 वेल्लमा ये दीरी स्विड़ाँ से रब और वीवीवार्स बागत करता हु आप सबि लोगोंगगा ये स्विड़ टारके टान के प्लेट पामपर तुस्तो आम लोग कुश दिनों से, तिटी सीजम पर कष्नों की श्टिंखला का, ये शकसं कर रहे हैं. संखनात की श्टिंखला में जोभी, कुश्चन अब तक आपके पास पहुचे है, या जिन प्रस्नों के उपर चर्चा हूई है, अब बेहत मैधपोँशन है, और इस्टिंखला में प्रतेक प्रस्निका जबाब और उस के साज जोभ प्रियास है, उस प्रस्नसे रिलेटे जिटी भी चीजे है, उस याजी साथी की साथी �井 दिस्कस हो जो जोगाई, अगर एक प्रस्नः पर दिसकसन होता है तो उस प्रस्नः से शम्मन्धित ने जाने कितनी सुचना हो की चर्चा हो जाया करती है और है इसके साथ एक सुचना मैं और भी देना चाहोंगा अने वाँर से 10 बजे तुबैके 10 बजे EMRS का आफी लोगों के दिमान पत के बैद सुरो रहा है विस में पर दे लाइप खलास होगी ये आप लोगो में से जो कोई भी अगमिशन लेना चाहते है वो तुरन्त लेने देर करने से कोई फयदा नहीं और ये सुचना मैं आप लोगों से रेक्छ्ट करोंगा और लोगों तक भी पहुचा दें सुमवर 10 बजे से EMRS का फ्रेषबैट सुरो रहा है तो इसके साथ ही हम प्रस्नो को दिसकस करना सुरो करते है अचका जो प्रोमेंटी क्रिटिसिजम पार तु के प्रस्नु के शिंखला जिस में आप प्रस्नाब के सामने है ये तरम साथ सबज्ट कालगिच से देसक्रिप्तिप क्रिटिसिजम फाल्स इंटो त्री के टेगरी आप तो शेक्ष पीर अर क्रिटिक अफ वर्ट्स वर्च लेकिन तीष्रा अगर आम समपोड कालगिच के क्रिटिक वर्ट्स के चर्चा करें तो कालगिच हैज रेटिन हैज खितिकल विओ। आन ठी तोपिक्स अर यूँ खिल चितिषिजम Snyए अपको ultimately के लगी क्रिटिषिजम खोब ह Jab और क्रिटिक वर्ट्स ग equity कोब कुफ सी ऐसा लेज ती उक Bloody यूँग माजा पचत of look आऎ उगे। despite आदाने पर कोषापके कमन्त भी फुन्ने को मिलते है प्रीण्का शर्मा बैरिबैरी गुडिवूनिग भिटिया पहली तो यह देखा जाए कि जेस्क्रिठ्टिप, क्यटेट्ःशीजम होता क्या है यस्क्रिब्तिप क्रिटिषीजं में वेदे की बात को देकता है. को लोगक दीगता है. आँ क्या थो वो गर्थ इस पक्त आन्रीफ्थ? आलो चन्त्र क्रिटिषीजं में आप लेगता है, कि क्यों फलाएइ व्गद ये खाहि लेग, कि कोई भी अरतिस्टिक जो वर्क है, वो किस्ट के बारे में है, and how it works on the mind of a reader, और उसका प्रभाव पाटकों के उपर क्या पड़ुपा है. तिसको हम वरननात्मक अलुचना कहते है, practical criticism. तो खल मने का था कि, ताल्रिच एक प्रक्टिकल क्रिटिक था, तो उसने अपना क्रिटिकल अपन्यन शेक्ष्पीर पर भी दिया, वर्च्वर्ट पर भी दिया, इसके अलावा, उसके क्रिटक, क्रिट का थार्ट गुब क्या है, जब आप चाहुगा मैं आप लोगों की तरब से, उद्कर्ष बारद्वाज शेर मैंशेल्प संद्या, और उसके बाद आगे है, बारद्वाज अपके TGT, PGT, बेथ की student, तो विटा आप उद्कर्ष पईबात नहीं संद्या, मैं आप टब तो आपको लगका ही समचता था, कोई बात नहीं है, संद्या जी, मेरी तरब से इश्वर से प्रातना है आपकी सपलता के लिए, और आशिरवाद भी है, सुपकामना भी है, आप महनत जोहे की जी, निस्थ रूप से, आने वाले मैं जरुर सभी लोगो को जो भी मुझे सुन रहे है, उरा प्र्याश है, संस्था का की जिते भी लोग, किसी भी सबजेक्त में है, अदमिशन लिए हूँ, आपको यल्टी काभी पेपर देना होगा, अगर अपकी यल्टी क्रिटेरिया होगी तो, EMRS भी आप देंगे, और मैं ये तो ये चाहूँगा कि सारे इस्ट्रीम में आप लोग पालिपाए करे, आप इस्बात को चुने के हम को कुओन सा, TGT जवाईं करें, PGT, EMRS, ELT, या दी त्रीपल यस्वी, अचाओ उपकर श्भार द्वाः आपके आस्पैंट है, वही बात नहीं भी ता, मेरी तरब से आप जोनो लोगों को सुपकामना, तो में ये खेरा था कि प्रक्टिकल क्रिटेषिजम या होता है, या होता है कि प्रक्टिकल क्रिटेषिजम में, या दे स्वरी द्स्क्रिप्तिप क्रिटेषिजम में, ये देखा जाता है कि कोई पीश अप या ओग कविता हो या कोई पेंटिंग हो, उसके विस्ध वस तु क्या है, इसके संबन्द में है, and how does it work. तु तींटर है, या देस्क्रिटेप क्रिटेषिजम में पेश किया, खाल्रिज ने, पहला तो शेएक्ष पीर, और वार्च्वर्ठ तो तीश्रा क्या है, आपको जबाभी देना है. 17th century, या मिसलेनी आप कमेंट सान वेरिए स्पोयर्ट्स, मिल्टिल के उपर या फिर नन, तो आपका क्या जबाभ होना चाही, कोई जबाभ अभी तक नहीं, मिसलेनी. मिसलेनी आप कमेंट सान वेरिए स्पोयर्ट्स किया आपका आपसन साई है, अगले कुश्टिन क्योर बरते है दिया, कही नहीं, कही आपके साथ अशत्टि काभी समावेश होता है, तो फिलोस्पिक इस्पिरिट गेवास आबेट आप, नहीं दिस आन प्रुथ, लेकिन अगर हम तार्षनिक्ता की बात करें, फिलोस्टोफिकल इस्पिरिट की बात करें, तो उस में हमको कही पर भी इसषत्टि की जलक नहीं मिलती है, आन गुद बाय पोएति की लिवुचन, कभ्यात में जो ब्रंव है वो दर्शन में नहीं मिलता है, गुद बाय पोएति की प्ष्ट, और जो कभ्यात में प्रवाव होता है, तो मैं ये कहना चाहूँगा कि ये कुश्छन नेत में भी पुचागया, हायर में भी, केरला में भी, तंगाल बोड में भी पुचागये। पुट्री आलवीच कंतें से पिंच अपन तुथ, पुटी की स्पिरिट गेप सस दे हैबिट आप नहीं दिस अन तुथ, गुद भाई तु फैंषी, गुद भाई तु, पुटी की लिवजन, और गुद भाई तु, पुटी की अप्च्ट. ती चच्ट में बाई भाई देनिष दिट राट, तो अड प्रषन एपपिकर्ट होंगे उद्कर स्वारद्वाज़ जी नहीं भीटा भीटे ये जो है ये ए नहीं नहीं भी मैखाले नहीं नहीं का है, अमस लब पे खाएक नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं पोरेजे जे जा� और दो टोड सोह ठुह के नहीं णिरजाएक जी आप दुगाएक है। miesथ पॉगथ आत है क्या वाज़तो में प्रेच फिलोउस्पर हरूद. अर यसके साथ-साथ ही आर्ट-क्रिटिक बी है। रंद अर्ट-क्रिटिक क्ला समीख्षक है। कलार समिक्शक आए, और तेक्रिटिक और वो शातिक भी सेझूचना एजान लिजे इसको कैके फादरा फैंससाीक्लोपीडिया थो आपको तुस्टे प्रश्न का जबाब आए तैनिस्टेडरात है तुअ शातिक भी है दरसनिक भी है और झवार प्रदना दोश कबिता तक बणाता रहां इवं प्लेचो कंटम्ट्दिम, यहां तक के मिखऺा, यहां तिए विल्ग़ा तो चकॉषक of the तविता की आलुचना पलेटो ने भी अपने रिपबलिक्न मित्या बखु has written this line in 19th century परहेप्स नो परशन केन पी अपोयत आर केन ever enjoy poetry without certain unsoundness of mind आपको जो है दियान देना है, unsoundness of mind यस को अन्न्मनिस्कता जेसको चवोट्धा सा अबलीविस्व ठेट भी रिविस्मरद कविटा के उपर तो हमेशास है। तोश आरुट पीट गया लगा तरा है सद्यों सद्यों से, यह नद तक की पलेटों एभी कविता को लेक्र के कन डम किया उसकी आलुचना किया, लेकिन मुन्नीश्मी सदी में इसी ने ये बात लिखि, कि नो परशन कैं भी पोयट्त, कि कोई व्यक्ती कवी नहीं हो सकता है। नार येवें कैं इंज्वाय पोयट्री, और सविता का अनंद भी नहीं उता सकता है। तविता का अनंद उताने के लिए आस्वी शर्टेन अब्लीवियस कन्टीशन अव्ट्रीव पारगेद पोलनिष्ट, आपशन साथ माझन्त बिढफ्ट स्रटेन आन सावन ने साथ माझन्ट थबगरा सा खथ को आत्में विष्मरड की श्थिती में ले जाना परता है। अद को एक भुलावे की इस्टिते में अद के अजास को खोना पड़ता है और कविता या किसी भी कला का अनन्द उताने के लिए फोड़ा सा कलाकार चित का होना या कभी रदे होना जरूरी होता है अजरगो ने कहा है के नगमे से अगर महरुम हे दिल माहाल को मत बदनाम करो ये तल खह अकीकत है, तब काग गजल खह होते हैं कविबे गजल नहीं पशन करते हैं, ये इस्टापिथ सच्चाए है तो किसी भी कला को अप्रेशियेट करने के लिए हम को ये जरूरी नहीं एको हम कला कार हों, लेकिं कला कार काहरदा यह मरे पास हो ना छाहीए उतनी संवेदन सीटा होने चाहीझे उगि कैसे ही कबिधा का रासाष्वादन करने के लिए हम को यरूरी नहीं एको हम कवि हों, लेकिं खंफिसे कम कविता काजु प्रभाव है अमारे रुदे की उपर परना चाही तो बिना अन साँमने साँप माइन्द के ना तो कोई कवि हो सकता है और यहां तक के खिषी कविता और कविता सी उपजेवे रस्मे उदुब भी नहीं सकता ये इस टेट्में किस का है आमस लप प्काग का है प्लैटो का है यह फिर ओई खामस मैकाग का है देच को लुगए वी वोगिज़ी का यह रदता है यह देटे खामस मेकाग नहीं देपोम लगी तक को रहात लाप तो ने भी नहीं का है तीश्रे का जबाब जो है, ये तामश मैकाले का है, अके आमश मैकाले, ये आपसन अपका करेक्त, अगले प्रश्न पर बरते है आम लो, अआसी थिब्यची किविता होगा सकमें बारका आद, वो आबका वली चारसमाई किविता अपते है, कविता तवू पस्ती है, आर द माँिन्ट इन्क्रिएशन इज्लाई के फेटीं कुल सविता तवूपष्ती है जब मनुश्य अब लिवियस इस्टेटने होता है वैशे ही जब थोड़ा सा आत्मे चेतना या आत्मे विस्मरड की है कहल किशी राक जम जाती है वैशे ही राक का जमना जैसे किशी आंगारे की उपर तो राक है, लेकि नीचर फ्लिंट आप फार है वेच सम इन्विजवल इन्प्रिवेंस, यसके उपर कोशदरष्टी प्रभाव भी होते है लाएक एन इन खंस्टेंट विंट जैसे की कोई चंचल हवा अवेकिंस तो ट्रानजीटरी ब्राइतनेस और अचानक ट्रानजीटरी कहते है चाडिक अचानक कोई प्रखाश की किरन काओट सी जाती है तिस पावर एराइजेज प्राम भी दिन और यह ताकत कभी के भीटर से पैडा होती है लाई के कलर अफेप प्लावर यिस तरेशे फोलो में अलग लगतर है के रंगु भर उपते हैं लाई कलर अप प्लावर भीट पेट से और चेंजेज आजेड दिवेलप्षु लेकिन वही फोल देरे-देरे समय के साथ साथ फेड हो जाता है बडता जाता है अरुसका अखर सर में खोता चला जाता है आद झात एक निया ख़िर बूँत जाता है अअवन्नेरज़, अरवी उपते प्रोच क्या थे मू नेची साथ, इसे अवन्जने कितला थे ये अवन्झात रवी का है, तिफह साथ पुर्ट्री नगा है वास्तर मेडोब दी कल्पना है, यही सास्चत दुनिया के लेalthी है, वातिविक्ता है، अप विस एझं दिस वेजे टेपल उनिवरिश्त. भवाठ Kathleen equate ॐounds flavour created in this case . यो कलपना एह यहि साआस्थ कद त मया के रियाले दी है औフ थी ठवजिख लिजी खईबल स् table universe यहां यहां है म肢पजत समज षे न 끝나ई ये न लेगेतेज़ यzialि़िवल्� rectangle यो तरे तरे के नाना प्रकार की सुंदर जहें और यह दूनिया को आखर सक बनाते हैं येवन दिस वेजेटेबल यून्योर्ष बटे प्रेंट शाएडो ये इमजिनेशन के बारे में किस ने कहा? क्या ब्लेक ने कहा? क्या फिर शेली ने कहा? राबर्द बरन ने कहा, या फिर पाईरन ने कहा? जब आप चाहुँगा? देई प्रियं का जी उद्कर्ष जी आप लोगों का कोई जबाप नहीं आरा हैं तीर यह कहा है, विलिम ब्लेक ने दियान रखेगा क्या? विलिम प्लेक ने अर एक और भी है पवेट्रेरी एस प्यष्वन अफ एमठिनेशं या कै ता है प्यष्वन अफ एमठिनेशं अप एमठिनेशं वस्ठो मैं कल पना के यब यकत थी जोई एफ भिलेक अइ शेट्मिनट है नेकक्ष ग्डिन द Tat ता ईश्वन ने भी थम्पेरद तो एडम सडरीन लिए आवोख यए ठुत अगुड़ टुत इस ने कहाँ क्ये अगर ठुए प्रइक हे टुल्झा की आप, आवोख यए आवोख यडुत, आदम के बारे में जानते है, आदम का बिस्तार से क्या चर्च्या ती आजा हिव्रुबाशा में आदम केते है, स्वायल को मिट्टी को. आदम के सीने की बाईपस्ली को तोड कर के गाडने इप का निरमान की है, और अपन में जब परडाइज लास्ट के बारे में पारहो पुस्तक, बारहो खंड के बारे में चर्च्या की ती तु बताया भीता कि रात फाप देखता है, इप भी क्वाब देखती है कि को या करके यानी स्वाटन करपेंट के रोप में विसको अंटाइस करता है ललचाता है और ये प्रेरना देता है, या गोडिं करता है कि वाग्यान के ब्रिष्ख के फल को खाले ये खौब आदम भी देखता है रात में और सुभे जब उजगता है तो उसका सबना शभी हो जाता है कि योंकी एड यीव ने खौटाप्टरी आप नालेच को खाली आता वोगी यी में भी खमपेर्ट थो आ� वाग्यान का है शैलि का है रवं का है नम का है enzyme का है यीट्स का है या फिर लेम का है ऋए आपतो स्भी भी कोशिष की टीा एगोग ये ये रान है ये अपमाधी रगं एक तो या और तो वेव परशागे परट्ग परट्ग, या परटग अप भी खुब बाग्यान के रख� बन्जामिन को लिखेगे पत्र में इसका जिक्र किया था शिक्स्ट कुश्टन का जो अन्सर है, वो कीट सायगला कुश्टन कीट से श्टार्टेट, अई मिन नेगेटिप केपिलिटी आप आप वेन आम मैन इस केपैबल तो भी इन अन्सर टेंटीच, निश्टरी ताूट्स पड़ाउट रीटिँग, पड़ाउट एन एडीटेबल रीटिँग आप प्ट्र फैट तेंट रीटिँग, तलनी कुमरे जी गुदीविनिं भिताद, कीट से इस्टार्टेट नहीं अर्कु निकाल दीजीगा, इच्च नहीं बात कही कि आई मीन नेगेटिप केपेबल टीग, नकारात्मक शम्तासे मेरा अर्ठिये है कि देट वेने मैन इस केपेबल तो भी इन अन्सर टेंटीज, जब एक अनिश्टितता के बोद में चला जाए कोई व्यक्ती, और अपने आपको रहस्शो में खोडे, तन्देहो से गिर जाए, विदाओत एनी इडीटेएबल, रीटिंग आप्तर फैक्ट अन रीजन, और फिर उसको कोई तक्थ ही और कोई कारन ने मिले, औरी तरशे आपने विश्मित हो जाए, या फिर आपने विलीन हो जाए, यही नेगेटीप केपिबिलीटी है, तोड़ा सा, यही श्टेट में केट्ष ने सब दिया था, तो देखी दिसमपर 1817 में केट्ष ने एक पत्र लिखा था, अपने बाई जाए जो ताम को विश्मि यही श्टेट में दिया था, नेगेटीप केपिबिलीटी का, और उस में यही भी का था, कि आई पाउन मिस्टर सेख्ष पीर अप परशन आप नेगेटीप केपिबिलीटी, और पोड़े अगर विश्टो साहित की बात की जाए, तो only one literary giant was a Shakespeare who possessed negative capability. विश्टो साहित में जो नेगेटीप केपिबिलीटी की अंदर छमता है, नेगेटीप केपिबिलीटी आत्मीं कार की छमता, self-erasing power, खोथ को मिता देने, की छमता कोई नेगेटीप केपिबिलीटी कहते है, इसका मतले भी और समझले है, कि as a person, as an individual Shakespeare, it is impossible to find him in his place. Shakespeare एक विक्टी की रुप में अपने नाट्को में नहीं मिलता है, यों कि ही मरजेज ही औन एक जिस्टन्स, he just erages himself in the character he delineates, यस भी पात्रों को रचता है, Shakespeare अपने आपको उसी पात्र में विलीन कर देता है, if he portrays the character of a woman, he becomes woman, if he delineates the character of an emperor, he becomes emperor, if he just presents the picture of clown or fool, he becomes fool. यहने का मतले एक, Shakespeare अपने अस्टिट को पूरी टर से विलीन करता जाता है अपने पात्रों में, व्यक्त के रूप में, Shakespeare को उसके नाटको में, या नाटको के पात्रों में नहीं पाया जाल सकता है, यही तो उसके नेगेटिप केपिलिटी है, यही तो उसका, तल फीरेशिंग पावर है, खोट को मिता जेना, और किस में मिता जेना, यस भी पात्र, तो देलिन येट की आजा, जिस भी पात्र का चित्रन की आजा, विस में आपको पूरी तराट से समाएद कर देना, तो प्रष्ने भी उत्ता है, यह जे परशन, Shakespeare is found in his sonnets only. प्रक्त के रूप में, Shakespeare को उसके सनेट के अलावा और कही पर भी नहीं, भी आपको पूरी तराट से विखत किया है, उआपका आईश्र, उत्में का मिल गया त्या लेटर, तो जारज अईं खाएट्स, विच्वाज लेटन आन जेशमवर, विच्वाज विच्वाज लेटन अग्वाग देशमबर, अगले प्रम्स्न को देखन दिये, इन विच्व तेक्स्ट दज आरनाल ते पोब आपको पूरी तराट से विखत किया है, तो अपका आईश्वर, आपका मिल गया त्या लेटर, तो जाएडन तोम केट्स, विच्वाज लेटन आन जेशमबर, 21, 18, 17. अगले प्रम्स्न को देखन दिये, इन विच्व तेक्स्ट दज आरनाल ते पोब आपको पूरी तराट से विखत किया है, इक कविता इतियाच से श्ट्रेष्ट है, इक आपके समने चार आपसन है, शालिनी जी, यस में से की सापसन का आप चुनाओ करते है, इक कविता इतियाच से श्ट्रेष्ट है, इक आपके समने चार आपसन है, शालिनी जी, यस में से की सापसन का आप चुनाओ करते है, यस में के अरनाल नहीं का आपके स्पूरी तराट से श्ट्रेष्ट है, कविता इतियाच से श्ट्रेष्ट है, इतिहाँस की बात करें तो अगतीमेद एमा पोपरीष्त्री लेईच्तोग. वह दिस में के उनाल नहीं का है, के पोटरी शुपीरियर तूट अच्च्री, कविता इतिहाँस से श्ट्रेँस्ट है! और इसे श्ट्ट्म्ंद के पीछे और इसी स्टेक्मेंत के पीछे तैने का आर थिया बहु क्या है यगर हम कविता की बात कर हैं और इतिहाज की बात कर हैं तो आप्टीमेट एमा पोईत्री एच तु तीट आंद देलाइट तो कविता का परमु देशय है ना के लिए तीटिंग है ना के लिए चिक्चा प्रदां करना है यद तीटीम, यद आल सो भी लाएट यट गिप च्छ प्लेज़ ध्याद और दूसरा कविता का अवड़ेश्य है की आनंद भी प्रदान करती है आप भाड वोड वेंट अगर लेशन प्राम डोज यनच अगर जो लेशन तुछगा। अगर हम अगर लेचन तुछगा। तुछगा। अगर हम अगर रातिस प्रदा की तुयदा का थो को थु़ना करे तो अगर हम इतिहाँस और कवितार कि तुल्ना करें तो इतिहाँस केवल हम को सुचना देता है और एक तरह से अटीट की गतनाय हमें अगे भविष्खे शिक्छा देती हैं लेकिन कवितार दोन उद्देश्यों की पुर्ती करती है जड़ी आन बईवर हूँ अगर बऐच्टकश ख़ुटी वहतु परडरी तुस्टरी इसिलि एए एअशनालड का कहना है कविता जोत हम ओध्टिहाँस शुप्रीडरisième अगर हूँँच्टन है यहे ने इस्डेट में एक आप का अर्द्छत्त्मे ये डाई स्ड़ी अख़ पोर्ट्ूरी So in that this the study of poetry of Arnold. सब अख़ा कुष्छ्छिय। Or Arnold gives us a brief critical survey of English poetry. अर्द्छ़्मे ये ब्ुर्टूरी अख़ाई के ट्छाहे, And I'll tell you that आर्द्झा वेदने लद्बक भावन कवियों के Charchya kya hai अर इन्लिश पोर्ट्री का पुरा विक्तूर्या नेराशे लेकर के और रोमेंटी के राटक्के और विक्तूर्या नेराटक्के जो नीम हाखीम या नामचीन कवीत है उनकी चर्चा किया है. किस में या या या या या इसे इन क्रितिषिजम में तावर भीच में ता इस्टाडी या पोर्ट्री में या फिर अनन. नाईत कुश्टन का जोई जबाब दें अपके जबाब की प्रतिक्षा में हूँ. तेंकि भाई. तो आप आप नहीं आप पोर्ट्री की चर्चा है. तावर भीच उसकी एक पोयम है. नन है ही नहीं. पचा के आपका अपसन दाइस्टाडी आप पोर्ट्री. आब अगे बड़े. वो खाल्ड शेली अब यूँटिप्फुल अन. आपका लिए जा द़ाईजा बिमभूँ आप ढ़्ेए. लेफाँ जा नवोछा बाईत. अजा आपका अपसन दाईश्टाडी अप स्थेदी कोड़ प्ोर्ट्री. अगे बड़े. वो स्टी अप यूँटिप्फुल ओन. बूछमतों आउआँटर्वौः, जबद़़ूँत, उस्छर्वाँ, हुद फरिष्ते और दो को और गरुटूर, और विपुतपृल् आँँज्रूउ भीटृफ्पृल अँईग्रूँटर, top of the ego of the body... ये शेली ये उपर अपना क्रिटकल कमेंट करते हग़े आरनाूल ने कहा, और आशा क्यों कहा, ये बीूटीप्फुल इने पेट्चूल अंजल. एक फरिस्ते जैसा कुप शूरक तो है, और परिस्तो जैसे भीटार अदारना को भी अपनी कवितावा में पेट्च करता है, पर भीटिं इन वाएड हीज ल्युमिनस विंज, यापर विंज की तुलना आप जो है, काब भे पंक भी कहे सकते है, शेली के काभ भी रूपी परिंदे के जो पंक भेहत आकर से किलुमिनस कहते है, प्रकाश वान को. लेकिन इन वेन का मतलब होता है वेर्ठ में, ये कि ये इट्वाज शेली को ट्राएड हीज भेस्त तो अस्टेबलिस पर्फेट तेंद, अर्मानीस सुसाछिती को, वो एक सम्रस्टा पु सम्राज टिखी ट्स्पना करना चहाता गये. एक समाज के चहाँपना करना चहाता गये जहांपर हमनी हो। और जोल स्पी से कील, ये स्काएटी फरी प्रिख्राम थि रेनी एक एस समाज । इस में निरंकुस्ता के लिए कोई जगे नहो, एक एसी समाज अराश्ट की कलपना करता, अट इत वाज इमपर्श्प्र, इवाज फोपिं अगेंस्ट हो, वो आशा के विरुद आशा कर रहा था, इसी ले रनाल नहीं का, कि खेली वाज आद ब्यूटी फुल्प, अट एन अप्फेक्ट्वेल अंजल, एक फुप्षुरत, लेकिन प्रभाविहीन, परिस्ता था, पीटिं इन दवायद वायद कहतें शुन्ने को, अपने कविता के परिन्दे के प्रकाश्वान पंखों को शुन्ने में, देर्ठ में, ख़ब ख़ाता पिर रहा, कोशिस तो, अएडिलिस्टी के प्रोस था उसका, पर इम प्रक्टिकल हो गया, ये कतन है अपका एरनालड का, नेक्ष खुष्चने दी है, कौ काल दे, पोयट आंद फिलामस्ख्पर रहक्द लेंन शिृपोयम, इसके लएव किस ने का concepts आंद पोयट आंद फिलामस्ख्पर रहक्द इन मिथ साओ पोयम, ये कवी निक भी, अरषन्च भी एं, लेeiगान पोयम के, को ہوरगे में अर्नाओड श्ट आबाउत कालरिज अपीम क्यों.. अपी्टिम नहीं अपीम है उसर क्यों तब ज़ोग साभते जान लें कालरिज भाई पेशेंत अप्नौरेल जिया वो नौरेलजीया का पेशेंत न वुडनोन यूर्रेल्गया कively उसमः इलाज नहीं वह और आजभै नूरेल्टिया का कोई प्रापरी अलाज नहीं है तेहत अशहनी यह तर दो थायशर में उकि उसमः कोई पेंच डूर नहीं ता तो नूरेल्टिएं को सबसाइत करने के लिए दबाने के लिए काल्रिज अप्यम का सेवंकरतात, दिरी दिरी अप्यम के खुराग की शुर्वात, 50 द्राप से होती पतास द्राप से, और ये बडखर के जआये 900 द्राप परदे हो गगी तिसिलि हमेशा तार्पोर की इस्थिती में रहेताता, नशे की हलत में रहेताता, और काल्रिज ने जो कुछ भी लिखा, वो सब अदूरा रहा, अलावा एक रटना के वो रटना है अपकी, खोंषी, राईम आप एंश्येंट मेरिनर के अलावा जो कुछ भी लिखा उसने अदूरा लिखा. पिक अज़े भी भी प्रोडुईष्ट ये प्रोडुईश्ट आंधर याव तार पोरी की श्टीत नशे की हालत. तो इसिली एरनाल ने काल्रिज के बारे में का आपुएट एं फिलज्ट पर रेख्ट लिन मिस्टश अप आप आपीम. यह आनाल्द का खटन अगला कच्चिन दीए यह जेछे आनि स्टाईल आन अप्रीशियशन केटर पीटर थोड़ाचा इसको पीटर वालतर पीटर गिप सी इंपर्टेंस छो अप्रीशियशन में पीटर ने इस तिट को जदमहत्त दीआ है, क्या लब को रोमान्स को ज्वाय � या बूटी आप एकश्प्रेश्वं, यब आप नई देरे हैं आप लोग हो सकता है आप की आप कोई नेट पर प्रब्लम उद कर्ष्टी, प्रियंका और शालिनी, आप लोगों की तरप से जबआप नहीं, तो मैं ये चाहूँँँँँ की वाल्टर पेटर वाल्टर चैंप तो वोốn दर य्यवाएद बसध में ये तो बावडวยशव बाथ, obedientplant frank saya had. पावडलेयर नहीं फुलकी हैे बावलीलिं लें नियी है बांगार्ठेि वुईडेर है बांगार्ठे पामगार्टेम मत्बागेगा ये बांगार्ठे ini the p Mustang of pad Diddin Le is not for sure of that but Bamgaarthe, पामगारते was the founder of aesthetic movement लेकिन अगर पादर की बात की जाए, पादर आप आस्टेटिश्वीजम तंदर ये बात का जो पादर है वो आस्कर वाएल दे। और इसको अंगरेजी शाहित में movement के रुप में इस्तापित करने का का खाम वाल्टर पेटर नी कियाता और यस में पंच जुत हा ला आर्थ प़ आर्त ला आर्थ प़ आर्त कला के लिए है लेकिन सावंदर Jean बात में एक ओ़ भी चीज होते है, कि आर्थ पारदा सेख आप वी॥ी आर्थ पारदा सेख आप वी॥ी यगर किसी भी कला में, तवंदरज नहीं है, तो वास्टल में कला निस्प्राण है, तो पेटर नहीं, जुटी आप एकस्प्रशन को जो है महत्प दिया था, नेक्स कुश्ट्चन है, ये नारी स्वंदरज की चर्चा करता है, वाल्टर पेटर, वाल्टर पेटर नहीं वाल्टर, वाल्टर पेटर, अगे दीर, पहला आपसन सही है, और नेक्स कुश्ट्चन है अपका हु, कान दे तर्म एशम प्लास्टिक, ताल इसकी चर्चा हो गही आप एशम प्लास्टिक क्या हूता है।, ये चिजों की बात किया ता उसने, एक तो, कल रिस नहीं पिएग्रफिया लिट्रेरिया में एमेजनेशन की, प्रैमरी एमेजनेशन, शेकंटरि एमेजनेशन और फैंसी. तो फैंषी को ही क्या आश्म प्लास्टिख का उसने और इसका और सिंठे साइजिं पावर केनी इत मेंस योनी पावर तो अपसने आपका करेक्त है और अगला कुष्ट्यन अदी है वो शेद अब पुर्ट्री पुर्ट्री शुद भी ग्रीत अन अप्स्क्रुषिप अद्ति भगतक सब जक्यतारे शिक्किवाए क्या अचीड़ा प्� Swordflare शिक्किवाए किने और सबप्यर केनी पावर के किने और न ज्सबबोगा किस्ने काः खैली ने काईगा, खब स्वरत ने पावर केचने किस्ने तो ये दीर बड़ा प्यरा साय श्टेट मेंट है ववथ सवर्द का वरी आजितना ही और कल हम लोग क्रिटिषीजम के अगलेश्टिंखला के प्रस्नोकी चर्चा करेंगे ताध बलेष्चुव, टेंखी भीँज खल मिलते है अरिष्टम करते रही एक बार भिदा लेते समः आपको फिर रिमाईंद कर दूग, कि E-M-R-E-S का बैट जोई प्रस बैट ये सुमवार से, याने के आख तारीख से जोई सुमवार से दस बजे सुरो रहा है, आख आख आख आख आख,