 سعودی حکومت دگمگا چکی ہے جنوں نے انہیں مسلط کیا تھا تین لاکھ مسلمانوں کو شہید کر کے آج وہ ان سے جاتے جاتے بہت کچھ کروانا چاہتے ہیں اور وہ ایسی باتیں ہیں کہ کلیچہ موکو آتا ہے اب یہ تحزیر اُس آج ناصر اُس دینالبانی کی کتاب ہے ان کا امام وقت کا مر چکا ہے اس میں ہماری عقل اسلام کے روزہ پاک کے لحاظے اس نے کیا لکھا ہے کہتا کئی فضلت آج زاہرت الوصنیہ قائمتن حتہ في اہد دولت تتہید رئی تو ہینا زرط المسجدن نبوی جب میں نے مسجد نبوی کو دیکھا اور بہاں شرق ہو رہا تھا آج زاہرت الوصنیہ کی زاہری طور پر بود پرستی ہو رہی ہے ماشہ اللہ اور وہ بھی کہتا ہے تو ہیرکی عقومت میں تو پھر کہتا ہے یہ بود پرستی مسجد نبوی شرق سے ختم کی جات کیس طرح فلواجی پر رجوہ پر مسجدن نبوی الہاہدی ہی صابق وضالی قبیل فست بين وہ بين قبیل نبوی بہائیتن یمتدو من الشمالِ لجنو بہاں سن داخل المسجد لا جرافی ہی ای مخالفہ کہتا ہے کہ تو ہی تب قائم ہوگی کہ مسجد نبوی شریف سے اللہ کے رسول اللہ اسلام کی قبر کو جودا کر دیا جا دیکھو ان کے کردود ان کا تھنک تھنک ان کی کتابے کہتا ہے یہ واجب ہے کہ مسجد کو پہلی حیت ملاہا جا ہے کیس میں کہ جس طرح سرقار کی ذہری حیات میں مسجد میں کوئی قبر نہیں تھی آج بھی مسجد کو قبر سے خام کیا جا ہے اور قبر کو اور مسجد کو جودا کیا جا ہے اور یہاں تک تجویج میں لکھا کہ اگر اور کچھ نہیں ہو سکتا تو ایک دیوار بنائی جا جو شمال سے جنوب تک ہو کبلا کی جائنم سے دوسری طرف بابِ فات تک تاکہ کوئی بندہ جو مسجد نبوی میں نماز پڑھے وہ رب کے نبی کی قبر پنا جا سکے یہ دیوار بنوانے کا مطالبا کیا اور ساتھ یہ لکھا آتا کے دو انہازل بنال واجب اللہ دولت سعودیہ وہ ایک دولت نتکامت اللہ توہید حقہ کہ یہ واجب ہے سعودی حقومت پر کیونکہ یہ توہید کی حقومت ہے تو یہ پھر مسجد میں دیوار بنائے سرکار کو کوئی سلام نہ کرے سرکار کے مواجہ شریفے کوئی نہ جا ادھر جاکے کوئی درود نہ پڑھے یہ کہتے ہیں یہ کام ہے کرنے کا توہید کی حقومت کا اور ساتھ کہتے ہیں وقت سمینہ انہا امرت بیتوسیل مسجد مجد دیدہ تو مجھے پتا چلا ہے کہ حقومت نیسرے سے مسجد نبی تامیر کرنا چاہتی ہے تو پھر میرے تجویز ہے کسی نیتوسی کچھ آر بنا کر اللہ کے رسول اللہ سلام کی قبر کو مسجد سے جدا کر دیا جائے مازا اب یہانتک وہ لوگوں نے لکھ دیا اور یہ تجویزیں بھی آئی کہ رات و رات کہیں سرکار کے پیکرے پرنور کو کسی سہران میں جا کر مازندہ وہاں تدفین کر دی جائے میں تو سمجھتا ہوں کہ ختمِ نبوت کا سب سے بڑا حوالہ تو وہ حجرہ ہے جہاں سرکار تشریف فرما ہے کہ بندے کو یقین ہے کہ میں جن کا امتی ہوں سرکار سامنے ہے یہاں بھی وہاں بھی اور یہ کو میرے آکال سلام خود بیان کر کے گئے اور اس کے بغیر ختمِ نبوت کا اقیدہ بیان ہوئی نہیں سکتا کہ میرے آکال سلام اس وقت بھی حیاتِ حصی حقی کی دسمانی کے ساتھ زندہ ہے جو گلام مہاں پہنچے ہیں سرکار ان پے بھی نظرے کر فرما رہے ہیں اور جو سیال کوٹ میں بیٹے ہیں سرکار ان کی بگیدی بھی برا رہے ہیں