 नमसकार, चानेक्किया अएएस अगधमी के समपादिकी निस्लेष़ड में आप का स्वागत है, फुर्बिकितर, इस वीडियो के भी स्वर्वाथ करते है, खल पुछे गय प्र्षन से. कल जो प्राषन पुछह गय अता वो प्रषन है, की रज्जारी के अप्चारक पक्रटी में,निट में से किस्की भूमि का महत्पोड नहीं चारARSON है, MAX cheese 0, MAX pramchari, MAX bheema, MAX c, A, B & MAX d inngeord. तो देखे, रूजगार की अप्चारिक प्रक्रती का अर्थ है, कि जो लोग काम करते है, मतलव कारिरत लोग. तो कारिरत लोगों का नाम सरकार की सुची में सामिल हो. और कारिरत लोगों के पास सामाजिक सुरक्षा भी उपलड हो. अगर हम बाद करें करम्चारि भविस निदिकी या एपी प्की और बाद करें करम्चारी राज़ी भीमा या एएस अई की, तो ये दोनो करम्चारिों को सामाजि सुरक्षा उपलप्ड कराते है. वही, इन दोनो में योग्दान करने वाले करम्चारिों के नाम, इन दोनो संधानो के पास मोजुद रहते है. वही, इसका जवाब क्या होगा इसका जवाब होगा अबसन सी आई और भी. अब बडते है अपने पाले संपाद की की और जिसका शिरषक है इंपावड दा एई सी आई मतलग प्यशन खमिशन अव आप यंटिया. इस संपाद की को लिया गया है, फिनेशल एकसप्रेष से और यह संपाद की है. जीस पेपर तुमिशा मिल्विस है. विविन संवेदहानिक निकायों की शक्तिया, कारे अर उत्तर्दाएप की द्रिष्टिकों से महतपूरन है. चले देखते है अचनाद की को वितार कि साथ. पहली बात टो यह हैच की इच संपाभद की का अदहार क्या क्या है. उसका आदहार है, सर वोच न्याले दाभार, कोंगरेष के निप्विन को रहात प्रदान करना. तो आखिर कमलनात को कैसे रहात मीली है, सरवोचन्याले के निने के ज़रा ज़ा इस पे देखी. हुए युं की मद्प्रदेस में जो उखचनाउ का आईवजन हूरा था तो इस उखचनाउ की प्रक्रिया के दोरान, कोंगरीष मेता कमलात की तवरा क्छुनावी रे Brooks किछुच अछी भासायो या सबःदों का प्रुष़म का प्रछारक का जो समवेद्हासिक मर्यादा के विप्रीट थीन तु सम्वेद्हानिक मर्यादा के विप्रीत बयान देने के कारन चुनाव आयोग ने क्या क्या? की कमलनात के इस्टार पर्चारक का जो दर्जा ता उसको समथ कर दिया. चुनाव आयोग का यह काना ता की कमलनात ने आचार संगिता का उलंगन क्या है. अब यह सवाल यह है क्या आखिर यह इस्टार पर्चारक है क्या? तो प्रतिक डल में कुछ अईसे नेता यह राज नेता हुते हैं, जिने लोग सुनुना पसन्डिकर, तो चुनावी मोसम के दोरान हर एक दल आपने इस नेता यह राज नेता को चुनावी मेंदान में वेशता है ताकि आगामी चुनाव में जाढा से जाढा उनकी पाटी मत प्राँप्त कर सकें. तो चुनाव आईोक अन असार, मानिता पराआपत राशट्रीए और राज इस्टरिय दल चुनाव परचार के लिये छालीस तक निता króकी सुछी देहेंग जिनेई यिसट्टार परचारक की संध्या दी जाते है अरीज सुची कब देनी होती है तो सुची इस परचार से देनी होती है की चॉनाँ के कैई च्रन होते हैं तो हर एक च्रन की प्रक्रिया के प्रारंभ होने की तिती के साथ दिनों के बीतर इसटार पर्चारोग कुई सुछी चुनाअईोग को सुपी जातने और यहा यह भात अद्यन्ती महत्पून आपके खॉर खृारं करतेून उसकर्च का वान पाटी फुन्ड नहीं के थौरा की आता है थो आब यहाप्व, सुप्रीम कोट ने चुनाँ आयोग से एक प्रष्न किया है. प्रष्न यह क्या है, किचुनाँ आयोग के जौरा, याजू प्रचारग कग जौईजा समाप्त क्या गया था कमननाघ का. बीजेपी के डो नेताजक प्चारक के दरध गरना तो दुश्रा कमलनाथ के इस टार प्चारक गरना तो आई ज्योग गतना है यस गतना प्डोपक्छ ऑटू तो कुछ लोंका यह खातना है कि कम rheनाथ की तुल्ना बीझे नेताट के चातला मतलब यह कि कमलनातने जो बयान दिया है, तो उसे लोक्तन्त्र को खाछ क्ष्ट्रा नहीं, लेगन यह आप यह है, कि आखरी द्टै कों करेगा कि किसके बयान जो है, उस में कितनी अप्राध की प्रिक्रती है, कि यह काना बड़ कतिन है, कि समाजिक इस्थिर्था के लिए कों जादग अगा गाग आग, इस्त्री जाथी त्ट्टुए सम्मदी जो बयान है वो, ॐ या सामप्रदाएकता को बड़ाने वाते बयान. अब यह आप यह कि यह की त्चुनाउ आयोग का काम है, या या या चुनाओ आयोग की सकती है, की चुनाओ से समवन्दित जो नियम है, जो मर्यादाय है, उनका अगर उलन्हन किया जार है, तो किस दल और किस नेता पर वह कारवाई करे, आगे हम या पता है कि भारती समविदन बाग पन्ड़ा में अनुछये 324 से 339 तक, चुनाओ आयोग को सकतिया दीगा है, और चुनाओ आयोग यंसक्तियों का प्रियोख करतेवे चुनाओ प्रक्रिया को समपने कराता है, अर इसी सक्तिका प्रियोग करतेवे रागनितिक दल और विविन नेताँ के व्रुद कारवाई भी करता है. परन्तु यह भी देखा गया है कि व्यवाहारिक इस्थर पर चुनाओ आयोग की दूरा अगर कारवाई की समच्छा की जाए तो उस में कमी है. अब इसका सबसे बड़ा उदारन है 2019 का लोग सबा चुनाओ. वा कैसे? वा इस तरीके से कि जब सत्ताद हारी पक्छ की दूरा कई जगा आचार संगीता का उलंगन किया गया, अब इसका सबके बीच यहाप यह बात महतपून है, यह जो समस्च्या है, यह समस्च्या का समवडान क्या हो. वा कैसे? वा इस तरीके से कि विदहाई रूप से चुनाओ आयोग को सकतिया दीजाई, और विदहाई रूप से चुनाओ आयोग की एक इस पस्ट और व्यापक सकती को पुनर परिभासित किया जाए, यह दलो और नेताओ पर नजर नहीं रख बाती है, और उस पर नजर रखनाए चुनाओ आयोग के समच्च एक बहुत बडी चुनोती, क्यों कि अलग अलग प्लेट्फों से यह विविन नेतिग दल और विविन नेता, विविन न प्रकार के बयान देते है. तो इस्स में जब कि चुनाओ आयोग को और मजबुत कि यह जाने की आविसकता है, उसके छित्रा दिकार को सिमथ करना कही से भी बुद्दिमता पूनकार नहीं है. इस प्रकार इस समपाद की में, अगले समपाद की की और, येरा अगला समपाद की यह जिसकर शिर्षक है, not a fine solution. और इस समपाद की को लिया गया है, financial express से और यह समपाद की यह GS PAPER 2 में शामिल भी से, सामविदिक, विन यामक, और विविन अर्द न्याएक निका है, अगले समपाद की को लिया गया है, financial express से और यह समपाद की यह GS PAPER 2 में शामिल भी से, सामविदिक, विन यामक, और विविन अर्द न्याएक निका है, के दिस्टिकों से महतपूरन है, देकते है, इस समपाद की को भी विस्तार के साथ, वायु गुन्वत्ता प्रबंदन आयोग, जिसकी इस्तापना, हाली में केंद सरकार की दॉरा, अद्यादेस के माद्यम से की गये, लेकिन उस से पहले, ज़ा हम यह देकते है, के इन्वारा मेंटल, पूलुसन, प्रिवेंसन, क्या है? तो हमें यह पता है, की सुप्रीम कोड के दॉरा, एपी सी आगा का गधधन किया है, हमें यह भी पता है, की प्रियावरन मंट्राले लेए उनिसुआप्टान्वे में, प्रियावरन संग्रक्षन अदिन्यम उनिसुछ्यासी के अंद्रगत उमने दसुच्छ्छी सम्य तर गद यसकोँ अधिसुच्छित किया है लेकिं जब बाद सकतिंों की आती है यसक्छ््या अध्यांटिए ही सिमःति वे हphasे वे अक यस पकार से अधर उधारन के रुप में पनजाव और हरयान सरकार को तो हम यह देखते हैं के EPCA की सकतिया अत्यन्ती सीमित हैं जैसे देखे एक उदारन EPCA ने एक बार पंजाब सरकार को यह आदेस दिया कि किसान जो इस्टबल बारनिंग करते हैं तो वह इस्टबल बारनिंग ना करें इसके लिए उनको च्हती प�र्ती की जैं पंजाब सरकार ने EPCA की इस आदेस का उलंगन कیا. अर यह बात कही कि इस्टबल बारनिंग किसान ना करें इसके लिए जो च्थी पुर्ती की बाद EPCA पंजाब सरकार से कर रहे हैं तो यह च्थी पुर्ती की विवस्टाए पंजाब सरकार नहीं कर रहीं बल किया वीवस्त्Mania कोन करे या वीवस्त्य Landesregierung ?? E-PCA क्यई इसी सी मितसकॉत को देकता गे International IPO अपस येसेव यह तयvaluation प्रबन्धन तरäänव of Central18 kra call छिसका हुडेस से क्या हैस textile राज्छम राज्धाबि whereas Aijatrity Ex calm down और स drunk اس में देक ऑ muito सकका ऐ वे dialogue जिल Mein PDiban अगर थो मोजुध प्र्दूसन बोड उसका इस्ठान लेलि आ जाएगा किसकेदवरा वाई गुद्वत्था प्रबंधन आयोग के दवरा अखिर ये पाच रज्ज कुन कुन से हैं, तो पाच रज्ज हैं, दिल्ली, यूपी, राजिस्तान, पंजाब, और हर्याना. वही पाच रज्ज के सच्छिव, और प्र्याव्रन मन्त्राले के सच्छिव, इस आयोग के तो सदस होंगे ही, उसके साचि साचिや वायु गुन्वध्ता विसिसग और वायॄ प्र्दुशन विसिसच भी इस आयोके सच्छिव हुगे, रही भात इसकिसक्तियों की, तो इस आयोको जूर्माना और सच्च्या, इन दोनो को देने की य्सक्ती प्राप्टाए, अभ यह यह पर सबाल यह आए कि वायू गुन्वध्ता प्रवंदन आयो कोग जु सकतिया दीगग है तो क्या और ईन सकतियों के बल पर यह एक एपी चीये से जाडा प्रभावी हो गी? क्योंकि देख्ये, एपीचीये की औस अफल्ता का का कारन क्या बताया जाहर है। उसकी उसपलता का करन यहां बताया जारा है कि EPCA राज्यों के मद्समन्वे इस्ठापित करने में उसपल रही है. अब ज़ा एकजामपल लीजे एक कि अगर बाद करें इस्टबल बरनिंकी तो इस समन्दि तो प्रमुक राज्जे है पंजाब और हर्याना. और इस्टबल बरनिंक का अगर कारन क्या है? दो महत्पून कारन है. एक निसुल्क पानी एवं भीजली की उपलप्दता किसानो कोना. और दुस्रा निंटम समर्ठन्मुल्ले. आगर यह तो कारन कैसे महत्पून है इस्टबल बरनिंक के लिए. अचुडरा दिके, कुसानो की महिसुल् क्मनिँआ एवं भीजली की यह वेवसता, वर्ऻसा पर उनकी निरविरता को कंप करती है. जिस कं कारन बोाई की जो अबदी है वह आगे बअख़गती है. बूळाई की आव theres आ prompted आवदी कारन, तो पसलो की भीज की आवदी कम हो देख uncle how that in this way that one fall autumn its leaves and ends in the order of nature is वुँआ, एक पसल के bombing in the waves has bitten heard तो दोमन बु quererंई की प्र्ख्र्या के to start another Southern प्रारंब होनें की sense of unlikely of aum by the force والबrez of Indira भीज का which overcomes this time is huge pieces and has become fertilizer तो भ� Over here it means, तो जब जब गय पराली समाप्त नहींवोगा, तब गई थो दॉस्तरी उपपढे की प्रंक्यआ प्रारम्ँनाई होगी. आब यहाप आई में की छिस प्राली को कैसे समाप्त कयाजाएं. तो आगर वेगयानिक तरीके से समआप्त की आजाए, तो ठीक हैए पराली समआप्त हो जाएकि लेकिन अग्कि प्रक्रिया बहुति महंगी है. जब कि दुसरा थरीखा ब आजान है वो किए गेतो में कहरी प्राली है क्रेदेदिया जाएए एस में आँ लगा दीजाए. तो आपी आप यहाप गय गय किसान कोंस रास्टा चूंते हैं. तो फिर वो दूसरे रास्टे को चूंते हैं जो महließlich नहीं हैं. आप बात करते हैं नुंतम समरतन मुलीकी. तो हमें आ पता है नुंतम समरतन मुलीका लाप जआदतर उन किसानो को हो तै हैं थो गेहु और चावल का उत्बादन करते हैं थो मतलब यहान पर यहे है कि गेहु और चावल पर किसानों की यह जो निरभरता है तो उसके कारन, केतो में ख़ी पराली रहती है उस में जादा तर भुमिकड किन पसलों की होती है गेहू और चावल की अब देखे, जो खेतो में कहडी पराली है, अगर उसकी समाप्ती की बात हम करें, तो उसके लिए एक उप्युक तो मसीन है, वो मसीन कोंसी है, हैपी सीटर मसीन. अब अगर इस मसीन को किसान को उपलप्द करवाये जाए, सबसिटाएज रूप में. अब यहां प्रसन है, गि जिन इस्थितियों की हमने चर्चा की, अगर उन इस्थितियों पर यह जो नया आयोग है, वह कैसे कारे करेंगा. क्योंगिये तुवनों चाए निसल क्योंगिये पानी अर पिजली की उपलप्डता की बातों? या निंतम समर्த्सन मुल्ल की बातों? या नैई आप्योग के चित्रा दिकार से बाहर है! अप दिके, हमें या पता है कि अगर कोई वेक्ती या संस्तान या जु नया आयोग है उसके आदेस का अगर उलन्गन करता है, तो फिर आयोग को या सकती है, वा उस वेकती या संस्ता के विरुद, सजा या जुर्मानकी गूस्ना करे. अब यहागे आप नहीं के अगर या प्रावदान है और मालने की किसान इसका उलन्ँन करते है, लेकिन अगर एक ξान हो, तो किसान हो संकatar. आगर झादा खीजाडा किसान इस बकार के आदेस का उलन्ँन करते है, तो वे किसा रहा हो सजा और जुर्मानक दियाएगी ... यह समबव नहीं है, और यही kaarin hai, कि जब सर वोच नियाःलें ने सतलज नहर जल, बतवारे से समंदित निरने दिया दा, और प्नजाब सरकार को यह कहा ता की हर्याना कि साथ सतलज नहर जल का बपवारा करे, तो पंजाब सरकार ने यही कारनों से, मतल ए की जाडदतर किसभ जुर्माना लगाने की अबस्सक्ता नहीं तुवा कैसे वो जरा देखिये अब यहांपरे की दिल्ली में वायु की गुन्वत्ता में सुदार के लिए दिल्ली सरकार ने किया किया कि दिजल जंसेट की जो अनुमती दीती उस अनुमती को समाप्त कर दिया लेकिन क्या उसके ल विद्यूत की उप्लड़्टा को बनाई रखा जाए उसके अलावा क्या यहा विवस्त्ता नहीं करनी ती कि शहर के आस्पास जो तरमल प्लांट हैं उनको बंद कर दिया जाए वैय अगे देखिये कि दिल्ली की हवा स्वक्ष रे इसके ले विद्यूत वाहन जो हैं वो ज अगा और जो चार्जिं कोंट है वो जाड़ा सी जाड़ा इस्थानो पर लगे तो कुल मिला कर यहाँ पर बात यहें कि वायु गुन्वत्ता इस्थर में बहत्री हो इसके ले केवल नहीं आयो की इस्थापना ही कार गरनी हो सकता हैं बलकी उसके समानांतर सरकार को अन छित जिस आयो का गतन की आगया है उसके बहुमिका को प्रभावी बनाने के लिए यह आबस्यक है कि सरकार अन छित्रो में भी कारि करें चलया वं बरतने अपने तीस्रे और अंतिम समपाद की की और जिसका सिर्षक है अन सिविल प्रपोँजल अर इस समपाद की को लिया गय है दा हिंदु नुस पेपर से और यह समपाद की जीस पेपर थ़ड मेश शामिल भी से, विविन समवेद्धानिक निकायों की शकतिया कारि अर उतर दाए, तुछ कि दिष्टिकों से माहत्पूरन है, चब देक तहीझ समपाद की को भी विस् तो अब यहाँ पर यह एक आखिर यह आदार कियों है, तो यह से लेकर दू मामले है. पहला मामला है इलाबाद है कोट की वह तिपनी, जिस में इलाबाद है कोट नीया बात कैए है, अगर द्रमान्तरन केवल विवाह के उदेष्सी के लिए किया जार है, तो फिर यहाँ गलत है. और वही दुस्रा मामला है, फरिदा वाद में, बीस वरस की एक महला की हत्या. और यह जो हत्या की गए है, उस में यह बात कही जार ही है, यह वेक्ती समिल तह वह किसी अन्नडिद द्रम से समंदित है, और यह जो हत्या की गए है तो है लिया हत्या द्रमान्तरन से समंदित है. अब है कि इं दोनो मामलो को लेगा ग़ुच राजनितिक बयान आए है. और उन राजनितिक बयानो का अरताया है, अर प्रलोबहन के दवारा हिंदू लगक्यो से विवाह करते हैं और बाद में इन हिंदू लगक्यो का दर्म परिवर्तित करा दिया जाते है। वही यह भी सच है कि लव जहात जैसे सब दे विदी के अंतरगत परिवासित नहीं है। खुड केंद सरकार ने भी इस बात को सिकार किया है। संसद में एक प्रष्न का जवाप देते ले खें सरकार का यह काना ता कि लव जहात को विदी के अंतरगत परिवासित नहीं किया है। और नहीं लव जहात से समंदित कोई भी मामला दर्ज हूए। और कें सरकार ने यह भी आष्वस्थ किया इंचेद पथीस के अंतरगत लोगन को ड़ारमिक सुट्रता का आदिकार लिया गया है लोग आपने इस ड़ारमिक सुट्रता के अदिकार का अबबोख करे। वहीक अगर यह कानोनी विवस ठा की जाती है कि विवाह से पूर्ड भाता पता की अनी 그걸 और नुमती है, तो फिर यय कानुनी परव्दान एस मेदानuta advertise. और समेदानbird.com मुढा는 finances उनके अप सहाय होगा। попыт traced musicians as well as their कारन्या ह helicopि dont think that वह अर्द में विवाह से समंद ध की अल horrifying समन्द्त है शास्फासbai本 अलग अलक कनों दुर्मिक प्रम्परापर अदारीफ है और भारत में जो विवायका कनों अललक औलक मौजुद है वा कहीन अकही भारत के द्फ्र्त के सरूथ की पुष्टि करता ہے इतना ही नहीं बारत में विसेज्विवाय आदिनेम भी है इसका उदेस टी क्या है विसेस विवाह अदिन्यम के अंटर्गद विवाह की एक अजी प्रक्रिया का वरनन क्या लिए है, जिस में 2 अलग �alag dharma ko manane wale log बिना दर्म या विस्वास को आद्धर बनाए विवाह कर सकते हैं. अब विदिनिर्मान की बाद करना मतलव ये अंटर द्धारमिक विवाह के लिए, कोई एक अलग से कानून बने या अंटर द्धारमिक विवाह को रोकने के लिए, सरकार के दोरा विदिक अंनिर्मान कि आजाए, तो यह जो बयान दियागे है, यह समाज में मुझुद एक पुरुस्वादी मान्सिक्ता का परीचाएक है. क्योंकी, कोट इस दिसा में पहले ही कारे कर रही हैं. जैसे, 2014 इस्वि में, इलाबाद हाई कोट ने एक तिपनी की ती. अगर द्रमानतरन की आद जाते है, तो उस परकार का प्रतीे एक द्रमानतरन जो स्विकार यह मतलव, उसे श्विकार नहीं क्या जा सकता. जिस में, एक वेख्ती जिसने नैे नध्रम को स्थिकार क्या है. में कमी की जा सकते है, इसके साथ ही इस वीडियो को यही विराम देते हैं, फिर मिलेंगे नहीं जानकारी के साथ, नमसकार.