 Ayşe 263 manaktan neyse yaşamakla. Bu hiç işlerinden gaza tatmır. Ve ben de mezvur olmuşum. Şükrim bu diki. Kedim Koroğlu Metrosu'nda zaten, papağımı koyuyorum. Cendeci yani günde 5-10 mahkası var. Cende 1-10 ileride. Gülensir yedim. Valla yalan demir hanım. Şam'ı valla yalan demir hanım. Değerli lecliler kanalı onun için efehinden sizler. Selamlarım. Efevden ben Şam'a eminim sizinle yiyem. Bugün ki konarım ise yatsı, publicist, hürmetli, elsa, nijattır. Elsamalım, hoş gördünüz sizi. Çok sağ olun. Elsamalım, yarın ki malumatınız var. Medya hakkında kanun, milli meclise tergim olunup bu bari de hem istimoniyette hem milli mecliste muzakereler gelir. Büyük hup, medya mensubu bununla bağlı, milli meclise etrafı olarak muvaciyet ünvanlayıp ki bu kanun kabul edilmesin. Ancak hükümet medyası, bazı deputatlar bu kanunun medyası için hiçbir kadar yaratmayacağını, hiçbir azat söze, azat fikre karşı olmayacağını gelirdiler. Sizin bu bari de bir malumatınız var mı? Bu kanunun layesini okumuşsunuz mu? Ne diyebilirsiniz bu bari de? Ötere olarak internetten ben de baktım, hatta bir medyat oğlanının başreden doktorunun bu bari de fikirlerini okudum. Düzü, Azerbaycan'da çeksemem için medyat yoktu. Yani ki bir başa muhalifette olan medyat, Azerbaycan'da hamur bilir ki gezet şurnal yoktu. Azadlı gidi, gezeti gidi. O da çoktan 10 yıldan artık düşüydü ki, yoktur lan bunun. Bu çıkan gezetler ki çıtır, yüzlerle gezet çıtır, bunun özü tecivlidir. Paradokslu bu. Çünkü bu gezele elbette sırf muhalifet mevgulinden olan o imkan yoktu, o ne? Hiçbir redaktır, hiç yahun koymurlar. Ben bir defa Ağgül Abbas, Cenab-ı Cebrail Ağgül Abbas'a taklif ediyordum ki, telefonla ben onun gezeti çıtır ki, Adalet adında gezeti çıtır bu adamın. Adalet, Arvad'ı bırakır. Arvad'ının başreden doktoruyla çıtır. Dedim ki, ben de pritse, yani mevgen kadar bir çöme yolsunda ben siyasete karışmayan, mevgen pritsel arzatlar böyle tarihi, felsefi şeyler yazdım. Bu dediği daimene vaktiyle hemşediği mellimin, mellimin, mellimin, benim onun rüsletim Elsanica. Ben de buna arkayın oldum. Ve mellim oldu ki, bu sonra zarilere gelesiye, breyonda yan falan boyun kasırır. Daha idimdi ki, ben daha ikinci defa zencelemedim. Bu cürmet, bu ad Adalet koyup adın, Adalet. Adalet, Arda ya. Neyse, bu cürde yaktardır. Bu Azar Gazetede, biz 100 liraya bakırayım kürslerde yıkılır, gezetler düzülüp, hele ne zamanlılarsa da belede kalır. Hiç bu gazetlerin belki de 100 nüske alınmıyor. Ama 1000 nüske tirarlarından çıkıyor. Ama elbette, mevgen idarelere, mehzelere, aydın döşübüler, hamisi, siyasi, içtema kuruluşun, müdafiesinde olan organların çünkü başkadır olan mümkün dövür. Olan gezetlerde abunelerin nezere almıyor. Hem ünlü mevgen idarelere, mehzelere, cedir abuneyle, zordan abuneyliler olan alınlar. Bundan başka okucunarsın. Çözklardan alınan gezet yoktur. Elecede cürdanlar, elecede başka mehmet organları. Şimdi burada ne kanın kablını, o devlet özüğü sağ olsun ki, yani ben o gezetlerin dilinden deyirim. Bunlara kömeği değdir. Ve bunlar ne çapilirler? Ben ömrümde görmemişem ki, eşitmemişem ki, hansı bir gezette, sana böyle bir avallı, böyle bir siyasi, böyle bir içtema iyi, böyle bir tefektir dolu, böyle bir devlet için, halk için faydalı olan sensasyonlu bir yazı çıksın. Hiçbirinde çıkmıyor. Hamnü onunla, bu onunla götürür, o bununla götürür. Hamnü teşと思 edildi. Bu hadseleri olan hadseleri girdi. Ve yaglı yıllar, mazlı yıllar, buzlu gezet çıkıyor. Bunların çıkıp, çıkmama yenir. Emin. Hiçbir farkı yoktur. Sabahan bağlansa da, Azerbaycan halka hiçine itirmiyor. Aksine sabah o mesela bir de hazarlı gezetçi çıtırdı. O da ki aydındır ki, gitti. Ve o ne sorum? Betba' tıkunda, ne devlet karar verirse, ben ona razıya. Çünkü onunla beri medbatını hiç ne itirilmiş. El Semel, diyesiz ki gazetlerin faaliyetini beğenmişsiniz. Ama siz özünüz de zaman zaman daima gazetlere yazılar göndersiniz. Özünüzün yazılarınızı da bu halde bir değerli yazı hesap etmişsiniz mi? Sizin onda beş yıla kadar, on yıla kadar olan da medbat vardı. Orada o şey, yeni musabat, azadlı, bizim hürriyet başka gazetler vardı. Hele hemen o agrabbasın, o adalet gazeti de onda nese diyebilirdi. Onda değilirdi, onda yazılırdı maraklı şeyler. Şimdi aklını seyirildi, gazetler ölü, ölü değil, öyle bir ölü gazetler çıkır, ölü. Ölü gazetler çıkır, ne çıkır bu gazetlerde? Hiçbir de de görümden bana, falan gazette böyle maraklı bir yazı çıkır. Sensasyonlu, hazırbacan siyasetinin, işlemi ayı, hayatına ait. Meyyen böyle bir asırla, ya cesaretli, ya öyle böyle derin mezmulu, ya devletin siyasetini gözer, asık gösteren, böyle bir sensasyonlu bir yazısı var. Eşit mi sen, görür müsene, okumuzla. Hürriyet gazeti iki günene kadar atsı, meyen kadar de, ben de işleyirdim orada. Ben de yazılar bir tabeli evlettirirdim ve söz mü diyirdim. Şimdi ben daha iki yıldır hürriyet gazetinden çıkmışım, düzündeyim ki gazeti de de almıram, okumuran bilmirem ne vaziyette, ne cadı, başka gazetlerde hiç böyle olabilsin diye her ne. Mesela tutalım, külosa ve ablesen abbası, hansı bir gazete bir cevap verirdi. Şu allara cevap verirdi, çıkır, indire verir, çıkır, olur, böyle şeyler. Ama orada da gayri adi, sensasyon bir şey, ağlam, tezabir, ağlam, tezabir söz değilmiş. Orada da malum olan şeyler, higetler ne zeki, hamsında var, eyle de, ümmetli Azerbaycan'da hiç kalgın marağı yok diye, esas bünövre, bünövre, azizim, emin. Her şey, her dünyada, kalların talihinde, tarihinde, kalların başına gelenlerden, kalların azarlığında, kalların hoşbaklığında, esasrı oynayan, kalların karakteridir, kalların tebiyetidir. O bundan danışmak lazımdır. O ne göre, kâişe ellem, menez, çoğ sol, gelmisen, dört defa gelmisen, menez, sohbet eylemiş, Azerbaycan'ın siyasi, istimaya atselerde, atsak, sohbum, yiyen elbette, her dağılında, o herden çıkmak mümkündü, o dağılında söyleyelim şey çok soğuk. Eğer bu, bu danışmaklar, bu metbaat hakkında kanın, ne var o kanında, hiçbir geyir adi şey, ben görmedim burada. Yine yeni yardım, yine yeni devlet pul verir, devletten gazet pul almamalı diye, gazet bırakılırsa onun sayına göre, okulculardan göre o kazanmalıdır, özü yaşamalıdır. Bir aldaki bu gazet devletten pul alır, yani dilenir. Yakışık bu dilenen gazetle ne olabilir? Ben seninle soruşturum, sen soruşturum. Öyle ustamın gazettin mi, el semallim ki, gazetler üniyetle online medya saytılara maliye yardımının ayrılması doğrudur mu? O gazetin yanında böyle şey yoktu. Dünyanın hepsi ülkesinde böyle şey yoktu. Gazeti saklayan olur, onun ya maşür bir milyarder olur, devletliler, milyar, milyonçlar olur. Neyse bütün Avrupa'da büyük gazetlerin sahipleri var. Onun sahipleri de ödeyir. Ya da ki gazet öz okulcularının sayına göre, ne kadar onun minnardan okulcusuz var, olanın hesabına gazet yaşıyor, sözünde değil. Bunların hiç biri yoktu, olmayan yerde. O gazetle ne olabilir? O gazette halk ücretsin, işinim ayı, hayatısın ne olabilir? El semallim, bilirsiniz ki, bir, iki lönceye kadar tahminen seyfi etmem ise, bu medyada Fiklavi informasyonlarına destek, fondu, maliyaya ördü, nezaret edildi. Ancak şimdi bu işi medya agentliği, bu funksiyonun o yerine yetiyor. Siz de indi değişen nese var mı? Saytlığa da iznicesiz, ben bildiğim kadar. Burada ne değişikliği olabilir? O verildi, şimdi bu verir. Şimdi bir laf aslında, bu da devletin organında, bu verildi. Devlet yüz tane gazete, o gazetlerde düzülüp oraya döndürür. Heyf, memleğe eğifim gelir, o çağızı eğifim gelir. Çünkü çağız gelmekte şeydir he. Her çağız bir avajdır. Bir tane gözel avaj bir ahmak gazete sarf olunur. Heyf diyor ha, hazır olun, kesirler onu. Onun çağızından gazet, böyle bir Azerbaycan gazetleri tıklıyor. Doğulu düzülüp geldim, bakın çoğusuyla gör. Düzülüp göreceğiz. Saatlerden dayanır da tamoşeyle. Get bir defa bak. Tamoşeyle gel, gör. Beş saati acara bir tane gör, gazet isteyen var ya yoktu. Hiç kim gazet okumur? Gazet ancak abine yine zor da mevvur edirler. Meryem idare ellerde alınır, o da hamsı yok. Beş tane on tane gazete, Azerbaycan gazete. Resulü gazeti, yani devletin öz organları. İçinden de elbette sülenen metvaat organları böyle. Başka bir adil algılabasın gazet için mi? Erselamalı, bayağı halkların tebiyetinden söz aslınız. Bu halkların tebiyeti bizim medya ya da sevayet edip mi? Aaa, basın eze, basın eze, halkı. Öyle olur ki, öyle olur ki. Gazet görsen öyle çıra bilmiyor, imkanı yoktu. O deyge bunu halk bilen kimi? O deyge seçirler, teşkilat yaradılar. Organ yaradılar, pul yığıllar. Katrib özleri çözülürler o gazetin fonduna. O gazeti yaşadırla diller, sözünü düzlün yaz. Heygeti yaz, olmuşları yaz. Olmuşlar bari de düz melmahtarı yaz. Olmuşlar bari de düz şerleri, düz analizleri sapırlar. Bizde ahı böyle yoktu böyle. Ben düzü bir baharada danışmak istemedim. Raz gelmesen, belki de bu aklınızı sohbetimizdir. Sen de daha gelmeyeceksin. Çünkü ben görürüm ki, siz ancak onu istiyorsınız. Yerler, hatta ne olur üç sene, kim vurduğu, kim govduğu, kim tuttuğu, böyle şeylerden maraklandırsın. Sizi ebedi şeyler sizi maraklandırmıyor. Başkaları kimi? O tür şeyler yani, halkın her şey, halkın ne başına gelirse, halk bu gün har da, hansı vaziyette ise, onun karakterinden yaranıp, halkın karakteri meylenir, halkın başına gelenleri. Ermen'in o akmalıgı, o gadarlıgı, o azgurtlığı demirelim. Çünkü bizde azgurtluk bizdedir. Oları da yok diyorlar. Bizim kadar azgurtlığı yoktur. Ama cüneytkarlardır. Ama o ara bizim toparlığa işgaliydi. Yani azgurtlığı, azgurtlığı, o meylen deyiren ki, bizde olan azgözde elmenlerde de yoktu. Ketin yeri yoktu. Niye bizde yoktu, niye elmenlerde bizden Azerbaycan'ın tarık boyu üzüldü? Yine Azerbaycan'ın kızına evlenen elmeni yoktu. Niye yoktu? Ama bizde minlerden elmeni alan var. Bizde elmeni, bizde atalar sözü olurdu. Yani elmeni, han mı bilir ki atalar sözü ki, namazdı, bu gaddardı, bu uğrudu, bu jüulüktü, bu pahıldı, bunu han mı bilir de atalar sözüdü. Azabıza kaldığının bilir özel besinden bunu. Ve ne kadar elmenler evlenirler, minlerden, niye evlenirler, han mı vazife tutmak için. Çünkü sohbet önünde elmeniyle evlenen, o daire yükselirdiği böyle vazife sahibi olurdu. Ona göre bak gör, bilen elmeni ona geçmiyor. O zaten bizden yakışırdılar. Bizde taklı yok diye, bu elmeni hatta bağışlamanı, eğer pis olsa o gaddın taklı yoktu. Ona vazife verecekler, buraya geldi onunla, alırdı onu, evlenirdi onunla. Yani bu bakımdan bizim kala kala az göç hesap edilsiniz. Bizim, bizim kala kala az kardağın, han mı bilir ki minlerden elmeniyle evlenen var. Ben niye bir tane elmeni Azerbaycanlı'yla, kızıyla evlenen elmeni yok diye, elmeni buna geçmiyor. Elmeni asır dişki alır bacanlığı böyle görürsü de, günde aylılar, soyullar, neyliler, neyliler. Ama ben bunlar hesabı, bunlar malumdur, bunlar hamya bile. Ben isteyirim, sizin, sizin bu kanal otuz için reisi, On üç. On üç reisi, anar da bilsin. Ve ben inanırım ki anarın özi de oturup moragdan kura kalsın her birine. Ben bir sövbet atsınmalı istiyorum, bir tarih atma istiyorum. Siyasiyi, iştirmayı, felsefi. Yani Azerbaycan halkının tebiyeti nece oğlu, Azerbaycan halkı kim oğlu, tarihten nece oğlu, başına neler gelip, honsu bunun misbet cihetleri var, honsu ağlı kisiyetleri karakterinde, honsu menfi cihetleri var ki, sayesabı yoktu. Ben bunlardan yani bir tane verilişle bu atılmak. Ben size, ben okuzlulara, 1917. yıl da Şamiyon, Başı'da umum dünya elmenlerin yığıncağını çağırıp, gizli, muhasira olunu bu bina, elmenin başı ketlerinin birinde, muhasira olunu üç kat. Orada drodan tutmuş, andiranikten tutmuş, amazaktan tutmuş, honsu, menoları atların, oku yarab size bir bir kimle işleteyim. Ve o ücretsiz Şamiyon ne de merzeyli, bak şu, Azerbaycan halkını bükün atıp, ne ile meleği değil, menü halkı bu hala. Şamiyon orada neler danışır, bu barda danışmamı istiyorum. Almakta elbette bu bir verilişin işi de yok. Bunun için evvelden başlayasana, yavaş yavaş evleneyer istehirsizse, ben o sohbeti başlayayım, yediğim yavaş yavaş. Buyurun başlayayım. Ben onu da icada veririm, bir kitabını istedim. Bak emin, bu kitab... Şamı özüstüye melsen elli, madem Şamı adım emindi. Ben emin değilim, emin Şamı'da. Şamı emin. Şamı emin. Ezdim Şamı. Bu kitab kabus namına arlanır. 960 yıl da birinci defa çıkır. Ben ise bunu 1950'yi takminen 57, 58. yıllarda Rusya'da çap oldu, birinci defa. Oradan okumuşam Rusya Elimler Akademiya çap oldu, bunlar da bunu terzime edirler. Bu bir öz dövrünü bu yaşayıp, adam 12. yasilde, 1100. Yenine Osmanlı İmperya sehele var idi, çaldıklar yavaş yavaş gelmişti, Azerbaycan'da Atabeyler idi, yani emin dövrüler idi. Bu demeli kitap meslehtir. Hayatın bütün meseleleri üzere, tövsyeler, meslehtler, siyasi, içtimayı, hadiseler, bu bütün meselem. Allah'ın neyse derselemeyi lazımdır. Peygamberin yaran masakında neyse yaranıp, talbini tarikten başlayacağız. Yavaş yavaş da kesin siyasi, içtimayı atsalar, sonra keçir kalblar, sonra hayatın meseleler, her hayatın bütün sahelerinde meslehtler verir. Homsında akıllı, değerli. Sonra da keçir kalbların karakterine. Mehmet Yadim'e geldi ki, bu kitap sonra Neş Yolunda Azerbaycan'da Ermenler buna gücde itiraz ederler bize, not azad verirler. Moskva'ya korkuyor diyebilir mi? Buna itiraz ederler ki, çünkü Ermen'in hakkında burada daş etti bir zad var, kıymet var, karakterize var. Şimdi ondan sonra ki ne oldu? Hemen Ermen'in zadından sonra, arada bir de çiftti, bundan sonra. Ve orada ne olsa yapışılır. Şamo, orada Ermen'i hakkında değilenler çıkarıldı. Azerbaycan'da, Azernaş'ı da çapolundu kitap. Ermen'i hakkında, kabus namada değilen hissel çıkarıldı. Sen, şerefsiz diye bak. Şimdi sen ne diyirdin? Oğlum maksatlı şekilde ediplerdi. Ben öyle, ancak Ermen'lerin hoşuna gelmek için Mesela'yı bir şekilde. Mirza İbrahimov'da, maşür yazıtı. Moskva'da o vakit untayda, bu bari de danışı. Dedi ki, aşı Ermenler niye inciyirler? O Feodal. Kabus yani bu zadacan onun da. Feodal bir adamın düşüncelerde dediği bir de, bunun, Ermen'i onu kabul edemez ve demedik. Ama bizimkiler aydındı. Burada bizim hakkımızda da var. Bu bizim hakkımızda en gedeğim karakterimiz hakkında olduğuna göre, ben ona göre istiyorum hemen bizim barımızda değilenler, fikri, o karakterimize, tebiyetimize ait olan şeyleri okuyun burdan ve ondan sonra bunun ayrı ayrı değilmenlerin başı izahediye. Mesela burada yazır. Hindilerle Türkleri mukayese ediyor. Oları da işim yok, hırda hırı şeyler de işim yok. Lakin Türklerde, yani Azerbaycanlarda bir Türk olmuştu. Türk yazır. Yazır Türkler çünkü Azerbaycan Türk'ü yolda. Şimdi o dövür de Azerbaycan sözünü az işlere işlenirdi. Ama az dedi, öyle yayılmamıştı. Çünkü bize şimdi danış azırdı, derdi o kadar büyüdü ki danış azırdı ayna gedeydiysen. Görüne yazır. Lakin Türklerde ele, hasiyet, meziyet, adet var ki onlar Hindiler'de yoktur. Ama Celleş'te Türklere satan olmaz. Türklerin neyi güzeldirse en güzeldir. Neyi pistirse en pistir. Ben dünyada bu kadar derin ve bu kadar güzel bir cümle analiz okumamışım. Pratondan berime ne gede okumuşumsa, böyle güzel değilenseli okumamışım. Yani değil ki, Azerbaycan Türk'ün Türk'ü yakışışlı dünyada en yakışıdır. Pis'i en pistir, dünyada en pistir. Yakışışı en yakışıdır. Onu Azerbaycan'ın yakışı cihetleri en yakışıdır. Pis cihetleri bu değil ama yani pis'i Azerbaycan'ın pis'i dünyada en pisdir. Doğrudan da bu mem üreyim doğru değil. O kadar köşede, köşede, bozarda, işte, hadselerde, redaksiyalarda, her yanda, o kadar razıl şahsiyetlere rast gelmişim. Ki, dünyada böyle bir hayvan topma bulma. Allah'a şükür. Hayvanlarla mugelleyecek insanları geleceği ardında danışacak geniş. Ne de, hayvanlar bütün hayvanlar insan bütün hayvan desteleri insan destelerinden üstündü. Bütün hayvan desteleri hani olur olsun? En başı yırtızı Pelan, şiir, becamot Homsi insan destelerinden yükseydedir menevi yakışı. Onunla işim yoktu. O arada danışacak. Demeli diye ki, Azerbaycan'ın Türkünün yakışı en yakışı Yüzeyir Bey. Dünyada Yüzeyir Bey kimi Mesela tek Yüzeyir Dördü Elmize Celil kimi, beleler var. Yoktu dünyada böyle yakışı. Bele yakışı yoktu. Dünya hiçbir kalgın içinde. En zamanda pis pisleri ki doğludu. Adlarında çekerlerce damın çarağı. O yüzden pis de dünyada yoktu. Bizde olan rezil kimi, hiçbir elmeni rezili, rüs rezili, farç rezili. Hiçbir yoktu yoktu. Bizde olan kimi yoktu. Utanmaz, hayasız, tırtık yoktu dünyada. Demeli onların en büyük eybi Azerbaycan Türklerinin. Odur ki huşsuz birbübularıyla sağlıyor. Huşsuz nadan dikbaş davacar narazı keddar bedmez başa şimrem. Sebepsiz karşılığı salan danışığını bilmeyen olurlar. Dağay bu sözler ne kadar insan ne kadar zaçat sahibi olup ki bu kadar umlaçları bir bir. Huşsuz. Aşıyım 1905. yılda dava kırgın oldu. Elbette bizimkiler adlandırırdı bunu. Ermeni-Rus davası. Beladöğü, Beles, Ermeni Selman davası. Düz dövü. Ermeni'm Selman davası. Beşinci yılda. Bu Ermen'de bu ifada yoktu. Çünkü Ermeni millet dedir. Hayes-Türkess, Ermeni beladoların mesele. Hayes-Türkess Ermeni sen yatış sen. Bizi Türkse. Ama biz bu millet olmadığını göre millet dövür. Diye ki Ermeni-Miselman davası. Ay Ermeni sen Miselman milletdi be ya. Miselman millet dövür aklı. Miselman dinde her ansa bir dine maksat olandı. Miselman Ermeni de var. Miselman-Rus da var. Miselman-Tatar da var. Miselman-Kazak da var. Miselman ne Osmanlı da Miselmanı var da. Miselman olmayan Erhap da var. Hristiyan Erhap da var. Miselman da var. Bizi sevdiğilik Ermeni-Miselman davası. Ermeni-Miselman'la davalirdiği. Ermeni senle, Türkle davalıyı. 1905. yılda. Gırgın göğmet oldu. Cefer Zabarlı. Bunun bir PS de yazdı. Birazı da Gizeş'te gelir. Yendilerip. Buna icaza verilirdiler. Bundan artık demiyorlardı. O vakit Ermeniler'in Tugyan ile dövrüleriydi. Herkesi bir sefer Bagurov hakimiyete gelmemişti. Herhalde 31. yılda Bagurov 3. ilgede Bagurov Bakı'da okuyordu. Ağlı Parti Mektabı'nda. 33'de geldiği Azerbaycan'a. Evvel oldu Nazlılar Söğüt'ün sadri. Sonra oldu Merkezi Komutanı'nın onu da Berya'nın kömeği yine. Bugün de evinki bilen çok azdı. Yaşlı bu beşinci yıldan sonra ehvavat ben nece oldu gende oldum kardeş. O yadında saklıydı ha mı? Bakı'da onu size okuyordum. Esas binada, köyüne komünist içerisinde. Aşağıda birileri derlekana kaldı. Sıktı burada saklalı cazdını ve Ermeni'di. Bakı'nın bütün derlekleri Ermeni'diler. Bu benim ne oldu sana dedim usta sen hem Salman'da dedi oğlum Allah'a ılamasın. Yani ben Azerbaycan'ı sen de, dedim Azerbaycan'ı sen Salman'ı sen yok. Dedi ohohohoho oğlum Allah'a ılamasın. Ben part oldum, gördüm ben part oldum bela. Ha dedi hehe zarafa terilemi sözün dediği. Bütün Ermeniler nifret edirler bize. Bütün Sovet Doğru'yu ardında. Ama bizim mehabbetten ay dede har da bir valaca bir vezifeli var gelip Ermeni'ye alırdık. Har da bir vezifeye kesme isteyen var gelip Ermeni'ye alırdık. Homsi üç lene Yerevan mahnisi yazılır. Üç tane Ermenistan'da bir tane de Bahçe mahnisi yazılmıyor. Üç lene Yerevan mahnisi yazılmıyor. Ah günlerin Sirdaşesan Sen Bahçe'nin Kardeşi'sen Yerevan. Yerevan Bahçe'ye küfürürdü. Ama biz yazılırdı sen biz neden sen biz kardeşi. Bana ona göre değil. Hursuz. Tek de Hursuz yok ha. Bu Hursuz sözü ayrılır. Hasalara gelir sonra oraya hasalanır. Ama bu dürdük hüsusiyet. Şimdi Nadan Paho Şamo İlde ne kadar kitap kim? Kitap sergisi asılı Hâşeril'im sen de bir gidesene. Gördüm sen de ben Kitabımı aldığın o defa. Gördüm sen özün de okumak havesi yarsan şimdi vaktin yok demkranı yok. Bir defa getgör Nece güzel kitablar aldın Sapoğlu Nece güzel tezgümü oldun Sapoğlu Arista otelin bütün eserleri Ne bileyim bütün Avrupa'da olan doğrudan da Nece güzel amansız Haygat olan beynin gerinin beynin gerinin Cins ve karaktir. Kitabı var Dünyada misli beraber yoktur. O kadar Haygatları orada yazıp Aşkar edip. Bu adam Yahudi'dir. Yahudi oğlu. Ama değil ki Yevredir. Nezok Yevredir. Altaldı. Bu diri beynin geridir. Mensin Yahudiler bizden Yakışıdılar, muharbe baktı bize Kemaliyeliler bizi müdafiye ediler. Benim gözümde hüseyin alıbiler biraz. Ama bunu Yahudi'dir. 1920'ci ilde Bu adam 23 5 yıl yaşıyor. 20-20 yaşında ama Kitabını yazıp kitabı da varmanda. Hem Rutsa'sı. O da örde çıkan. Yani 1920'ci ilde çıkan Üstkası varmanda. Hemdeki sonra Azar Bızı'nda o da çıkıbı. Emin. Nadan ona göre diyelim ki. Şamu Hiçbir Bunlar ne kadar okuyurlarsa Hiçbir faydası yok diye. Her şey Hiçbir kitabıdan bunlar fayda Kötürebilmiyorlar. Ben kışkıracağım diye. Ağırlı Çabuzlamada değil ki Dansanda kışkırmasın. Dizdiği yeri dizdiği. Ama o kadar adam yanıp Tökülü için kışkırmayabilmişsen. Hiçbir Kitabda olan Faydalı Meseleli Faydalı ideyani Faydalı mesleati Faydalı gözelliği görmülleri. Elbisen bu Leyl-i Mervzün'ün operasının Tamaşası'na yedirler ha. Elbisen Operaya. Opera musiki demeydi de. Metin de rolü var ama tekstinti az. Asas musikinin gözelliğine göre Dediler de. Müsikeye göre dediler. Katiye yoktur. Bir tane internetten O Leyl-i Mervzün'ün arşı mallarının Gözel musikleri yok diye Her de her sönül zayıf olarak doldururlar. Bunların musiküsü Azarbaş'tan kadar Musikü İyisi olan kal yoktu dünyada. Bizim en büyük üstünlülerimizden biri de odur. Ne Almanları, ne İngilizler, ne Fransızlar Bu kadar gözel kalmağınları Kal musikleri Bu kadar gözel muhammala Bu kadar yöreler renkler, diringeler. Bir nefere Eşitmemişemim men musikisinden Azarbaş'ın diringelerine kadar gözeldir. Bir nefes desin de bak Kulağaların sallıyıp kulağa asılırlar. Biri desin ki yalnız diringeyemem Koşun gelir eşitmişem. Neyse gözeldir. Ben yazmışım orada. Kulağa kası görünen kadar bu gözeldir. Bu da Azarbaş'ın kalgının Böylelerinden biri Şimdi danışarız yukubarı dede. Biri ama musiki yarancılığındaki Daviliyiydi. Sahi hesabı yoktu. Bir de neyle o O tarığın Tarsalanı nedir Daviliyip tarzalanırsın. Götürüp tarı Her yandan yarananda Farsalarda da gızalda göç alırlar. O götürüp bildiğine bak Aldırıp sineye. Şimdi ne kadar gözeldir sineye. Sonra elmeni kaçatır yan diye. Yüzeyir Bey'e okuyan da Ellerin böyle koyurlar. Yüzeyir Bey'e Sual verilir. Onun etmeni başta çağrı meşhur. Onu okumuşam bir Sual verdim Yüzeyir Bey. Yüzeyir Bey niye verildi? Ellerin kulağılarına koyurlar. Yüzeyir Bey diye ona göre koyurlar. Çünkü ses bir Sikamate gitsin. Ses Yağıyla sönmesin. Yüzeyir Bey oturmuşam Kulağı kısımlardan meclis. Ben koymuşam ki ses fena gitsin. Yüzeyir Bey Musika bilmediği şey yoktur. Yani Bizim en büyük İtalyagatlarımızdan biri Belki de birincisi Azerbaycan halkının Dünya müzikisine verdiği Müziki tuhafeleridir. Burada bizden Mugaser elmeni Mahudi burada cirende Bizim elmeni müzikistinin Bir çoğu en meşhur numinelerinde O komitas yazıvererek Azerbaycan raksileri Hangisi bir raksileri götürür diyersen Uzun deradı. Çalırlar bütün dünyada meşhur edilir onu. Hamamda Azerbaycan müziki Bunun yoktu. Bizim tayimiz beraberimiz yoktu. Yani Kalkımızın istediratında tayi Beraberi yoktu. Ama bu istedirlik Hursuz ve nada Çünkü her şeyin yakışı cahitini Bilmiyor bu adam. Ne okuyursa onunla Ben Hasrat kitabım çıkıp da hamısı da yoktu. Hiçbiri bukinizle gayet mi yok? Gayet mi be? Menced bukinizle Soruş, Ersen Hüzzat'ın filan Kitabı var. Ne cevabı alarsın? Ersem Ali bak, müsabeden önce Bir söz dediniz ki Ben o vaziyette yiyem ki Çoğul Metos'un karşına Veziyetindeyim. Niye dilenme vaziyetindesin? Ay balım akım ben neyim akı bu Pridentimizde söz satmır Ya beni hiç ne sayır Hasrat kitabı Çap olmayan elli dili Eserli çap olmayan elli dili Eserli olanlar soktu ya da Adlar'ın çekmiren Elli tane kitabı çıkanlar soktu Ben Adlar'ın çekmiren yakışı da yok. Olur. Benim kitablarımı evden Dedi ki elsem elli Flan dostudum geldi. Ben de oturduk evde çay içi zarısı Ben başım karşında bir de gördüm ki Çıkıp sizin kitabınızı Götürüvırıp koltuğunu yaparım Dostudu kitabları Evlerinden uğurluyurlar Benim kitablarım yoktu Benim kitablarım elden ele gezdir Bu hashtag bunun Onikisi tarihi Felsafi romandı. Onikisi Dünyada yoktu. Felsafi roman yazan En bunun zayıfları gizl başlardı ki Altı defa çıkıp Dört defa de Türkiye'de çıkıp En bunun mize şefi hakkında dikiği Cengeli müdürük Birinci nefem ben asıl tespir elemiştim Nece modernistliğindeyim Almanya'nın gelir, Azerbaycan dağısının Ayağını altında oturup Almanya dağısı Ona kulağısın, onun sohbetlerine kulağısın Ben bu sohbetlerin ne olduğunu vermeyeceğim Ben Ne olduğunu sohbet elemişim ki Alman hayran kolu Azerbaycan'ının zekası mı Ben bunu sözle yokuyum Bunu ben danışırlarım verimşem Bu cürnen on iki roman müellifi O kadar da poves müellifi Ben Rıza Khan'ın Hakimiyete nece fırılaklarla Rıza Khan'ın Nece keleilerle Nece darlıkla Geldilerini Şah olduğunu tespir elemişim Ayrıca herhalde çap olun büyük Aboneyle yüzdene çıkıp Bu da aboneyle yayılım Bu cürnen Saysiz hesapsız hekayelerin tarihi Ben Asturya dövründen Hekaye poves yazmışım Asturya Akshi Evradan kabakçı saktilinci güzellikten Kimin hüneri var, böyle yazabilir Ben sevmedim, bu kadar kitap yazılsa Çapulunu, Besbülkelem kanal Azından ölürüm Akshi Ben bunu demeye de utanırım Bakırlar, hırlılar Azar Bölü Bu kadar kalan halkıydı, kalan mısın? 363 muhatmana pul verir Ben tarif yazar bilmiyorum Ben hiçbir Hakimiyetin düşmanı dövereyim Ve hiçbir Hakimiyetle de işim yoktu Ama ben hiçbir Hakimiyeti terletmeye bilmiyorum İstediği İngiliz Hakimiyeti olsun İstediği Alman olsun İstediği Tanubu Karay olsun Ben hakimiyetlere tarif yazabilirim Çünkü Kalka Nitsi Diye ki Hakimiyet şerdi Şerdi Hakimiyet Ben deyindi bu dağılar diyip Ben demireyim ki bunu Yaşadın hakimiyet olmasın Dövleti kimseydi hayır Hakimiyet dövleti Hakimiyet yaranıp Dövlet halk arasında Gırgın olmasın Birbirlerini öldürmesinler Güzlü güzlünü mahvelemesin Bunsun yaranıp Hakimiyet buna göre yaranıp Dövlet Ama Dövlet bu funksiyonun yerine yetirir mi Eksinler Dövlete serfedilse ki O adam öldürülsün tezkedir Güzledir gidonu öldür Bunu kabağın almasın yaranıp 10 minil bundan kabağ 10 minil 5 minil Yaranıp ki Dövlet birbirlerinin ne hak yeri öldürmesinler Dövlet buna göre yaranıp Ama Dövlet bu funksiyonun değişi Özünü korumaya Hakimiyetle anca İstihade edilir ki özün korusun Ve ben de Cenabı'lara munaciyet edileyim Aç şişiler El-Sanizat bir denedir Ne zeki diller bana şergin kafkasın Bak El-Sanizat 8 tat Bu çıta çap oldu mu Benim hez bir rolüm olmuyum Hez haberim olmuyum Yüzlerinden adam burada makala yazıyor Hamdede yazıl ki Bu adam beladı beladı dahi'dir Nedir nedir nedir nedir Mehtesemde nedir bütün epiketler var Hamdede ben şu adamlardır Tanınmış adamlardır Yakışık böyle bir adam Ayda 250 muhata 260 muhata Bazı dinleyici de yazıl ki Diyesen de işi dizelip Ben tarifliyirim Aç ki 263 manakla neyse yaşamakla Bu hiç işlerinden gaza çatmıyor Ve ben de mevzur olmuşum Şiçinim bu diki Kedim Karagruz'da Metrosun'da zaten Papağımı koyuyorum Günde 5-10 mahçılar Günde 1-2 lir Dilençiliyelim Valla yalan demirim Şamu valla yalan demirim Bir avısılıktır elsem ellim Çok hazır veziyet Çok sağolun elsem ellim Teşekkür ederim Valla özükürme olsun elsem ellim Çok sağolun ama Yerginçiydi Gelecekti bu seri ya Ananı dostum ananı da Sen de,mümnahtan olalım ki Hem de koyuk halkı eşitsin ki Neyse de koyu güzcünü görüp Adama O ne elbindeme yakışır Neye terlikleme yakışır Yok sen de O yakışır da Ailesi için de özü için de O yakışır Sen böyle gözeltip gözel olmayan Şiçin'e yakır diye Sen böyle büyüsen Ne faydası var ne Tekkir diye Böğüş olmayan adamı Dahi olmayan adama Dahi deme,böğüş deme Ya onu böğüş yasakçı adandırmak Ya bunu yok çakılmında Bu yoktu,bunu demeydi Onu takdir elemeye demeydi Buna göre inşallah Ardınıza göreceksin Neler var,neler olur Bu minil kabak yazılmasında Hele bir ikisini giydirin Ardında ne yık ne yık Var,bir bir analiz eleyeci Bir bir misallarla Ben göstereceğim ki bak Honsinin neticesinde başımıza Neler gelip Neler de okuzular da Kıslak hanımlar,gadın okuzular Görürem ki 3 kişilerden daha yapışı Derkelebilir Sağ ol