 i celebrar el poder de fer aquestes jornades en aquest espai tan privilegiat, un espai malauradament símbol de la repressió franquista, no només contra la resistència antifranquista o la dissidencia, sinó també contra col·lectius i grups com les persones LGTBI o precisament per descontar la comunitat titana. El memorial que teniu aquí a la pantalla no tan sols per a les seves dimensions, que és un memorial de dimensions considerables, i per a la seva situació, que com veieu al darrere està a pocs metres del Bundestag, del Parlament federal alemany a Berlín, sinó també per a la seva simbologia com a eina de reconeixement i si voleu també de reparació. ¿Cómo es posible que esta gran mayoría de Europa se ha escuchado y se ha visto tan poco? ¿Y qué puede ser hecho para contraar esta invisibilidad? ¡Vamos a trabajar juntos para construir una cultura de recuerdos para el futuro! El racisme no és new. La romàfobia ha estat present a la tota la història europea. La romàfobia ha resistit les practicacions discriminatòries, les policies discriminatòries, que han estat perseguides i targetades. La memòria històrica és un tool essencial per evitar discriminació, i també un tool crucial per reconeixement i repetir. La romàfia ha de arribar a l'esquadra en què ells veuen el seu historià i ho veuen a la seva jove. A l'esquadra de l'esquadra ha de ser molt important que la romàfia sigui decir-ho i fer-ne ser molt important. Romanes s'està parlant o es parlava o pot ser negatiu. La romàfia s'està esforçant i és el que ha d'haver de fer. Romanes es posa en una direcció que és molt important s'ha de bits-cel·lar d'esquadra a la història. Potser fer-ho en un altre intent. Tмотр és important que es poden crear un escenari per a els rhymes i per a canta, per a posar-hi el tema a les escoles. Les persones romes converteixen a la poventura, la exclusió social i el racisme a una mesura. Però les dues fenòmetres separades, poventura i racisme, són clau. Les stereotypes sobre la Roma són fàcils per a polítics, per a les estats de polític i per a diàlegs. La comunitat de Créixa és molt diversa. Hi ha 17.000 membres de la comunitat de Roma en Correixa. La majoria del país té l'organització d'on se'n va. Correixa-Romanya i la Unió s'ha fundat més de 15 anys i va començar a treballar amb la llengua. ¿Se veu quanti tant us van ser endissats després de la Segona Guerra Mundial? Zero. Hasta los ochenta no nos dejaron hablar. El samudaripen, que és una paraula romanó que vol dir genocídio, la mateixa en massa, l'olocaus, oblidat. No se puede crear ni feminismo ni se puede hacer un análisis social sin antes de construir lo que desde el colonialismo se ha creado. Y creíamos que era muy importante que las minorías empecemos a crear y a construir y a debatir nuestra propia historia. Porque nuestra historia se ha construido desde lo que los demás han pensado de nosotros. Nosotros no tenemos una historia creada desde nosotros mismos. Nuestra historia la han escrito otros. Des d'Eurom i Novak seguirem treballant i seguirem apostant per la memòria històrica i per seguir aprenent d'ella per crear identitats col·lectives i memòries col·lectives.