 Sala mevzis dostlar, halkla bir arada verilişe yeniden canlı yayımlar sizin karşınızdadır. Yayımıza çetmemişten önce yayımı maksimum beğenmenizi ve paylaşmağınızı sizden karşediriz. Derlizlercilerimiz bugün Azerbaycan kavga için, devletimiz için süsü bir önem taşıyan gündür. Bugün Azerbaycan devletinin vanisi, gurudusu, ulu önderimiz, Muhammedem'in Resulü Zaten'in doğum günüdür. 138 yıl önce dünyaya gözyaşırdı Muhammedem'in Resulü Zaten'e. Bugün biz Muhammedem'in Resulü Zaten'in Azerbaycan üçün, koyduğu ideoloji esasları günümüzle uzlaşan ve zamanında attığı attımlar hakkında ideoloji bir zamanda, nüzakiri aparacak, stüdyamızdaki konağımız, jurnalist, halk dereç atının zamanında öncülerinden olmuş, Halik Bahadırlı koşuyordu Halil'e. Teşekkür ederiz de Resulü Zaten'imiz. Derlizlercilerimiz yeniden hatırladıran Muhammedem'in Resulü Zaten'in doğum gününde bu gün demiyorlar ki Efirlerin ekşeri Resulü Zaten'in hasrolunu bildiğiniz şimdi devlet televizyaları, PHYM'ları, hamsi ekseleyi malum sebeplerden, Resulü Zaten hakkında, velişler, çaklar, numarkendirici videolar, nedense ya az verirler ya da hiç vermiyorlar ama biz bu gün çalışacağı sırf ideoloji bakımdan Resulü Zaten'i gençlerimize, milletimize nöbeti defa tanıdık. Gördüğünüz stüdyamızda immunofondaki kitaplar ise araştırması alim Yadicar Türkçel'in erseğe getirdiği kitaplardır. Oların bir sokunda, ekseriyetinde Halik Bey'in de rolu var. Bu kitaplar zamanında Muhammedem'in Resulü Zaten'in yazdığı kitaplarda ki günümüz Azerbaycan Türkçesine uygunlaştırılı bir geniden çak oldu. Ben sözü çok uzatmadan İsteyrem Halik Bey başlayak sizinle esas nözümüzün müzakiresine Resulü Zaten'in böyle bir meşhur deyimi var. Bir, ki dirilişlerin en değerlisi milli diriliştir. Ben istiyordum bak Resulü Zaten'in bu sözlerinden başlayan etkili bize. Dirilişlerin en değerlisi milli diriliştir. Muhammedem'in bile dediği de var. Rusya idaresinde, Rusya idaresinde, Müselmanlara Türk dedirtmek kazanılmış davadır. Rusya idaresinde Müselmanlara Türk dedirtmek kazanılmış davadır. Bunun dağlayacağını deyir. Azerbaycan sözde kazanılmış davadır. Bu bilirsin ne demeydi? Hamsı buradan baş deyir. Öyle bil onunla kabahat biografiyasında nelerse var. Şimdi biz onlardan danışmayabiliriz. Öyle buradan başlayak. Resulü Zaten buradan başlanmıştı. Bize Tatar diyirdiler, bize Müselman diyirdiler. Ne olsa diyirdiler çalışırlar Türk demesinler. Niye göre Türk demesinler? Türklüğün tarihi çok bedemde, çok uzaklara gelir. Minillere gelir. O yüzden bu öyle bile tarih değil. Bu büyük medeniyet tarihi de. Bunu bilmemiz gereği de. Bizde çok değiller. Demokratia bize Avropa'dan gelip. Buna göre demokratianı beğenmeyen bizde çoklu mükalifetçiler de var. Memo'lardan çok sohbetlerim olup, kalimkalarım olup. Bilmek gereği de. Demokratia Avropa'ya Türklüğü'den gelip. Türk töresinde var demokrati değil mi? Atatürk yapardı. Atilla yapardı. Türklerde en eski çağılardan vardı bu. Seçim vardı. Bu gönlük günün seçimi değildi. Amerika'nın seçimi değildi. Avropa'nın seçimi değildi. Miniller gabağın seçimiydi. O çağın uygun seçimiydi. Ancak seçimiydi. Kagan seçimi yoluyla ne olurdu? Ben bir fakta diyeyim. Bu da çoklarının bilmediği olabilsin faktı. Kaganı öldürme şubuku vardı yurttaşları. Niye göre? Kaganı yani izah ile izledilerimize rehberi. Kagan ha. İndeki dinlem prezident. Bizde prezident olmamalı. Öz Türk kültürüyle geçsek, Türk tarifiyle geçsek bizde aşardan yukarıya beli olmalı. El khanlı, el beyli olmalı, el khanlı olmalı, kaganlı olmalı, beli olmalı. Kimler ise gülmeli gelebilir. Ancak gülmeli hiçine yoktu. Bu bizim kültürümüzde, bizim medeniyetimizde. Bizim çok çok uzaklardan baş alıp gelen kültürümüzdür. Bu medeniyetimizdir. Kaganın izi öldürme olardı. Kagan öhtelik götürürdü. Seçilende. O başçası neydi? Kagan, kulluk, elemek öhteliği. Kagan o öhteliği pozardısa, töre prinsplerin pozardısa onu öldürmek kanını sahildi. Ancak öldüren adam sonra ona o çağına uygun olarak, o çağın prinsiplerine uygun olurlardı. O orada sivut elemeliydi, doğurlamaliydi, ona göre. Neyse. Gaydül El-Mehmeden Riyas Uzade'ye. Niye göre istemirdiler biz Türk adlana? Bugün İran'da değil, gülsüz. 50 milyon, belki de 50 milyon Türk yaşıyor orada. Ben ancak Azerbaycan Türklerin değilim. Orada başka Türkler de var, Türkmenler de var. Meklebeleri yoktu, dilleri yoktu, adları yoktu, yani Türk adı yoktu. Çar Rusyasına deliydi. Bize Tatar diyirdiler. Tatar demeylerdi. En yakışı halde Tatar diyirdiler. Tatar da birisi niye göre diyirdiler? Mongol Tatar tarihine göre. Rusya tarihinde yazdırdı. Mongolskaya, Tatar'skaya İgâ. Mongol Tatar Zülüme. Mongol Tatar Zülüme. Ola bağlamaya çalışırlar. Ola bağlamaya çalışırlar. Bizde nifret hayatımız var. Bizde nifret hayatımız var onunla. Böyle toplumsal nifret. Üstelik bizde ne olurdu? Bizde istemez aşağılık kompleks yaranırdı. Biz özümüzü Türkçümü görmürdük. Biz özümüzü Türkçümü tanımırdık. Biz özümüzü Türkçümü doğrulamaya çalışmırdık. Biz Müselman olurduk. Biz Tatar olurduk. Ona göre Mehmedem'in gelin çarpışması oradan başlamıştı. Mehmedem ona göre değil Rusya idaresinde Müselmanlara Türk dedirtmek. Gazanılmış davadır. Vaha gazanılmış davadır. Danıcandır Azerbaycan. Indo Davi'nin bağlı değil. Mehmedem resulzade tek değildi. Yusuf Akçura vardı. Tatar'ıydı. İsmail Bey Gazpralı vardı. Birçok başkalar vardı. Yalnız Azerbaycan'da değildi. Bütün Rusya'da Türklerin oyanışı giydirdi. Çok yüksek düzeyde Türkler yetişmişti. İntirlik doğan Türkler. Bugün de onları okuyan da heyiran kalırsan bunlar harada yetişmiştiler. Bizimkiler de Azerbaycan demokratik rispikası. Şirin Mehmedem'in dediğine göre altmış nefer yaradı. Ancak o altmış nefer biliriz. Bir seneydi Azerbaycan'ın gızıl fonduydular. Avrupa'da okumuştular. Rusya'da okumuştular. Rüşvetlende okumamıştılar. Baştan okumuştular. Ona göre de onlar bütün varlıklarıyla o intillikten gelen bir şeydi. Demokratiye bağlıydılar. Onlar demokratiye, Avrupa'nın yaracılığı kim bakmıyorlar. Düzüne kalsa, memözüme kalsa. Ne olsun? Avrupa'nın olsun, kim olsun? Yakışı nerede götürmeli de. Millet bunu ile yaşar o olur. Millet bunu ile kabaha gittik. Avrupa dünyanın en geride kalmış kutesiydi. Ne ile kabaha gittik? Doğudan öğrenmeyle. Birinci de kim ile öğrendiler? Atilla'dan öğrendiler. Bunlar ile birine sözler değil. Atilla'nın yanına keşfiyatçılar göndermişler. Atilla'nın öğrenmeye adamlar göndermişler. Görev bunlar kimlerdir, nedler, nesi biler. Elebulara çarptı. Şimdi de yazılar. Sadır'da yaşayanlar falan. Onlar giydibler, onu görübler, gördüğülerin yazıblar. Bugün de onlar ortadadır. Yani güc karşısında onu hissedebiler. Çünkü bunlar gücünü gücüne de çarptı. Bu güc har da gelir. Gücüne bile olmuyor. Gücün kaynağı var. Orada Periç var. Periç... Roma'dan göndermişler. O değil, o gördüğülerin yazıdık. Diğer... Ben gördüm. Atilla'nın atının... Yok. Atilla'nın çevresi ki var. Çevresi. Hamsı... Diğer ki o çağın devlet adamlarda. Hamsı kızıl işlemeli kalatta. Ne diye? Atlarının güveni orası burası. Kızıldanbığı. Yemeği de yiyende. Onların kabları kızıldan olur. Atilla'nın kabı ne diyeyim? İle bile. Atilla'nın diğeri atının... Atilla buradan giden adam idi. Atilla'nın neçeminliği orası vardı. Atilla'nın diğeri atının güveniniz oldu. Adı bir şey idi. Diğer ben soruştum. Niye göre bu sizle biledi? Dildiler ki bizde halkın, halkın konulsuz sahilir. Bak ha. Halkın çevresi kimi cehine bilmezdi. Halkın çevresi, çevresinin yediği kabıda, yediği kimi kablarda yemeği yiyebilmezdi. Bundan başkan. Bu diğeri... Orada yemeği deyir. Onların yemeği deyir. Birinci, ikinci, üçüncü ele bir bu günde. Üzül üstüne. Bu günleri biraz o Avrupa ölçelerinde baş nazirlerin, naziller, Veysa Belya'yı'nlere işe. Bakın ünitsiz. Hem budur da. Ve onların çoğu Türklerdi. Ocağın Türkleri. Şimdi çok o yüzden tanımır. Diğer orada ben bir şeyden hoşum gelmedi. Onların yemeği yemeğini. Onlar diğeri yemeği yavı ile yiyirler. Yavu bilirsin yani. Sen gel. Avrupa sen gel ne olduğunu bilmedi. Sapok ne olduğunu bilmedi. Şalvar ne olduğunu bilmedi. Onların hamsın Türkler apartlar. Diğer ben dedim, Ben dir gittim olanı hamamıyla tanış oldum. Yazdığından belli olur. Bunlar da hamam olmalı. Sonra dedim, Ben Aktilla'nın hanımının olduğu yerinden tanış olmalısıyla. Dirdiler, bizde gadağı yoktu. Gittim bir tanış oldum. Bülüdür, adı bir insandir. Bu yakınlarla bir yerde. Gözeldir, döşenmiş bir yer. Kallar, halsalar neler. Hamsın buların orada göster. Tek o yok. Başkalar da var. Şimdi ben birim değilim. Bunları biz bilmiyoruz. Bunları biz bilmediğimize göre. Ölemiyoruz. Avropa'dan gelip. Demokrat ya o birisi bulursak. Ancak demokrat yani o kültürü, o medeniyete Avropa'ya biz aparmıştık. Resulzada da onlara esas götürüyoruz. Sözsüz, sözsüz. Avropa da onu daha da geliştirdi. Yani çaga uygunlaştırdık. Avrupa'ya vardı. Resulzada niye götürdü onu? Resulzada bir yandan. Türklüğün, Atatürk'ün bile bir sözü var diyor. Demokrat, demokratizm. Türklüğün kanındadır. Atatürk diyor bunu. Atatürk'ün başka bir sözü de var diyor. Ben birçok şeyleri değil, Mehmet Emin'le götürdüm. Milletin adı Mehmet Emin'le götürdü. Birinci bizde Türk değil de. Birçok şeyleri Mehmet Emin'le götürdü. Mehmet Emin'in de çevresi de çok güzel bilirdi onu. Bir fakta diyeyim. Mehmet Emin devletin kurcusuydu. Olmayan devletin. Yani ona da devletimiz yok idi. Mehmet Emin devleti kurdu. Bunun halal hakkıydı prezident olsun. Olmadı. Çevresi çok demişti. Prezident olmadı. Birisine demişti. Demişti. Bizim karnımız patsah severdi. Biz sonradan, İslam'a girerinden sonra patsah sever olmuşlar. İslam'ın kabahı dedi. Ben öyle bile demedim onu. Kaganı öldürmeye olardı. Seçirdiler. Sen bize kulluk ile mersi. Harbe çaştın. Öleceksin. Ya da getirmezsen yani. Bugün dilindeyse istiğfaz. Bizi diyet de tersçiler. Çünkü İslam'da böyle bir şey var. Diyevçi, öreklere karşı çıkma olmaz. Aynen. Ama bizde siz değiliz. İslam tabuk oluyor. Kaganı öldürüyor. İslam'da demokrate yoktu. Kimlerse yalanlar yazılırlar. Değilirler. İslam'da demokrate. İslam'da demokrate yoktu. Öyle biri budur. Demokrate birisinin. Demokrate ile o baştaçına yanaşmayla bakışına ölçülür bir der. Türklerde seçirdiler. Ya sen gitmeliydin ya da öldürülmeliydin. İki yolu vardı bunu. Niye göre sen kanını pozdun. Töreni pozdun. Dardı. İslam'da bu yoktu. İslam'da bir patsah yeri de Allah'ın gölgesi. Ona tokma olmaz o. Ezebiler, yıkabiler, sürüyebiler, öldürebilir. Hiçbir ona tokma bilmez. Ona göre de İslam dünyası bir gün yaman günlerdi. O kadarları gör. O da burada yok değil. Şeyh Mehmet Emin ne demişti? Demişti. Bizim halkımız patsahse verdi. Ona göre de memtrezint olmak istemedim. Parlament yaradırık. Halkı parlament, medeniyetine, parlament kültürüne alıştırmalı yok. Bak onu da Atatürk Mehmet Emre'nden götürdü. Bizim parlament darmadağın edildi. Rusya. Devletimiz darmadağın edildi. Atatürk neden başladı bilirsiniz. Atatürk başladı parlamentten. Bizde bak men diyen de indi de. Men diyen de, bizim akıcı hakimiyetinin en büyük yanlışlarından biri oldu. O Savit parlamentin bırakıp, öz parlamentin vurmadı. Halkın parlamentin vurmadı. Gördüz ahırda da ne oldu? Kammisler idi orada. Kammisler idi ses verdiler. Ocurda her şeyi değişti. Alem katılabilirdi. Ancak neydi? Atatürk neydi? Atatürk geldi, Türkiye dağılmıştı. İstanbul, İstanbul bizde diller. Karabağ'da savaş yedirdi. Yalan sörbet derdi bunlar. Karabağ'da savaş yedirdi. Daha doğrusu Karabağ'da yok dediler. Azerbaycan'da savaş yedirdi. Azerbaycan'da savaş yetmişti. Türkiye Azerbaycan'da kat kat çetin durumdaydı. Çetin durumda. İstanbul işgal olmuştu, İzmir işgal olmuştu. Çanakkale birçok. Aynı zaman. Şimdi ben onu saymayayım da 5 Avrupa devleti en az 5 Avrupa devleti girmişti oraya. Özle Avrupa'nın başta devletlerim. Girmişler oraya. Plan da böyleydi. Çörçelim planı vardı. Kamandan çörçeliydi. Türkiye'ni parçalamak. Bir 5-10 devlete parçalamak. Ermenistan yaratmak, ne yaratmak, böyle bile şeyler. Atatürk'ü neden başladı? Atatürk'ü özüne attı. Atatürk'e ölüm hükmü çıkartmışlar. Bir ölüm hükmün. Vehteddin çıkartmıştı Sultan. Satgın çıktı. Satıldı İngilizlere gitti. İkinci yani o devlet katliğine çıkartmıştı. İkinci ölüm hükmü Şeyhulistan çıkartmıştı. O da İngilizlere nökerseli yelirdi ona göre. Atatürk özüne attı Anadolu'ya. Çünkü Anadolu kalmıştı. Attı Anadolu'ya birinci işi ne oldu? Büyük milletmezsin yaratma. Özle görün. Milletmezse diyebilirde. Milletmezse değil mi? Büyük milletmezse. Milleti ucağıldır mı? Milleti vurguluyor. Bu senin deyir. Sonra Atatürk'ün birden de yer gelmişten onu da demeliyim. Atatürk'ün birden de teoriyası, konsepsiyası olmuş ne? Millet hecumunluk. Türk tarihinde onu yalnız Atatürk işlerde, Atatürk hazırladı. Millet hecumunluk. Hecumunluk ölçede khalgındalar. Ecemenlik değiller. Türkeler hecemenlik değiller. Hecumunluk ölçede khalgındalar. Ona göre de oradan başlamıştı birden. Parlamıştan başlamıştı. Buyurun. İşte bu okuduğum ve gördüğüm yazılanlar beledir. Ancak bütün şerik dünyasını, bütün tüş dünyasında, ilk cümhüriyeti sen kurunsun. Bu bayrak emmeyecek değil mi sen? Sen de emmiş bayrakını ben kaldırmışım. Bu bayrak emmeyecektir. Yani burada sancak bayrak bir simbolik menadaşır. Söz söz. Bu bayrak hansı ideyaları özünde birleştirir. Parlamış tüm hürriyeti, milletin hecemenliği, demokratiya, tüksülü, müstegirli. Böyle de yani bütün değerleri bakmıyor. Neyse ki Azerbaycan'da kamışlar, germiler, işhallerler, Azerbaycan kavcum üreyetini. Atatürk de yani o bakımdan değil ki. Narhat olmam ben bu değerleri götürdüm, aldım senlerim. Can vermedim mehbola, yaşattım. Ve daimada yaşadık zaman. Ben buradan istenen kimse de alak biz Resulü Zaten'in uhur düsturuna. Resulü Zaten'in kazandığı bu uhur, birak ile bir çetin şerefde. Azerbaycan aydınlarını bir yere tokluyor. Büyük bir necidimler çetinliğiler karşısında Azerbaycan Cumhuriyeti'ni yaratmağıları. Bak bu uhurun temelinde çocuğun da ne dayandı. Resulü Zaten'in muhassidiyle mativatsiyat yerinde. Ben Resulü Zaten'in mativatsiyası neydi? O neden alabildi? Ve halsin mihanizmleri aletleri teklübü geliyerek Resulü Zaten'in uhuruna narıyordu? Yakışı sualdı. Hamuz için cereyledi bunu bilmek. Resulü Zaten birinci Türk tarihinin çok yakışı bilirdi. Çok yakışı bilirdi. Türk'ün gücün bilirdi. Bilirdi Türk'ün demek ne demeydi. Ona göre bak ben onu döne döne kaydırayım ona göre Türk adından başlamıştı. Bile diyebilebilirdi Müselman kimi, Nemtatar kimi. Oradan başlamıştı. Neye göre? Orada çok büyük enerji vardı. Çok büyük enerji potensiyalı vardı. Ondan başka orada demokratizm vardı. Çöke getirmişti de demokratizm vardı. Ondan başka. Bir yadıma düştü diyeyim. Birçok bugün bize örnekimi gösterilen, çoklu sayda Avropa dövletlerinden çok çok kabah Atatü... Mehmet Emin kadınlara kişilerle bir yerde seçip seçilme hümbupı verdi. Bu bir sene demeydi. Bu Mehmet Emin'in keşfi değildi. Bu Türklüğün keşfiydi. Türklüğü'de necekti? Türklüğü'de kadın kişi bir hügogluydu. İslam'da bu vücünde yoktu. Türklüğü'de kadın kişi bir hügogluydu. Miniller kabahdan. Bile bir prins vardı. Töreynende. Kadın evin yiyesidir, kişi dövletin yiyesidir. Devlet uğrunda da vuruşmak gelende kadınla kişi bir yerde vuruşurdu. Bu da istersiniz birbirine güç verirdi. Birbirine enerji. Bizim gücümüz bir de onda da. Mehmet Emin bunları güzel bilirdi. Birisi mi yiyecekti? Mehmet Emin bunları güzel bildiğine göre bak oradan yapışmıştı. O büyük enerji bazasından, büyük enerji potensiyalından yapışmıştı. Bir başa onun üstüne geçmişti. Mehmet Emin kadınlara kişilerle bir hügog veren de külterede birisi ne vardı? Sufragizm hareketi. Bu tarihe sufragizm hareketi. Bu birisi ne demeydi? Kadınlara seçip seçilme hüggu verilmemişti. Onlar kütelere tökülmüştüler. Hareket yaratmışlar. Kadın hareketi. Mehmet Emin bunu iyilemişti. Mehmet Emin büyülüğünü de büyük adam oldu. Biz hele de bütünlüğü ile anlamamıştı. Bütünlüğü ile derkelememişti. Oldu da büyük adam oldu. Görsüz kitapları. Bu kitapların birçokun Yadjar Bey'in bir yerde işlemişti. Dilim. Bu kitapları birbiri okudu. Ben Mehmet Emin Bey'i yeniden keşfeli yirdim. Yadjar Bey'i birisi ne diyirdim? Dirdim Yadjar Bey. Biz özümüzü birikli adamlar sayra. Ben Mehmet Emin'i okudu. Düşünürüm. Biz öyle birli adamlar. Biz büyük biligiyeler değiliz. Komite döneminde. Bak bunun. Bu milli birliği demirem peyle. İran Türkleri. Gafgaz Türkleri. Okuduca ben düşünürdüm. Bu faktarı hardan tabi. Bak indi. İnanın. İndi bu kitaplar yazmak çetindi. Niye göre çetindi? Oturup yazarsan azıcık yazmak için çok işlemez. Çoklu faktın olmalı. Resulzada hardan tabi. Bak maraglıdır. Resulzada bu faktarı hardan tabi. Bak bu kitaba bakar. Hazırbacın şahir nizami. Bunu Yadjar Bey tek işlemişti. Özde bu bütünleştirilmiş variantıdır. Rustemeli Savit döneminde bıraktırmıştı. İşlemişti, şafilemişti. Birçok yerler Savit İdiali Üniversitesi'nin düz gelmediğine göre. Çıkartmıştı. Sonra Yadjar Bey Buları Hams'ın saldı buraya yeniden işledi. Bu kitap birisi neydi? Bu kitap. Mehmet Emre Resulzada diye tekçe bu. Akademik İndiçi Düşüncüyü'nün yanıysa. Akademik adı kazandıracağı bir kitap. Bu kitap birisi sarda yazdı. Bayağı dedik. İndi de diğerler var, yazanlar var. Cüya Atatürk, Mehmet Emre nifret edilirmiş. Kökünden yalandı, kökünden yanlıştı. Atatürk, Mehmet İdiyalar, Mehmet Emre İdiyalar'ın, Mehmet Emre İdiyalogias'ın uzanmıştı. Bunu bilmeliydi. Türkiye Türkler de bilmeliydi. Biz de bilmeliydi. Burada özle aşağılayacak nese yok daha. Atatürk çok büyük bir, Mehmet Emre çok büyük adam idi. Atatürk de çok büyük adam idi. Bir fakta diyeyim orada. Atatürk prezident oldu. Deliler diktatör oldu neydi? Yalan mı? Yalan prezidentiydi, onda el olmalıydı. Orada da Atatürk bir kıyıl Mehmet Emre'nin öğrenmişti. Birisi neydi? Mehmet Emin. Böyle yüze yüze demokratiydi. Ben Mehmet Emre'nin çok sevirim. Düşünürüm. Mehmet Emre orada yanlışa yol girdi. O prezident olmalıydı. Niye göre prezident olmalıydı? Birisi o dediğim için yüze yüze demokratiydi. O gelip diktatör olmayacağıdı. İkincisi neydi? Karşık çaglar idi, çetin çaglar idi. Prezident olup çok şeyi eline almalıydı. Devleti koruyup saklamak için düzli. Rusya güzüldüğü neydi? Bundan başka değilim. Ben düşünürüm. Atatürk onda da Mehmet Emre'nin öğrendi. Prezident diye yerlendi. Öze nece yerlendi? Bir kamandan kimi yerlendi. Çokları onu diktatör diye neydi? Ben diyorum. Kamandan kimi yerlendi. Atatürk Çanakkala savaş kimi savaşı oldumuş adam idi. Başkaların demirim. Atatürk gavacı altı millik sonra, 45 millik orduları darmadağını ilenmiş bir adam idi. Öze neyden? Yaba, deryaz, bir iki tane toplar var diye. O tarihe oksanız göre. Ancak halbüyle birleştirebilmişti. Nece birleştirmişti? Gavakta gitmeyinen. Döne döne onu öldürmeyi istemişler. Birinde de gül lahtmışlar. Farsıgana değmişti. Üreyinin üstünden ölmemişti. Yani böyle şeyler çok olmuştu. Mehmet Emre'nin bu kitabının Mehmet Emre'nin bugünkü ölçülerinden akademik adı veriniyorlar. Buradan bir cümle diri. Gavacı onu diyeyim. Neye göre bu kitabı yazdı. Bu kitabı yazdığında Mehmet Emre bu karesteydi. Onu ne diyeyim? Almanya'dan gitmeli olmuştu. Alman faşizmine göre. Gelmişti. Porsche'ya Porsche'da evlenmişti. Porsche'da da kalabilmemişti. Almanlar Porsche'da tuttuğuna göre. Kesmişti. Rumunya'ya. Rumunya'da bu kitabı yazmıştı. Bakın kaç gündükte olup bu adam. Kaç gündükte olup. Yöze her an ölüm tehlike salatında. Ölüm korku salatında olup. İki cür ölüm. Salim tehlike oldum. Bir yanından salim birisi de Trotsky'ı Meksika'da öldürtüren adamdı. Trotsky'ı Meksika'da öldürtüldü. Rumunya'da bu adamı öldürtü. O bir yanından. Fahşizm'in ölüm korku salatında. Neye göre yazdı bu kitabı? Bu çağlar. Ne diyeyim? Mehmet Emre Rızaşah. Rızaşah'ı İngilizce halkimete yedirler. Elinde konsepsiyah. Bu konsepsiyah neydi? Antitürç konsepsiyası. Türk varlığındanmak. Türk kültüründenmak. Türk dilindenmak. Bu günkü İslam resmik hasta o yola giydir. Bakmıyor İslam'ın adı. Orada bir de ne vardı? Türklüğün neyi var? Elinden almak yelenmek. Onun biri de nizamini Türklüğün elinden almak idi. Nizami fasça eridi. Bakın. Mehmet Emre'nin büyüçlüğüne bakın. Bu adı Mollıkhan'a da okuyum. O vakit onu seyirin. Ayrıca o. Bu adamın atası akıl. Mollıkhan'a da okumuştu. Sonra teknik umaclarım için. Yarınçık koyup gidip partiye yaratmıştı. Neye göre çağrı hükümetine yumuşalma yaramıştı. Yavaş yavaş partyalar yaranırdı. O da yettim salvatı yaratmıştı. Onu da yarınçık koydu. Gece günümüz özlerinde işleme inen. O altmış nefer değil ki. Avrupa'da okumuştular. Rusya'da okumuştular. Onların hımsından yükseğe kalktı bu adam. Söksüz bunda doğadan gelme de nelerse oğluk da bu. İle bile olmuyor bu. Fenomenal bir adam bu. Orada oturur bu kitabı yazdır. Bu kitabı yazmak biz çok çetimde. Ben okumuştum. Ere fasilinde yakışabilirdi bu. Molnakhanı dokmuştu. O da gereğiydi. Nizamini gereğince araştırmak için, okcuya çatırmak için. O da gereğiydi. Bu kitabı yazmıştı. Kitabın ön sözünde yazır. Bir yanlışların olsa okulcu menü bağışlasın. Men bu kitabı kaç günlükte yazdı. Tarih Bülüs'e çağdı. Bitirme tarihı. Altın Oyabur 1941. Bak ne? Dünyada savaş gelir, kırgın gelir. Bu da onun büyüründe her an bunu öldürebilen. Bu her kişinin her oğlun işi değil. Ben bizim güzelin yazarıyam düşünürüm. Ben bunu yazabilmezdim. O çağda ile korkular altında. Görün şimdi bu nece büyük adam oğlum. Burada bir cümle var. Nizaminin leylim mezununu inan. Birisi leylim nizamiden sonra çok leylim mezunlar. Leylim mezunlar, yazarlar oğlum. Ne alışerine vay edeceğim. Ancak en güzülsü fuzuli yazandı. Bütün dünya debiyatçıları diyerek bunu. Gör ne diyerek. Burada bir cümle işdedir. Diyerek nizami mezununu şehir'e çevirdi ise. Fuzuli şehir'i mezununa çevirdi. Bu güzle demeydi. Bugün ki bizim akademikler var. Onların hiçbiri bu cümleni yazabilmezdi. İnanın. Nizami mezununu, ne demek istiyor. Mezunun erebler arasında bir efsaneydi, söylenceydi, bir kastan kim bilir. Ekvalat. Düzün ekvalat idi. Leylim mezununu ekvalatı. Nizamı onu işlediği edebiyata getirdi. Nizamiden sonra nizamiye büyük aslan kazandırdı. Nizamiden sonra şairler yarışa girdiler. Her şair yukarı. Büyük şairler. Fuzuli kimin nizamı. Eliflerin hava kimi şairler. Yarışa girdiler yazdılar. Gör ne diyir. Nizami mezununu yani o ekvalatı. Şehir'e çevirdi ise. Mezunun ekvalatı. Fuzuli şehir'i mezununu çevirdi. Olduza büyük sözde. Nizamını okuyanlar. Fuzul. Ben fuzul'den birkaç ilerzi vermeyeceğim. Leylim mezununu falan. Ben yakışı bilirim. O ne demeydi? Onun değer ne demeydi? Bu böyle. Milli birlik. Kafkas türkler. Bakalım kavuştuğumuz diyesinde düstur handı bu kitabı üzerine kurulur. Bu kitabı da. Milli birlik. Bak düstur buradadır. Buradan ne değil? Birin diyeyim. Yadımda kalanlardan. Diğer biz milliyetçi ister. Gerçeği milliyetçi ister. Biz. Demek Türkçük. Biz. Kasvapalit liberalizme. Kasvapalit liberalizme. Bir de kamünizme uyabilmelik. Onlardan uzak olmalı. Bizim yolumuz bu olmalı. Sonrasında değil. Burada değil. Yüzdüncü bu Kasvapalit liberalizminde yeryüzüler. Yeri gelip diyirim. Misalvahtın hansa gurultayında değiştiler. Milletçiliği çıkarttılar. Birçok partyalar da olduğu yiyeceğiz. Başka partyalar ayrıdır. Misalvahttan geri söyle. Diller resulzadenin partisi. Öyle değil. Misalvahtçı kardeşlerimiz. Yoldaşlarımız. Götü. Götü. Yoldaşlarımız. Götürsünler. Resulzadenin de programını okusunlar. İndikimi sabahın da programını okusunlar. Orada liberalizme yeriverir. O yüzden çok düzgün ileri indiyeceğim. Liberalizm Avrupa'nın yaman güne boyu. Liberalizm Amerikanı. Bizde bugün de adamlar var. Gözlerin liberal sayıları özler bilirler. Avrupa filan ancak faktar var ortada. Amerika bugün çalışır. Avrupa'da liberalizm'ın karşısına alsın. Ulusaldığınız Avrupa. Ayrıca o. Ayrıca o. Adamlar gönderirler. İnstitutlar yaradılar. Avrupa'da bugün Milletçi Partyaları yaranca. Onların bir çoğunun arkasında Amerika durur. Bu faktır. Niye göre Avrupa arıcıl olarak arcılığının aşın mağdadı. Mehmet Emred Resulzadenin bölgeyle bakın. 100 yıl gabağ değil. Bir kasma palit liberalizme uyabilmem. Bile değil. Biz kasma palit liberalizme uyabilmem. Ona yakın gitme. Müsaavatın gurultayında ne inediler? Milletçiliği çıkarttılar. Mehmet Emred'in oraya koyduğunu çıkarttılar. Getirdiler liberalizme. Memgâdım dadı. O gurultaydan sonra onda sülernekler orada divandı. Ne dediler? Onun başında dururdu. O ondan jurnalistler soruşmuşlar. Gazette çıkmışlar. Siz niye göre bunu ilediniz? Bu değişikliği. O demişti biz Avrupa liberaliyle yakınlaşmak istiyorduk. Ne oldu? Mehmet Emred'in de bile ilediler. Mehmet Emred'in programını değiştiler. Ben demremi taş kim olmalı, granı kim olmalı. Neyse değişebilir. Yeni çağınan bağım değişebilir. Bu fundamental bir şeydi. O değişiliği sen o değişiliği yerleyebilirsin. O senin partiyanı, senin gurumuna yeni nese versin. Birinci enerji versin. Ondan sonra yeni ideye yanar versin. Yok da orada. Bugün Avrupa'da liberalizmin kökün kesti. Bu faktı. Bu adamın kitabı milli birlik buda. Burada bir faktı da ben takılmazdım. Ben bir çağlar yazdıkları araştırmalarından böyle düşünmüştüm. Biz milli demokratiyla sosyal demokratiyanın birleştirmeliği için. Çoklu bizim palimkalar biz olmuştu. Sonra bu kitabı biz Yadger Bey'le bir yerde işledik. Bu olup 2009'ın cilde. Ben danışıram 90'lilerden. O yıllarda. Şimdi bir yıllarda yoktu. O yıllarda çoklu yeni çıkmıştı. Eskiyeri Kalonya'sının çoklu ideoloji tartışmalar olurdu. Danışmalar neler neler. Bir de 2009'ın cilde ben bu kitabı okuyan da gördüm Mehmet Emre'de de bu var. Sizin araştırmalarınızın geldiği ziyarete Resulzade. Oçağı da oçağı da ben Resulzade'ni arcıl okumum. Oradan buradan elime ne düşmüştüm. Onu görmemiştim. Bu kitabı da birinci gördüm. Sonra Türklü Yadın'la kitap yazmaya başladım. Araştırmalarına geldim. Belli olduğu yıllık devletten çingiz döneminde dolu. Yani Türklüğü de bu en eski çagılardan olup. Mesela çingizin yasası olup demeli bir el de sohbet 10. yüzyıldan gelirdi bir el de elbaşı bir el de dört aile kurmalı, dört ailenin birleş, evlendirmeliydi. Dört yence evlendirmeliydi. Hamı da o cenzilere yardımıyla meliydi. Onlara eftik meliydiler. Ev kurmalıydılar. Ne gereği de o çağın. Ne gereği de hamsın ile meliydiler. Bu bir sünnede onda bancı yokuydu, bir şey yokuydu. O sosyal yardımlaşmadı. Türklerde bu. Şimdi ben bir fakat derim. Türklerde bu en eski çagılardan olup. Şimdi sosyaldan danışsan Avrupa'dan gelip. Avrupa'ya bizden gittim. Bunlar faktı. Bu faktari biz öğrenmiyoruz. Baş değiliz. Bu Avrupa'dan gelip. Ben döne döne değilim. Avrupa'dan gelmek hardan gelir gelsin. Yakışı ne varsa bizi İreli aparacak ne varsa bizi geliştirecek ne varsa hamsın götürmeliydi. Sözsüz resulzade bu dünenleri sosyal şerbetine gördüm. Son çağlar çok yazırlar. Biri de dünen yazmıştı. Bizim milli diyalogiyamız yoktu. Milli diyalogiyanı bu adam koyu bu ortalığı. Bunlar ne kadar? Elbey Turan koyu. Ancak en yakışı işlenmişi yani Elbey Turan'la da öğrenip bu. En yakışı Mehmet Emre'de. Şimdi bayrağımızla bağlı bir faktı değil. Bayrağımızla bağlı o üç boya. Birinci ideyanı İreli sürmüştü. Elbey Turan. 1906. Yılda Fuzat şurnalında. O şurnanın başlığı daktırıydı. Elbey Turan ne diyirdin? Bunun çağrışı beliydi. Türk Türk düşünceli o derdi Türk kafalı. O da Molulakan'ı dokunmuştu. Düz o. Sonra Petor dokunmuştu. Ancak başlangıcı Molulakan'a olmuştu. Aslında Molulakan'ın da diyelidi o tatar mektabıydı. Tifris dokunmuştu. Onun babası orada Şeyh Uluslam'ıydı. Onu da o mektebe düzeltmişti Mirze Fetale. Şeyh Uluslam'la çok yakınıydı. O da gavazil düşünceli bir adam iyiydi. Ele bile Şeyh Uluslam değildi. Onlar dost idiler. Şimdi bakın. Mirze Fetale çağın en gavazil düşünceli adamlarından biriydi. Serdar Celal oğlu onu Rusperesli'ne daha adlandırsa. Onlar Boş Sövbehtlerdi. Mirze Fetale Rusperesli Çefercapallı. Boş Sövbehtlerdi. İkisi de Türkçeydi. En çok da ben diyordum çağına göre Çefercapallı. Gitti Petor Uluslam dokundu. Yeniden dili Molulakan'a diledi. Ona göre değil. Türk kafalı. Türk başlı. Türk düşünceli. İslam İslam İslam İmanlı İslam imanzlı. Üçüncünü değil. Frenç Frenç gıyimli. Ondan sonra Yani Avrupa cehenni. Fiziki cehenni Avrupa cehenni. Ondan sonra Sövbeht Tabiç orada Şalva, Pencek giymeyden getirmir. Düşünceni derişmeyden getirmir. Ondan sonra El Beyturan'la sonra İrena sürdü o ideyanı Ziyagöyal Ziyagöyal da El Beyturan'ın öğrencisiydi. El Beyturan Petr Bur'dan okudu gayet de Azerbaycan'ı. Azerbaycan'da gördü o ortam yoktu. Keşke Türkiye. Türkiye'de Türklüğü El Beyturan kaldı. Şimdi Erdoğan başta olma ile Osmanlı'dan yapsınlar. Osmanlı beliyle Osmanlı Türk devleti değildi. Osmanlı bütünlüğü ile Antitürk devletiydi. Osmanlı bütünlüğü ile Antitürk devletiydi. Türkler orada kırırdılar. Orada Türklere görev vermediler. Irmenler idi, Yahudlar idi. Yunanlar idi saraylarında. Saraylarında Yunanlar idi. Yunanlar çok idi. Orada Türklüğü Türklüğü orada itmişti. Orada Türklüğü Türkleşmeni apardı El Beyturan. O çağrışı da özlüğüne naparmıştı. Ondan sonra o çağrışı Ziya Göyalk götürdü. Ziya Göyalk'ın yazısı var. Dirmen'in müellimin El Beyturan'dı. Hatta Türk'ün yazısı var. Dirmen müellimin Ziya Göyalk'dı. Ziya Göyalk'ın yazısı var. Dirmen'in müellimin El Beyturan'dı. Görün El Beyturan neyse büyük adam oğlum. Bizde çokları onu tanımar. Ziya Göyalk ne dedi. Türkleşmek İslamlaşmak Çagdaşlaşmak Bakısız İkisinde de İslam ortadadır. Mehmet Emin geldi boyaların yerinde işte. Bilsin niye değişti? Mehmet Emin Bütün vanlığıyla Türkçüydü Demokrasi'nden onunla bağımcı bir şeyler tanıştılar. Onlar söylenceli, n'aldı. Bu adam, adamı gördüğü işe göre değer vermek gerekti. Bakın ilyebilirde El Beyturan'ın dediği kimi boyaları düzeltti. Boyaları düzeltti. Onun da Ziya Göyalk'a büyük sayılsı vardı. Boyaları düzeltti. Ziya Göyalk diyen kimi ancak öyle düzmedi. Nece düzledi? Başta Türkçülük yazısı var onunla bağlı. Burada da aslında Azerbaycan Cumhuriyeti kitabında. Bak burada burada yazdır. Diğir sonunda da, sona yakındım. Diğir Türkleşmek Çagdaşlaşmak İslamlaşmak Bu günlerde Dünen diye sen gördüm Sosyal şebeke'de boyublar yani yaşılı yukarı elbiler orada dediler onu o cürasan dedi bilmemişi bilmemişi yalan da her da üst satılır dediler bilmemişi. Belli bir yerden gelir hamız bilir. Bayrağı çevrilirler. O da bir ideoloji adı. O bilmeliydi. Devlet çevrilirler. Değirim de. Muhammedem'in Türkçülük Göğ Türkçülük Kırmızı Çardaşlık Demakraat ya. Üçüncü de İslam Bakanlar boyaburun dokuzunda üç boyalı ayolduzlu bayrağı yaratarken bahçıdaydı. Azerbaycan Cumhuriyeti'nin üç boyalı ayolduzu bayrağıdaçı boyaların anlam düzmü ideyalarını Muhammedem'in resulüadenin sıralayıp düşüncelere yerihtiği Türkçülük İslamçılık Ardacılık'ın adı. Şimdi istihrem sualınız var. Yok mu? İstihrem bu Azerbaycan Cumhuriyeti'nde de var. Burada da var. Bu Rusya'da bu kitabı. Azerbaycan Tarık'ın kurulması, oluşması, Azerbaycan Demokratik Resulü oluşması tarihinden de. Kitablar yazanlar var. Sosyal şebeke'de çıkış ililler. Değiller. Türkiye, Azerbaycan'a gelmiştin nefdüçüm. Nefda parmağı. Ben de değil de şu Türkiye'nin özmalarları. Götülmüşle yalandı. Bak, bu iki kitabı da. İkisi de Muhammedem'inin de. Bu iki kitabın ikisinde de Muhammed Emin yazır. Hangisi çetinliklerle Türkiye'ye olsun buraya getiribler. Birisi necede? Böyle büyük adamlar idi. Onlara biri sahtkın değil. Biri ne değil? Torfak sahtkı diyenler de var. He, torfak sahtkı diyenler de var. Bak, bakın. Bu Balıca bir yazdı. Balıca bir çıkıştı. Kimin çıkıştı bilirsiniz. Nesbey Rusbeyli'nin çıkışı. Bizim. Burada başlayır, takla. Burada tutarır. Bu ne de? Bu kitabı da. Böyle burada da. Niye göre? Hamsı ortamda. Türkiye olsun, burada çağırmalı oldular. İlecede Nesbey Rusbeyli. Mensli Ramon üzerine biraz dayana at. Hama okumur. Dinleyici daha çok. İzleyici daha çok olur. Demeliyim. Gence yazarın yazsın okudum. Yazır. Türkler bile atan vuran olmuş olsa. Niye göre erimeliler bizi kırımlar her bir de? Yaşçı sualdanca. Yaşçı sualı değil. Ben onu da yazdım. Bu yaşçı sualı değil. Adı adam, sayı adam. Bu sualı bile bile. Demel neydi? 1988'in cildi. Ruslar bizim of tüfencimizde yıktılar. Karabağ'da, eledeyi. Ufaktı. Yüzün kabağı birisi bunun için melemişti. Yüzün kabağı bunu İngilizler elemişti. Karabağ'da. Gölçe Zengezur'da. Azerbaycanların of tüfenilerinde yıkmıştılar. Biriniz dünya savaşından üstüne çıkmıştılar. Anta Anta devletleri. Fransa, İngiltere. Gafgaz'a işgal elemişler. Türk yani İranık. Hamsın işgal elemişler. İngilizler de, Ruslar İngilizler'de nöp götürdüler onu. İngilizler de bizim of tüfenilerinde yıkmışlar. Ermenler tepeden dırnağı yaraklandırmışlar. Ermenler de Ruslar'da. İkisi bir yerde. Türkliğe karşı. İster Türkçe Türkliğine karşı. İster Azerbaycan Türkliğine karşı. İsterse de Güney Azerbaycan Türkliğine karşı. Çokları biz de bilmiyor. Güney Azerbaycan'da da İngiliz, Ermenler çok büyük kırgınlar türetmiştiler. Çok büyük kırgınlar. Azerbaycan'da da. Ben onun niçel kabahı yazmışım. Elmen Şenfaktar'dan. Göç'e zengez orada kırgınlar törettiler. Kabakça Türkiye'de. Bayağı dedim de. İngiltilerin planı biliydi. Çörçelim planı biliydi. Fransızların planı biliydi. Türkiye'de Ermenistan yaratma. Hatta Türk'ün ortaya çıkmalarını planlarım polduk. Ondan sonra planı sürüştürdüler Azerbaycan'a. Azerbaycan'ı sürüştürdüler. Kırgınları Azerbaycan'da başlattılar. Azerbaycan'da o kırgınlar o yeri çatmıştı. Kalkın köşü kesilebilirdi. Bak burada o kabahı da onu Mehmet Emin deyir. Burada ben ayrıca isterim. Bunun nasıl bir çıkışının üzerine dayana. Kısa yazıp konkret yazıp. Niye göre. Bunlar çoklu müzancıreler yileyebiler. Demeli, bir fakta diyeyim. Çarrusiası dağılmıştı. Rusya Rusya orasında çoklu ermen vardı. Ermenzapiler vardı. Genralar vardı çok mu. Ömrü boyu, tarih boyu, devleti olmayan, genral falan olmayan kalkın çoklu genral olmuştu. Niye göre. Azerbaycanları tatar diyip bohtuklarına göre orduya aparmırdılar. Bir yandan desirdiler çoban kimi yetiştirdiler. Ermenler aparırlar yetiştirdiler. Rusya'nın 7. ordu vardı. Rusya'nın 7. ordu. O ordudaki ermenler akmışlar Azerbaycan'a. Başça olarak Azerbaycan'a akmışlar. Özlenecek o Rusya söz var. Bize eskiden öğrendim. Ben piyada da kullanılamışım. Yani bütün lükne, bütün tebeden yararlı. Ona göre de bahkini işgal edemiştiler. Düzüne kalsın tek bahkini yok. Bütün Azerbaycan'ı işgal edemiştiler. Azerbaycan hükümeti, demokrati, rejisi var da bulunmuştu. Gürcistan'da. Ne polisler vardı, ne orduları. Azerbaycan'a gelebilmediler. Gelebilmediler. Gücü yok idi. Hiçbir gücü yok. Yani devlet gücü yok idi. Özleri çok gücün adamıydılar. İntirlik bakmından. Gürcide adamlarıydı. Gücü yok idi. Yani devlet gücü. Kısaca diyelim de. Devlet gücü yok idi. Nedir burada? Çoklu zankireler iledik. Çıkılmazlıkta kalmışlar. Orada bir fakta var. Zagafgazi Seymi yok idi. Gürcüler idi. Azerbaycanlar idi. Maliyeşlerine bakın. İrmenler idi. İrmeni iddia doğrusu. İrmenler Kürdemir'de gırgın töretmişler. O bölgede. Başla yerler bir yana. Hazgabı uyudu. Onda bunlar, yığıştılar. Orada karar verdiler. Uzun müzakirelerden sonra razı salabildiler. Kansesun'dan oldu. Demokrat yanında o çetinliğler vardı. Kansesu için. Azerbaycan Türklerine. Ne olmuştu? İrmeni o grupta. O başta duran irmeni. Bunlardan gizim pulu okurlamıştı. Sonra ıslatılmıştı. İrmenler de bizimkileri gırmıştı. Nesip Bey burada değil. Bizim elimiz hiç yere çatmadı. Bakıp gördük değil. Kalkımızı gırırlar. Sol gırım gibidir. Nesip Bey yusbeylü olarak Azerbaycan'ın bağımsızlığının kaktı yanlışıyan, yandaşıyan. Onu kimseye vermeye. Böyle burada değil. Onu kimseye vermeye. Ancak halkım gırılan yerde ne itme yolar. Elimizde hiçine yok. Değil biz bu karara geldi. Yani bu öz düşüncesi doğru ancak bütünlükte bu hamsının düşüncesinde. Çıkış yolu yoktu. Kas'tan kubayacak. Kas'tan Azerbaycan torbağında, Türkiye'de. Kas'tan kubayacak gırgın getirdi. Hiçini dilemeyi olmadı. Değil biz ahırda bu yola el attık. Türkiye'den ordu çağırak. Ne yakışı değil bu kardeş ordu sayıdı. Bunu da değil. Ne yakışı değil bu kardeş ordu sayıdı. Ondan sonra numayende heyeti getirdi. Batm'a. Ne yakışıldı orduya, neye göre. Batm, o çağlar konflik diyeriydi. Türkiye diyirdin benimdir. Gürcistan diyirdin benimdir. Bunlar müzakirelerde oda da, oda geçer. Gürciler değiller biz bu böyle bir gerar gabireliysek. Gürciler güzeler bizden pozitçacalar, o da bize ziyan eder. Niye göre erinenler bütünüyle bize karşıydı. Höylemiz diplomatik muht cafesine. ama çok yakışı değiliz onu. İşte bu kuyusam baştan ayakta diplomatiyatı. Bunların, şimdi ben birinin adını çekeceğim de bunun çağımız yoktu. Uzun uzanılan uşak. Ona bence gereğe dolmaz. Diğer denizin adını bilmek için bir damla da besti. Bir damla da besti. Bir de bir de nesip beğen, burada dedileri besledik. Değer biz kararı ona göre bir de çetinliğinden verebildik. Düşündük. Biz böyle karar verenle sonra gürcü kardeşler bize karşısız acayalar. Omsız da değil. Her adımda Ermenler bize karşısız gördüler. Sadece bizleri o birliği koruyup saklama olsun. Bir sıra güzeşlere gitmeli olurdu. Birisi o birliği de ele bile değildi. Rusya korkusu vardı. O yandan bu yandan korku vardı. Bu birliği koruyup saklamak gereydi. Hele bunlar istihdiler. Kan Fidrasya'yı yaradılar. Akırda berar verirler, gedirler, çağırırlar, çağırıp getirirler. Ne neftin nezat. Hele onların özler de hele değil biz. Sonra verir de. Değer biz onları inandırmak için çok çalıştık. Çok çalıştık. Gelme istemiyorum. Niye göre? Türkiye yüzü oldukça çetin durumdaydı. Türkiye'yle durumda değildi. Gelip kömeliydi hele bir nefde de yellerini. Nefdi ya da düşmürdü. Nefde. Ölmece hasilesin. Aysu o. Aysu o. Ha. Ha. Sahtırlası başçası odu da. Laftı sakın nefde çardacağı mı? Harap arayacaktı. Bu yanda Rusya'ydı, düşmeniydi. Bu yanda an bu yanda yok ayı dört dimeli guzeyde Rusya'ydı, kalan çevreleme Antanta ordularıydı. Burada nineme yol vardı. Orta Asya'da birinci arada deniz vardı içindeyse orada da savaş yedirdi, kırgın yedirdi ortada. Nineme yol vardı. Nece buradan laf yine diyelim nefde çarptın. Kime satacaktın, nece satacaktın? Bazar yokuydu. Bazar yokuydu. Geldiler, bizi kırgınla kutardılar. Doğrudan doğruya ermenler bizim kökümüzü kesecekler, ermenlerin falan neydi? Kara denizden, Hezer denizleneceğin Büyük Ermenistan yaratmak. Bunu bu adamlar düşünme istemirler, bilme istemirler, Ermenistan'ın o planların karşısında Türkiye'li kardeşlerimiz aldı. Olar gelmesiydiler, falan doğrudan doğruya gerçeğeleşecekti. Bunun başka yolu da yok. Niye görüyoruz? Bizim hiçbir imkanımız yokuydu. Bir den de faktıyım. Gözce Zengezur'da ermeni, kırgınların durdurmalısın, bir de Naxuan'da. Demokratik resmine ne inirdi? Türkiye gelip bize kömeği ilerleyenler sonra bahçeye köşkdiler, babası gencye köşkdiler, genceden sonra bahçeye köşkdiler. Ne inirdiler? Onlar oradan buradan pul tapırlar, gizli yollarla topzunu da oturmuştu da burada. İngilizler bilmesin diye. Yani bilseydiler karşısına alacağını niye göre İngiliz planıydı. Bizde çokları elebilir, İrmenistan yaratmak. Rusya planı. Düzlü Rusya'nda olun. Ancak uçağlar Rusya'dan kabağı İngilizler keçmişler. İrmenistan yaradırdılar. Ona göre de çetinli İngiliz ordusuna buradaydı. Mehmet Emin Gül buradan pul tapırdılar, çetinliğinden. Pulu gizli yollarla gönderirler, göğçe Zengezur'a. O da adamları vardı. Bir de Naxçıvan'a. Silah alınmalısın. Onlar da orada nece bacarırlar, alırlar? Var ya arada şey ne de gösteriler. Şadrın sıkı kini o. Ben. Bir sıra başkaları, Sultan ben. Onlar nece kahramanlık edildiler? O kahramanlığın kökü vahkıdeydi. Vahkıdan giden fullerdeydi. Sokları bilmiyor onlar. O ondan başkadan orada bir arada biz bu Türkçülüğü'den gelen bir düşünceli vahkıda bir arada biz üç tane demokratik resmuka kurduk. El et el et halklar var. Bugün de demokrati demokratya kurabilmeyin. Biz yüz yıl kabağı az azıcık olanı yarandı. Üç tane demokratik resmuka kurduk. Ansa ocağı çehtin durumda. Demeli Azerbaycan demokratik resmik arası Türk resmikası Naxçıvan'da. Bir de gars demokratik resmukası. Gars demokratik resmukası bayağı dedim. Gars bizim torpallarımızda. Ne olduk? O garsı İngilizler gars hükümetin kırk üç neferi de. Tuttular maltasından sürgün eylemler. Demokrat İngilizler demokratik resmukayı da ancak orada bir plan vardı. Sonra ikisi de Azerbaycan demokratik resmukasına katılacak. Ben özür dilerim Halil Bey çok mararlı müzakçilerimiz dedi. Bak orada da izleyicilerimiz de burada yazılar. Yeri gelmişken yer ve maksimum beğeni ve paylaşın. Bakın eee bu günleri eee birçok dünyada böyle işlemanı rey var ki dünyanın işlemanı reyinde eee herkese de dünyanın ıkılası, ümum beşeri değerlilerdi. Ama günümüzde baksızlık tarzı faklalara salaklayırsız. Sen bir anlık teselerini yerçi eee neyse diyenler. Düzü tarih olasılık olsa böyle olsaydı, böyle olsaydı, böyle olsaydı böyle üzerinde kurulmuyor. Ya olup geçiyor. Olup geçiyor. Ama bir anlık şimdi düşünüyor her şeyi. Bu büyük üçü adamları, bu büyük biologlar, bu güzeli intelectli adamlar eee Rus işgalı Meharuz Damlılar 1920'de Azerbaycan cımriyetini koruyup saklıyorlar. Bak böyle bir olasılığı isteyelim biz değerlendiree ki bugün dünyanın düzeni necollardı. Bu büyük imun teselerimi mümkünler. Ama ben isteyeceğim ki sizin fikirleriniz mevcunda değerlilerin üstüne maraldı. Günümüz dünyası, rejonumuz, bak böyle kişi çaklı götürse Azerbaycan'ın bugünkü cüzaranı necollardı. Ne de hâsı yiyecek. Çok yakışı su aldı. Ben düşünüyorum burada yalnız Azerbaycan Türkler için değil. Elizce'de Azerbaycan'da yaşayan başkaların içinde başka kanlılar içinde maralı su aldı, geril su aldı. Demokratik resmine bağlı, çok şeyler danışırlar, bilmeyenler danışırlar. Birisi ne olacağını. Demokratik resmikamızda bizim millet ayrı seçiliği yok idi. Ayrımçılığı yok idi. Orada Ermenler de vardı. Yani Ermenler'e ona göre gabağa çekirelim. Orada Talış da vardı, Avarda vardı, Sakur da vardı, Paliyaklar da vardı orada. Birisi Sülkeviç vardı, güllelediler onu, generalıydı. Bizim orada okulunu geliyordu. Çok değerli adam idi. Otuz yediler güllelediler, şimdi ona gel, ona gelir gidelim. Bütün kanılardan orada vardı. Birisi neden? Bu tutakı ben değilim, ben hâlikmâdırı korkmuyorum. Kitabımda da yazmışım, ben milletçiyim. Milli demokrata. Çokları günü Irmen'in sosyal şebeke. Sosyal şebekte. Bilinmeyen birisi ne dedi. İla adamlar da var, dirmen Türkçü'ye milletçi değilim. Bunlar Türk tarihini bilmiyorlar. Türk tarihinde milletçiliği olmuyor. Milletçiliği olmuyor. Şovnizm olmuyor. Şovnizm başka şeydi. Bütünüyle başka. Milletçiliği ne dedi? Mehmet Emin Bey, bunun deyip milletçiliği ne dedi? Milletçiliği değil. Bir toplumun özünü, koruma birliğinin formasıdır. Özünü, koruma. Bu gün bize milletçilik olduğu zagereydi. Hansı milletçiliği hiç? Ben Türk'e milletçiyim. Koy, talış da olsun, tak da olsun, avar da olsun, sakın da olsun. Lezgi de olsun. Ancak o siyasi karakteri olmalı. Etniç karakteri yok. Siyasi milletçiliği olmalı. Türk'ün milletçiliği, bu milyonun sözü var. Dünyanın en büyük Türkologlarından biridir. Türk'ü hiç o araştırıp. Değil Türk kültüründe irgaer seçiliği yok idi. Tarih boyu belli oğlum. Yalnız Türkler belli oğlum. Başka bir tane de ele bir kalm yok tarihde. Yalnız Türkler'de irgaer seçiliği olmuyor. Ona göre de Türkler milyonlarının asimliyasi uğrayıblar. Dünyanın o başından bu başta. Asimliyasi uğrayıblar. Özlerim başkalarına üstün tutmuyorlar. Bir şey de bunlar. Özlerim üstün tutumlar. O da neyinen? Ben Türk hem demeyle yok. Savaş da gavaga giydibler. Başka. İran'ı tutumlar. Seljuk Türkler'i. Aparatı tapşirimler, farsları giydibler, dövüşe. Günleri dövüşlerde geçirdi. Osmanlı'da da belli oğlum. Başkalarında da belli oğlum. Biliyordu. Geliremsin sualınıza. Orada Azerbaycan'ın bütün karlardan var idi. O çağına uygun değil mi? Diller cefercan bağlı tahtı. Düzüm ben bilmiyorum. Cefercan bağlı tahtı. Yani da oradan bilmiyorum. Ancak cefercan bağlı'nı okuyorsan görürsen, cefercan bağlı baştan ayağa Türklü idi. Baştan ayağa. Böyle bir o Türk kültürü orada gavaga çıkmıştı. O da olan şeydi. Devlet Kurankhal değilen bir anlayış var. Azerbaycan'da Devlet Kurankhal Türklardı. O biriler de onlarının bir yeri. Ne olacağıdır? O parlamenti durmadan geliştirecegiler, seçiden seçiye geliştirecegiler. Ölkede tesil, seheye bular. Hamza yolla düşecekti. Yeni yeni intirlik dualar yetişecekti. Olacağıdır. Yetişti de. İki ilde büyük bir elebil ordu yetişti. O ordu ne oldu? 37'de güllelendirler haa. 37'de güllelenler. 37'de güllelenler. Başlıca olarak Muhammed Em'in partiasının, Muhammed Em'in hükümetinin, Muhammed Em'in devletinin yetiştirdiği adam var. Hüsnü parçası üzüklere. Yok yok. Gördüm, dedim partia yok. Dedim partia. Yani Hamza, orada yalnız misafaslar yokuydu. Nespayos, Berlin'in partiası vardı. Başka partyalar vardı. Ancak onlar Hamza, bir ideanoja aharında yetişmiştiler. Bak o, Muhammed Em'in ideanojasına. Şimdi Muhammed Em'ini gavaga çekirdi. Yani aslında o altmış adamın altmış, bilek aydının yetiştirdiği ortaya koyduğu ideanojiydi. İki ilde görün, neler yetiştik. Başlayın, onları... O iki ildin yetiştirdiler de bakın. Dediğim ki, Mazhar Bacer'in bütün kavrularında vardı orada. Geldi 37'diler. Onları okuyorsa, özellikle gibi materyalar, minçap olanlar var. Onları okuyorsan, şaşırırsanıyım, onlara olmazın işgenceler veribler. Onlar hiç neyi boynlarına... Cinayetler de yokuydu. Pan-Türkist. Pan-Türkist. Bak, yakış yazma düştü. Pan-Türkiz'in. Bunu da yaz yer ben... Çok mühtemelen. Oldu. Oldu. Oldu. Gözel eserdi. Gözel kitabı. Demeli bu ne de? Paris'te... Fransızlarla, Ruslarla, kimlerle... Palimkala olup. Başçıları Ruslarla, Rusya'dan kaçan... Aglarla, onların... Baş nazirleri, Keriyenskayı, o birisi birisi... Başka kimler? Yadımatçı'nden gidiyorum. Orada Palimkalar olup. Dirmen suçlu yirdiler. Siz Pan-Türkist siz. Dirmen boynumlarını atmırdım. Dirdim Pan-Türkist değil. Ancak sizden götürmüş uyku. Burada yazdır. Yazdır. Milletçiliği birinci Almanya'da olup başkalarında olum neler. Milletçiliği ne de oyağmıştı bu. Şimdi Hitler'i aparta onu fahşizme çıkarttı. Şavrizme çıkarttı. Ağeri Söğbet'te. Bu günkü olanlar... Amerika'da var, Almanya'da var. Olanda başkalarında o da başkada. O özlük orma karakteri. Paltologya'da milletçiliğin çıkarak bir gösterdi. Bir özlük orma bir de saldırgan milletçilik. Ermenlerde olan saldırgan. Bizde olan özlük orma. Elicide bir sıra başka kavlardaki. Burada değil. Pan-Türkist'imin korkmak gereği değil. Bu değil bizim. Özlük yaşatma ideologiyamızda. Milletçiliği de. Pan-Türkist'in ne de o da. Özlük orma. Yanına bağlı. Birisi ne de değil. İndiçiler hele de onu bilmiyorlar. Turan ideyasına neye bağırdı? Mehmet Emin. Mehmet Emin Turan ideyasına bağırdı. Zeya Gıyalt'ta olduğu gibi. Zeya Gıyalt'tır. Turan demek. Türk harlarının, Türk soylarının, Türk unuslarının kültür birliği demeydi. En düzgünü bu da. Bir var. Diktahtorların. Diktahtorların yarattığı birliği. Ben buna karşı çıkmışım. Döne döne yaz yazmışım. Bir de var. Kültür birliği. İstersemiz unusların, khanların birliği idi. Diktahtorların yarattığı birliği. Diktahtorların birliği idi. Bunu bilmeliydim. Gelecektir. Gelişme yolu inanın. Abjektif gelişme yolu inanın. Azerbaycan dünyanın en demokratik ölçesi olacaktı. Şeylenen ölçesi olacaktı. Güzülü iksadiyat har da olur. Güzülü ikanun kahar da olur. Güzülü demokratianın olduğu yerde olur. Gerçek demokratianın olduğu yerde olur. Gerçeği demokratia ne demedi? Gerçeği demokratia. Gerçeği özgürlüğü demedi. Özgürlüğü varsa gelişme var. Özgürlüğü varsa yükseliş var. Özgürlüğü varsa irelleş var. Bunlar hamsa Azerbaycan'da olacaktı. Bilirsiniz neye göre olduğu o gırgınlar bu yetişi. O adamlarının bazar mı yazarlar? Bazar mıırdılar da? Onlar kabaza genciler idi. Yeni ortaya çıkan genciler idi onlar. Dediğim gibi demokratik resukanı yetiştirdiği genler. Onlar aldandılar. Sosyalizmi, sosyalizmi, kammizmi diyalarına aldandılar. Daha sonra kammizmi diyalarına aldandılar. Gettiler ona. Biraz geçmiş gördüler. Özgürlüğü yoktu. Burada demokratiye yoktu. Burada milli hiç ne yoktu. Nermanov'un özü de ocur döndüler. Nermanov'un standı mektubunda var. Bir millet olarak bizi burada ezirler. Irmenli, Adlar Çekir, Mirzayen filan. Bu Mirzayen sonra Kazaksan'da büyük gırgınlar öğretti. Baştan orada gönderdi. Yani bu olacaktı. Azerbaycan halkının toplu olarak ortaya koyduğu büyük bir o içinden gelişme bakımının büyük bir devlet olacağı. Devlet zografiyasından büyük olmadı. İsrail bugün dünyanın en balıca devletlerinden biri de. Hayretine de adın yazabilmemiler. Orada regem yazdılar. Aşağıda yazdılar. Filan membre İsrail'de. Ancak dünyaya hökmenilir. Çörçül'ün bir sözü var. Değer Yahudiler Yahudiler de Yaranlanmağı Bazarlarlar için çok yakışı alet de. Çörçül deyir bunu. Çörçül Göya demokratik devletin başısı. Alet kim bakırdı Yahudilerle? O birisiz İsrail devletin yaramı orada endişi yerinde Çörçül projesinin başında duranın biri başçası Çörçül oğlum. Burada Çörçül onu bu. Aslında Stalin onu uzak doğuda yaradırdı. Çörçül bu projeni ortağı atanından sonra Stalin de diyecek o yaradı. Orada endişi yerinde yarattılar. Çörçül onu bir alet kim yaradırdı? İsrail devletin. Bunu ben bizim için diyelim. Türk'lü için diyelim. Götürmeniz çok şeyler var. Dünyanın en büyük devletlerini hükmüyle bir devletti. Birisinin eline ne oldu? Bakınlardan kimse diyebilir. Orada Rusya'da adamları var. Amerika'da. İş bunda değil. İş onda değil. Bunlar demokratik devlet kurdular. Ele bir mikanizm kurdular. O mikanizm neydi? Bayaksız soğuzluğu mikanizm. O demokratin mikanizmi. Hâkimet bölgüsü var. Hâkimet bölgüsü en yakışı mikanizm'de. Biz neydi? Demokratianın dört özün prinsi bu var. Bizde çokları onu bilmiyoruz. Ne de o? Yerli özünü yönetim. Özünü idare. Hökümete nezaret. Kanun üstünlüğü insan hulkuları. Bizde bir de görsen diye demokratianı gördüğü de ben soruşurum sen demokratianı harada gördün. Değil mi Azerbaycan'da gördüğü de harada görübler ben bilmiyorum. Bu dört prinsipin biri yoktu sağa. Demel demokrati yoktu. Bak İsrail'de o balaca devlette. Bu dört prinsipin dördü var. İsrail tehlikesi bugün. Güvenliği dünyanın en güzeli güvenliklerinden biridir. İsa İsrail ekonomikası bugün dünyanın en güzeli ekonomikalarından biridir. Siz birisiz dünyada en yakışı inaylar İsrail'de süt virenin en yüksek. Bir de Hollandeya'da. Şimdi kimse gülebilir. Burada inaydan danışır. Bu yaşamda hayat devletin varlığı değil. Bizde bir sağlık ah koyunlar devlet vardı. Ona da gülenler var. Devletin üzerinde durduğu bu bazı adı. Şimdi yüksek teknolojiyle yüksek teknoloji ondan diye bir de İsrail inaylar yaradı bunlar. En yüksek süt dolarda sen de yarattı. Sen niye yaratılırsan biz bu mühütü formalaştırabilmem. Yarada bilmem. Yarada bilmem. O doldu kimi. Bir de inay yaradı kimi. Hiç mi olmayacak. Gerçek yazdı. Ancak İsrail'de her şeyin yiyesi var. Yüzde ayrı ayrı adamlarda. Yüzde kanunlandı. Niye göre merkemesi var. 1. hakimet var, 2. hakimet var, 3. hakimet var, yani kolları. 4. hakimet var, basın metba. Hamsı yüksek seviyedeşti. Bir suç rezilini merkemeye verirler. Başla hazırım merkemeye verirler. Bu ne demedi? Bu kanunun o mekanizmin işleçliği demedi. Bu ele böyle şey değildi. Mehmet Emingil. O mekanizmi kurmuştular. Yüzde yüksek düzeyde kurmuştular. Ancak çatışmayan neydi? Onu geliştirmek. Geliştirmek için birden bireyleyebilmezler. Birincisi özür dilsin. Birincisi en azı 1-5 yıl geçmeliydi. İçincisi 1-5 yıl geçmeliydi. Niye göre? 1-5 yıl geçmeliydi. Öz işlerin içerilerinde bursunlar. Yani o demokrat yani bütün ülkeye yaysınlar. O mekanizmi bütün ülkeye yaysınlar. Sonraki beşilliğiler neye gereğiydi? Kalk gelip o parlamentten kese kese gabağa geçsin. Parlament halkına çevirirsin. Düşünce bakmadan. İdeye bakmadan parlament halkına çevirirsin. Bu günkü yapım halkı kimi. Bu günkü diyek Holland halkı kimi. Almanı halkı kimi. Yani o gelişmiş halkılar kimi. İngiltere'de birisi bugün de ne de hökümetle mühalefet üze oturur. Palim kapağır. Olur birbirine kışkırılarda, niye inirlerdi? Gereşen yerde, yani devlet güdüğü olan yerde, devlet marağları olan yerde birbirine güzeşte gitmeye yoktu. Bak, parlament budur. Mehmet Emre Suzade İngiliz'den kabağı, yapımından kabağı o yüzden 100 yıl kabağı bunları yaratmıştı. Oymadılar kabağı. Şimdi sizin derilerinizden eğer ben razılaşsız denize anlatılmazsa, bu Azerbaycan'dan fikir adamları, ideologları laf olsun, hansı bir siyasi lehberler, iştim laf hayallar, mesela Halil Bey, İzrael'den limone seçeri Hollandia'dan, Amerika'dan, İngiltere'den, o demek değil, biz özümüzün milli mararlarımızı, milli kimliğimizi, milli ideolojamızı yarın bu günleri yaşan tersinde yaşamalımışsın, buraların ayarları altına serenç. Ben bunu siyasi olarak diyelim. Baksana şunu, Ruslan Bey. Ben ona geri demesinlerim ki, biz özümüze, kardeşi, bu ideolojiyanı boyrup saklasa, bu mütetbi gelesey üçünün yazdıklarını ola bizim ayarımızın altına beşe bir yüzünden sonra serildiler. Ruslan Bey, bizim ideolojiyamız ortalarda, her şey kitabına düşülüydik, türkleşmedi. Bu talışa avara, sakura demire girsene özü Türk yazdır. Bu düşünce gelişmesiydi. Düşünce bakımdan gabağa gitmeydi. Sen özün özüğü tanıyırsan Paltolojiya'da var. Özün tanıma var. Doğurulama var. Bunlar var Paltolojiya'da. Bunların biri de bizde yoktu. Özün tanıtma var. Özün tanıma var. Özün doğurulama var. Bu üç prinspin, Paltoloji prinspide. Biri de millet olarak bizde yoktu. Elimizden alımlar. O oradadır. Birinci boyadadır. İdianoji... Biri ideanoji adı. İkinizi boyanıyordu, demokratiyadı. Demokratik prinsplerdi. Çardaşlıydı. Sen demokratik prinsplere yiyelenirsen, Ruslan halk bahadır olarak demokratik prinsplere özlüğünde yiyelenirsen, o kültüre, o medeniyete yiyelenirsen sonra onu gerekirken aşırı yırsan, paylaşırsa ama onu yiyelemeye borçlu da. Niye yiyelemirik? Yiyelemirik. Birinciye yiyelemirik, ikinciye yiyelemirik. Üçüncü inanışım yoktu. O iş İran'ın elinde de çok yakışı görür işim. Düzde. Onu da elimizden bırakmışık. Birisi ne cedi? Ben tarihten de anlaşılan kimlerse diyebilert halk Bahadır özür dilerse keşfirir miyim? Türk İslamı ile Fars İslamı ayrı ayrı şeylerdi. Ayrı ayrı kati boyalardı. Türk İslamı ayrıdı, Fars İslamı ayrıdı. Ereb İslamı ayrıdı. Biz bunu bilmeliydi. Türk İslamının kökünde Türk kültürü dayanır. O Osmanlı neye göre sonu hepsini oldu. 1517. İl'den Halifeli ki Sultan Yavuz getirdi İstanbul'a. Oldu Halife. Onun sonra sonra orada moğolaları getirirler ne moğolanın akın, din böylerine pul vermeyne, mal mülk vermeyne erebler barışmırdı ona zaten Türklerle. Onları getirdiler İstanbul'a yıkınlar. Kimli adam. Başladılar. Neye göre getirirdi. İndikli anlaşılarla Sultan Yavuz Halifeli'ne legitimlik kazandırması diyordu. O Türklerin onu tanımak ile olmadı. Erebler tanımadı. Mekce orduydu, Medin orduydu. Getirdi. O yüzden legitimlik kazandırdı. Birisi sonra ne oldu? İslam böyler yavaşmış. Bunun başını yediler. Bunun kafasını yediler. Yediler. Bunu antik Türkiye çevirdiler. O cürde de Şahısmalı. Bizde çokları bilmiyor ofaktı. Erebler Şahısmalı ona düşmen oldu. O Şahısmalı'na düşmen oldu. Şahısmalı'nın üstüne geldi. Kardeş Kırgın'ı türüttü. Ancak ondan da bak. Sultan Selim Türkiye'de Kırgınlar türüttü. Hansı Kırgınlar Türk Kırgınları. Türkiye. Osmanlıya. Mesela Sultan Selim getirdi. Bugün. Bu faktı. Türkleri başladılar. Olmada geldiler. Şahısmalı'nın sarayına geldiler. Şahısmalı'nın sarayına geldiler. Şahısmalı'nın sarayına geldiler. Şahısmalı'nın sarayına geldiler. Bu da faktı. Ahri geldi. Ne oldu? Ahri geldi. Osmanlı. Osmanlı. Osmanlı sonunda andı. Gazerlar değil olmuştu. Gazerlar da başlangıçında Ahri Duru Türk Devleti'di. Sarayda da Türkçe danışılırdı. Ahmet Şah Gazer'ın da yasası çingiz yasasıydı. Çingiz'den götürmüştü. Sonra yavaş yavaş aşınma aşınma. O da farz kızları alırlar. Hekmet geçti farzlara. Zaman mizeleriydi. Abbas mizelerinin töremesi çok gerekse adamıydı. Mehmet Ali iki dövletçi kardeşinin gözünü çıkarttı. İslamçıydı güya. Molla Khan'a dokmuştun. Abbas mizelerinin oğlanların gözünü çıkarttı. Doğma kardeşlerinin gözünü çıkarttı. Cihangir mizelerinin Kostron mizelerinin. Onlar ikisi de dövletçiydi. Azerbaycan oğlunda atalarından bir girdi. Sonra da ki vuruşmuş adamıydı. O Mehmet mizelerinde Allah yetiştirmişti. Mehmet mizelerinde geldi. Şah oldu. O da neye göre şah oldu. Bir hadimler onu hâkimete getirdiler. Kimler neresinden birleştirdiler. Çalıştılar. Abbas mizelerinin oğlanları hâkimete gelmesin. Neye göre? Abbas mizeler yenilişçi adamıydı. Avrupa senâyesi getirilmişti. Azerbaycan'ı Tevrize, Konya, Irbaşa Konya. Azerbaycan'ı Avrupa ordu sistemin getirilmişti. Konuştu. Yere gelmişim. Bizim bu oturduğumuz çukayın adı Abbas mizelerinde. Birisi ne oldu? Abbas mizeler Azerbaycan oğlunda çok büyük savaş tarafı vardı. Ruslarla. Avrupa'ların kurduğu ordunun gücüne. Özle ordunun başında vurup şurada. Ele bir adamydı. Azerbaycan'ın valisiydi. Tavşırılmıştı. Abbas mizelerde ele bir nüfuz kazanmıştı. Ele bir aftaratet kazanmıştı. Abbas mizelerden sonra tez öldü. Ölenden sonra Güney Azerbaycan'da da çoklu sayda oğlan uşağına onun adı verirdi. Bu şerif sade aktıyor idi. Şerif sadeye de onun adı verirdi. Oradan geldi. Mesela teşekkür ederim. Kalib Bey çok marağlı müzahçileye göre son olarak kısa olarak öldü. Yaşlı cürmüz Azerbaycan'da cürmüz dünya bu kanyektura böyle bu mönzüt kanyekturada resulzada ideolojialar elbette biraz müfik olacak. Diye ki resulzada düşüncesinde onun avrunda, onun nitellikliğinde, onun bazar alanda olan bir şeks olsa bugün Azerbaycan'da iktidarda ister muhakkak tefer bir yoktu. Hangisi attımları, kısa olarak ne yaptım? Yani diye ki bugün Azerbaycan'ın mönzütü dar etmeyinen garabağın bir ses işgalda kalıp Rusya ile Ukrania bu günlerin muhabbet tehditleridir. Azerbaycan'ın de 50 milyon cüneyi Azerbaycan'ı işgal altındadılar. Azerbaycan'ın dediğimiz bu gerde Amerika Anladım anladım. İnsan ahları bari aslında böyle bir çetim durumdadır Azerbaycan. Bu günler de ki öyle bir adam o gözü müfikte olsa diyekte olsaydı ne diyelde bak hangisi attımları özü yoktu o olsaydı o misdi o misdi bu gün bu gün bu günün Muhammedem'inin Azerbaycan'da olması için o dünenin Muhammedem'ini Türkiye'den Azerbaycan'a getirilmelidir. Başa düştü biz Muhammedem'ini Azerbaycan'a getirilmelidir. Öyle bile resmi bir tören kimi yok mene gereği değil o halka gereği değil o o halkın ürendeki Muhammedem'i sevgisi var diye bak o sevgiyle Muhammedem'i buraya getirilmelidir. Ondan sonra siz diyen Muhammedem'ler ortaya çıkabiler. Birisine demel istiyorum. O ortam yaradılmalıdı. Şimdi öyle bir dönem değil çık ortaya dinlemem Muhammedem'lem neyse similelerim öyle değil. Bir çok yeri gelip onu da diyeyim çok yazılırlar muhalifetçiler yazılırlar yazılırlar yazılanı yazılırlar çok bilirim her bir halk ölse hükümetine layık de çok yanlış diyim de çok yanlış diyim de kabağlar olup çağın da sağın için düzgün olup indi dünya başka cür yönetilir baş atışırsız dünya indi başka cür yönetilir hardan yönetilir biz bilmiyorduk o kuyru cür ve cür şeyler o kuyru hardan ne indi mi at çekme istemiyorum bu telefonlar da indiki teknologiyada çok büyürü oluyordur burada halkı yönetiller gereken yere ayrı ayrı adamlar yönetiller gereken yere yine de derim ortam olmalı Mehmet emin büyük adamiydi bugün çıksın orta yer ne olsun giriş yürebilmez bazarmaz değilsin yok bazarmaz şuvarla değil bu çağrışla değil ben gelmiştim demokratya kuruyorum bugün da Azerbaycan'da çok adamlar var Mehmet emin kimi kurmasa da biraz demokratya yakın kurmağılar bayağı da dedim demokratyla da onu birdenbire kurabilmez yani o gelişmiş biçimde diyirim yavaş yavaş seççiden seçtiğe halk uzun iler biz ayrımlar devlet yönetiminden ayrı bılar görü iki yüz yıl bayağı dedim orda yapar mı bunlar dünyanın en dövüşen halkını orda yapar mı niye göre senin yemeği için senin beyninden hamsın çarpmağı için seni dine yöneltmeyi için bak birdenfaktıyım Putin, Rusya'nın prezidenti KG5'likti bunu ham bilir palkolyak ben Rusya politologlarından birinin yansını okumuşam değil son 20 yıldır Putin, Rusya'da iki bin iki bin kilise temri ilettirip birisiz bu ne demeydi özle gidip şamyandır güya bu din adamı halkı oraya yöneltmek için ama bir yolda o da o da bir teknolojiyadı halkı kiliseye yöneltmek kilisede hisine yok da kilisede bu dua ilenmek bir de zil sağlar bir de zil sağlar o aydın de ancak demokratia demokratia bütünlüğüyle başkadır demokratia senin başına girir, senin içine girir senin düncdurmağı koyur sen çalışmalısın düşününce bakımından yürüyeli gitmezsin niye göre bayak dedim İsrail devleti bu gün dünyanın en gavazıv devleti en gavazıv devleti hardan gelir İran görsüz illerdir anlayır İsrail'i dağdacıyık mehvileci İsrail gelir gulmalıyır gidir demeynen değil şimdi biz burada oturalık diyor ki ah biz belirleri Turan gurarı ne inerik şimdi bizde çok on değil ay Turan neyden vurursa sen hakiketsin her sefer sen düşünseni geliştirmezsin sen birinci bu bayrağı gelmezsin bayrağı ele götürmek yok oradaki ideolojiya bitkin bir ideolojiya var orada bitkin seni onunla artırı gereği değil bak İsrail o ideolojiya özlüm bayrağı yoktu İsrail o bayrağı ideoloji bakımdan Yahudiler ona yiyelenebiler bütün güçler sağıda, solu da ortasında o en hamsi yiyelenebiler kresetine bak onun erebler birisinden birisinden kadar ereb var İsrail parlamikinde yüksek düzeyde aylık alırlar hense çıkanlar, hense alırlar kefiliyirler neyden bak demokratiyanın kazandırdığı oda Azerbaycan'da da demokratiyat olsun bu ülkenin türküde, taarışıda, lezgisi, sahuru, avarı, Yahudisi hamsi yüksek düzeyde yaşayacak adamlarımızın yüzüne bakın adamlarımızın yüzüne de bize kederli adamlarımızın yüzüne demokratya yokluğunlandı Avrupa'ya girdin hamun yüzü gülür hamunun İsrail'in yüzüne siz bilirsiniz İsrail devletin devleti kullanacak Yahudi halkı dünyanın kesti halkı sahilir birisiz ona eiriş, yürüş, kızları oğlanları özü gözle bu fak diye bu bunlar yazılı indi Yahudi halkı İsrail'de yaşa dünyanın gözen halklarından birine çekiyor kadının açısı da elli ilde elli ilde o demokratik mekanizmin işlemesi yoluyla tessiz sistemi yüksek düzeyde sehre sistemi yüksek düzeyde birbirini tutur ha tessil manev bakımla sehre de fiziki bakımla İndi İsrail halkı güzel bir halka çevirdi kadının da açısı da oğlan da kızı da her şey kontrolladı erzağı o birisi bu birisi hansı hansı bakımla kontrolladı sarılamlık bakımını ona göre de bütünlük de sarılam bir halk çıkıp ortaya Teşekkür ederim Sağolur Sağ olun, sağ olun.