 در سالے ہزار و نصد و چہل و حق برائے ہر یق ہندی در سراسر شبے قارے فقط یق سراسی میں موضوع بود وان آزادی بود و مردوان در کشمیر استسنا نبودن وہاں بھی کہتے تھے سر فروشوں کی تمننا اب ہمارے دل میں دیکھلو اب زور کتنا کنجرے بازوں میں یہاں بھی ہم نارے لگاتے تھے رہبران ملے اسمحای خانگی بودن وا ویزت حای اشان مستقانے مورد انتوار بود پنجر جلال آجی نہرو جیسی روڈ سے آیا مولانا امدل کلام آزادی جیسی روڈ سے آیا ماتما گانجی جیسی روڈ ہے ہم نے اس کو ریشپشن کیا یہاں نظر یہ برای تنہا واجام ہے برای وابس تھے نفکت ازرح بران اممانیز برای مردوان ہے ایک والٹی ہم چاہتے ہیں ہم سیکولر ہیں ہمارے سب کے لیے ہمیں یہ ہے جماغرسی ہے گردنی آملے فیصلے برای ان زمینے نندریشی والال دید بود اترام برای حریق اتقاد ہے مذہبی وبیضگی حصے شودے بل آخرے ہمے جا گیر بود کیونکہ ہمارے سب کے لئے م whether it's a temple or whether it's a mosque or whether it's a place of zialah گوڑ is an everywhere There's one God You will call him anything you like I may call him anything I like کیوں کہ ہمارے کلچر میں ہندو ازم ہمارے ہمارے وارہ ست ہے کشمیر ہمیشہ سے سیکلورہ رہا ہے مسلمان چون انفکت درزہ نے مردم آمات کے مذہب بنیادہ تقسیمے جگرافیائی مطوان سد پس اقصریت مردمان انڈرا قبول نہ کردن ٹو نیشن ٹھوری کے خلاف تھا علاوے برین انان کے انتقسیم را طرف داری کردن نیز بھی خوسامت شدن محمد علی جنا یہاں سرنگ رایا تھا مسلم کانفرنس کے سالانا اجلاس کو اٹن کرنے کے لئے اس میں انہوں نے کہا تھا شے قبلہ کے ساتھ مد دے دو نیشن کانفرنس کے برایی کی پھر وہ جب اس میں پھر شےق ساب نے اس کے خلاف جلسے کے یہاں اور گورمنٹ مجبور ہو گئی جنا کو نوٹرز دیا ویدن ٹوٹی فور آورز وادی کو چھوڑ دو آیا تھا وہ تو لوگ خلافی بھی بڑے وہ تو کہیوں نا تو بڑی زیادتی کی کوئی جھوٹوں کی کی وہ سنا میں نے دیکھا دی مگری افوروں گیر میں بڑا تاریخ درساختن ہے ان بود و آزادی آماد امہ و ان تقسیم نخشہ اہن برایہ حمشہ تردیل شد یک حقیقت کے ملنہا زندگی رات متاصر کرد امہ بیتور تنز ان برایہ زیاد مردوان غیر قابل ادراق باقی اماند جب پارٹیشن کیا تھا نیشن کانفرنس کے لئے ساتھ درمائل جیس دا بٹوارہ ہوگی ہے اندوستان پاکستان ایک دیش میں دو دیز ملگی نہیں ہم کو یہ پتہ نہیں تھا اندوستان دیوائڈ ہوگا اس کے کیا رپرکیشن دوگی ہے بے ہر حال مردوان زیادہ فیمدہ نے پیامد حارہ آغاز کر دیں اولین تلفاتِ قراردات و اقب بود کے مہاراجہ حری سنگ اس پاکستان امجھا کر دے بود با اوز دے ان اناان محاصرہی اقتصادی تحمیل کر دیں پاکستان پر بلوکی کیا ہے یہاں کچھ بھی نہیں ہے اور یہاں ایک سیٹریفائزہ کیا ہے کیونکہ اس سے پہلے پاکستان کے ساتھ مراجہ نے سٹینٹ سٹیل اگریمینٹ کیا تھا گاریاں چلتی نہیں تھی نمک نہیں تھا کوئی ہی نہیں تھی فوڈ کی کوئی چیزیں نہیں مگر لوگوں نے سبرداش کیا وہ بلاس سے بند کیا تھے ہمیں نمک کی زیادہ دکتا آگی ایسا مشکل آپ کو کنیجنٹی نہیں بھی ہر حال مردوان باشو جات بر زمین اشان ناؤمید دانے امہ سر سخت استادن چے قدر فشار اضافش شدے بود یہ خبر آئی یہ قبائلی پہنچ گئے اور براملے تک آر گئے اس دن 10 آئے قدر پاکستان باٹیو سیٹر پاکستان سیٹر سٹینٹ سٹیل ایک سیٹر کے ساتھ مراجہ کیا تھا اور پیچھے باکستان کی فوجیں تھی اگر قبائلی انہوں رکھا حملہ والوں کا روخ تھا کہ وہ چاہتے تھے کشمیر کو پاکستان کے ساتھ جوڑ دیں ان ویشی نسان ویشت فقط از بے مردوان را قوی کر برای تقان دادن آن مردوان کے درخشونت و ویسیگری برای تحمیل کردن فیصلے اطاقات داشتن پاکستان کے خلاف ایک اماناڈال کشمیری تھوڑے تھے مثل مودر کی شہر کی طرف جو کوئی اس سمجھتے تھے باقی تو آم کشمیری جو تھا انڈیو میں تھا ایک سیشن رو سائن اس سائن تھا اور اس نے سمجھتے تھے before these two کشمیر جو ہے وہ رہے گا اور ہندوستان کے ساتھ رہے گا کسی اور ملک کے ساتھ نہیں رہے گا پاکستان کی حالات کو دیکھ کر کہتے ہیں شیخ ساب کا فیصلات دورستا سارے جر انسان ایک ہے کہ ایک پرن دینی ایک ملک دینی ایک دیز دینی سارا انسان جنہ قائناتِ مانس کی ذات سبی ایک ہی پچانبہ شمار زیاد در فکر و عمل جائے برای ہرکس ویق اتقاد عبدی کہ ہمیں انسانیت ایک اس بالاخرے اندشے و آن اندشے ہندست