच्चित रूप से फिर उसमाज की जो इच्छाती उस में संजेवकोने संगने जरूर अपना योगदान दिया, और सारे समाज के साथ हम लोग हमारे संजेवक खडे रहे, और हमें खॉषी है की निष्चित रूप से सारे इंदू समाज के सवयोग से सवाग से, आज ये प्रान प्रतिष्टा का एक शुभावसर आया है, और बहुती अनन्द है सभी लोगों को, और ये न्यायले के दबारा सारे पक्ष सुन्ने के बाद ये निणने आया है, ये उस में और अच्छी बात है, और इसले हमारी इच्चित ये की पुरा समाज जो है, भारत का उच्सव है। तुने लिए, कोशिष है तो काभी समय से चल रही थी, अच्छी आजादी से पहली भी चली अजादी के अभी बाद भी चली, लेकिन तो सादू संथों को सारे संगठनो को एक साथ लाने का खाम, अगर सब से बहले के ये ची आता संके प्रचारक थे मैएश नारे नजी उनो ने किया, अगर वो श्रुवात नहीं करते ते कानुनी शकल लेही निपाता ना इस्वर का हल निकलता। राम तो सबके राम है, और उसलिये राम बगवान शिरी राम के जन्मभगूनी पर बहुव्या मन्दिर बन ना चये, यह यह एक एसा मुद्दा जिस पर सबकी सहमती थी, इसलिये निष्छित रूप से जब भी विश्विंद पुर्ष्यत के कारे करता, संगर कारे करता, जब भी सबके पास गए, और जो भी संगर समिती बनी ती, वो सारे लोग सबके पास गए, सबज और सबभावि गुब से कि, राम बख्वान सी डाम एसे एक उनीपाइंग पैक्टर एक सबको जोडने अले, तो लगातार सारे लोग एक साज जोडने चले गय, और उसी का परिणाम हुए, कि यह संगर स जो एक, वो सभी तरीके से, आगे बड़ता चला गया, और आज यह पवी तरखशन आए आए एए आए आए आए बास ठपुजा, कैमपस में चल गय, जो जो भ़्ाम जणनं गुमी परिषर ए, तो उस में ब्रहाम वल, यो विद्वान ये पनदेत है, क्या एक इगी ब्राद्री कही है, because the people think that the Indian society does things differently, but it is not visible. No, this whole business has gone impossible. In this, the world has done this very well, that all the people of the society have been appointed here. And while being appointed, the specialty has taken care that, all the leaders have come here and all the people among them, और सबही लोग इस में सबागी हो फर्टरा से तो ये विशेशकर दियान तर का गया है और जिस तरीके से आप पूरे देश में उच्सा देखरे हैं और मुझे लगता है कि हिंटू समाज सारे भेदवा बूल कर जिने भी प्र कार कि हॄं कहां से आया, कहां रहता है कहां से आफाटा है, सब बूल कर सब लो एक आए है तो जे विंदू समाज की एक्टा का बिरत के एक बहुत सब हैं मन वन मैं, कुर्गण में राम, सीटा राम आप सभी कोयएद्या से भी राम उंका प्रकत थे है ये मूनिका करूकड तेवाग मूनिका अप लदा मंगेशकर चाक परण में देख्रीं हो और वहापर जो जो प्रस्तूती देऊस्पार आये वो सब वहापर जमाव्डा लगता है ब्रे और तारी को मदिरात्री में। अर उनो ने कहाख, उनो ने का, मैं साच्छात। मोदी जी योगी जी के सरुक में दिर दीज़्ी प्राज्मान हुुू। उनो ने इभीबि कहा। सक्द रादरी में। और उन्टें काधा। उन्टीछी योगी जी के स्वरुक में तब दरतींपे भे राज्मान। और उन्टें ये भी कहा। कि दो बार देस की जनताने प्रदाण सेवाग के रुक में उन्टीछी को चूना, तीस्री बार मेरी इच्चा है तीस़्ी बार मैरी इच्छा है, यो फिर्षे प्र्दान मैंत्री बने तब देस का मान समान अचा योद्धा के रंग बतलें यह? यह यह योद्धा के रंग बतलें? दारा बन चुक्ती है, औं अगर को इभ बिहार से आए हूगे है। ुवडाई आयोदेजी, ह Ginsburg हैतां आजाई है, आजोढ़ है, ुदीजी आन, । । आर। आ आजअद tensions , Erain । तो, bholshth er bholshth णॎछ, bholshth जथचेंजो़ आईउद्ध्दीसिका आमन्त्रन कुरे भारत्ट में 3 साल एक लाक कीलोमिट्र करके आईउद्ध्धीसि आई हम भूमिप्जन्म सकशीवेते है कैसा लगरा आया अपको योध्धिया? बैकुंट जे साम को लगरा एक बैकुंट में हमा आगा है अमें हमलोगना शब्दनिये हमागा बआगयुदे होगय हमागा आदाल मिलुए है अमें हमागागागर मिलहे है पंसो साल की हमानी राध करती है एकपर सापस्सिया जोए पंसो सायो कईं को अंकित्सार कहत रोकम है अद्दें में हुहा है... we are born to be the same उटुकोंको ये भी जान्कारी देदे की आज महां नुश्कान का लेकिन अप मैं वो शक्ख से आपको मिलवाँउंगी बस कुछ मिंट आप मुझे दीजे जिनों पुरा आखिटेट तयार किया है जिनका बनायाव वो आप देख रहे थे कि कि तरीके से बहव भी दिव तरीके से बनकर तयार होगया है उंसे आम बाद कर लेंगे आशीष मारे साथ में है बस एक मिनद्ट एक मिनद्ट नहीं नहीं मैं बस ये चाथ ती हूँ आप ने देष्को दीए है अगर बिव पी कर देष्को अप पर, कैसा लग आपी के अपी का बनाया हूँ अत जर सर रही औह आपी के प्रेमा एगा कैसा लग अपी की बनकर तयार होगया देष्ड्ज के बड़ड़ बर रहे लोग आप को दिकने आरे है ज़ियों का धश्टाई को यह लिए लोगा तो जो आप यह और तो थी लिए थे चराट है? एक में दीजेगा में परीच आप यह आप को अच्छेसे कराथों तो दियान से देक लिएजे ये नूजे टिन अदिया पर भी जब हमारा भी एक शोग हूँ आता आए ते नोने बड़े अच्छे से बताया ये वो व्यक्ती है जिनो ने कल्पना से पर एस मन्दिर को बनाकर रग दिया है सब कुछ आपके अक्कोडिंगी बनागे जी जी, बिल्क्ळ, बिलक्ळ आप भी तारी को या उपस्टत रहने वाली पुछा जंप्री से मुला काप करींगे और बोर वो शुप्री आ बाद करने के लिए तो दिक्ए ये एक आशीज़ी जो की, जिनके डवारा, ये पुरा बनाईा गया था अदर गाई अप से तोड़ी देर पहले ने देखा अगा किस तरीके से वो वहापर देख कर आए कि वहाँ कैसा काम की आए और किसी भी आखिटक के लिए आशीज जी के लिए, किसी भी आखिटक के लिए ये बहुत बढ़ी बात होती है, कि उनका बनायावा इतना कुब सुरत मंदेर बन कर तैयारुज़, मूनिका करुव करते है, मूनिका जरा बताती रही है, समजाती रही है, अम तो आशीज से बात कर रहे दे, जिन के दवारा ये बनाया गया, और बहुत कुब सुरत निकल कर आए आप अप आप वासीव को इनु दिया है कएना कई जे राम भख जिते भी आप रहा है ये इस बात को जरुद मानेगे, क्रबूष्रि राम का जहासे रस्टा शुरू होता है, और ब्रभूष्रि राम को जो भवे दिवे मंदित लईयार है, अप आप निकल आप निकल आप नुष्टानो में, अपको बताते है की आज विगी नाई गर में जब भी आम गर प्रवेश करते है, तो हम उसे पवविट्र करने के लिए, उसे की शुदुता के लिए, उसे महा नुष्कानो का दोब जागी. बताजोष कत मुने काने करने के लिए, बील्कुल हम तो दिखाए अई तस्टीरे, बताय रहे है अचीजी को आपने सूना ही, लेकिन अब प्सीदे चलते है रवारे सआयोगी आनन नरस्मवन के फास में, जिन के साथ में भगत बढी गाए का, वीड़िली ताकूरों यो रांको बड़े अच्छी अच्छी गीथ और सोहर सूनाती रहीं च़ा आनकरुक करते हैं वैटिली नमस्टे कैसी याआं? नमस्टे में भिल्बल टीख हो मैचली अप तो अभी पटना में है, आपको तो यहां आयोद्ध्धा दहम में हुना चैए ता, क्योंकि सब से ज़ादा मानस पात आजगगगर किसी का प्रचलित है, तो अपका अपके बहियों का है. जी दन्नेवाद बहुद वो शुक्रिया, वही है कि राम भजन ही बैटके गारे है चाहे हूँ मैं योद्ध्या में हो, चाहे मित्फिला में हो. आप ये मित्फिला का कनेक्षन भी बहुत अच्टीं है ना, आप ही आमारे दर्षोगो को बताएए, कि मित्फिला का आएउद्ध्याद से क्या कनेक्षन है? आप लोगो के लिए तो बहुगान राम आब ही आब ही आएउद्धयामे, हमारे मित्फिलांचल माच्टीद के लिए तो बहुगान राम यही के है, हमने पाहुन बना के उनको रख लिया है, यही पे रहते है, हमारे सभी के रिदाई में रहते है। और सीता जी के नाते से इतना बड़ा बहागया है, राम बाद, राम बाद. जी जी जी, बहुज़ा सारे गीत है! जी जी जी, एग गीत है, पहले ही मैं अपको वस कछ तोभग सार समजादू, की जब भान राम हमारे ही आप आते है, तो उनको बहले जी बभर के निहारती है, मिघ्लानीया किवकि सब बस वूँँक वारे में सूने होटे हैं, कि भगाँन राम जो है, वो आएोद्या के है, राजकुमार है, बड़े कोमल है, वोई सुन्दर है. लेगे न जब पहली बार मिठला मे आते तु सप अपनी आखे भोंब़न दे लग़ तशागीन के पाले बाई अजि सख्यनि के पाले बाई अजि सक्यनि के पाले पडे आज शक्यन के पाले पाहुन दहनू ही आवाले पडे आज शक्यन के पाले उपर से तो बड़े भो उपर से पर भी तर से और भी तर से नक्रे निराले पडे आज शक्यन के पाले पाहुन दहनू ही आवाले पडे आज शक्यन के पाले अगुट बगे की तुम जीजा हम साले पडे आज सक्यने के पाले पावन दनु ही आब आले पडे आज सक्यने के पाले क्या बात है कितने सु दर बतल है लिए अप वाव गितना अच्छा है वम मीतलाम के लाए मैं और मीथलान चल में राम नला के लिए भी लीए भी हैं जी जी, क्यों कि लिए बभाबा से हम को जीत खुन है जी ठस सुनाए जो वहाड बभे ब़े वीद्वानोन ठी रहाथ है असमें भी आप राम्का आसाईट्प अमको सून्ने को मिलते है की वृ मित्ला मैं आखर के वुवे बड़ा लज्कोतर और भूवा थी ँनके भे नखरे हुते ते मूप्लानिए हो के आगे तो आसी घीگेतो में वु बहाव शपष्ट दिखता है अमको तो थी ता एई लिए ता? बगल ता एई बाश्ठाई यह वह था भज़े था? मैंदि अप से लिक्वेस कर वह वह वह घली कहाँ मैंदि बढ़ है अगर अप मुजे राम चरित मनस का कुई सुनादें तोके आप शाथ है पाथ मीं तो उस में से कुई सुनादें जुगर बनगना बाबन, वनगल भावन, बीहारी, ध्रवां सुदसु रत्जीर भी हारी, ब्रान्दिन दे भारस्का नया सान्स्कोटिक प्रती कब बनाई है, राश्टे स्वैम सेवक संग इस अख्सर्फुक किस दंग से देक्राए, अरसस के अखिल बार्टिए प्रचार प्रमुक, सूनील आमबेर्कर के साथ हाज भाट्चीत चल्ये दिखाते है। प्रार्टीडट्चटा समारो की उल्टी गिनत्या श्रुग की स riotying times have started, now there's a few hours left four Sand Block Changes for会拍en on the actress and ப्रारडीटटचटा समारो कि At- लोग भवना का विषे हैं। और भारब के सुढीमान का रहुन के धरम समझ्तूतिकी पह्चान का विषे था। और इसली ये संगर्ष तो बोथ पाससों और सुच चल रहाता। यह संगने कोई रननिती नहीं बनाई, यह तो लोग भावना का विषे है, और भारब के सवबिमान का, हिंदों के दरम अ समफ्तुति की पहजान का विषे था, और इसली यह संगर्ष तो बोथ पास्सुम फर्षुष्टी चल राता, और इस संगर्ष को निस्चित रूभ से � हमें कुषी है कि निष्चित रूभ से सारे इंदू समाज के सव्योग से सवबाग से, आज यह प्रान्प्रतिष्टा का एक शुबहोसर आया है, और बहुती अनन्द है सभी लोगों को, और यह नयायले के दवारा सारे पक्षे सुन्ने के बाद यह निनने आया है, यह उस तो काई तो समें से चल रही ती आजादी से पहली भी चली आजादी के काई भी बाद भी चली, लेकिन तो सादू संथों को सारे संगटनो को एक साथ राने काई राम तो सब के राम है, और इसलिए राम बगवान श्री राम के जन्मगुनी पर मंदिर भव्या मंदिर बनना चाये, यह एक अईसा मुद्दा जिस पर सब की सहमती ती, इसलिए निष्छित रुप से जभी विश्विंद परष्ट के कारे करता, संगे कारे करता, जभी सब के वास गए और जोभी संगर समिती बनी ती, वो सारे लोग सब के वास गए, तो सब जो वर सब आबभी ग्रुप से कि राम बगवान सीडाम हैसे, उनिफाइंग पक्तर है, सब को जोडने अले, तो लगातार सारे लो एक साथ जुडने चले गए, और उसी का परनाम हुए, तो उस में जो ब्रहम्मड है, जो विद्वान है, पन्टित है, क्या एक ही ब्राद्री के है, कि या रोग बी लग रहा है, की बात हिंदु समाच की करते है, लेकिन वो दिखाए नी दिता। तरी, ये पुराई जो कारिकरम फोरा है, तो टिरिदक उने ये बात अच्छे से की है, तो की सबी प्रकार के समाच के सबी लोगों को, उनो आ अई निमंत्रीट की है, अई निमंत्रीट करते समें भी यह जहन रहा है, विषेछ कर, की जिए मतः, समप्रदा है, सबी लोग यह आईए, अर सभी लोग इस में सबागी हो फरतरा से तो ये विषेशकर द्यान रखा गया है और जिस तरीके से आप पूरे देश में उच्सा देखरे है और मुझे लगता है कि हिंदू समाज सारे भेद भाव बूलकर जितने भी प्रकार के कोन कहां से आया कहां रहता है कहां से आता है, ये सब भूलकर सब लो एक आये है तो जे विंदू समाज की एकटा का बहरत की एकटा का एक उच्सव है मन मन में कडकन में राम, सी तराम आप सभी को योड्या से मैं हो अपके साथ सबना शुक्ला, और मेरे पीछे राम का दरबार सथ कर टबार च़कर तहाए हो चुका है, राम का आंगन तहाए हूँअ, तो राम का ध्ड़ार भी किस तरीके से तहाए हूँँँँ, जर आ किष्झन में मेरे तहायो गी लिए थे है, सब अबना किस बहाठ से में भनी उयो में अई च्व तहाए, किस तरीके से बहुत तेजी से काम की अगे जरा वो दिखाएगे किशन उपर जो मैं आपको हमेशाच अपाई पटकर सूनाती थी जब कोशल्या माने ये गया ता जब राम का जन्मोताई भाई प्रकत क्रिपाला दीन डयाला, कोशल्या हितकारी जब राम प्रकत हुए है तब गाया गया है तो इसी लिए यहाप भर ये डवार पर लिखाएगा बहुत कुछुरत है, बहुत कुछुरत ये पुरा गेट लग रहा है ये है गेट नमबर गयारा और और में, यह गे ख़षा बी भी भी आप भड़ाई जारे है सपी जी की तीं से चार गानी आनदर गई नहीं, और गे करखे वो ज़ाए दिन बचे है, जब दिन समह नहीं बचा है तो दिन सब यह यह प्रेच रहे गया है सुरक्शा भी चाखचवण लोनी चाएग जवार पुरा सजजना चेग बार फिर से दिकादीगे किशन पुरा पान करके ये जो आप दिख रहा हैं राम्दला की रेखे पोट्रे लगा गया है औम बनाया गया है दानुष बनाया गया है अपनाया आप परभुषी राम्मेरे सपने आए दापाईगे आपनाया आपनाई नाउ तारी को मादरात्री में और उनो ने काहा मोदीजी योगी जी के सब रूक में दर्टी पे भीडाजमान हु और उनो ने ये भी कहा की तोब बार देस की जनताने परदाईज़ाई के रुक मैं रोदीजी को चुना तीसे बार मेंरी इच्चा है इस फिट प्रदां मैंतरी बने और देस का मान समान आईए योट्या के रंक बतले हैं कि यह एएूद्या के रंक बतले हैं कि अब रारा बन चूक ये। अगा कोई पूलिक मैं है। अम भीफार से आईट लेकिन हूँँआ कर साभ सृपयया यतना अच्छाने है। आद्उधियान साभ सोःई अच्छ्छ्छ्छ्छ्छ्छ। अद्उछ भीफार से अच्छने है। हमायंगान शब्दन यें... हमाला बाग्युदे लगा龍 न के अबूर आधाल मिल बहुझा। हमारा घंदम लगा है पाँजनों साल कया माली राड कर्टी है असayım तЕबटीया जोए पाँजनो सालो एक अई कजार ख़डलोग बहुर अमैं अब आदे आम औनम हुँआ आपं में अप में अप में सचक से अपको मिल्होंगी बस किछ मिन्त अब मुझे दीज है जिन होने पुरा आंक्टेट तयार किया है जिनका बनःयाव उआंक्टेट आब देक्या रगे है कि कि कि से असे भब भी दिव भी तरीके से बनकर तधयार हो गया उनसे अम बात करेंगे, आशीश आमारे साथ में है बस एक मिनेड़, एक मिनेड़, एक मिनेड़ नहीं, नहीं, मैं बस यह चाती हूँँ आप आप ने जो देश को दिया है गर्व है उसको देश को आप पर जैए शब हम लोगो ने पेंचल थे निकाला जाए, तब इस भी तब इन चोड़ा गए जब ये बनेगा अख्चूल में जाए ख़े कोन की विस में ज़्द आग लेख्षो निए होजा है, रहाए पर सावे लोगो की बावनाए हो थी थाए लोगों के बहाँना है मिलती है तो एक अच्चा के लिख्ची कर है एक-एक मिल्ट दिजगा मैं परीच ये और आपको अच्चे से कराद हों इनको द्यान से देख लेगेजे ये नूजेतिन अंटियापर भी जब हमारा भी एक शो हुवा ता आए ते नोने बड़े अच्छे से बताया ये वो व्यकती है जिनो ने कल्पना से पर एस मंद्र को बनाकर रग दिया है सब कुछ आपके अकोडिंगी बना हैं देख कर आहें बहुट बढ़ी ताई को याव पस्ट रहने बाले ये पुधाद नमप्री से मुलाकाड करींगे वो जुग बोज्ँग शुप्री आ बाद करने के लिये तो देखा ये आशीज ली जोकी जिन के दूरा ये पूरा बनाया गया जे अप्ट्टीग बनाया गया था आनन नर सिम्मन के पास में जिन के साथ में बहुट बढ़ी गाय का मेटली ताकोरओएं जोराम को बड़े ईच्छे गीट और सूहर सूहर सूनाती रहीं हैं चले आननकरुक करते है मेटली नमस्टे कैसी है आप नमस्टे, मैं बिलगल खीख हूँ मैचली अप तो अभी पतना में है, आपको तो यहां आयोद्ध्धा दम में हूना चैए ता, क्योंकि सब से जादा मानस पात आजगगगर किसी का प्रचलित है, तो अपका और अपके बहीयों का है. जी दन्नेवाद बहुत वो शुक्रिया, वही है कि राम भजन यह बैट्खे गारे है चाए हम एउद्दिया में हो, चाए मित्फिला में हो. आप यह मित्फिला का कनेक्षन भी बहुत अप अच्टींग है ना, आप ही अमारे दर्षोगो को बताएए, कि मित्फिला का आएउद्द्दाच मैजब के कनेक्षन है. आप लोगो के लिए बहुगान राम अबही आआप है आईउद्दिया में, हमारे मित्फिलान्चम मा स्वासीई किلगे दो, बहुगान राम यह है है. पाहुन बना के उनको रख लिया है, यहे पे रहते हैं, वह मरें सभी के रिएदाई में रहते हैं और सीता जी के नाते से इतना बड़ा बागय है है, हम लोगो का के हम पूर देश में भफले भगवान राम को राद है और भवान राम को बहत तो मैं आप से आग्रे करू, मैं इतली में कोई गाना है, गीत है, जो आप हमें सुना सकते है, राम लापर, राम पर, जी, जी, जी, बहुत सारे गीत है, जी, जी, जी, एक गीत है पहले है, मैं अपको सकते थोड़ सार समजा दू, की जब भगवान राम हमारे है आते है, तो उनको पहले जी बहरके निहारती है, मित्लानिया, किकी सब बस उनके बारे में सूने होते है, भगवान राम जो है, योद्या के है, राज कुमार है, बड़े कोमल है, बहुत सुन्दर है, लेकिन उज़़ पहली बार मित्ला में आते, तो सब अपनी आखे कोई बंद ही नहीं कर पाता है, भगवान राम को जितना हमारेंदर शमता है, उतना हम उनको नहीं हारे, तेईसे एक बहुत सुन्दर सगीत है, कि सखिया उनके लेकिया गाते है, पडे आज खिया निके पाडे बागवने दनो ही यावाले पडे आज खिया निके पाडे टे, किने सुन्दर बोल है, ही और बहाव किने अच्छा है, तो जएसे कच्न केलिया अफ़ी गीत होते थे, नध्खत थे कच्न वैऽेशे ही, नवीद अब केरे है थे वी मैंत्ला में यह वीं नपने राम लला किल लिए बी है. जी जी कुकि, हम को एस साहम जिन्ने कथाइ सुनी है आपने बाबासे यह तो जिने गीत सूने है जो हमारे बगत बड़े विद्वानो नहीं लिखागे. असे बगवान राम का यसा ही चरिट रो हम को सुनने को मिलता है कि वो मित्ला मे आगर के वो भी बड़े लज्गोटर और बहुत ही उनके भी बड़े नक्धे होते ते मित्लानीो के आगे तो यसे गीतो मे वो भावस पष्ट दिकता है हम को बगवाविद बबजागा अफ्त ट्रोंगे है मैं आप से रिकस करुएंगा मैं अगर अप मुछे राम चरित मानस का कुज सुनादें कुके आब मानस पाठ मी करती है, तो उस में से कुज सुनादें तो मैं बस आप कुछ आप भी जो फेमस चोपाई है, वो दो लाईं सुना देतीं। जी, जी. मंगल भावन, मंगल भावन, मंगल भावन, द्रवां सुदस रथ जीर भीहारी, द्रवां सुदस रथ जीर भीहारी, मंगल भावन, द्रवां सुदस रथ जीर भीहारी, आप राम के है, राम बन्दिख दे भडी कब बनाय है, राष्टे सवाईम सेवक संग इस आख्सर को किस द्धंग से देख रहे, आग्सर के आखिल बारतिए प्रचार प्रमुक, सुनील आमबेर कर के साथ, हाज बाट्टीट, चलिया देखाते आप. प्रान प्रतिष्टा समारो की उल्टी गिन्तिया श्रोगी, आप महेंज पुछ चंद गंते बागी है, प्रान प्रतिष्टा समारो की, अई कि प्रहु राम लिला की प्रान प्रतिष्टा होगी, हमारे साथ है, संग्ड के अख्छिल बारतिए प्रचार प्रमुक, सुनील आमबेर कर जी. सुनीली अब उद शमय आगया है, अगर भी बागा प्रान प्रुप टेषि निपुर दुन्या को इंतेजार है, लेकि संग्ड की बूंका काफिड बड़ी रही है सुनी, किस तरे संगिने काम क्या, किस तरे सि रन्निति बनाई इस पर में जाना, इसंगिने कोई रन्निति नहीं बनाई, ये तो लोप भावना का विषे है, और भारब के सवाविमान का, हिंदों के दरम समस्तुत की पहेचान का विषे था, और इसलिये संगर्ष तो बोथ पास्सुम फर्सुष्ती चल रहा था, और इस संगर्ष को निष्चित रूभ से, और इस संगर्ष को जब लोगोने जब समःे स्वादिनता के बाद और ज़ादा इसको गती मिली, और निष्चित रूभ से फिर उ समाज की इच्छा ती, उस में संज्चित रूभ कोने संगने जरूभ अपना योग्दान दिया, और सारे समाज के साथ हम लोग हमारे संसेवा खडे रहे, और हमें खॉषी है कि निष्चित रूभ से, सारे एंदु समाज के सवयोग से, सवाग से, आज ये प्रान्प्रतिष्टा का एक शुभाव सर आया है, और बहुती अनन्द है सभी लोगों को, और ये न्यायले के दवारा सारे पक्ष सुन्ने के बाद ये निणने आया है, ये उस में और अच्छी बात है, और इसले हमारी इच्चित ये कि पुरा समाज जो है, ये भारत का उच्सव है। तुनिली, कोशिषे तो काभी समय से चल रहे थी आजादी से, अगर सब से पहली भी चली आजादी के आजादी के बाद भी चली, लेकन तो सादु संतों को सारे संगटनो को एक साथ लाने काई, अगर सब से पहले के जो बताया जाता संके परचारक �the मैएषना रहने जी उनो ने किया, अगर वोप श्रुवात नहीं करते ते कानुनी शकल लेई निपाता ना इस तरह का हल निकलता। राम तो सब के राम है, और उसलिए राम बगवान श्री राम के जन्मगुनी पर, बहुबया मंदिर बन ना चए एक एसा मुद्धा जिस पर सब की सहमती ती, इसलिए निष्छित रूप से जब भी विश्विंद परष्ट के कारे करता, संगे कारे करता, जब भी सब के पास गए, और जो भी संगर समिती बनी ती, वो सारे लोग सब के पास गए, तो सब वाविक रूप से, कि राम बगवान सी दाम है, सब को जोडने अले, तो लगातार सारे लो एक साज जोडने चले गए, और उसी का परनाम हुए, कि ये संगरस जो है, वो सभी तरीके से, मतलब आगे बरता चला गया, और आज ये पभी तरफ्षन आया है। आज भी भास तो पुजा, तो उस में जो ब्रहम्मल है, विद्वान है, पन्टित है, क्या एक ही ब्राद्री के है, कि या रोभ बी लगाए, कि बात हिंदु समाचकी करते है, लेकिन वो दिखाए नी दिता। ये पुराई जो कारिकरम फोरा है, तो इस में तिरदक शेत्र जो है, उन्ञा इस भात बहुत अच्छे से किए, यिस हपी समाच जोगों को, अई नी मनत्रित की यह ना, और नी मन्त्रित करते समें भी ये जिहन रखा है, विषेषकर की जितने भी विमत्थ, समपरदा है, जबी लोग यापर आए, यिस में सबागी हो, भर तरा से, तो ये प्षेशकर द्यान्द रखा गया नहीं और जिस तरीके से आप पुरे देश में उच्सा देखरें और मुझे लगता है कि हिंदू समाज सारे भेद भाव बूलकर जितने भी प्रकार क्यो, कोन कहां से आया, कहां रहता है कहां से आता है, ये सब बूलकर सब लो एक आया है तो जे विंदू समाज की एक्ता का, भारत की, एक्ता का एक उच्सर्व है कर कन में राम, सीटराम आप सभी को योड्या से मैं हूँ आपके साथ सप्ना शुक्ला, और मेरे पीछे तो इसी लिए यह भार यह द्वार पर लिखा लिए बूलक्सुरत है, बेयाद कुपसुरत यह पूरा गेट लग रहा है यह है गेट नमबर गयारा, और देखे एके कर के सुरक्षा भी आप यह भार बड़ाई जर यह आप आप बड़ाई को मद्रात्री में, और उनो ने कहा, और गीजी के सुरुक में दरती पे भिराज्मान हूँ, और उनो ने यह भी कहा, तो बार देख की जनताने प्रदान सेबग के रुक मोदी जी को चुना, तीस्री बार मेरी इच्छा है, तो फिर से प्रदान मंत्री और भी लेकिन हुओा का साब सुपँईया यह तना अच्छन नही कहा, आव आद्योदिय की साब सुबईया जी है, तीस्री बगुल भी, आद्योदिया की भी भोदी, आजुदिया माया, सब से पहने है, आप देक्र है, यह यह दना साज सुचव्या है, यह तना अच्छा� यह किसी आखिटेक के लिए उसका क्रीएशन जो है वेल रेलिटी बन जाता है तो उसके लिए सब से बड़ी बादती हो और जब आप प्रिषीट होता है तो उसे भी बड़ी बादती होती. अपनी आबी अभी आभी तको तो, अब पंसलसे है के से बनाया होगा. आज आब आब आबका आप ड़ advocating, देक कर आए ए लिए हैं. बहावार है की मैं इतना सुंथर मैंने बना दिया राँम का मंदर. कि यह तना कुट्टूरत मैं नहीं बनाया है? देखनेड़ी वो तो देखनेड़ी होता है कि यह जब हम लोगो ने पैंचल पे निकाला है जब उसको ज़ाइं कि यह नहीं शोटा कि जब यह बनेगा अक्छुल में जियादा कि जब हमारा अगर अख्छी नहीं होता है साडे लोगो की बावना है होती साडे लोगो की बावना है मिलती है तो एक अच्चा के लिए क्रिक। एक में दीजे का मैं परीचे है और आपको अच्छे से करादूं इनको द्यान से देखलीजे एक शो हुवा ता आए ते नोने बड़े अच्छे से बताया ये वो व्यक्ती है जिन हो ने कल्पना से पर एस मंदिर को बना कर रग दिया है सब कुछ आपके अकोडिंगी बना हैं देखकर आहीं अप बाविस तारी को यहाँ पस्टित रहने वाले तो देखे ये ये आशीज जी जो की जिन के दवारा ये पुरा बनाया गया था मंदिर का आखितेक बनाया गया था वो अंदर गाए अप से तोडि देर पहले अमने देखा कि किस तरीके से वो वहाँ पर देख कर आए कि वहां कैसा काम किया गया आशीज जी के लिए किसी भी आखितेक के लिए ये बहुत बड़ी बाथ होती है कि उनका बनायावा इतना कुबसुरत मंदेर बन कर तैया रुजै मूनिका करुप करते है मूनिका जरा बताती रही है समजाती रही है अम तो आशीज से बात कर रहे थे बहुत कुबसुरत निकल कर आई आप बिल्खुल जो देश वासियो को इनो दिया है कईना कई जे राम बख जिते भी आप रहे है ये इस बात को जरुड मानेगे कि प्रबुष्ष्री राम का जहासे रास्ता शुरू होता है अब हम सीडे चलते है है हमारे सयोगी आनन नर सिम्मन के पास में जिन के साथ में बहुत बडी गाए का मेटली ताको रहे हैं जो राम को बडी अच्छे अच्छे गीथ और सोहर सूनाती रही है चली आनन करुड करते है मेटली नमस्ते कैसी है आप नमस्ते में बिल्बल ठीक हो मेटली आप तो अभी पटना में है आपको तो यहां आएउद्ध्या दھम में हुना चाही है ता क्योंकि सब से जादा मानस्पात आज कर किसी का प्रचलित है तो वो आपका और आपके बहीयों का है जी दन्नेवाद बहत वो शुक्रिया वही है कि राम भजन फीद के गारे है चाहे हम एउद्ध्या में हो चाही मिठिला में हो आप यह मिठिला का कनेक्सन भी बहुत अप अच्टिग है ना आप ही आमारे दर्षोगो को बताएगे बहुत खाली भी दीजाते है और बहुत श्नेही की आजाता है और एक पाहुन कीतर उनको टीट मिलता है तो ये रम लोगो की लिए बड़ा भागे है क्या हम मिठिलान्चल के रहने रहने है तो मैं आप से आगरे करू। मैंट्ली में कोई गणा है जीत है! जो आब वहमे सूना सकते हैं!! राम ला लापर. जी! जी! जी! वह रारे जीत हैं! जी! जी! जी! जी! ये एगे गीत है पहले ही मैं अपको एपको तो उसकते सार संवजादूं! की जब फर्ण राम जो अब यहा आते है जेब पहले जी भर के मिठला निया! कोई बंद ही नहीं कर पाते है, एक पलग जबख भी नहीं पाते है