 Le programme Mechica, c'est une initiative de prévention suicide suite à la crise des suicides qu'il y a en 2015. C'est l'idée qui, dans le fond, je me disais que le territoire, la nature, pouvait apporter une guérison à nos jeunes dans notre communauté. J'ai décidé d'entreprendre des études par un DSS en intervention par la nature et l'aventure. C'était vraiment dans le but de prévenir le suicide dans notre communauté. Ce programme-là s'adresse aux jeunes de 16 à 25 ans de la communauté de Wachat-McMittalem. En fait, ça faisait partie aussi des recommandations qui avaient été faites dans le rapport du coroner. C'est à l'enquête publique qu'il y a eu, que les jeunes de la communauté de Wachat-McMittalem devaient faire, que les services communautaires et les services de santé devaient promouvoir des séjours en forêt pour les jeunes. Dans le fond, les trois objectifs principaux, c'était renforcer l'identité et nous. Ensuite, il y avait prendre conscience de ses forces et il avait développé sa résilience face à des situations stressantes ou conflictuelles. C'est un programme qui comportait quatre rencontres préparatoires. C'est un programme qui s'échelonnait du mois de mai au mois d'octobre. En fait, il y avait toute la partie ou ce que j'ai fait une étude de marché, si on veut vraiment savoir c'était quoi les besoins des jeunes et tout ça. Quand j'ai eu mes réponses, j'ai puis formulé les objectifs, j'ai fait des séances d'information, j'ai publié un peu le programme. Après ça, les jeunes devaient se rencontrer pour faire des rencontres. Il y avait une fin de semaine de consolidation d'équipe, il y avait une formation à canotage, il y avait une formation de montage de campement puis de sacs de portage. Après ça, le gros morceau du projet, c'était vraiment l'expédition de doux jours sur le territoire, il n'y avait pas de campagne de portage aussi. Ensuite, il y avait une soirée de reconnaissance qui faisait partie du programme. Ensuite, il y avait l'évaluation du programme et aussi comment que les gens avaient trouvé le projet et qu'est-ce qui avait changé dans leur vie, si ça avait eu un impact. On a fait une évaluation, les jeunes ont bien apprécié. Je pense que les objectifs d'intervention, on n'avait pas vraiment d'instruments de mesure en tant que tel. J'avais créé des outils d'intervention où je devais mesurer les résultats pendant l'expédition, mais on n'a pas eu le temps de les utiliser parce qu'on était trop dangereux. En général, je pense que c'est quelque chose qui a bien fonctionné, les participants ont bien aimé. C'est sûr qu'il y a des choses à améliorer comme dans tous les projets, mais ça a bien marché. J'ai pas eu grand défi parce que je pense que j'étais bien préparée. J'ai eu comme un an pour le préparer aussi et ça faisait partie de mon cursus scolaire aussi. J'étais vraiment bien entourée et j'avais une bonne équipe aussi. Ce qui nous a manqué, je pense, c'est vraiment le temps, le défi du temps. D'arriver tout le monde, on se rencontre une fin de semaine, il y avait du monde qui ne venait pas au rencontre. Les intervenants aussi, on avait de la misère à se rencontrer avant. Je pense que c'était vraiment ça le plus gros défi de pouvoir arrimer les horaires de tout le monde ensemble et pouvoir quelque chose de bien. On est allés avec le meilleur de nous-mêmes et ça donner et ça donner, mais c'est vraiment un projet pilote aussi. C'est sûr, c'est un programme d'intervention psychosocial à la base où c'est vraiment des objectifs qui viennent travailler le psychosocial. Mais dans le projet d'expédition, les programmes d'aventure par la nature, c'est l'outil qu'on utilise, c'est l'apprentissage expérientiel ou ce qu'on amène les participants à faire des essais erreurs. Dans le fond, ce que les intervenants prennent pas beaucoup de place. Si on n'est pas très directif, on laisse les jeunes essayer des affaires et si ça ne fonctionne pas, c'est pas grave, t'apprends de tes erreurs et c'est vraiment ça. Et aussi en forêt, c'est ça aussi. Comment que les Inuits apprenaient, c'était vraiment par observation. Fait qu'on voulait vraiment intégrer ça, justement. Regardez, arrête de parler et d'être partout. Regardez tes yeux et essayez d'apprendre. Il y avait aussi toute la partie, toute par rapport à l'histoire aussi, les valeurs, sans qu'on nomme concrètement les valeurs. C'est l'entraide, le partage, la coopération. Les jeunes aussi apprenaient toute la résolution de problèmes, résolution de conflits, tout ce qui apporte aux habiletés sociales, si on veut. Toutes des choses que... C'est des apprentissages que tu fais. Et nous, on espérait que ces apprentissages-là, les participants soient capables de les transférer dans leur quotidien. Mais ça, ça reste à mesurer. On n'a pas vraiment pu le faire, mais... Eventuellement, quand le projet va avoir des suites, je vois ça pouvoir l'étudier et voir les effets à long terme. On avait une guide qui était là, qui était Daniel Descent. C'est une psychologue de la communauté et elle a fait beaucoup de voyage dans le territoire avec des aînés. Elle avait beaucoup de connaissances, donc c'était vraiment intéressant d'avoir des histoires ou toutes les savoirs sur la médecine, les plantes, les animaux de la forêt aussi. C'était vraiment intéressant de pouvoir être en contact aussi avec la nature et tout ça. C'est vraiment intéressant. C'est un des... des nombreuses initiatives qui ont cours actuellement depuis une dizaine d'années dans la région qui consiste à permettre à des jeunes de 16 à 22, 25 ans. Des fois, c'est 30 ans, je pense que pour Pémiscas, c'est 16, 22 ans, de retourner en territoire d'aller prendre au moins un premier contact avec le territoire des aînés et puis de leur grand-mère. Et à partir de ce moment-là, d'être capable d'un petit peu connaître l'histoire aussi, connaître l'atmosphère dans lequel tous ces déroulés, tous ces changements de générations-là commencent à ces déroulés, regarder également où vivaient leurs parents, leurs grands-parents, leurs grands-parents surtout et expérimenter un petit peu du style, du mode de vie que ces derniers... dans lequel ces derniers vivaient. J'ai l'habitude de dire des jeunes qui arrivent dans Pémiscas, regarder comme il faut. Ça, c'était la maison. C'était leur maison. La rivière prenait l'eau. Nous, on prend l'eau au robinet. Tout ce que vous voyez faisait partie de la maison. Alors, sentez-vous et à l'aise. Vous êtes chez vous. Bienvenue chez vous. Même si la maison, c'est content qu'elle n'ait plus habité, elle est quand même encore là. Découvrez-la, écoutez-la, la maison va vous parler et va vous raconter aussi beaucoup d'histoires. Pémiscas permet également... C'est pas facile de parler de l'histoire des Zinons parce qu'elle n'est pas vraiment racontée dans les livres. Elle n'est pas dans les musées. Il y a une nation qui possédait beaucoup de biens matérielles comme des fresques, de peinture ou de la poterie. Alors, tout ce qui était marqué par eux est encore sur le territoire. Alors, c'est difficile de prendre un sentier de portage coupé par bloc pis d'amener ça dans le musée. Mais par contre, quand on marche dedans, on comprend beaucoup de choses. Pour Pémiscas, ils ont proposé des activités préalables et c'était bien. Moi, ce que je trouvais, il faut que je te dise qu'avant Pémiscas, je participais avec d'autres programmes, soit de formation, soit des programmes pour amener qui voulaient venir en forêt et il y a une vingtaine d'années des programmes pour personnes qui avaient des problèmes d'alcool et de toxicomanie. Et une des choses qui étaient difficiles au début c'était le choc je dirais pas culturel mais le choc de se retrouver avec toutes nos petites habitudes bouleversées. Comment monter une tente, comment pagailler, comment... Ça aussi, c'était pour la plupart des gens de l'inconnu. Et ça dérangeait beaucoup j'étais tellement pris à apprendre une technique ramée que t'étais pas conscient souvent de tout ce qui se... de la beauté qui était autour de toi. T'étais tellement appé par les mouches que tu voulais juste enfuir en courant pis dans le lac. Alors j'avais suggéré celle qui l'idée le projet d'une série pis elle-même l'avait expérimentée d'aller dans ce type de formation l'année d'avant et elle aurait bien aimé avoir développé certaines techniques. Alors elle a développé un programme de participation pour les jeunes qui incluait des semaines de préparation des cours de canaux des démonstrations comment on monte une tente. C'était c'était pas complet complet non? Mais au moins ça donnait une bonne idée pis toute l'effet de stupéfaction de se retrouver avec qu'est-ce qu'on fait avec une perche c'est comment on coupe comment on attache les corbes au moins ça c'était nous aussi il restait capable de marcher de partager on avait essayé un petit peu les sacs de portage et un des gros difficultés de se retrouver en groupes en forêt surtout avec des gens qui se connaissent plus ou moins c'est l'adaptation. Alors Pemiscope présentait avant l'activité comme telle de partir en forêt des activités pour un petit peu se connaître les uns les autres, puis regarder avec qui je m'entends le mieux puis comment je vais prendre l'autre ou comment permettre de socialiser avant, ça l'aide. Dans les projets auparavant les gens arrivaient pis c'était un il est là lui mon dieu comment je vais faire ou encore comme j'ai dit tantôt avait pas ramen et dans Pemiscope on faisait aussi les bagages ensemble alors les jeunes pouvaient savoir c'est quoi qu'on va manger comment on va manger tout de suite il y avait une partie qui a été raccourcie un petit peu, ça a été l'histoire de l'endroit où on allait qu'il y aurait disons qu'on avait prévu l'élaborer mais ça c'est pas assez comme telle mais c'est aussi important j'écoute tout ce que les jeunes en pensent une fois qu'ils sont arrivés un mois après c'est très émotionnel le retour en général puis c'est difficile d'avoir à leur juste des fois de l'impact du projet juste au retour les participants sont contents de revoir leurs familles sont contents d'aller prendre leurs douches sont contents d'être de retour et sont contents aussi du succès parce qu'ils ont réussi ceux qui arrivent au bout ont tous réussi en fin de compte ça c'est le premier réussite deuxième réussite elle se mesure plus dans le temps dans Pemiscope un mois après le début la fin du du projet on a pris en repense et on a posé la question qu'est ce que vous avez retenu qu'est ce qui vous a aidé qu'est ce que vous avez aimé qu'est ce que vous changeriez on a fait une évaluation collective, verbale du projet et ça nous a permis d'entendre puis des fois on espère la jeune va avoir appris l'histoire il va avoir appris si on compte sur des apprentissages et puis ce que la jeune va avoir acquis de plus comme par exemple pour quelqu'un j'ai appris à dire comment je me sentais c'est important d'envie et puis si la personne le participant a appris que ça à parler à dire qui il est ce qu'il veut, ce qu'il veut pas c'est déjà extraordinaire puis le restant de ce qu'on a vu comme apprentissage ça devient secondant mais pour lui ça c'était important ça varie d'une personne à l'autre mais si la personne dit je ne peux pas ça n'a rien changé j'ai déjà eu ces réactions et beaucoup plus tard la personne, mais c'était une adulte, c'était pas dans le projet comme tel mais c'est juste pour te dire des fois ça se mesure plus 6 mois après, 1 heure après elle me dit Daniel, c'est trop les aînés ils viennent me serrer la main puis ils me disent qu'ils sont fiers de moi puis j'ai dit ça te fait quel effet et elle a dit ils sont fiers de moi juste parce que j'ai fait la grande je dis ça te fait quel effet je trouve ça le fond d'habitude ils ne me parlaient jamais j'étais jamais en contact avec eux puis là je trouve ça je trouve ça plaisant et pour cette personne parce que je sais qu'elle avait traîné la patte pleurie beaucoup elle n'avait pas réussi beaucoup d'apprentissage à travers le projet c'était pour elle elle aurait aimé performer puis elle n'a pas pu pas tout le monde qui est capable de performer de transporter le canot mais la reconnaissance des gens de sa communauté face à ce qu'elle avait accompli ça l'a beaucoup grandi ça lui a donné un estime qu'elle n'avait pas mais ça ça a pris du temps c'est jusqu'au hasard de la née qui venait lui dire hey t'as fait la descente t'es bonne les objectifs ça va toucher des apprentissages techniques ça va toucher des apprentissages au niveau de l'estime de soi ça va toucher également des apprentissages au niveau du respect et de la fierté de la nation du peuple des hommes et des femmes qui ont fait que les inaux sont devenus ce qu'ils sont des réflexions en cours de route des fois qu'on entend il marchait sur avec des enfants enceinte il devait être fatigué j'ai beaucoup plus de respect pour mes grand-pères et grand-mères parce que tu sais que il y a 30 ans et 40 ans je ne veux pas revenir là-dessus mais comme une mise à l'écart de tout ce qui était connaissance autochtones pour privilégier les connaissances scientifiques non autochtones les connaissances qu'on trouvait dans les livres et les connaissances autochtones étaient un petit peu vues comme des choses plus ou moins importantes non scientifiques qui ne servaient plus à grand chose alors de redécouvrir les techniques de leurs ancêtres la connaissance, la grande connaissance qu'ils avaient du territoire et de la survie surtout ça ça les rend fiers de provenir de ces origines ça valorise toutes les connaissances autochtones dans un sens j'étais bien contente mais je ne cote pas le seul projet qui a eu cours en 2018 dans l'année 2017 j'avais donné une formation pour les intervenants les étucataires parce que fait 20 ans que j'essaye puis là je suis vieille puis j'ai beaucoup mon calendrier se raccourci sur l'ombre alors en 2017 je me suis dit est-ce qu'il y a des intervenants qui voudraient suivre une formation sur le territoire pour après ça amener des jeunes un peu partout sachant bien qu'il faut qu'il y ait un début à tout je ne m'imaginais pas que l'année d'après puis je n'étais pas pour sortir ça a été des beaux cadeaux alors mon rôle d'initiatrice a été d'abord de former des intervenants qui avaient passé leur vie à l'école, à l'université et qui n'avaient pas eu le temps ou les parents ont les amenés sur le territoire ou très peu alors il y a eu l'occasion de venir on vous était 8 à ce moment-là et une des pas de conditions mais un des objectifs c'était tu participes et tu mets sur pied pour 2018 un projet ou 2 ou 3 il y avait de la place pour 12 au début puis 2 mais il y a pour 8 alors ça a commencé comme ça il y a eu chez Furville j'avais des intervenants de chez Furville et de Kawawa alors il y en a 3 de cette communauté-là qui ont mis un projet pour amener des jeunes ils ont monté ça à 14 ou autres le premier renvole mais en hiver tu sais quand je dis tu n'attends pas nécessairement cet objectif que tu veux atteindre tu atteins d'autres objectifs puis c'est très bien dans le fond alors moi c'était en canot l'été alors eux autres ils l'ont fait en raquettes l'hiver 6 mois après le projet ça a bien fonctionné et aussi l'a fait pour l'été avec une préparation plus structurée pour le projet et également il faut dire que la première fois ce projet-là coûte cher alors il faut trouver les argent il faut acheter beaucoup d'équipements de base canaux de chauffetage, cartes etc etc et mon rôle est de un petit peu pour pas qu'il manque de rien pour m'assurer aussi ça c'est un autre aspect quand on travaille pas juste avec des jeunes avec des gens dans des territoires qui présentent certains risques c'est la sécurité que tout le monde c'est pas possible d'assurer le plein confort le quatre étoiles mais c'est possible d'assurer il faut être très confortable il faut toujours compter avec les mouches la pluie, le vent, le froid alors d'assurer ça d'assurer aussi une alimentation qui puisse soutenir toutes les efforts qui sont fournés puis j'avais pris un peu d'expérience sur comment faire une cuisine qui soit soutenante et rapide pour plusieurs personnes alors ça aussi ça l'a permis tout en aidant les intervenants participants de la première année je les ai aidés surtout question cuisine parce que ça apprend un petit peu de temps à apprendre comment faire ça c'est très important ça ramène la bonne humeur comme disait l'autre c'est bon pour le moral on a besoin de soutenir son moral tout le temps mon rôle est un petit peu un rôle d'année si tu veux de s'assurer mais ça donne place aux initiatives suggérer des itinéraires aussi qui soient à la portée parce que c'est bien beau de vouloir aller à telle place mais si c'est jamais descendu de rapide tu risques les risques sont plus grands tu démorales un petit peu quand tout le monde s'en trouve à l'eau il y a aussi la suggestion d'itinéraire et de en gros c'est ça de regarder la logistique et bien-être des gens dans mon idée il devrait en avoir plus parce que là c'est sûr que ça continue déjà ça serait extraordinaire que ça puisse être répété dans la continuité qui puisse en avoir également offert à différentes clientèles de jeunes peut-être pas sur nous aussi longs périodes de temps cinq jours ça pourrait être aussi quelque chose d'intéressant c'est puis dans différentes sections du territoire également c'est pas toujours nécessaire de partir de longues expéditions tu peux en faire de plus bref ça peut être aussi très intéressant c'est plutôt que de c'est assez difficile d'organiser la logistique alimentaire pour 10 personnes pendant un mois de temps alors que pour une fin de semaine ça se fait bien puis on peut aller chercher différents sous-objectifs avec 2 jours, 3 jours, 4 jours pour les jeunes c'est suffisant une première fois d'une fin de semaine et puis regarder également plus documenter par exemple pour des participants de votre âge plus documenter toute la partie culturelle la partie historique la partie non seulement de l'histoire locale mais par exemple au niveau des techniques de chasse des techniques de décision comment c'était quel sort de leadership où les gens se ressemblaient, qu'est-ce qu'ils faisaient connaître un petit peu plus l'histoire amener plus d'aider qui sont encore sur place qui ont connu ça, je prends l'exemple de Landraux Nétalé je le signalais justement il y a mis 8 moins 5 pour aller chercher des aînés qui ne sont pas assez encore dans ces lieux d'eau et qui peuvent en parler ça presse, il y a une urgence de ce côté-là l'enfant, le projet que je vais parler c'est le projet Pimijka j'ai été participant de cet été c'est un projet de 2 semaines dans la communauté de Maliutinam c'est une randonnée de canaux-portages mais ça a nécessité beaucoup beaucoup de préparation avant ça ça a duré du mois de mai jusqu'au mois de à-haut c'était pour un groupe de 16 ans à 25 ans c'est pour les jeunes de la communauté de Wachat Maliutinam le but c'était à la suite de la vague de suicide dans la communauté de Maliutinam à la suite de ça il y a eu un désir d'aider les jeunes dans la communauté puis aussi de vouloir réapproprier l'identité culturelle puis de réapprendre un peu pour ceux qui ont un peu perdu aussi la langue surtout sur le territoire l'objectif du projet ça a vraiment visé beaucoup de choses en même temps on s'avise aussi les savoirs culturels comme vraiment de base comment faire un feu comment apprendre à ramer comment aussi le travail d'équipe c'est quelque chose qui a été important ça a cherché vraiment aussi l'estime de soi apprendre à se connaître à savoir les dépasser à avoir confiance envers les zones puis c'était vraiment ça le but l'objectif aussi le plus gros objectif là-dedans c'était vraiment de plonger dans la culture puis de vraiment réapprendre ce que l'on est en tant qu'hinole ça a commencé vers le mois de mai il y a eu le début d'inscription à travers la communauté je pense que ça a été quand même difficile d'avoir des jeunes c'est pour ça qu'on a été moins on était genre 6, 7 jeunes on était combien Mariam ? on était 7 jeunes c'est ça qui a été un peu difficile ensuite on a eu comme une rencontre d'équipe pour apprendre à se connaître pour aussi à faire des jeux de confiance un peu à faire un feu, à faire des activités d'équipe à faire de la cuisine ensemble aussi ça a été vraiment le fondement avant de tout commencer notre expérience puis là c'est sûr qu'il y a du monde à travers ça qui a abordé dans notre équipe ça a été aussi un peu difficile ensuite on a eu une formation de canaux on a eu une formation de canaux ça a été pendant une fin de semaine ça a vraiment permis de attend on a du fait de la formation de canaux oui on a fait de la formation de canaux ça a été vraiment difficile c'est là ça nous a vraiment plongé là-dedans de réaliser dans quoi qu'on s'embarque parce que c'est pas on pensait que c'était juste pas gaillé c'est vraiment un autre affaire on a des choses à apprendre c'est là qu'on a remarqué que ça s'en venait notre voyage ok oui on a eu aussi la préparation des sacs de portage on s'équipe puis on a quand même tout fait ensemble nos sacs savoir un peu qu'est-ce qu'il faut amener dans le bois puis il faut quand même m'être adapté à ça puis c'est des choses qu'il faut avoir puis que des fois nos familles ont pas genre les bottes, les mentos de pluie puis à travers ça aussi il a fallu s'entraîner pour se préparer mentalement puis physiquement à ce qui est arrivé moi je vais répondre personnellement pour moi je pense que ça a eu un gros impact dans ma vie surtout au niveau de mes études à ce moment-là je vivais un peu beaucoup d'incertitude dans ma vie tant personnelle au niveau de mes études puis je me suis lancée là-dedans mon identité j'avais besoin de la retrouver un peu que je parle pas beaucoup à nous puis que j'avoue que je n'ai pas des savoirs que je suis supposé avoir acquis dans ma vie donc j'ai commut le besoin je pense d'aller dans le bois puis je le disais souvent quel bois j'ai besoin d'aller là c'est anglais c'est comme un besoin je pense que ça m'a permis vraiment de me recentrer puis de de remettre les puzzles de constater être ensemble de ce qui me manquait dans mon identité puis aussi de réapprendre des choses puis de voir aussi que je suis capable de faire plus que ce que je pense en vrai que mon corps est capable d'aller plus loin puis pas parce que je suis une femme que je suis pas capable pour autant genre puis en plus d'être fière d'être nous je peux être fière d'être une femme d'avoir été là-bas aussi quelque chose que mes grands-parents ont pas pu la chance de faire puis que je peux dire au moins avec fierté que j'ai réussi à aller dans le territoire mais en ça et de ça aussi que je pense que ça a été un rajout dans mon bagage dans mon signe de portage carrément ça a été quelque chose que je porte vraiment plus avec fierté aujourd'hui puis que ça me permet aussi de cette expérience-là a été vraiment difficile puis ça me permet aujourd'hui de voir les jours d'appréhender puis d'avoir plus de gratitude en vrai avoir plus de gratitude puis de remarquer que je n'ai pas besoin de beaucoup de grand-chose puis que tout ce qu'on a dans le bout c'est tout ce qu'on a besoin en vrai la nourriture, un toit puis des vêtements c'est tout ce qu'on a besoin donc je pense que ça ça m'a permis d'être plus humble puis de pas avoir autant besoin de choses dans ma vie puis ça m'a motivé aussi au niveau de mon identité comme je le dis puis dans mes études parce que c'est là que je remarque l'importance de la culture puis comment il faut la préserver puis comment c'est fragile puis je pense que moi je suis genre une preuve que l'identité culturelle c'est dur à garder parce que je parle pas inaud j'ai pas les savoir que je n'avais même pas comment faire un feu j'avais jamais dormi dans une tente inaud du sapinage je dis c'est fou quand même à dire pour une inaud de dire ça mais là je suis fière de dire que là j'ai appris puis que je vais en prendre encore plus c'est ça l'éducation autochtones moi je dirais que c'est revenir aux sources d'avoir une éducation qui est propre à nos façons de faire je veux dire moi comme jeune aujourd'hui comme jeune femme autochtones étudiante je pense c'est important de pouvoir être capable de mélanger l'éducation traditionnelle puis l'éducation moderne puis d'être capable d'avancer ensemble je pense qu'on a besoin des deux on peut pas juste vivre comme dans l'ancien temps on peut pas juste vivre dans la modernité je pense que pour les jeunes aujourd'hui c'est important d'être capable de faire ce mariage là entre les deux puis c'est sûr que c'est vraiment important de revenir aux sources puis de se faire confiance aussi d'être de on avait des savoirs on avait un bon bagage de connaissances puis de revenir à ça puis de pouvoir les mélanger puis les partager dans les écoles aussi puis d'amener aussi les jeunes, les écoles à l'enfoiré, à aller apprendre des choses par l'apprentissage expérience c'est quelque chose que je crois beaucoup moi l'éducation octone je pense que c'est vraiment ça c'est de faire un retour aux sources puis de revenir au savoir traditionnel écoute, j'ai une vieille deux choses dans la tête comme ça d'un côté c'est tout ce qu'on peut transmettre à notre enfant à nos enfants qui correspondent aux connaissances qu'on a déjà et qui correspondent également à nos valeurs parce qu'il y a transmettre des connaissances et il y a la façon de transmettre des connaissances et pour moi dans l'éducation octone il y a une grande partie d'expérimentation c'est pour ça que le projet de mélodie me plaisait dans le sens c'est pas nécessaire de tout montrer avant de partir ils vont apprendre au fur et à mesure qu'ils sont là, ils vont expérimenter si tu veux faire la banique fais l'odon tu peux aller la voir dans un livre mais aussi tu peux la faire et je pense que tu vas souvent apprendre plus vite en faisant les choses pour moi l'éducation octone cette partie là j'apprends les choses en les faisant en allant les voir j'apprends mon histoire en mettant le pied dans les sentiers de portage de la position que ma grand-mère avait quand elle ramais alors pour moi l'éducation octone à cette grande partie là j'aurais quasiment en dire émotionnel de susciter l'intérêt d'aller apprendre d'apprendre l'intérêt puis aussi le plaisir de les faire alors que dans l'éducation je ne dis pas que dans la forme d'éducation en octone il n'y a pas d'expérimentation mais il y a une grande part qui est vraiment déconnaissance encodée livrée de la même façon soit par les livres soit au tableau ça change un peu heureusement il y a eu des renouveaux en éducation qui permettent aux jeunes d'expérimenter un petit peu plus puis vivre l'ordinateur parce qu'avec les progrès techniques t'es obligé, veux pas d'expérimenter un peu des choses pas juste chercher dans le dictionnaire quand j'étais étudiante c'était voir dans le dictionnaire tout était dans le dictionnaire et à moitié des affaires dans le dictionnaire que je suis pas sûre pour moi l'éducation octone c'est ça, c'est la transmission des connaissances à travers les valeurs qui sont autochtones ce n'est pas universel ça veut pas dire que c'est la même chose dans l'ouest canadien qui ça l'est ici mais qui correspond le plus possible à la communauté dans laquelle on vit pour les 10 prochaines années j'espère qu'on va emmener les jeunes dans la forêt de la nature, puis expérimenter justement des projets comme Mochica ou ce que tu marches sur les traces de tes ancêtres je pense que ça vient vraiment chercher ton identité puis de voir aussi de reconnaître les savoirs qu'il y avait puis d'être capable de survivre dans des milieux qui sont pas toujours accueillants mais qui ont été capables de continuer puis d'être capable de vivre et de se harmonier avec la nature aussi puis c'est ça moi c'est comme ça je vois ça puis de vraiment retourner à nos traditions pas juste pour l'éducation mais pour la guérison aussi de nos communautés j'espère que les seuls qui s'occupent des programmes d'éducation les dirigeants vont vraiment mettre en place des initiatives mettre des fonds pour qu'on puisse puis qu'on se retrouve en fait avec financer les projets comme Mochica c'est court disant mais j'ai confiance que de plus en plus on veuille prêter attention à toutes les connaissances autochtones qui sont encore à découvrir qui sont encore à expérimenter à préserver beaucoup quand je parle de connaissances, j'inclus la langue ça fait au moins au-sitôt que je suis il y a 40 ans déjà on m'a parlé de préserver la langue il y a 40 ans on rêvait d'avoir des classes à l'élémentaire ou dans les premiers disons premier cycle du primaire, ça se passerait qu'en Inouimou et que par la suite on introduirait la langue seconde, le français qu'on ferait lire des livres écrits par des autochtones il y a 40 ans on rêvait de ça on en rêve encore mais il y a de plus en plus de livres écrits par des autochtones il y a de plus en plus de projets qui proposent de l'expérimentation de connaissances sur le terrain mais il y a pas de plus en plus de de choses qui font de programmes qui font progresser la langue ça de ce côté-là perd la langue, on perd énormément de connaissances alors la préservation de la langue je sais pas si d'ici 10 ans on va y arriver pourtant on a les outils actuellement comme jamais pour préserver cette langue-là on peut tout la numériser la parler que ce soit la radio toutes les formuleurs on a les moyens comme jamais de préserver cette langue-là est-ce que les incitatifs vont nous permettre de le faire est-ce que nos leaders que ce soit en éducation dans tous les domaines vont en faire une priorité je souhaite très vraiment pour les 10 prochaines années moi je suis un peu une grande rêveuse mais je crois beaucoup en l'avenir donc je pense que dans les 10 prochaines années il va y avoir de plus en plus d'étudiants autochtones qui vont être diplômés d'avoir plus de travailleurs puis je souhaite genre qu'il y ait vraiment de révolution au niveau de l'éducation mais au niveau de la société du monde international je pense que la présence autochtones va être de plus en plus d'actualité j'espère qu'il va encore même être plus développé mais j'espère aussi qu'au niveau des domaines plus moins acquis par les premières nations j'espère qu'il va y avoir plus d'historiens, de docteurs, d'avocats qu'on prenne notre place et que tout le monde soit fier d'être un membre de la première nation continuez, continuez ce que vous faites est extraordinaire dernièrement avec un petit groupe on a chacun va peut-être continuer à sa façon avec différentes initiatives on a mis sur pied avant décembre la Fondation Couchpou qui veut dire Montes partie de la Fondation Couchpou qui était un travail social de notre communauté qui avait à l'âge de 35 ans découvert le territoire découvert tout le bien-être qu'on pouvait en retirer toute la fierté, positive l'image de soi elle est morte quelques années après tout jeune quarantaine on a joué avec la Fondation Couchpou et on a reçu des décennies que nous avons éduqués en 2017 on a joué en 16 à 25 ans et on a joué à la Fondation Couchpou depuis 10 ans et on a de la fierté et je me souviens de ses lignes et ce sont des mots qui ne sont pas les mêmes. Donc je suis très content. Ce sont des mots qui ne sont pas les mêmes. Mais ce sont des mots qui ne sont pas les mêmes. Mais ça ne me fait pas de la même chose.