 अदूड़्या बाजाई अपने नाई और विज़ागे साच तन्मेता के साच वूचा के साच अप्लोग फरिक्षा की तैयारीमे होगे, तैयारिया वेलकोल भी सीथिल नहीं होनी चाही अपने चाही अपने आपने नाई था एमागग़ काई, अपने पाच़ लगता पररषी तो पहली बात तो उसे आप वेले क्वेंटेड होते हैं और उकाम आपके लिए सरल, स्विदा जनक और भोदगम में हो जाता है। फिर काम एक तास्क की तर ऐसे नहीं लगता है, फिर उकाम एक अंट्रेटिनमेंट हो जाता है। अप किताब उठाएए, तो इस तर ऐसे उठाएगा जैसे माँ यसी बच्छे को उठाती। उतने ही प्यार, उतने हिसने के साथ। और यह सुच्ते होगे की यह किताब आपके बहविश के मार्ग को प्रषस्त करेगी यह किताब आपके भावी जीवन को संवारेगी तो इसी साथ से मित्रों तेयारी की जीगा सुट्कामन, हम सभी लोगों की तार्गेट वीडालोग की, तार्गेट पर्वार की आप लोगों के सात है. दिपक् कुमार जी रुद्रेश राट्फोर जी, तर उन्कुमार जी, शुब कामना आश्विरभाद और इस्वर से आप सभी लोगों के सफलता की कामना, अम लोग आद कुष्ट्चन जो लिट्रेरी मुबमेंट से, साहिती कान्दोलन से सम्मन्डित है, उन प्रष्नों की व्याख्यात्मक चर्चा होगी, अलांकी तम नेल में एक पूर्षन यशे कभी आना चाही था, शाहित मरे ताईपिष लोग भूल गे, अचा इस में है, लिट्रेरी मुबमेंट से आप से अगे बडते है, मित्रों सी दे दिरेक्ट कुष्ट्चन पर आते है, और जिन लोगों को भी पतापत लाईव होना है, वो लाईव हो लें तो जादा अच्छा रहेगा, पहला प्रस्चन आप के सामने है, और आमित्र में आप लोगों से, कमन्ट की भी उमीद रहा होंगा, लाईग की भी उमीद रहा होंगा, वीडियो और उस में प्रस्चन अच्छे हों, लेवलके हों अस्तरी हों, तो आप जरुड जूँसरों को भी शेर के जेएगा, उमीट करता हों। पहले प्रस्चन की चाथ जा, तर्म रेनेशा पुस्ट अपीर्ट इन चार अप्सन आपके समने है। रेनेशा शब्द पहली बार्प किस रचना में आया था क्या वो जे अर्जो वशारी के लाईभ्जा पार्टिस्ट में या फिर जूल्स ये जेल्स नहीं है, जूल्स कर दिजेगा जूल्स मिश्टल्स इस्टोर्या दी फ्रान्स या जोप्रियाप मन्माउध के इस्टोर्या रेगं ब्रीटानिया या फिर तीनो में से किषी में भी नहीं तो जब आप दीजी मेरी बायत अगर अप तक पहुच रही हो तो तुरन्त अप्सन शही अप्सन का सेलेक्षन कर लिए थे पर दे फिर स्थ ताम रेनेशा अप्यर्ट येन विच अप दी पालोईं वर्क वेदर येट अप्यर्ट येन जीर्जोश वसारिश लाईजा अप अर्टिस्ट या फिर जोल्स मेशल के यस्तूर्या लेगं भ्रिटानिया में जोल्स मेशल के यस्तूर्याडी प्रांश में तरुंकू मरने जबाभ भी का दिया है उर्डरुन, अर अप्सर येन करेक्त तो तुड़ा सा जाँन ले! षय्चियो वसरिया लाईbhya assetu raje bhaj 그� कि cohesive experience which is the first time that term appeared in temos जारँजियो वसारियी कि रचना में पहली भार. रेइनेशना, मैं लेबरamura starry Moojana do rajna pan su cherarin कै खथ का प Model exgoa 5 वार्जियो वसारि eating Rana थेाथेा तेरी कि रतना में पहली बार. 1650 में पवली स्वी ती वशारी की रच्ना, कलाकारू का जीवन, और यी रच्ना, 1650 में जब पवली स्वी तो वशारी ने माएके लेंजेलो, और उस में जो आर्टीस्ट ते माएके लेंजेलो, और उसे सम्मन्दित जितने भी राप्विल सारी लोगों का इं कलाकारू का जीवनी लिक्रा आता, तो वही लाईजा फार्टीस्ट. तो पहली बार ये सब द मिलता है, हमें जारजीव वशारी की लाईजाब. जाजा तर लोग इस भाज्त को मानते है कि तवा जूल्स मेशल्स इस्टोर्या दी फ्रान्स. प्रान्स के इस्ट्री में जो वास्ता में शत्रह वालुम में पबलीष होगी ती, इस्टोर्या दी फ्रान्स was published in 17 volume. और सत्रह खन्डों की एक इताब 1832 से लेकर के सरषत तक 1832-1867. करी 15 वर्सो का समह लेलियर जोल्स मेशल्स ने इस्टोर्या दी फ्रान्स. तो पहली बार अगर पूचा जाए के रेनेशां सब दे किस में आया था तो जीर्जो वाशारी की रेटना लाईजाप बाद में इस्टोर्या दी प्रान्स में. अगर दी है तो मैंने कहा के आप आप अपन्तिक इन्फरमेशन के उपर चली एप आप दीज इन्फरमेशन साई आप ज़ेलेक्ते त्रम यों बुक और ये भी दियान रख हीगा कि वो अज़् बुक को चेलेंज नहीं की आजा सकता है. अगला कुश्चन देकते है में लु कि वोट बस दे गरेटेस्ट भूनाग प्रेनेशां का सबसे बड़ावर्दान क्या कहा जाता है. क्या उसको हुमनिजम केते है, क्लासिसिजम केते है, पलेटोनी खलब केते है, या हुमनिटीज केते है. क्या जबाप शालनी कुमारी जी दीजी की रेनेशां का सबसे वड़ावर्दान क्या था, क्या हुमनिजम था? या क्लासिसिजम था, पलेटोनी खलब था, या हुमनिटीज था. तरुन का जबाब भी रही आया है, और वो जबाब है, हुमनिजम का. पट्रो गोरस ये कहता है कि तरे वरिएं देशां, तर और वो वाब वाब नपद केती थे, और पट्रो गोरस ये बी कहता है कि, आप बवगी अएद धिल जाए वर्द बाब नपद है। पोरे ब्रहे मान्ड का खेंडर मनुश्य बन गया था, मतलव यह केवरी सार्ट अप अक्तिविटीज विच्वर दन वर दन फार दबनेडिक्षन अप में काई आप यह जानते है कि रेनेशा के दोर में साँन्तिपिक इनवेंशन्स भी हुए पाव से अस्थाबलिस्ट थेऊरी जो रिलिज्य से अस्थाबलिस्ट थेऊरी थि उनक और कोपर निकस्ट ने हेल्यो सेंट्री स्थापिट किया बागोलि खोचे भी हुए नहीं दुनिया की खोज भी कर लिए चोदे सो बानभे में कोलंबेश के दोरा तो यह कहा जासकता है कि रेनेशा के दोर में आब फीस अझ़ब मेंने साद और प्राद कोप्रे बी लिए उनक हों तो वीजद्चा की हूचगे गड़ागा शुआ और चाए, ञाए जे साआ रिलिज्य के खुछ उक्पिक्छृ बार, चोदेश्व तिर्पन के आतियाशी गतना में जब कुन्तुस्तुन्या का पतन हुए तो पहली बार लोगों को पताचला कि ये जो एकले स्यस्टिकल लिट्रेचर हैं जो दार्मिक साहिट ते हैं इस कि तोलना में प्राचीन रोम और यूनान के लिट्रेचर कितने रिच ते क में सभ्दियोंस की ये स��를म्मनत हैं मानो जीवन में प्रीम भी हैं मानो जीवन में गण्ना भी हैं मतलप साहिट ये मानो जीवन से सम्मडंत लिट्रेचर का एरना आप चुमनीजब दाने जब कलाषी सीजम एक यह की स्टादी ती पलतोनिक लव एक तरहे का, मेटा फिज्कल लव है, अर व्मच्तीज़ कहते हैं अएश्छे सबज्ट जो मानो जीवन के लीई अपयोगी होते हैं, जैसे इप्याश एब जोल है, एकोनमिक से तमाम तरहे के, जो मानो जीवन शे सम्मन्दित होते हैं उसको हुमेन तीज कहते हैं तो हुमनीजम वाज देगेश्ट भूना प्रेनेशा अगला कुस्चन थार्ड किवूवर काल रेनेशा मैं रेनेशा मैं जोहे दिर किन-किन लोगों को खाह जाता था तो प्रष्न है आपके सामने रेनेशा मैं कुवन-कोन-कोन लोग कहलाते थे क्या दादाथे पेट्रार क्राप्टेल, लेअनार्डो दाविन्षी या फिर श्पैन्सर, शिटनी, पेट्रार क्या दादाथे मिल्ट्टन, मारलो, तामश्कित जान लेली या फिर इन में से कोई नहीं जे पता है आज आप लोगों के जबाप नहीं हैं देखो भिटा अपसन पहला करेक्त है दादे पेट्रार क्या शाहितिक दुन्या से समन्दी थे राप्टेल, लेअनार्डो दाविन्षी आप लोगों के जबाप नहीं हैं देखो भिटा आपसन पहला करेक्त है दादे पेट्रार क्या ये शाहितिक दुन्या से समन्दी थे राप्टेल, लेअनार्डो दाविन्षी ये कला के दुन्या से समन्दी थे तरुन कुमार आपका जबाब यिक्दम सही आया के, रेनेशा में जबहें लोगों को कहाजाता राप्टेल, नेश्ट कुश्चन चोथा दिखते हैं इस्टरिकली रेनेशा बिगें विद अटियासी क्रुब से देखा जाए तो रेनेशा किश्टरुबाद कब से होती है क्या इत बिगें विद फाला कंस्टेंटी नोपल और विद फाला प्रोमनेमपार विद दिसिन्टिग्रेशन अप योरब और विद दिसकवरी अप नुवोल्ट जब आप दिछी, नोवाशर सोफार तो मैं ही जब आप जे देता हूँ अटिहाशिक रूप से रीवर्त, रेनेशा, या फिर रीएवेकनिंग की शुर्वात होती है विद फाला कंस्टेंटी नोपल कुन्तोस तोनिया के पतन से दैट तुक पलेसिन फुप्टीन अप फुटीन फुप्टीन चोथसो तिरपन में गतन गरती हैवें महमौद सेकंद आंपररा अप्टर की अटैक्ड कंस्टेंटी नोपल रीनेशा को जब पड़ार आत हो तो बताया था की पंद्रेमी सदी में तीन केंद्र थे एक तो मिलान ख्लोरेंस तो बीगेश्ट ट्रेट सेंटर अप एभ्टीन कंत्रीज औरे योरोपी देशों का सबसे बड़ा जोई भ्यापारी केंद जाए तक फ्लोरेंस की बात है योग देश्टें सेंटर अप कल्चर और कंस्टेंटी नोपल जोई वो लिट्रेरी सेंटर था और साहित्तिग गजविदियों का सबसे बड़ा केंद्र होने के नाते बड़े-बश्त काले बने थे और उन में किताबे रख्य हूँई थी प्राछीन और ग्रीक रोम के जो मैनुश्क्रिट ते उनको शहेज कर के रख्खा गया था अगर तिर्पन में मैहमोच सेकं ने अटेक किया और इस खयाल से अटेक किया के शाहित इस में देर साहरे संपत्तीया होगी, लेकिन उस में किताबों के अलावा कुछ भी नहीं मिला उगुष्छे में आगर के उन लिब्रेरीज को अगके हवाले करता है लेकिन लाव भी होगा लाव ये कि जो साहित प्रेमी ते उगरी को रोमन मैंनृ सक्रिप्स को ले ले कर के बहगे और पादुवा भो लागना उठिले के साहरो में सरन लिए तब जा कर के पूरी योरोपी देशों को ये पडा चला के हमारे जो दार्मिक साहित देशे याद रेखिगा पंद्रहमी सदी के पहले पूरी योरोपीन कंट्रीज में एक भी रचना यह सी नहीं मिलती है जो मानो जीवन से समवन्दीत हो याजिन रचना हो में मानो जीवन की समच्या हो एक भी रचना नहीं मिलती है लेकिन चोदेशो तिरपन के बाड ये पडाचला की प्राचेन रोम में कविताये भी है और फिक्शन भी है प्रेम की कहनिया भी है तमाम तरे के शाहित लिखे गे थे तो पहली बार योरोपी विद्वानु को पंद्रहमिषत्य के मद्ध के बाड ये पडाचला कि अमारा शाहित ही तो रोम और ग्रीक के शाहित के तुलना में कितना दधिद रहे तो रेनिशा की शुर्वात अगर एक तिहासी क्रूप से देखा जाए तो कुन्तुस्तोनिया के पतन के साथ हुता है जाए तक हम फाला प्रोमनेमपार ये शुरू होता है नीरू के साथ और नीरू जो है रोमनेमपार का सब से अख्खरी यम परर था इसी के साथ रोमन साम राजिका पतन हो जाता है जिश अंटीगरेशन आप योरब जिस को भिखखंडन केते है इसका थोड़ा साब इख्चंडन जो है फुस्ट वल्वार और शेकेंट वल्वार के दोरान जो रुर देखने को मिला और भी दिसकभरी आप वोल ये चोथे सो बानबेमे आप लुग जनते है चोथे सो बानबेमे कोलंबस नहीं जो है नहीं जुनिया की खोच कर डाला दा अगला कुष्चन विच्ट अप दिख फुलुझिं is considered youth period of pre-nisha विच्ट अप दिख आप प्रेनीशा निमलखित में से कुँन सा जो youth period कहाजाता है तो, 15 getan of within Então for youth period कहाजाताृ जो गर च़ुढ बाप of country और रेन्चाäs में और ठ हे आखा� climbing the canal of state धो लेग पुरेनेशाँ गो डेखा Salem the whole region of that region, तो डीःर को ता लिक खत बाता है। तो youth period कहाजाता याट। तवाय आप यॐत प्रिब्रे्यत आओटanyam I correctly point to the pre-e sabem period ? ये जॗत प्रिक्रेयत याय सि मुआदा the whole Moon period is not mentioned in the Dark Moon period tipn finance अपका पन्दर्शुनियाचि च्य लेकर के 162 या 1603 तक का इसको खहतें फेट्ट मईनुध प्रीएट और यह ही एलिजा अप एपन पी़ीख्ः. और यह पेट्ट मेनुध पी़ीट उर मेनुध और गर यही का उस थीचे लेकर के 1625 रेकर के वस्थाा में आपकाけどंछ शा शनकालुथा आयं ज listeners to all the connections between us. उने शया हा जवों स्वेड है ट्रेर,も कला inside him, we call this Middle Period. जेंस्विष्ट का यजSimus, विळ ँखळ ghrinity Y 물n और सेले सो पच्षत सी लेकर से नय ख़ों से yar srese penorn travailljain rive एक और भरी Atęĸ, ले Herausforder Looking �еро from the Middle Period आपका कुछ नहीं जाता है, लेकिन एक तीचर के लिए उच्साह की बात वो जाती है। तो फादर आप लेफरमेशन जो है, मार्टिन लुठर है। और लेफरमेशन किस लिए? जी भिलकुल सही आप ने बवूँज से लोगों के जबाब एकदम से, जाते का ये आया करेक्त है। मार्टिन लुठर जो है ये जर्मन पिलाश्पर ता जर्मन रेफारमर भी ता, जब उसने देखा, के रोमन केठलिक के थो प्रीस्ट है, ये बाविल के गलत वियाख्या कर के भोले बाले इंशानु का शुशन कर रहे है। बाविल के शिट्धानतों को मिस अंटरप्रेट कर रहे हैं। तो उसे बड़ा दुख हुए। और उसने एक सुदार का भीडा उठाया। पल की प्रोटेस्ट करने, इसी से एक इशाएत की नहीं साखा उवर कर के सामने आते, आते आते जिसको प्रोटेस्ट टीजम कहते है। सुदार वादी साखा और उसके इस शुदार वादी आन्दोलन के कारने ही, मर्टिन लुठर को जिन्दा आग में जलाकर मर दिया गया। तो मर्टिन लुठर is called the father of reformation. वाएकलिप को भी इसको child of reformation कहा जाता है दिया रखना child of reformation कारन की थीक वही काम वाएकलिप ने भी किया कि जब क्रस्टिन कलर जीज प्रीष्ट यहां तक की छोटे-चोटे चर्च के पडादिकारी ते जो अपनी नहीत स्वार्तों के लिए भोली भाली यहां तक की इतना दीटेर यरेशन इतना जाता गिरावत आगागी ती रोमन केतेल शिजम में कि अगर कोई लगकी किसी प्रीष्ट के वास्टना की पुरती नहीं कर पाती थी उसको चुडयल भोशिट कर दिया जाता था पत्तर बर्षाय जाते थे और यहां तक की जिन्दाग में जलाकर के मार दिया जाता था चोंकी भाईबल लेटिन भाशा में ती आम अनपड जनता सीटी सादी लेटिन समच्टी नहीं तो जो भी गलग सलत व्याख्या कर दिया करते थे चर्च के तो पुरोई तें जनता उसी को मान लिया करती थी इस पेन्सर को चाँल्डाउ उप्रीफरमेशन यह था चाँल्डाउ दब रेनेशा एंड रेफ्रमेशन का जाता है रेनेशा एंड रेफ्रमेशन अगर दीया कोई कमेंट आप लोगो नहीं अभी तक नहीं लिखा की कुश्यन के शेलेक्सन के उपर तो कम से कम अपनी राइव्यक्त कर दें अगे बरते है दे लेबल मेटा पिज्कल वाज युजड भाई ट्राएडन यह दब जान्सन यह फिर भेन्जान्सन यह या एन में से कोई नहीं जब आप भी जब है दे छे जले मित्रूं मेटा पिज्कल सब्द का प्रियोग वाँष्तों में अब्राहम काओली चेप्तर द्लाएव्जाप अप आंगर प्रीएड्स किताब में अब्राहम काओली चेप्तर का जब प्रियोग अब्राहम काओली के उपर जब शेमोल जान्सन यहने के डवक्तर जान्सन अपने क्रिटकल कमेंटरी दे रहे थे तो उन्होंने पहली बार मेटा पिज्कल सब्द का प्रियोग किया था और यिस किछ रेफ्रेंष में के शायत द्राएडन ने ये बात जान्टन के लिए कही तु पहली बारिष का प्रियोग किया था ड़्र जान्सन ने अपने लाइज अप प्वेट लाइज अप प्वेट शेप्टर अब्राहम काओली नेख्ष कुष्ट्ठ्यने दिये इन्हूँँच लिट्वेट फ्रीएड फ्राहमower period from 1660 up to 1780 is known as ये लोगभाच सवव वर्ricting। का समें जो है है। क्य का समय जद thanour is being known in English कwalkawishism Seism Q. जद then? ये दोर रेश्टोरेशन कहलाता है पल की ये कहाजा है कि 1660 से लेकर के 1700 तक का जो पीरिएड है ये रेश्टोरेशन का हलां कि 1685 में काल सेकंखुद गदी त्याग देता है और इस्काटिश केंग जेम सेकंगदी पर बेटता है मात्र दो वर्ष में वो भी शिंगाशन छोड देता है तो ये दोर जोहे चलता है लक्बक 1700 तक का उसके बाज जो है 1700 से लेकर के 1745 तक का आप लोग पडे होंगे या जो लोग मुज से पडे होंगे वो जरुर जानते होंगे इसको नियो कलाषिकल एच कहते है जिसका जो हे रेप्रजंटेटी पोईत है अपका आलेकजंदर पोग पहतालिष से लेकर के जो है 1788 बेटतक का ये जो दोर ये आता है आपका एज आप सें सें सेंसिबिलती जिसका जो लिट्रेडी दिक्टीटर या जाएंद था डुक्तर जांसन एज आप सें सें सेंसिबिलती दोनु तत्वे इस में दे की जो आलेकजंदर पोग के दोर का बुड्दिक बाद था और फिर देरे देर शंवेतना बाद की तरब शाहिती क्रुजान आरेए थी दोनु का संगम ता उसको एज आप सें सें सें सेंसिबिलती फिर इसके बाज जो है रोमेंटिषीजम की शुर्वात होती है तो ये ख्लीर है कि 1660 से लेकर के 1780 तक का जो दोर है ये नीो कलाषीजम रोमेंटिषीजम की तो सुर्वात 1788 बेषे होती है मैटी विज्लीजम की इस में कोई चर्चा नहीं मोडनीजम है नहीं रोमेंटिषीजम की बाज में सुर्वात होती है तो आमरा जो खर्रिक्त आपसन है वो नीो कलाषीजम अगला कुष्यने लिए अदर रोमेंटिक अदिल सगरम रोमेंटिषीजम की बाट करें, तो पहली बाट तुज़हें रोमेंटिक सब्द का कोई अर्ठी नहीं होता है. अमेरकन इस कालर है एवो लपजवाय उसनी काहा है कि रोमेंटिग रोमेंटिक हैस नो मीनें, बाट इस अवर्द बाट इस नो मीनें आटाल है, एवो लपजवाय ने काहा, कि रोमेंटिक सब्द जो है वास्तो में आपने आपने बेतू का है, लेकिन इसका कोई अर्ठना होने के बाजुध भी इसका प्रियोग निवार जे है, और मैं आपको बतादू कि इसको अप्यल लुकष ने, अप्यल लुकष ने दिकलाईन आप प्रोमेंटिक अइडिल्स में, ये दियान रखना, ये सुचना मेरी कितब में है, अप्यल लुकष कि ये रखना है, दिकलाईन अप्यल अप्रोमेंटिक अइडिल्स में, अपको हैरत हो गी जान कर के, कि उसने 11,300 चानभे मतल बताएं, has enumerated or told 11,396 meaning of romantic. है ने मजी दर्वात मित्रो? 11,300 चानभे, अप्यल लुकष ने अपनी किताब दिकलाईन अप्यल अप्यल रोमन अइडिलस में, रोमेंटिक सबद के 11,300 चानभे मतल बताएं, और दूनिया में ये कही सबदेशा है, जिसके इतने अप्यल बताएंगे, इक भी अप्यल रोमेंटिक के करीब नहीं पूँजता है, आई नभे तरीं सुचना, तो अप तोड़ा कमेंट कर दे, जानता की विल युटखच की बातद यह यह एसेइस्ट है, यह वो लबजवाय यह यह आमेरिकन श्कालर है, और यह कहते हैं की, रोमेंटिक सब्द का, कोई यह आर्ठ नहीं होता है, नो मीनिंग आप रोमेंटिक, अगे बरते है, एकाटिंग तो लिट्रल देरिवेशन अप देवार्द एसे, मेंस, देखे जोई एसे वर्ड है, दिर यह यह यह साई है, यह साई फ्रेंच वर्ड है, यह सब्द का प्रियोग सब से पहले मांटेन ने किया, यस्लिए किया कि प्रटेख विक्ती कि जो बूडिख शमता होती है, उसी कि अन वसार, किसे मुद्धे के उपर वोपनी बीचार विक्त करता है, जस्मि का जबाब उप्ळेलेश के वरे देएर से जोई। तो मैं यी के राता के येवो लबजौः, को आमिरकनिस कालर एक आप येगे रवेंटिक सबद का कोई यर्त हो ता ही नहीं, ये आपने आपने आपने सबज़ नहीं बावूजुद दिस के येवो लबजौइ का येगाना है के येज बवर्द वीच आच नो मीनिऊ गेटाल, बावजुद इसका प्रियोग अनिवार्ज होता है अर अपने किताब दिक्लाईन अप आप हो रोमेंटिक अईडिल में 11,300 चान भे अर्ठ रोमेंटिक के दिये लेकिन हरत की बात है की एक भी शब्द रोमानीद को परिवाशित नहीं करता है आपा वो आप आप हैंदे और बादा आप बादा मुद्टें बादा सब्द को युज की आता गोंकि अंडर थसन अर अडर हवें देर थी पने लिए विद खॉज्द आप बी अप प्रियोग वोगुग अपने अपने लेंथाप लिट़्ेचर अश्मान के निचे कोई भी आश्वी चीज नहीं है, जेसे अपर कुशन कुश लिखा जासे के। अपने अपने अपने अपने लिए वर्द खान्टलिएं, वी और जासे जी अपने लिख सकते है। और इसाइ क्यों कहा, इसले की प्रटेक व्यक्ती, अपनी बोद्धिक स्यम्ता की अनिचार क़िसी वस्ड के उपर लिख सकता है, अपनोग कि बजपन में जब रहें होंगे हुँखे फिम्मी ते थो छोटे छोटे डाग के अपर यसे लिख हो। तुलना में बहुत जादा है, इसले उसका प्र्याश्वी अलगल दे, मुन्तेने ती की कहाई असाई, तु अटेम्त, अर तु ट्राई, अर हिन्दी में बड़ा प्यारा सब्दे निह वन्द, निवन्द का मतलो होता निह वन्द जिसके कुई उपर कोई बन्दन निगो, कभ इसले निवन्द जिसके उपर कोई बन्दन या किसी शिमा का अर अपन ना हो सके, वैई है आशे एलिमिनेट केटें, अटादेने को अबरीज्मेंट केटें, शंचिप्ति करन को, कन साईईट केटें, चोटा कर देनेगो, अगला कुष्ट्यां, हो इस काल प्रिन्स समंग � अब बवाडी जानकारी रक्ता होगा, वो भी यस प्स्च्ट्टं का जबाब दे सकता है, ओई कि लेंब विस काल दप्रिन्स आमंग इंग्लिसे से इस्ट्, अंग्रेजी निवन्द कारुं का अज कुमार है, काल सलें अगे बड़ें, कमेंट भी आप लो करते जाएगा अ वो में जानति हूँ, की आप की जो कमेंट होगी वो मर्यादा पूर्ड होगी, आगर आप को अच्छाने लगता होगा थो भी जोई, लिएक तोडध मर्यादि तन्धाज में लिक हीगेगा, आगे देकते है के, वो इन्वटेड अप्रेस्टिक छ्टाईल एனिन्लिस लिट्रिट स्आपृट है भीटाए तोड़ा सारिन शादोर में हमें गड्द की जुनिया में धोष््टीक का पता चुलता हैएक तो इप्झीस्टीक छ्टाईल् roamingse phi sh�ika style jusko ke illilini hai dhiya tha अर दॉध्रीउ style, अलीजा वीटन दोर मेही प्रोज की जुनिया में, यप फोरीस्टी की style जिसको हम सुत्रवद सेली कहते हैं। यप फोरीसटी की style को हम लेकोनी की style के भी अशे जानते हैं। या खुश यें style इव तोन आमो से जानते हैं। येजद़ी में केट़ हैं सूट्त्रवत सैली उसका जन दाता है भेखन नेक्ष फुश्यन है कालस्लम दिष फेमाष फार थिखी तो लैम के निवन द है दिए बलेंदाप तो वो बलेंदाप पात्वोष लगन च्रकिख याँ तुछ थूपन लेंब मेक से ज़ाजे चर्मिन। भाई ज़ुस ते पर स्फर्स्नल खाप मैंगद। तो परस्नल और से का और से के लिए जाना जाता है अटुस तो थो सम नल इसे में अगरी संभेतना लिए ती है और हाशचछिकागी। तो यही लेम के निवन्दों के विसेच्ता है, देरी पर्फेक्ट फूँजन आप पैठोश आद परस्शनल एलिमेंट, फूमर और पैठोश और वेक्तिगद भातों का यो एक पर्फेक्ट फूजन है मिस्ट्रन है, ये खाष्यत है, तो परस्शनल एशे के लिए जाना जात और साँन्टिफिक एशे के लिए तो यह जी वेल्स जाने जाते हैं, परस्शनल एशे के लिए जो है, अपका लेम लेम हैजलिट एदिशन और लिए चील बिलांग तु, ये चारू जो एशेच्त हैं, किस दोर से समझन दरकते है, लिए ये रोमेंटी के लेम हैजलिट अदिशन लिए चील दे बिलांग तु, रोमेंटी के ला. तीख है, आगे चेस्टर तन अर हिलेर भेलोक गार्दिनर एजी गार्दिनर रावर्ट लैंद ये से यस तु, किस दोर से समझन दित हैं, जब आप नहीं देर है, आप लोग पीजी में यसे तु पडे होंगे, ग्रिजवेशन में भी पडे होंगे, एक छीजे में जरुर कहना चाहूँगा आप यह उसको अदरवाइज ना लिजे, सही दंग से यार इंगलिश आप लोग आप जो है पड़र रहे हो. आप देख आप लोगो ने पाष गया हां, कुछ लोग ज़े बड़े शिझ गंभिरता के साथ पडे होंगे, लेकिन जाजा तर लोग एसे ही कि चलु ठीक निकल लेते हैं, आप उसको आदमिट के जेगा आगर तरुन कुमार जी का जब आप गलत है, ये नियो खलाष्कल एरा के नहीं है, ये माड़न एरा के से इस्टे दिड दीर हैं, ये जो चार हैं, चेस्टर्टन हैं, हिलेर बोल्ग बलाग हैं, अरेजी गार्टीनर हैं, राबर खलाएं, ये सब जो एर माड़न एरा के से इस्टे हैं, नेक्ष्ट कुश्टिन दिखते हैं, स्वरी आजितना ही, खल के खलास में, आम लोग कुन्सा पोर्षन छुटा हुएं, उसके चर्चा कर लेते हैं, आप इसके खलास में, कुश लोगों के टिख आए खल्मे देख रहाता, किसी ने कमंट किया आफा? तो रेजी जास्टिब ग़ेच चरूरी होगा ते है, उसके उपर जोगे स्छेलेक्टीप कुश्टिन को लेके, नेक्ष्ट बिक के क्लास से चूरूँ होगी, तो उद्कर स्वारद्वाज्जी येस तेंखु सर पार अगे कुछ नहीं लिखाई नुने अली दिस मच गड़ बलेष्योट येर अगे तेख लिवाप यूँ वे देज वर्ष तो शी यो अगे न अगे दिस वेरी ताम तुम्रु