 नमशकार, नूस्क्लिक में आपका सवागत है, आज हम बात करेंगे यूनिफाम सिविल्कोट की, पिसले महीने, लोग कमिषन ले, बोला की पब्लिक, अपीन्यन, पब्लिक इन्पुट आए, और रिलिजिएस अअगनाजचनी तो दारमिक संगतन है, उनसे भी बोला, की आप यूनिफाम सिविल्कोट के बारे में आपनी राए तीजी है, आमरीका और इजिप्ट से लोटने के बाद, प्रदान मनत्री नरेंदर मुदी ने, बार्ति जन्टा पार्टी के कारे करताओ के साथ बात करते हुए, उनिफाम सिविल्कोट को पूरी तरे से एक पूलिति साइज मुद्दा बनाखे फिर से रखती है, दिरे-दिरे अभी काफी उस मुद्दे पे पुलराराइज़िशन फिर से होराए, हिंदू मुसलिम के बाएनरी से विनिफाम सिविल्कोट के मुद्दे को देखाजा रहैं. विनिफाम सिविल्कोट को मुद्दा जो है, कोई अभी रेजन्ट्ट्बी, ही नहीं कि कोन्तरिवस्च्यो मेराए, कापी दशकों से हमारे राजनीती के केंदर बिंदु बनके यूनिफाम सेमल कोड रहा है. ये भार्ती जन्ता पाती के एक प्रमुक, कोर, हंदुत्वा इशुज में से एक है. हम लोग भी जो प्रगतिषी लोग है, जो जंदर इशुज पे बात कते हैं, हमारे लिए भी अलग अलग प्रस्नल लोग जो महिलागों के प्रती दिस्क्रमनेट्टी या फिर भेद्बाव करनेवाले होते दे, वो भी एक बडा मुद्डा था. लेकिन जैसे जैसे हिन्दू राश्ट्रवादी और जो हिन्दू नाश्टनलिस्ट अगनाइश्टन्स है, ये जैसे जैसे मजबूत होए उनकी राजनी ती जिस तरे से दोमिनेंट होती गई, हम लोगों के च्टन्स में भी नुआंस्ट परवर्तन आई है. हम उन्स नुआंस्ट परवर्तन के बारे में बात करेंगे, किस तरे से हम लोगोंकी सोच एवल्ट वही हुए, उसके बारे मैं, बात करेंगे में साथ है, प्रफिसर जौया हसन जवाला लेरु नुगर्दी लिनक़र्ष्टी में प्रफिसर थी, यह पूछत भी लंभे समय से नोग जंदर इकवलिटी तो सेकूलर वोवन्ट के साद ज़ूगी है. मुझे याद है कि हम लोग, मैं परश्टनली जब इस पेशे में नहीं पतरखार बना था, वो दोर था जब कुछी दिनो के बाद शाहाबानो का केस निस्वप पिचासी में बहुत जोर से उबरके आया वो शाहाबानो का केस को अगर हम लोग देकते है तो हिंदु राश्वादी जो संगतन है भारति जंटा पाटी राश्वें से वक संग आज जिस दोमिनेंट पुषिशन पे पुषे बहुत हत्तक उसकी वजग से जो वो रिवर्स पोलराइस कराप आए वो एक कारन ता तो मुझे याद है के जब शाहाबानो के सुप्रीम कोट के फैस्ले को लेके राजीव गान्दी सरकार में जब रीठिंकिंचल रही ती उसके विरोद में आपकी औवाज बुलन थी उस समझे मुझे याद है के यौनिफौम सिविल कोड के डबेट्ट शोते थे परस्नल लोग में रिफम्स की बात होती थी तो उस में आपकी औवाज हमेशा सुनाई देती ती अप आप जैसे लोगों के जरीए, हम जैसे लोगों के किस्चर से समँज इवाल फुईए. सब से पहले तो हम समजने की खोषिच करेगे, कि शाहाबानू के जजच्मद के बाद, और उसके बाद जो पूलिटिकर देज्लट्म्यन्च् हूए उस कुन्तेक्स्द में, समज इवल्व रहीग. तो सब से फ़ह तो हम समजने की कोशिष करेंगे, की शाहाबानो के जजमेंट के बाग, और उस के बाख दोब पुलिटिकर धेवलेपन्ट्ष हुए, उस कोंटेक्स्ट में जैंधर पूस्पक्तिड़ा, विमेन श्वल्ह क्या जैंदरे ऐस्प्रीक्तिडद्र, क्या बन विक्त्तिड़ा, अँर्षेख्ल शिविल्कोड की थी? ये जो जी आप बन विक्त्रं ट्याश्ट्ळ्ःच्रिस् का बाँला है, यह तुछ बच्टिज्वाग, ये माँला तो चल रहा है, 1950 से, और जब हिन्दू कोड भिल आया, और उस में हिन्दू परस्नर लोज में रेफाम की आगया, तो उसी वाखत, ख़र उसके खलाद बहुत अपोज़िशन ता हिन्दू कंसर्विटल से, मगर उसके साथ साथ, बहुत लोगों लिए देमान की कि जब आप हिन्दू परस्नर लोज को बड़ल रहे है, तो फिर मुसलम परस्नर लोज को भी बड़लना चाही, मगर भेराल वो नहीं की आगया, और कि जवाल लाल लेह्रू के ये ख्याल था, तो वो माखा सिब पार्टिषन के बाद, वो इतना वायलन्स तो तरबिलन्स था, तो वो एक मुनासिब वक्त नहीं था, के यूनर्फाम सिबल कोट की बाद की ज़ा, उसके बाद ये चलता रहा मामला अप फिर इसने ज़स आप नहीं अभी फरमाया, कि जब ये शाबानो का जज्मन ता या, जो की एक प्रोग्रसिव जज्मन ता, और कोई इतनी बड़ी बाद भी नहीं ती उस में उनो नहीं जे कहाता, वो मुसलमान दिवोसीस को मेंटरन्स मिलना ज़ा, और तो उस वाख्त जो वेमेंज अगनाईज़ेशन्स हैं जो आपका सबाल है, वो उनकी पुजेशन तो वही ती कि बही ये वो सुप्रीं कोड जज्मन को सपोट कर रहें. अब ये जो पुजेशन बड़ी वेमेंज अगनाईशन्स की, वेमेंज अगनाईशन्स योनाफौम सबल कोड को भी सबोट करते थी, शाबालो जज्मन को भी सबोट किया, मगर मेंगाल में नवे के दशक में ये बदला, जब से हिन्टू राइत ये एक तरहां से बहुड इंट्फ्लूएंश्टल और पावफुल हूँँँ, और हिन्टू राइत ने योनाफुम सबल कोड के मुसले को एक तरहां से अप्प्रौआट कर लिया, इस से पहली ये एक वेमेंज एशु था, ये वेमेंज एशु था, वेमेंज राइत का मामला था, जैंटर जस्टरस का मामला था, मगर जब से हिन्टू राइत ने इसको टेखाः इसको लिया, तो फिर ये एक प�लिट के लिषू बन गया, ये हिन्टू मुसले मिशू बन गया, और तो अच्छा अप फिर उसके है साथ-साथ, जहरे जो हालात पेदा हूँँँ, ये वेमेंज अगनाईशेशन की, एक रहान के 2-fold position ती, एक तो ये कि जैंटर जस्टरस, जैंटर एकवालूटी बहुत जरूरी है, मगर उसके लिए यूनाफ्वामटी या, यूनाफ्वाम लोस नहीं जरूरी, बाबरी मस्जित का तालाग खोल दिया गया था, हिन्दूम, शदालूम को, फेब्रूरी 1986 से, वहांपे अंट्रन्स मिलने लकती है, तो उस समय जब प्रस्टेंट बनने के बाद, अपने पहले प्रस्टेंचल भाशन में, लाल क्रिष्ना अद्वानी बोलते है, भारती जन्ता पाटी प्रती प्रतीबद है, अर्टिकल 370 को रद करने के लिए, और इस देश में यूनिफ्वाम सिविल को लाने के लिए, ये जन्संके मरजा जन्ता पाटी के बाद, ये पहली बार बारती जन्ता पाटी लिए, ये जो हम बोलते हैं कि कोर हिंदुट्पा इशुज की बात उठाए ती, एक ती से लेके उन्निस्सुच्यासी तक, वोलो गान्दियन सोचलिसम के नाम से, उसको दून रहते है, ये जो हम बोलते हैं कि कोर हिंदुट्पा इशुज की बात उठाए ती, एक ती से लेके उन्निस्सुच्यासी तक, वोलो गान्दियन सोचलिसम के नाम से, उसको दून रहते हैं, और उसके बाद से उसको वो पस्वू कते हैं, और तब तक जो हैं, यो है, राम जन्मबूमि आंदुलन् के जोर पकर चुका है, उनिस्स्सुच्यासी के बाद से तो रोका नीगे है, और नाइन्टी शिए नाइन में, तो तो लोग सबहा के मैंबर से, अब इन से बिल कोड के बारे में, हम को लिखना चाएगे, की यो आना चाये, उस पेरि़ड को समझना चाहते हैं, की जो तोड़ा बहात कंफुजन, जो सेकलर ग्रुट मिताते है, अज पु tipos ofлуш scenario,ón cords hose languages of affected थँ तब डवाँblue Shakt of furtherラ downwards कर देali Indiaande आपदी इज़irts कर doppy penal क् plante ब्ज्तोबले लेगॉ नहींग उलगा कर देदारताे ब्रचे िब उये। सथा रहमना vechar हिता انगuste आदंबा ड़ली लग देज़ेkaya के उक of a own अदिन्टीटी इशु बनके और उसको हिंदू राइत लाडिये. निके उसकी वज़े तो यही है जो आपने अबी कही के इसको जिस तरहा से हिंदू राइत ने लिया तो वो नहुने उसको जंदे एकवाल्टी, वेमन्ज राइत्स का इशु तो का, किया नहीं वो तो इसको देख रहे थे की एक माइनारूटी राइत्स का इशु है, और यह खाली माइनारूटी राइत्स का इशु नहीं है, तो इसक्लिए मैंखाल में जो सेकिलर अगनाईज़ेशन्द है, सेकिलर गुबस है, उनको यह लगा, लगा के इसका इसका मिस्यूस हो रहाई, इसको गलत तरीकइ से अच्तमाल की आजा रहे, यो कि हम लोग इस वाग पी देख रहें, जिस तरंःं से, ज़े साथ आपने अपने शरूग के उस में अपने अपने इसक्रदूक्ष्झाँ, और दिके शुरूँ से, जो एंवोट्ट्टिः भो आपने चीश है, तो ज़ोस आपने कहाँ की भीजेःपी के ती इशूस थे, अब आपने आब द्टी की बाशा यह तीश्फ, यह वड़्दिया मैं, राम एदर अप बदीश़ा में, इसक्रदू में, तु तु तु तु नहां सिल कर लिए आब बचा ये तीस्रा इशूँ तु इस में इशूँ इस वाख ये है के ये तु आब ये प्लिटिकल इशूँ है और वो इनका कहना ये है की जो एक आई समेट्री है के आप ने हिन्दों के लोज को तु बडला मुसल्मानों के अ माइन अर जो माइनार करी वो हैं मजब के लोग हैं उनको कुछ अद्द्वांटज है खम्से कम मर्दों कोगट्वाईज है भी रखाल में तु अगर है भी तु और्दों को तु दुसद्वांटच ही है तु प्लब्लुम सो हैं प्रस्नल लोँ में तु ये जो एसमेट्र्कल त� और तो ये एक तरहां से ये सेक्यलर पार्टीस को भी शर्मिन्दा करना चाहते हैं कि ये एक इशु है इसका इजन्दा जास्टिस का और आप लोग इसको नहीं ले रहे हैं. मगर देखी शुरू से जो एक प्रोब़्म ता यून्फाम सिविल कोड में ये 1950s में जब देवेट शुरू हा उसे अप देखी। यून्फाम सिविल कोड का मेरिकल से आजादी के पहले भी तोड़े बोज जिक्र आते हैं मगर जी आसिल में तु ये आया वही जब 1950s में हिन्दु लेगल रफाम जब हुए तु शुरू से यून्फाम सिविल कोड जो है वो एक नाशनल इंटेग्रिटी का अगर नाशनल इंटेग्रेष्यू बन गया बजा इस के कि ये एक वेमेंज राइट्स अर वेमेंज एकवलिटी का इशु होना जाईगे था और इस में कोई शुभा नी कि ये है वेमेंज राइट्स का इशु तो इस में वेमेंज अंग्रिटेष्यू का बच्छा रोल था कि उनुने इसको नाशनल इंटेग्रिटी से हता के उनुने एक इसको वेमेंज राइट्स के फ्रेम में रखखा अगर वो ज़़ साभ आप ने का अप नाइंटीन इट्टीस में लेईट्टीस से वो दोबारा वेमेंज राइटस के फ्रेमवोग से नाशनल इंटेग्रिटी के फ्रेमवोग में चला गया और जो अभी प्रदान मंत्री तक्फ्रीड की मादिप्रदेश में उस में दीब बात हुँँ उनुन खले ली होगे यह उनुन जब कहागा के एकी खान्दान में दो लोस तो हो नी सकतें मतलब जाहर उनके यह था के एक मुल्क में तो लोस तो हो नी सकतें तो क्ले ली ये फिर से मामला नाशनल इंटेग्रिटी का ही बन गया आप अप अगर, BJP अर संग परिवार के लोगों की मोदी जी की भाशन की जिकर आप ने क्या, उसके बारे में काँई कोंट्रटिक्षन मैं पुंट्टाउट करना चाहुँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ आप गागे बताते हैं की साभ, मैं भी इजेप्ट गया ता हुँआ, 90% लोग सुन्नी मुस्लमान है, उन लोग ने ट्रिपल तलाग, को पतानी कितने साल पहले, कितकाई दशक पहले, वो कानुन कतम कर चुके, आप दून्या बहरके इस्लामी देशों को देखी है, वहांपे भी यह सब कानुन कतम हो अद्री आप लेईश्टन पी है, खिलाफद मुवमेंद को जो क्रिटिसाइस करते है, गान्दिजी को जो क्रिटिऽाइस करते है, वो भी इसी बाथ पे, की रिए रुँचनान का मुस्लमान को आप ने गलोबल पहले, मुस्लम इशुक के साथ जो़ दिया, यह दिखाता है लेकिवाटक करे हो, लेकिवाटक दूबलो कि दिन्या के मुस्लमान आप नहीं, तो आप को भी यह कनना चाही दबल स्न्थर्ट तो है, मगर उसके साथ चाथ देकि डो चीजन और है, एक एक एक एक विसलम परस्ल्टर लोए में ख़ीईच थो अनी वय क्ते क्रेट, अज 나ँब यागा तुल्ईज तुग़। बसल्म परस्स्टर लोईग, तो उज है। तुज तुज लग, से अठ़ा है, और दो उगन्बाध की है। तुज रद तुज तूओ तुध़। अस्लम, परस्सूल्म लोग को में और थी हृगा, रह्ठान्नगा जी॥ मग स्टला यह की वो मुस्लीं के क्या टरीका है, जैसा अपने कात link की तभध श्ट्बमान लीग परस्� off. या मुस्लिं मान और सकी य। सारे, मुस्लिं मानो को लेठ्र्चैं कर सकता है, खैर अईक अलाग मस्लह हैं मगर एक ये बाच तोAbhaat to हमनों को मान्ना है हम सभी मानतें कि दिस्क्रमनाआशन है और इस दिस्क्रमकाशन अहम को ये मानना थाई के मुसलमान अर्ठो का जिस्क्रमनेशन मुसलिं परस्लीन लो में बाखी दर्मों के महीलां से जादा है, या कमपेरे पर है? अगर अगर अप उसको हिंदु लीगल रफाम हूँ, उसे कमपेर करेंगी, तो जाहरे हिंदू लीगल रफाम में तो अद्तों को, बहुत सी राइट्स मिली है, बहुत से उस में, तो पर पश्टे पनद्रा सालों में ये शाबानों के बाड की बाथ है, शाबानों में तो आप आप नहीं कहाई गे एक वेमिनज अक्टीविसम ती, और वेमिनज ग्रुब्ष अक्टीव थे वगर, बहुत अप फिर से आप देखे पश्टे आभ दस साल में, तो आप पर नहीं, और पर आप नहीं तो ती बाड की बाख खालेटीव है, और एक महला एक वो आन्दूल है, ग्रुब है, जिस में जग्या सूमन वगर है जिनों ले तर्फल तलाग पे काफी वो किया, तो ये किसी सूरत साया आप को एझा अभगर रही हुट और वीच्छाए चिएद, और वो यह आप लग्या किस में ती कनसर्बटिज और मुस्लिम भी वो देँगि, तो जादिब भी स्रिनलोंक टी आभ्याद देटने हैं, मुसल्मान केतने कि परस्टनलार। हमारी मैनॄरटी अईधैंटिटी है लगा परस्टनलार। हिंडू कनसाब्टिद्या गुब्स किठने किच्टाएग, तब तक यून्फाँमटी नहीं हो सकती है वगधार, वगधार अगर अगर अपनी सब कर भी लिया यूनाफुर्म सेवल कोड अप लेया अपर कर या अपने अगले पाचे मैंगे में पास कर दिया तो उसे क्या हिन्दूसनान की और्टों की जो एकनोमिक पोजेशन है वगाई अपनाज में जो स्टान्टिंग क्या उसे वो बड़ल जाए� एकके पास लिया तुक desk आस turned केप अर्ठ्त блईगEmployment नहीं क्या आप तु�� onekleấpआई अपने नहीं जोकि भभग़्हि Drew बереलं perder का फउट स्ँन पने घीेंघी काआई शॉ्य listener इसलमान पड्भार के वो पेट्याखना l तब मोदरकबे थे सब आहा हैं। दूत श्वाक इस्वाक की योंगी, coû मोदनो भेद करेंट Bild तो वगेत दूत शाय सकत�� की ठीुचर कीー। तने तब मोद चोडने। And जब में लगाancy on a Holland तो रहा दी trovै कुल disconnect भी कहुत मूडनो दिछ Jason तो यो Australia सबी यहवप्ल गर्ड़ानी अप जो अथी लिए तो आ है के लिए क्या विदाने रोगा़। उसल्मान अड़्पने के लिए सबी और्थटों करिए ज़ैसे आपने सभी लैही नहीं करिख॥ उन तो भागट गात बहुट अब थाचचवाजा यहँप चीडोउगा, ऎसवक एक द्हब भार अईशू है, अवरद्टों के सावने, खाली मेसल्मण, अवरद्टों सावने नहीं, रोए ये जो दिक्लाएन है, विन्द चेंट्टिम ये लिएं, उसे बहुले से चल रहां. एक वूलगर दिखलाईन रहां। की भी अस्वा रूतेश़ा में शाएद वियत बूँगर देश के मकागडले में यstroke on women's employment के लिए बआद्द लेगां। तो अप आप मुल भग्ढी लेएवल रहां। देखें तो तक्रीब ल हिंदुस्धान में बहुत ही का में इंप्लोरमेंट है, अब उसकी बहुत सी कुमप्लेक्स वजुहात है, तो अब इश्वू यहें के क्या इंप्लोर्म सिविल कोड अगर अप ले आएंगे, तो उसे क्या और्टों का इंप्लोर्मेंट बहुत जाए उसके बहुत मामला तन्दा पड़ गया, और फिर से आभी पाच साल बाद तो हजा तेएस में, फिर से यह इश्वू को गर्माने की कोषीज करगे, अब आप यह देखे जो आपने जासा लोख सब आगर किष्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च् यह उस्ट लोख स्उई रीवी न बादने, पागदए क zoning law commission 2018 the press report is, तो वों एक आप스터 साह जर ओकते ठे। तेजज सीकना कि ईक अ fordiली нас 액़े ख़ैगी बाँज में, शीमढऒंसे शु�video acc media. अब आपने लग कमिशन लेक्मिशन लेक्मिशन भना और नून आप पर यहुए सब किया आच्चली थीक है वो रेक्मिन्टेशन भी करें तो आब आप अपने लोगों से अपिन्च्यन मागा और कहते है यहं कि पतानी किनध लाक लोगों लेए अप्ने ऎप्मनियंरड आम काई़ साभाल तया ऐ�रोग साभाल 이미berry pashlen me abhi बआद थे ठान之後 imperial आप हो जाथ्वlesh laga तो बद़ब़क略गं की याजि फाक ता इस्थुब स़ाछित韢़। अग फील comentarios Allah तर्पल्तलाक कानुन कि बाडती प्रदा हद मत्री नर्डिनर मूधी कि भाशन की भी बाडती जो नोने भारते जनता पाती के लोगों को लिए पहली बार नहीं टा ये 2019 अनवोर्ट, जब से प्र्पल्तलाक के ईलीग लिए ध्याग्या कानुन पास हूँए अपने आपको पेशकिया हमेशा भार्ती जन्ता पाटी अप प्दार मत्री नरेंज रमोदीने कि मैं मुसलमान महिलाँ का रक्षक हूँ मैंने उनको पतानी कितनी परशानी से कितनी खराब वेवस्ता से रेस्कियों किया है इसके बारे मैं आपका क्या क्या क्या इस में स्पैस्टिक सवाले होता क्या मुसलमान महिलाँ के लिये आप कुछ थोस कदम ले सकते हैं उनकी स्थी को उबारने के लिये बगेर एंटार कमुनिती को तार्गेटिं रोके हूँ नहीं देखी जहां तेख्ल तलाग का माम लाई उसको तो बदलना चाही है ता इस में कोई शुबह नहीं कि वो तो नहाए थी एक गलत और एक अन्टिजारबल चीवस थी कि आप बआटे बआटे फोन पे कहने ती बार तलाग को तलाग हो जाए तो वो तो बिलको गलत था उर उसकी बजे से एक टाना की अबआन्टरन मंट का इशु ता तो उसको तो बदलना चाही है ता मगर उसको आप लीगल और सुप्रीम कोर्ट नहीं तो उसको अबालच कर लिए बंदी कर दिया तो उसके बाद अब आप पुष लोगो से बाद कर के वो सिस्तमिक तद शट़ी नहीं है लेकिन जो चीज उबर के आरी है कि मुसलमान अवटे अगर जाती है कि उनके कहलाफ ट्रिपल तलाकर कि उनके हजबन ने दिवोस कर दिया तो इस रइस रजिस्टट खराने में बहुटदिककत होटी जी बिल्को सबी कहना है यही लोग बहुट बहुट आपने सबी कहाख तो इनू जो क्रिंमनेलाइस किया वो प्रबल्लमाडिक है कि आप लास्ट रिकंसेलेचन की न ब़गना लास्द पोष़्िबलीती को बन्द कर दे़ें। एक सेक्ली तो अपको अप्बूलुष्ट। तीखच्टीया और ज़ेईसा आपनी शारा किया कि ज़ादददर मुसलमान मुमालिक में यह नहीं यह नहीं था यह महापे खतम हो गया तो यह तो टीक यह गया अगर उसके बाद आप यह कहना के यह सरकार मुसलमान और्तों के लिए की दोस थेर उनका उनकी मडद करना चाहती तो देखें वो तो फिर मामला वो ही हो गया नहीं कि आप यह समझ्छने के खाली मुसलम परस्नर लोग मुसलमान और्तों का मस्ला है अब दिक अब वी मस्ले है अब अगर कोई लगकी सिक्यूरिती है, उनके परवार के बाखी लोगों की सिक्यूरिती अगर देखे यह जो हिजाब के गयर जरूरी है, अपने कोंट्रबासी करना चाहती का में पएदा की अब हिजाब पहनना चाहिए, अना पहनना चाहिए, वो एक अलग वोएव्स मैं हमारी एक पोज़ेशन है, मकर थीक है, बगत से लोग पहनना चाहिते है, तो उनको वो आप उनको रोग लें सकते है आप आप वो वो उपने के जाते सकूल जाहिए, तो देकी अईशु अज़ाब नहीं अईशू इह कि वो सकूल जाहिए, वो सकूलिए न कोई जाआदा जरूरी है, तो इशू तो इखया तोस क्या कडम उथाए है, मुसलमान और्तों के लिए सवाई ट्र्पल्तलाग के अवो भी माझकी जेगा सुप्रीम कोर्टने तो करी दिया था आपने तो उस में अपना एक ख्रेट्ट लेने के लिए आपने अपना उस में वो डाल दिया मैंगो भो ती के वो तो बड़नाता सुस्टान में आज इस दोर से गुजर हैं कि हम ने कभी इतनी एकस्टीम और वायलें तार्गेटिंग अप रिज्यस दार्मिक अप संख्योकों के खिलाग इतनी किसंप की तार्गेटिंग कभी नहीं देखी जिस सरे से हो रहा है कामवर यात्रा है चलनी आजिगल आपने सब लोगो ने पुरे दुनिया में विडियो देखा गया कि एक मुस्लमान दंपती को गाडी से उतारा गया, उनको हुमिलियेट की आगया उनकी गाडी उलता दी गय, और उसको पीट पीट के तिस सरे की चमाम चीजे देखने को मिलते है, आज से दिसमवर 2021 में, खर्दवार के एक मीटिंग में एक कापी रिप्रज्टेंटेट नेता, हेट स्पीच डेलिवर करते हैं सरकार, प्रदान मंत्री, ग्रेह मंत्री, भारती भारती जन्ता पाती के राश्टी अद्खष किसी कित तरफ से एक वोर्ट अप कन्देमनिशन नहीं आता है, तो भारती जन्ता पाती एक तरफ तो पंजाब जैसे स्टेट्स में अपने पाती के बहर के लोगों को अपने श्टेट का तो अब ग़ान ठाँश्टेट का प्र सटेट्ट बनार एंगे जैसे जाखखर को उनो एब प्र सटेटट बनाया है अदुस्सि तरफ पिलकोल एक तरे से विजिलाने ग्रुब्स को खुला चोट के रखावाग, गुली चोट के रखे हुए, तो इस महाल में और ये जानते हुए की जंडल जस्टिस के पुंटर वूँसे रिफाम्स होने चेंए खास्तो से जो सेकुलर और जो प्रोगरसिप ग्रुप से उनकी क्या रनीती होनी चीए मेरा अख्री सवाली आप से दिखी ये ये जो सब कुछ मैनारोटीस के ख्लाफ अख एक तना का सब अडनेशिन उनका जो हो रहा है और इस्कुलुषिन पाप्ले एक स्प्या से अंप्लौवाँन्ट जो हुए मुस्लमान प्रेडर से समान नहीं करीद ना उनका बौएकोर्ट प्रोड़ ना तो जाहरे ये जो पुरा महाल पैडा हूए ये इसकी बजे से भी लोग जो है इस मामले में यूनाफाम सेवल कोट के मामले में या जैंडर जास्टिस का जो एक बहुत ही आहें मेशू है उस में लोग तकलुफ कर रहें, लोग पीचे हाट रहें कही इसे हिन्दू उनको और शाय नमेले उसे जिसको कहते है, हिन्दू तो वाजें को और नका कर रहें और उस में और शाय नमेल जाय उनको तो इस बजे से अच्छे अच्छे लोग जो प्रगडिषील जो लोग है उनको भी ये लगता है कि बे ये वाख्त मनासिप नहीं बगर देखे अब रहालाज जो हंदू सान में पआदा हो गए है अब ये कहना कि कोन सा वाख्त मनासिप होगा ये कहना तो बहत मष्किल है इसलिये कि भेहराल हिंदू राइट की फोस्ट्श जैसा आप में खाहा बहत पहुप्फुल है तो अब ये सुचना कि ये बआच्छे साल में बिलकुल कमजोर हो जाएंगी ये तो मेरे खाल में इलुशनरे इवल में रहना है तो इसकी बज़े से मुझे लगता है कि देखे विमन्द जोगनाईसेश्ट्शों सो भी तो और सो और इस मामले को जैंडर एकवालिटी का मामला है और जैंडर जैस्ट्श्टिश का जो इशु है जैसे वो पहले जिस तरहां से उसको टेखव करतेग बजाए एसके कि खाली आप देखेंट करें आपको ये एक और जैंडर एनिष्ट्टिश के इशु को टेखव करें और जैसा हम लोगने पहले भी इस पे आभी यो बाज की कि इस में और उनको मुसलिम विमन्द जोगनाईसेश्ट्टी के साथ और शाए द मुसलिम बाज के साथ भी बाज चीट करनी चाही हालकि वो रेप्रजन्टेटिव नहीं है हम तो नहीं मानते है कि वो मुसल्मानो की जब तक एक पोस्ट पे बने हुए और उनको रेटेगनाईस क्या जाता है अगर सोब बे ख़ाईष नहीं अगर सोब भी बाज के अगर वो बाज की वो रेटेगनाईसेश्टी को लिजच्मसी दी शाबानो के जमाने नहीं उसे पहले तो आपने इंका लोग नाम नहीं सुना होगा अगर सोब ब बाज की रेटेगनाईसेश्टी नहीं। वो रहाईद तो लोग बाज बाज की। बाज शीज बगा रग की थो लिजच्मसी रहाँ बहुओ हैं तो वहाप यें तो एक अग़्नाइशेशन तो कम से कम है तो सब येंपहद्टी आप रही है, अब को हमेशा अपने उस मेद्वान में फुंटमेंटल रइज को रखनाए. किके हमारा जो कोंस्तॉष्युष्यन है, वो सब को एक्वल रइज देता है. तो हमें उसेग उसको एक मिलर आईना बना के अपने सामने उसे एक आईने के तोर पे रख के अगर में बात कि है, ती के ये बात सही है कि यूनाफामटी के माने इक्वलूटी नहीं होता है. तो फिर आप ये दिखाएगे कि डवीर्स्विती से भी एक्वलूटी हो सकती. सही बताया आपने प्रफिर सर जोया हसन बहुत-बहुत शुक्रिया आपने, बहुत ही सरल तरीके से एक बहुत ही कुमप्लिक्स मुद्दे को आपने समजाया. तो ये है चालेंज आजके हिन्दुस्टान में सेकुलर और प्रगते शील ताक्तों की, कि किस सरे से मैजोरी टेरियन फोर्सेद के साथ भी लड़ते रहें? और किस सरे से जंदा जस्टिस के लिए भी? किस सरे से आवाज को सबसे बुलंद तरीके से उठाएं? ताकि कोई और आपके जो औरजिनल आजंदा है, उसको कोई और हैजैक ना कर लें. नमश्काल