 नमस्कार डूस्तों, नूस्क्लिक में आपका स्वागत है, पिष्ले खरीब चार महीने से, कोरोना वाईरस महमारी की वज़स है, हम को तमाम तरह की दिक्कतों का सामना करना पड़रा है. इन दिक्कतों में आर्थ बेशके आर्थिक हालाद जो है, वो तीक नहीं है, बेरोजगारी लगातार बड़र रही है, और इस सब के अलावा, जो एक बहुत एहम परिशानी से, जो लोगों कोगे रूभरू होना पड़ा है, इस दोर में, वो है मान्सिक स्वास्त, जिसे हम मेंटल हल्त के नाम से भी, हम उसको जानते है, तो इसी सब पर बात करने के लिए, हमारे साथ हाज मुझुद है, दोक्तर आलोग सरीन, या आप सीतराम भारती अस्पताल में, बतोर साएक्याषिस्त काम करते है, और एक मेंटल हल्त अक्तिविस्त की तरह से भी काम करते है, अख्तिँ साथ अब का लिए च्विल्क में जुडने के लिए शुभ्र्या, और अख्तिव साथ हम शु़ू करते है, अपने पहले सवाज से, अख्तिव साभाल मेंटल है के हमामारी के लिए बोगतिव लिए मान्षिक तोर पर परइशान है, और ये ये नहीं है कोई ज़ादा कोई कम सब तो ये एक ही तरह से ये परिशान कर रही है, लेकिन हला की हो सकता है कि उस में कोई जो है ज़ादा उसको परिशानिया है. तो इन सब अलग अलक जो प्रभाव है, अलग �alag logon पर जो प्रभाव इसके पट रहे है, सब से पहली पात तो ये हमें समझना है कि जो महामारी जो इन्फैक्षन है, उसका प्रभाव, और जो इस इन्फैक्षन की दर की बजे से हो रहा है, इस दर का प्रभाव, डो अलग अलग चीजे है, ये दोनो एक तुछे से बिल्कुल जूभी कुई है, और इंट खनेक्ट जरूर है, पर हैं अलग, और सबाल यही कि इस दर या इस अंजाएती से, कुई भी बचा नहीं, कुई इम्यूं नहीं, और अगर हम देखें तु तु जो दर है या जो प्रभाव है, वो जो आम आदमी हैं उस पी तु उसका आसर है ही, पर इसका आसर हरीक पे है, तर जो मरीज हैं, जो सडडद पे चलता हूँ रास्ते पे चलता हूँ आदमी है, दो प्लो spinner में कर लें। तो तु बआगर हैं, जो क्या करना है नहीं करना है, जो उस पूलिसी का जिस स्भो प्रभाव मुता है, कि आप सबी पे रोग पर गड़ा है. इस आंजाएकी कर. तु इस आंजाएकी को समझना अपने अपने वह थरूगगी है। तु इस अब वह यहे की सभी इस अंजाएती से इस दर से रभावित हैं, कुछ कम और कुछ जादा. और इस की बजे से जो नोर में, जो प्रिवेलिं नोर में, वो बडल गया. इस अंजाएती का एक नोर, वो गया. और इस का, हर इनसान पे फर्ख एक एखेक्ट होगा, फर्ग प्रभाव होगा. तु सवाल यह क्या में करना क्या है एस के बारें? और इस का एक फोमूलेक यह एक simple सा जबाब नहीं उसकता है, कि आप यह चार चीजे करें, और इस से आप बचे रहेंगे, आपकी मेंटल और फिसिकल हेल्त भी बची रहें, तु लोग सेप्यास और से क्यों रहेंगे. यह आसे फोमूलेक है नहीं, अगर होतें तु फिर बहुत अची बात होती, और आपकी मेंटल रहेंगे दोनों के लिए आसे फोमूलेक है नहीं. तो आचकल इंटनेट पे फिस्वुक पे बहुत चारे videos है, कि हम नहीं अपना किस तरा से खायल रखना है, और कै लोगो का यह खेना है, कि यह बहुत फाइदे मन दें, और कै लोगो का यह खेना है उछी भोद इनगा कुए फ्ैटा नहीं. तो वो लिए लिए वो बहुत सैंषिकल चीजे है कि अपनी आपको बिसी किस तर से लगखथा जाय।, अपनी आपको वियस्त किस तर से लगखथा जाय। एखवे ऐग रोटीन बनाया जाय। अगर बरतन माइन्ना शुग्त दीा है देर के.. ऊएश्टी लोक्ताउन के ताइंछ जब की.. और खोई तरीका नहीं तब अगोई दरकीप नहीं देगा. अगर भारटन माझना शुब लोक्ताون के ताईए, जब की और कोई तरीका नहीं तो अगर कोई तर कीप नहीं ते. तो किस थरेई से चलाया जैं. रोस मर्रा कि जिस जिनगी किस थरेई से चलाय जैं. इंसद में चीजें बोछ जोग़ जुज्स फुएडे मन ठी, तो ये नहीं की इंका कोई बैलियो नहीं यह नहीं, यह नहीं की कोई इंका बेनेफिट नहीं अहीं और हमें इस पात का भी याद रखना है, की ये चीसे उन दोगो के लिए बहुत फैदे मंद हैं तो की हमारे और आप की तरहें गरो मिरे लेए, जो प्रिवलिज्ट होनी की बजे से ये नहीं की जीसे फैदे मंद नहीं रहींगे, ये तब भी फैदे मंद रहींगे ये हमारे लिए तब ही जरूगी, पर प्रिवलिज्ट होनी की बजे से हमें सिरफ जो अदबांटेजिस हमें वो प्रिवलिज्ट देता है, उसे बाहर हत कर या उसे जाडा बड़ी अपनी सोच रक कर उन लोगो के बारे में अगर हम सोचे जिब को ये प्रिवलिज्ट नहीं तो उस में, और समाच काई hi nahin, तो सबही का पैडा कोनी की समभाखना है, कोकी ये कि ये एक बहत पैरिदोक सिकल किसम की आए अजीर किसम की सीसटूचन है, तुकि एक तर और बवत अपपिज़टाः है जो अग्धर से देकाई तु ये वापिज़ेज तु है ये नेसी बाइरच तो है ने बहार से आया है भाज़ से अफ़ी याँझे तु पूर थाब रबसे आजे थागे तु येबि भिलकुद साफ आची ये ने तु एभ देप यसकी बजेचे जो सबसे जाडा इंपाक्त हैं जो सबसे जाडा प्रकों यें वो उन पर हैं जिल्तुक का सबसे काम प्रच्यच हैं जो सोशो एकनोमिक कारनों से जो आंदनी की बजेचे या जिल्तुक काम करने की ब्यवस्ता नहीं उल्पे प्रकों सबसे जाडा हैं जो जी बहुत जरुवी बन जाडा हैं की हमेंशा इंचीजो की जो इंटर कनेक्षिन्स हैं वो हमी देखना हैं और हमीशा भी हर महमारी में, हर दिसास्तर में, हर लाई जगरे में, हर परडवार में, हर पाटेशन के ताईं जो इतना जवर्दस्त माएक्रेशिन वहाता, तो जो इंपक्त इं सोचल अपहीवल्स का हुता हैं उसका जो सब सी जाड़ा वॉल्डर्पल, जो सब सी जाड़ा और कारनो से कमजो वर्क वोंगे, उद्पे इंपक्त सब सी जाड़ा होगा और उसकी बजे से फिर ओर वीरिस का या खंटेज्यन का सब पुनी की समभाबना और पर चाती है तो अगर कुकी एक तरफ से इस तरे की दिसास्टर या इस तरे की परिशानी की समें हमारी सोच चोटी में जाती, जो ग्राफिकली चोटी में जाती है य�י कोलनी में बाहर से एक आगे, बाहर से आेंवह की टिरा अखां�DEAM ने हमने की खॉर off the rest of the people and wall of the city मैं भचा रह�ोंगा, मेरे गर्वाले, मेरे करी भलूक बचे रहे what I will be staying for, my family, myitterτη people या अपना प्रदेश दिली में ना हो, माराश्टर में ना हो, तो सोच हमारी अवतमाते कली चोटी हो जाते है. और अगर तोशी तरो से दिखा जाए, तो जितनी हमारी सोच चोटी होगी, और अगर तोशी तरो से दिखा जाए, तो जितनी हमारी सोच चोटी होगी, उतनी ये माहमारी का प्रभाव जाडा होने की संभारना बर जाती है. जी दुच्छा पारेडोख से है, इस तरहे की माहमारी का, कुछी अद गोशिश हमारी और अटमातिक ली, ये जो अंजाएती है, वो हमारी को, हमारी को, कुश्टिक्त करने की, तेलन्सी होगी, और जरुरत हमें उसको एकसपैंड करने की है. यही भाते की जिलि के हुस्पताल दिल्ली वालो के लिए हूने विए की सब के लिए है। तो उगी तरछ से देखाट एक तो यह अजाएती है और, अजाएती कोई मुश बलीस अजाएती नहीं है कुछी एनी है की तो डिली बाले या जो दिल्लीव की वासी हे, वासी हैं उनको ज़रुबत नहीं है, पर कहां तक इं इस दर हैं की सोच, हमारे, बाकी और सोचो पे प्रभाव करेंगी. और वो भी हमीं समचना है की, इनसान की जो इन सेक्योरतीस हैं, जो दर हैं, जो फीर हैं, जो अनसर्टन्तीस हैं, तो एक तुस्रे से अलग अलग नहीं होती हैं, तो अगर मुझे और चिंता हैं, मुझे व्यबसाए एक मुझे, जो जिसे हम fault lines केते हैं, अगर communal fault lines हैं, or religious fault lines हैं, or economic fault lines हैं, उसके उपर एक बिमारी के anxiety, एक ओर layer आजाती हैं, तो वो fault lines अगर वाईडन होते हैं, और फिद कि बहां मुझके रहा है का, मेरा ये सवजना की, मैं इस वजी से कता हों, या इस anxiety, या इस insecurity के बजे से कता हों, या इस insecurity के बजे से कता हों, तो वो mix हो जाती हैं, तो इसका, कोई बहुत सिंपल, बहुत जैसी मैं का, कोई फोर्विली कान्सर्त तो नहीं हूँ सकता हैं, बहुत जितना मैं, इन चीजों के बारे में, सोच समझके काम लीं, इंके साथ दील करूंगा, उतना वो मेरे लिए भी, मेरे परिवार के लिए भी, मेरे समुदाय के लिए भी, मेरे बबारे में लिए भी, मेरे समाथ के लिए भी, उर्ग बुडिनिया के लिए भी राईड़ूग। और जी मेरे समुदाय को बहुत एक, वो नहीं के लिए आप था ड़ूगे यह चाए। अपने एप एंबारिन में का रहें। टूब तो सब तो जी नब आप समझना जरुगी है कि हमने अपनी आप को तुटेक्त करना है। अपने आप को बचाना है. जो सोच्यल इस्टिन्सिंग है। जो हाद् भुने है। जो प्रीकोश्ट्ट्ट्ट्ट् मेंटेन करने है. ञुत्ट बहत जरुगी है। इंज़ सब को करते हुए, अपनी इस पात को भी मदे नादा है, कि पाकी चीज़े पी मेरी जिम्डारी है, समाज पी पेज़द, मेरी जिम्डारी है. अगर में सिरव अपने अपने पारे में सुझता रहा, समाज के बारे में जो एंबारन्विट के बारे में और कोई तो नहीं आने बाला सुझने कि लिए, तो यह छीजी एक दुष्छे से कनेख कर ना मेरी क्या लिए, बहुत जरूगी होगी। तोगत साब आपने बात की एक व्यापक तोरपे हम ने सको समजा आभी, के कैसे एक समाज के तोरपर, वाज नीत्टिक और समाज के तोरपर मैंटल हेल्ट को अड़ेस करने में क्या क्या चीजें जो हैं वो जो जरूगी हैं। अब अब अगर हम इसको थोड़ा सा चोटा करें, ज़सा की अगर हम इसको एक परिवार के अंडर लेके जाएं। तो वो लोग जो की एक एक अब इब इसव हूल्स में हैं या जो एक असहज वाटा वरन में जो वो वहापे रहना नहीं किलिए नहीं मुमकिन ता अब तक यकिन पिष्ले तीं चार महीने से मजबूरन ही उनको वहापर रहना पट्ड़ा हैं, तो अब यो विवा हैं, वो बच्छें हैं, महिलाएं हैं, तो उन वो जो लोग इसको इसका सामना करना उने पट्ड़ा है, वो अब किसी से वो बात नहीं कर सकते शाएद बाहर जाना मुमकिन नहीं हैं, तो वो लोग अबनी सेर्फ के लें कै से करें, मुँए खुद का ख्याल जों है, वो लोग कै से रख हैं? जब मुशकिल होती हैं, तो मुशकिल एक किसम के नहीं तो लीं वो ती, और एक मुशकिल से तुसी मुशकिल अखसर जोड जाती हैं, अगर मुझे वलनरबलती है किसी भी चीस की या रिस्क है किसी चीस का तो वो रिस्क फैक्तर्स, उन रिस्क फैक्तर्स का बरना तो इस तरे का चाल जाएल आब उस, या सेक्स्ट्यल आब उस, या दूस्छे किसम्स का बूस, सबस्ट्टन्स उस, जिसे केते है है वो उस का बरना, बाँ बिहेवियास का बरना बिल्कों मुमकिन है। और ये देखा गया है कि दिसास्तर सिचूईश्य। ये बर जाता है। और इस में तु एक रेदी मेंट फोमिल आप तुटी. लोक्टाउन है, कोई भाहर जाही नहीं सकता है। और दूनों विक्टेम और पपेट्रेटर उसी महोल में एक तरह से कैद है। तु बड़ेग विल्कों एक रेडीटी है। और एक बहत मुश्किल रेडीटी है। इस में एक तरह से कहना कि देखिये आप ये चार चीजे करीए। आप एक सीच्साऽीस करीए ये योगा करीएग या मेंटीतेशन करीए। एक तरह से खुग जोड़ुवी भी हूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ तु इसका अब अभ आप में पस कोई सिंपल जबाब नही है यह नहीं अही और घरे मुर जी मूछर कहता York City financialpfleas shadow is never earlier than then नहीं यह आउनि की उनी की �coincident salmon than or anything more and only whether such and such situations or circumstances are created. तज करी आउनि मुछ्लिन रह यह बहतरी � consists of gras Idi statements or conditions विस्ठाने हमें वाद में बहतरी होंक होनी की combination of locations that are even more. अगरै अगरै आउन को अगरै.. इस बात को समचना, हर अन्सान के लिए बहुड ज़ोगी है, की मुषकिल टाइं बहुड लंभा नहीं चलने वाला है, यो चाही वाईरिस की बात है, तिजी हमें नहीं वालुप की, लिए हवदा चलेगा, धू हवते चलेगा, पर सालो साल नहीं चलने वाला है, ये तेम्मएख니다, भिल कल यह फरट भगगा, इस्का इम्पकट रहेगा, उस्का इम्पकट छाहे वो फिकिलोगिकल इम्पकट रहेग, या इकनामिक इम्पक्ट रही, उसका इम्पकट भी देखत बुलकल रहेगा, उज़़किल यह यह टीगने चाएगा अगभाजी के एकटाएग। वो ब्छनाई को वची बाही लगा अगा और थे है अगी देखाउगा। पारे देखा आप उश्वोगे देखाउगे लगा अही लगा गाउखा एके जब ठादी चागा आप बहुध लेगा। अगे बर्ते हुए, मुझे एक इसी से तोड़ा सा जुड़ा हूँ सवाल है, जैसे इसी दोरान लोग्दाूं जो ता और उसके बाज दिजो कुरुना वीरेस का ताईम है, तो इसके दोरान काफी लोगों को लोग गर में परिशानिया तो जेल रहें, लेकिन लोग खाली भी लोग तरह की विदाूम में अपना हाथ आस्माया है, नहीं तरह की चीजने प्रोडीूस की है, लेकिन उसके साथी वो लोग भी है, जो कुछ कर नहीं पार है, मान लिजे वो अगर लिपवर्टिन करते थे, अगर कुछ लिखते थे, कविताए, कहानिया, लेक, वो नहीं लिख पार है, तो उनके मन में ये चीज है, शायत के वो खाली वक्त होने के बावजुद नहीं कर पार है, तो क्या ये जो दोर है, वो वैसा ही खाली वक्त है, अच्टीया होती है, ये विस में उन्लोगों को खुच वो अज्टीयो, लिख भी वो वो खुच गलत करने आगर उखाम नहीं कर पार है। अच्टीयान और हर अच्टीयन का, इन शिक्टूऊवेषे कोप करने की, शमता, थरीके, मेंकलिटिम्स फरक हुए, इस में कोई जेंरिलाईइसे नहीं हो सब ता है देली बात तो भी अई समझनी है, के जो जो इनाक्तिवीतीगे बात है, जो जो लगोच ना करने वाली बात है वो वो चुटियों की इनाक्तिवीती और ईनाक्तिवीती में बहुत फरक होता है की मैं 6 मने काम करने के बाद ने निरने करनू की मैंने 2 अफते चुट्टी लेके गर पे बहुटना है अप कुछ नहीं करना है वो करना और इस बजेसे बहार नहीं जाना की मुझे महामारी कर दर हैं, इस में जमीन आस्मात के फरक है की लोग इसकी बावजुध इस को अपने उपर इस दर को हावी नहीं होने देंगें की लोग, की लोगों पे इसका उतना इंपैक्त नहीं होगा की लोगों को आरतिक छिंताए नहीं होंगें की लोगों со असी लोगेन ऄर प़ाजेँना लामere को Faruk do没 ओभा NOW favorites अऔर ऴर लीँ महीे कर लग मेंगेकी तनकھा काँ स worldly की बावस प्रास प्रास बारे थे, कि भी ओभीगों फसर है है अपने सोचना उनके बारे में हैं, जिन पे जी एक महामारी का दर, और इस बात का दर की आम्दनी कातम हो गया, ये दोनो चीजे, एक दूस्रे के उपर, और वो फिर जब दर बड़ते हैं, तो वो दो पलस दो चार नहीं पनते हैं, तो दो पलस दो फिर ची हो जाता हैं, उवो अंजाइती और बड़ती चाती हैं. ये भी हमें समझना है, की अगर मुझे ये चिन्ताएं, इस पात की चिन्ताए नहीं है, की मेरी आम्दनी या मेरा खाने का, या मेरे सबसिस्टिन्स के लिए मुझे क्या चिन्ताए हैं, तब भी बिमारी के दर तो मुझे है, और अगर मुझे बिमारी के दर के बारे में ही में सुचो, तो उस में भी ये भी दिखाया गया है, की जो अप सरफ अपनी सुवोट से बाहर हत कर, वुस्रों के बारे में सुचने लगे, तो उसकी वात्या मान सिक हालात बेदी प़ा होने की सब आप राहे हैं, तो ये मैं ये एक चारीती की बजिस ये खाहीं कि यह कर रहा हो, कि में दुस्शो के बारे में सुचु, या मैं समथ के बारे में सुचु, या ब्र्या वरन के बारे सुचु, फर ते यी अपनी लिए भी फझेतचते आपनी, अपनी वेल बेंक के लिए अपनी इजिस्ट्टन्स के लिए भी भहड, बहुत चरुएनी है किची हो आग्तेमित लिए को है भगी है तुन्या से भी एंवारन्मेंट से भी, समाज से भी, और जिस विश में रहते हैं वो न सब चीजो से बिलको जुडे नहीं हैं तो तु यी सुचना मेरा इन बातों के बारे में सुचना एक चारेती नहीं है। मैं किसीः पे मैं कुई फेवर टी कर रहूं किसीः पे, ये मेरी जिम्यदारी हैं। और इस पात को मेरे खाल में, आम सब का सुब इस जिम्यदारी को समझना बहुत जरूगी हैं। और लगस्वाल अंगत शब यह के जु लोग किसी से, इस इनहालात मैं वालुजे, इसको बात करने का मन हैं। तो मदद फुश वागना चातेः हैं किसीः भी तर आप की, यो वो वो आप शूने एक, और साति वो लोग बी जो मदध करना चाते हैं। ज़तें कि मैं कुछ आँज आप बोनो जिस से सामने वाला जो अंजाइती जिस को हो रही हैं, जब उद्प्रश्चन मैं है, तो मैं विस किसी तरा से हल्प कर सब हूँँँ. जो की अच्छी बूरी, नेगीटेव, पोजटेव, अंजाइती प्रवोकिं, सही गलत सब कुछ हैं. और जो पैन्टेमिक है, उसकी रहावा, जो इन्फोटेमिक है, उसका भी बहुत इंपक्त हैं. और ये बात अच्छी बिल्खुल सही है, और ये एक इस चीस का प्रतिक है, कि हमारी हाथ में आजकल क्या टूल्स हैं, हमारी हाथ में क्या टेकनौलगीज हैं. और इंटनेट और इंटनेट की से जो जैनरेशनल चेंजिस हुएं तेकनौलगी में, उसकी बजे से जो इस बिमारी के बारी में जान्करी है, वो तो पैली है, तो जो पैली है, आपाय बिपेली हैं, सही खबर बिपेली है, पर वो क्रही कई गुना जाडा पेली हैं, और उस इं टूल्स का सही और गलत बोनो पर्योग मोंकिल है, ही हमें समझना है, कि इस टूल्स हे आफा भी पेल सकती है, तो इस तूल से सपोट लिए पहल सेपता है तू इस भात इस तूल का इस्तमाल करके, मेरा दूस्री अन्सान से जुर्ना मदद मांगने किलिए और मदद देने किलिए आज कईई गुना जाडा आसान हुँ क्या है तू वही तीस जो अफ्वा पिलाने के काम आसकती है, वह मदद पहलाने की काम भी भिल्कुल आसकती है, तूल अपने अपने नुट्रल होता है, तूल अच्छा बूरा नहीं होता है, मैं उस तूल का इस्तमाल क्या करूँ, वो मेरे अपर नेर पर है। तू रूत्कु तू इस तरहें कि कही आपको तू मालूब ही होगा, वर कही गोशिश हैं, एंदेरोस है, लोको काना किलाने के लिए, लोको को ध्रओल कर वाने किलिए, माइक्रेंच को गर पाजाने किलिए, आउंश्णॉन envoy collect ॐ का अंशार इस्टौँ अश्ब्या प्रे श्दूव अत काँं配न चांगूत अन्शार अश्टुत उनवार गा. वगास बेदन्श्यो। क्रक और अश्थूप तेशाए. आभा हूछँ अदंाखो दालके के कई से. वही कम रई तोग Caribbean. वो लोग किस तरीके से कहाँ कहा, कहां कहां से संस्थान है, अगर कोई हैं, अगर अब बतासकेई, कोई अगर कनज़्ल्ट करना जाए वोने जोर में. तो कोन लोग है, जो मजद कर रहा हैं? बुहत साडे हैं, अगर आम भूने. टिल हमा néतooooo तो गंडिलगयली मेझे अध्छम स्नेहिईखाज़ा � abdo enari neto जामः ऑलillion लध्गिलगे लब ज़ा मेश्यको वुर्तohn लद्तिलग तो औतब लिस्ग 얼�़ो, उienia मैझे णीगेईगिली हम दौलुक इह डिल Sudhya अधुए यह गien तो वहांपे एक लिस्ट है, जो कुई संजीवनी जैसी संसता, free counseling services, free counseling services, provide करती है, और वहद समें से कर रही है, और इस ताईमें बहुत लोगो ने वहाँपर किया है के हम भी मड़त करने के लिए तगयार है, तो वो वेस्पूक साएछ पेज पेग लिस्ट है पएई लोगो के, असी बहुत सारी संसता है है, जो की मड़त प्रवाइट करने के लिए बिलकुल तगयार है, और वो तोड़ा सब रूँने से जरूँप मिल सब लिए है। सुग्रया ड़कत सब हुँआ वालों का जवाड़ देने के लिए, हमें के बारेमें, मेंटल फेल्ट के बारेमें छीज़ें बताने के लिए, अंग्त में अगर अगर सब �クट वारें दर्ष़कों से चहना चाहें है इस भारेमें �美 बताना चाहेंगं। और इक तरव से मोका है, मोका है हम सब के लिए अपनी चिंटाओं से अपनी अनसर्टन्ती से अपनी इन्सेक्योरेटीज से का सामना करने का इन से उपर बड़ने का एक तुसरे के सात रहने का और इस बाifik तो समझने का कह थ्कर आपने अप को तीक रहखने के लिए सुस्त रहखने के लีए बोजे अपनि बारे में तो जुचना एही मुजे दूसरे के बारे में Gregw Mostlyबऐचाoken फ्र सुचना एही मुझे विश्ह भारé में बे सुचना आप नहीं अगर में इं सब चीजों के बारे में सुथ सकूँ तू ये एक बहुत अच्छा मुखा है पी है ये कैना एक अजी पी लगता है कि इस दिसास्टर के भीच में बै खुब के अच्छा मुखा है पर हर मुष्किल मी आप्सटीटीजे है अपिच्छोन चीजे है और मुखे है सुचने के लिए कि आगी बड्टीवक में और हम सब मिलकर बहत्री के पुछ की तर से कैसे बारे है शुक्रे है बहुत शुक्रे है तो डोस्तो ये थे हमार साथ तोक्तर आलोग सरीं जे नोंने हम को बताएी मेंटल हल्ट से जुडी चीजे है और ये भी बताया है कि किन-किन जगों पर अलग-लग शहरो में कैसे हम मदद के लिए हम लोगों को अप्रोच कर सकते है और किस तरीके से हम आपस आपस में लोगों से इंटनेट के साथरा लेकर बाट कर सकते हैं तो देखने के लिए शुक्रीया विदा लेते है आप से इस उमीद में के जल्द ही हालाज सुदरेंगे और आप लोग अपना खयाल देखिये नूसक्लिक से गडुडने के लिए दंनेवाल हमारे पेसबुक पेज कोच लाएक की जी अमें अंस्टाग्राम और प्विटर पर पोलो की जी