 نبی اکرم نورِ مجسم، شفی موزم صل اللہ علیہ وسلم نے اصلیہ لے کر جو چلنا ہے یعنی ضرورت کے پیشہ نظر چون کے شریعت میں اصلیہ کا استعمال سیکھنا اس کے بھی فضائل بیان کیئے گئے وَاَئِدُ لَهُمْ مَسْتَطَعَتُمْ مِنْ قُوَاَ کہ جتنی تم قبوت تیار کر سکتے ہو باتل کے خلاف وہ تیاری کر کے رکھو اور پھر جو تیر اندازی ہے اس کے خصوصی فضائل بیان کیئے گئے اور تیر اندازی سیکھنے کے بعد بلانے کو اتنا بڑا جرم کرار دیا گیا جس طرح کہ یعنی اسی لیسٹ میں جہاں کوئی قرآن حفظ کر کے بلاتا ہے تو ساتھ یہ بھی ذکر کیا گیا کہ اگر تیر اندازی سیکھتا ہے اور پھر بلا دیتا ہے یا کوئی اصلیہ کی ٹریننگ لیتا ہے اور پھر بلا دیتا ہے کیونکہ جہاد کا جو نکتا نظر ہے اسلام کے سامنے تو اب اصلیہ پاس رکھنے پر تو پبندی نہ لگائی لیکن رکھنے کا طریقہ بھی بتایا تو ہمارے آقا سل اللہ علیہ وسلم ارشاد فرماتے ہیں حضرت ابو موسا عشانی ردی اللہ تعالیٰ انہوں نے روایط کیا ازہ مر رہا احدو کمفی مسجدینہ تم میں سے جب کوئی ہماری مسجد میں سے گذرے یعنی گذرنے کیا مدلہ بھی نہیں کہ رستہ بنایا ہوا اس نے یعنی آرہا ہے مسجد میں اگلی سف میں پہنچا ہے پھر اب نکلنا ہے اور اس کے پاس طلوار ہے اس کے پاس نیزہ ہے اس کے پاس تیر ہیں جانی وہ جو ایک دو تو جنگ میں یعنی تھوڑے ہوتے ہیں وہ ترکش کے اندر کافی تیر اکٹھیں باند کے رکھے ہوئے ہیں ایک طرف سے اور پھالا ان کا اگر نیچے لٹکا کے چلتا ہے تو نیچے لوگ بیٹھ ہوئے سفوں میں تو نبی اکرم سل اللہ علیہ وسلم نے اشاد فرمایا ازہ مر رہا احدو کم فی مسجدینہ تم میں سے جب کوئی ہماری مسجد سے گذرے آفی سوکنہ یا ہمارے بازار سے گذرے ہمارے سے مرادہ بقیامت تک ہمارے بازار سے گذرے یعنی مسلم آبادی کا جو بازار ہے مسلم آبادی کی مسجد ہے اس میں سے جو بندہ اصلیہ لے کے گذرے وماؤ نبلن اس کے پاس تیر ہیں فالیومسک علا نسالیہ بکفہی فرمایا ان کے جو پالے ہیں وہ اوپر رکھے اتھلی کی طرف یعنی اتھلی میں خود تو اوپر کپڑا لپیٹ لے گا مافوز کر لے گا اب نیچے تو اس کی صرف دنڈی ہوگی لکڑی کی اور چلتے ہوئے وہ تو کسی کو نقصان وہ نہیں پہنچا سکتی جو پالا پہنچا سکتا ہے تو فرمایا کہ وہ روک کے رکھے اس کی تیز جانب کو اور یہ حکم کیوں دیا فرمایا ان یوسی با عہدم من المسلمین امین حبش ہے تاکہ مسلمانوں میں سے کسی کو وہ چیز نہ لگے وہ تلوار نیزہ بالہ جو کچھ بھی ہے یعنی چلتے وقت اس کو یوں لے کے چلے کہ جو لوگ بیٹے ہوئے ہیں یا چل رہے ہیں ان کی طرف اس کی نوک نہ ہو تاکہ لوگ اس سے مافوز رہیں اور اس حفاظت کے ساتھ دوسری جگہ یہ اشاد فرمایا کہ مسلم آبادی میں حرام ہے کہ اگر کوئی شخص لوگوں کو درانے کی خاتر اصلہ لے کے چلے یعنی سکورٹی کے لیے اپنی حفاظت کے لیے وہ اور انداز ہے اور لوگوں کو دشت زدہ کرنا جس طرح اب پیچھے کی دشت گرد تنزیمیں یا یہ معاملہ تھا کہ ان کا کامی سربیہ لوگوں کو دشت زدہ کیا جائے مثل چوکوں میں لوگوں کو زبہ کر رہے ہیں یا اپنی اصلے کی یوں نمائش کر رہے ہیں تو رسولِ پاکﷺ نے فرمائے کہ مسلمانوں کو دشت زدہ کرنا گبرہت ملانا یہ بھی جرم ہے کہ مسلم آبادی کے اندر کوئی گبرائے نہیں کوئی دشت زدہ نہ ہو کوئی وہاں پر خوف اور حراس کا محول نہ پیدا کیا جائے تو اصلے آ کے لحاظ سے جہاں یہ حکم دیا کہ تم استعداد حصل کرو تیاری کرو اور وہاں یہ احتیاطیں بھی بتائیں نبی اکرمﷺ نے اور پھر یعنی جو عام گزرگا ہے چلنے کے جگہ ہے وہاں سے بھی اس وقت کوئی لے کے گزر رہا ہے تو رسولِ اکرمﷺ کو یہ فکر ہے کہ یہ کہیں کسی کو چیز لگنا جائے تو فرمایا کہ یہ تمہارا زمہ ہے کہ وہ لوے واری جو سائد ہے اس کی جو لگ سکتی ہے وہ اوپر نکھو اپنی طرف تاکہ وہ اور کسی کی طرف اس کا روخ نہ ہو تاکہ اس سے تقلیف نہ ہو سکے