 میرے اندازے کے مطابق پاکستان کی سر زمین پر مرکزے سراتِ مصدقیم میں بیٹھ کر شاید میں آج پہلی مرتبہ اس ملک میں مہرم اور حرام میں یہ بیان کر رہا ہوں اللہ کی بڑے بڑے پڑے ہوئے بندے ہیں کسی کا انکار نہیں لیکن یہ اپنے اپنے طور پر جائزہ لینا ہے ہم تازا تازا پھل لوگوں کو کھلاتے ہیں یہ اللہ کی توفیق ہے حافظ الہدیس کا فیض ہے حضرتِ عبداللہ بن عمر ردی اللہ تعالی عنوما آپ کے پاس ایک شخص آیا اور وہ سوالی تھا لیکن وہ پہلے امامی حسن ردی اللہ تعالی عنو کے پاس آیا پھر امامی حسن ردی اللہ تعالی عنو کے پاس آیا اور دونوں سے فارغ ہو کر پھر حضرتِ عبداللہ بن عمر ردی اللہ تعالی عنوما کے پاس آیا یہ جلد نمبر چودہ ہے ابنِ اصاکر کی اور صفہ نمبر ایک سواتر ہے مجاہد کہتے ہیں جا راجل علل حسنِ والحسن مجاہد جو کہت عبداللہ بن عمر ردی اللہ تعالی عنو کے شگرد ہیں وہ کہتے ہیں کہ ایک شخص آیا حضرتِ عمامی حسن اور حضرتِ عمامی حسن ردی اللہ تعالی عنوما کے پاس فَسَ آلہُمَ فَقَا لَا دونوں نے اسے پہلے تبلیق کی یعنی جو حق بنتا تھا اس وقت بولنے کا کہ بکاری بننا مانگتا بننا یہ کن شرایت پر جائز ہے ورنا بیک مانگنا جائز نہیں یہ مسئلہ بتایا اور پھر اتا بھی فرما دیا یہ نہیں کہ صرف مسئلہ بتا اور کہا چلے جو مسئلہ بتا دیا یہاں لکھا ہے کہاں تین کسم کے لوگوں کے لیے جائز ہے کہ وہ سوال کریں بہت زیادہ کنگال ہو چکا ہو کرزے کی وجہ سے اور حد درجے کا محتاج ہو اور ایسے ہی اسے کسی کی دیت دینی پڑی ہو اپنے خاندان کے کسی بند نے کسی کو قتل کر دیا اور یہ آکلا میں تھا اس نے دیت دی اور بیسے تو مانگنا جائز نہیں یہ کہنے کے بعد فاعتایا ہو دونوں ایماموں نے اس کو دیا اس کی مالی مدد کی مسئلہ بھی بتایا سم اتب نا عمر حضت عبدالله بن عمر رضی اللہ تعالیٰ آن ہما کے پاس آیا فاعتایا ہو ولم یا سال ہو انہوں نے پیسے تو دیئے مگر ساتھ شرطے نہیں بتائیں کہ مانگنا کی سالت میں جائز ہوتا ہے اس زمانے کے مانگتے بھی اجیب مانگتے ہوتے تھے تو مانگتے نے سوال اٹھایا فقال اللہ الرجول اتای تو ابنائے اممک یہاں صحابہ کی رشتداریاں اور ادب کہا ابھی کچھ وقت پہلے میں تمہارے دو کزنوں سے ملا ہوں تمہارے چچا کے دو بیٹوں سے ملا ہوں مولا علی رضی اللہ تعالیٰ آن ہوں کے دو شہزادوں سے ملا ہوں تو انہوں نے فسہ علانی مرے حالات پوچھے مجھے حدیث سنائی اور پھر مجھے دیا وہ انتلمت سلنی آپ نے پوچھا کچھ بھی نہیں یعنی اتنا ٹی فرنس بھی اس وقت نوٹ کیا داتا تھا فقال ابن عمر تو حضرتی عبد اللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ آن ہوں نے عمر فاروک رضی اللہ تعالیٰ آنوں کے لگتے جکر انہوں نے کہا کہا میں اور کہا وہ حستنیا قال ابن عمر حما ابنہ رسول اللہ سلم اللہ علی و سلم میں عمر بن خطاب کا بیٹا ہوں وہ اللہ کے آخری رسول کے بیٹے ہیں اِن نہوما کانا جہور رانی بل علمِ غرہ گنٹوں کی شان سے بڑا جملہ اور وہ بھی جو صحیح ہو اور یہ جو لائف کمنٹری ہے اس کی تو بات نہیں یا پھر خانہ ساز شریعت میں گھڑ گھڑ کے فضائل اب یہ معانا سبن جانا پڑے گا بلا تشبی و تمسیل چڑیوں کو دیکھا ہوگا جب گرمی کے موسم کے آغاز میں بچے نکالتی ہیں تو بچوں کے مو میں آکے چوگ دیتی ہیں چوگ دینہ اور وہ چوگ دینے میں کتنی سیریس ہوتی ہیں اور کہاں کہاں سے لے آتی ہیں اور اس میں انہیں کتنا چین ملتا ہے اور کس حت تک وہ فییاز ہوتی ہیں عربی زبان میں اس عمل کو غرہ سے تابیر کیا جاتا ہے تو کہا ابن عمر ردی اللہ تعالیٰ انہوما نے ایسایل ان کا کیا کہنا وہ تو لوگوں کو علم کے لکمے دیتے ہیں یعنی ایک تہنے کسی سے مان کے لینہ وہ سوچے پھر نکالے پھر دے کہاں ان کی ہاں علم میں اتنا مدو جزر ہوتا ہے ان کے فجوزہ برکات علم کا چشمہ اس قدر چھلکتا ہے کہ جو بھی جاتا ہے وہ فورن لکمہ اس کی بوہ میں دال دیتے ہیں یعنی اس قدر وہ حریش ہیں کہ لوگوں تک دین پہنچے لوگوں تک علم پہنچے لوگوں تک سنت پہنچے لوگوں تک شریعت پہنچے لوگوں تک نظام مستفاہ صل اللہ علیہ وسلم پہنچے طریقت پہنچے یہ ان کے قصرت علم کی بنیاد پر ان کا تو کام ہی یوں علم کے لکمے دینا ہے لہذا مجھے ان پے کیاس نہ کرو رب نے ان کو منفرد علمیشان اتا فرمای ہے